Tại đào sinh trực bá lí tú ân ái

Thuyết thị tế đàn, kỳ thật na dã bất quá chỉ thị khối tương đối bình chỉnh thả khắc hữu hoa văn đích đại thạch đầu, nùng đạm bất quân đích ám hồng phúc cái liễu chỉnh cá thạch đài, khinh dịch tiện năng nhượng nhân liên tưởng đáo huyết dịch chi loại đích đông tây.

Trọng trọng địa khái liễu nhất hạ, hòa na tế phẩm nhất khởi bị vi tại nhân quần trung ương đích lý lão đầu nhất bãi thủ, lập thời tựu nhượng chu vi an tĩnh đắc nha tước vô thanh.

Hoàn toàn bất giác đắc nhất cá phạm liễu thác đích tế phẩm nhu yếu thập ma tôn nghiêm, kỉ cá khán trứ cách ngoại khổng võ hữu lực đích nam nhân án trụ nữ nhân giải khai ma thằng, tùy hậu hựu tương đối phương đích tứ chi dữ đinh tiến địa diện đích mộc thung khẩn khẩn bảng tại nhất khởi.

Tứ chi đại khai, bất nguyện ý tượng đãi tể đích sinh súc nhất dạng bị nhân vi quan, bị mạt bố đổ trụ chủy ba đích nữ nhân phấn lực tránh trát, khước căn bổn vô pháp hám động na lao khấu đích thằng kết bán phân.

“Thục phân.”

Tương bất ly thân đích yên đấu giao cấp nhi tử, lý lão đầu tùy ý hướng hậu chiêu liễu chiêu thủ: “Cấp tha khu tà tịnh thân.”

“Thị.” Ác khẩn thủ trung đích từ bình, sơ trứ ma hoa biện đích phiêu lượng nữ nhân đê trứ đầu, do do dự dự địa tòng lý huy thân hậu tẩu xuất.

Tượng thị tảo dĩ thục tất liễu giá sáo tế tự đích lưu trình, nhất trực trạm tại tế phẩm thân biên một tẩu đích tráng hán thân xuất thủ, tại thục phân ứng thanh đích nhất khắc trừu điệu liễu nữ nhân khẩu trung đích mạt bố.

“Ngã một hữu ｚ……!”

Phảng phật đột nhiên bị chú nhập hoạt lực, chi tiền hoàn hữu khí vô lực đích nữ nhân tại chủy ba khôi phục tự do đích nhất khắc đại hảm xuất thanh, nhiên nhi hoàn một hữu đẳng tha tương “Tội” tự thuyết hoàn, nhất bàng đích nam nhân tựu dĩ kinh thục luyện thả bất nại phiền địa tá điệu liễu tha đích hạ ba.

“Nhĩ một hữu tội?!” Ngoan ngoan địa trừng liễu na cá dĩ kinh thuyết bất xuất thoại đích nữ nhân nhất nhãn, lý lão đầu đích thanh âm đột nhiên cao ngang, “Hòa hữu phụ chi phu thâu tình, sơn thần đại nhân tuyệt dung bất hạ nhĩ giá dạng bất tri tu sỉ đích nữ nhân!”

Hoàn thị nhất chu, lão giả âm trầm địa trành trứ na ta tụ long tại tự kỷ thân biên đích thôn dân: “Nhĩ môn thuyết ni?”

Khẩu thủy tòng vô pháp hợp long đích thần biên lưu hạ, nữ nhân phong cuồng địa diêu trứ đầu, tha dụng bão hàm tuyệt vọng đích nhãn thần vọng hướng tứ chu, chỉ khất cầu giá ta bình nhật lí thục tất đích lân lí năng trạm xuất lai vi tha thuyết nhất cú thoại.

Khả thị một hữu, tại hạ ba thoát cữu đích đông thống trung, nữ nhân chỉ năng thính đáo na ta hòa tha đồng dạng tính biệt đích phụ nhân môn đích đích cô cô ——

“Khả bất thị lí, thành thiên đả phẫn đích hoa chi chiêu triển, dã bất tri đạo yếu lộ na bì nhục cấp thùy khán.”

“Tựu thị tựu thị, tối cận tạng đông tây na ma đa, khẳng định đô thị nhân vi tha.”

“Sơn thần đại nhân tối khán bất đắc tạng sự nhi, yếu thị bất cản khoái nhượng tha lão nhân gia tức nộ, cha môn thôn tử hoàn chỉ bất định hội chiêu lai thập ma họa đoan.”

Bất tri thị úy cụ lý lão đầu đích quyền uy hoàn thị trảo đáo liễu nhất cá phát tiết tình tự đích xuất khẩu, cương cương hoàn nhân thần tình ma mộc đích nữ nhân môn ngận khoái tiện thất chủy bát thiệt địa sổ lạc khởi liễu tế phẩm đích “Tội trạng”, mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, lý lão đầu thân xuất lão thụ bì nhất dạng khô sấu đích tả thủ tại thục phân kiên thượng nhất thôi: “Khứ ba.”

Cước hạ nhất cá lương thương, thục phân bị động địa lai đáo nữ nhân thân bàng, chiến đẩu địa dụng thủ đả khai liễu na cá trang trứ hắc cẩu huyết đích tiểu từ đàn.

Tiếp thu đáo trượng phu thôi xúc đích mục quang, tha ngoan ngoan giảo nha, song thủ hướng hạ, chuẩn xác địa tương na đàn cẩu huyết đảo nhập liễu “Tội nhân” đích khẩu trung.

“Ẩu ——”

Mãnh địa loan yêu, thấu quá ngoạn gia thị giác khán thanh nhất thiết đích ninh cầm phù trứ không khí tường càn ẩu xuất thanh, trừ liễu tương ngoạn gia dữ nguyên trụ dân phân khai, giá phiến không khí tường tịnh một hữu nhậm hà đa dư đích tác dụng, sơn phong xuy quá, tha thậm chí năng khứu đáo không khí trung na cổ hựu xú hựu trùng đích huyết tinh vị nhi.

“Tha mụ đích,” mãnh địa đoán liễu nhất cước na vô hình đích không khí tường, xuyên trứ ngưu tử bối đái khố đích an ni khí phẫn phi thường, “Cấp khán bất cấp cứu, quy đồ công tư nhân càn sự?”

Trương đại chủy ba, đột nhiên ý thức đáo mỗ cá sự thật đích hứa chí cương chấn kinh địa thân xuất thủ chỉ: “…… Nhĩ thị nam đích?”

Khí cực điệu mã đích an ni: “……”

Tảo tựu cảm giác hữu na lí vi hòa đích giang ninh: “……” Tha tựu thuyết giá hóa đích thanh âm bất đối.

Dữ thử đồng thời, 《 quy đồ 》 quan võng trực bá gian ——

“hhhhhh an ni chung vu điệu mã lạp ～”
“Nhĩ môn cảm tín? Mỹ trang khu đích bán biên thiên lâm an cánh nhiên thị nam đát!”
“Bất cảm tín bất cảm tín, phấn ti đô một trảo đáo chính chủ, giá thuyết xuất khứ thùy cảm tín nột?”
“Tuy nhiên ngận tưởng cân trứ cáp cáp cáp, đãn ngã hoàn thị hảo tâm đông na cá đương tế phẩm đích phiêu lượng muội tử a QAQ”
“Lạt kê trường thắng thôn, chủ bá diệt liễu tha!”

“Sở dĩ nhĩ đích bổn danh thị lâm an ni?” Bất phạ tử địa phản phục xác nhận, thính quá đối phương giải thích đích giang ninh thượng hạ đả lượng trứ nhãn tiền đích “Tiểu cô nương”.

Úc tốt địa khán hướng giang ninh, sinh lai tựu bị thủ liễu cá nữ danh đích an ni âm sâm sâm địa khai khẩu: “Nhĩ hữu ý kiến?”

Yếu bất thị 《 quy đồ 》 giá du hí chỉ năng dụng bổn nhân đích thân phân chứng lai đăng lục, tha hựu chẩm ma hội bị hoa nhập nam tính chủ bá tịnh thả bạo lộ tự kỷ đích chân danh?!

Hạnh khuy tha thị chân tâm hỉ hoan nữ trang tịnh thả bất tại ý tha nhân đích nhãn quang, yếu thị hoán cá nhân lai, chỉ bất định tựu yếu bị giá du hí đích lạt kê thiết định khí đáo tự bế.

“Bất cảm bất cảm,” chính liễu chính thần sắc, giang ninh chân tâm thật ý địa khoa tưởng, “Kỳ thật nhĩ giá dạng đĩnh hảo khán đích.”

Tuy nhiên một hữu kiến quá an ni đích hóa trang kỹ thuật, đãn tha bất đắc bất thừa nhận, na phạ thị tố nhan, đối phương na trương thiên hướng nhu hòa đích tiểu kiểm dã thập phân năng đả.

Nhận chân quan khán kịch tình khước đột nhiên đa xuất liễu nhất cá tình địch đích nghiêm sâm: “……???” Đẳng đẳng, giá chủng nguy hiểm đích khoa tưởng hựu thị chẩm ma hồi sự?

“Na nữ nhân khoái tử liễu.” Bất mãn địa lạp hồi giang ninh bào thiên đích chú ý lực, nam nhân lãnh băng băng địa khai khẩu.

Tựu tại kỉ nhân vi an ni điệu mã chấn kinh đích na ma nhất tiểu hội nhi công phu, tế đàn thượng đích nữ nhân dĩ kinh bị sở vị hành hình nhân nhất đao xuyên thấu liễu tâm tạng, dã hứa thị vi liễu trừng phạt tha sinh tiền đích “Bất thủ phụ đạo”, nữ nhân na diễm lệ đích dung mạo tảo dĩ tại phong lợi đích đao nhận hạ biến thành liễu nhất đạo đạo ngoại phiên đích bì nhục.

Tiên hồng ôn nhiệt đích huyết dịch thuận trứ băng lãnh đích thạch đài hoãn hoãn lưu hạ, thất huyết quá đa đích nữ nhân liên ai hào đích lực khí đô một hữu, chỉ năng như nhất điều tương tử đích ngư nhi bàn trương đại liễu tự kỷ bị hắc cẩu huyết tẩm nhiễm đích chủy ba.

Đại bộ phân nhân loại đối vu tử vong đô hữu nhất chủng cận hồ bổn năng bàn đích khủng cụ, tại khán đáo nữ nhân na phó khả phố nhi hựu bi thảm đích mô dạng hậu, phương tài hoàn tại tước đối phương thiệt căn đích nữ nhân môn thùy hạ đầu, hữu đích hoàn dụng thủ ô trụ liễu hài tử đích nhãn tình hòa chủy ba.

Na thị nhất chủng lệnh nhân cảm đáo trất tức đích trầm mặc, tựu liên đại biểu trứ ngoan liệt hòa thúy nhược đích ấu đồng, dã một hữu nhất cá cảm tại giá dạng đích khí phân hạ xuất thanh.

Thủ cước ma lợi địa dụng lánh nhất cá sảo đại đích bạch từ đàn tiếp hảo tế phẩm đích tâm đầu huyết, hành hình nam nhân sĩ thủ bạt đao, bình tĩnh đắc tựu tượng chỉ thị sát liễu nhất cá trư dương chi loại đích gia súc.

Song thối nhất nhuyễn than tại địa thượng, cận cự ly vi quan giá nhất thiết tịnh bị tiên liễu nhất thân huyết tích đích thục phân thân thể phát đẩu, tùy hậu hựu bị thân hậu khán trứ hàm hậu đích nam nhân thô lỗ duệ khởi: “Biệt cấp ngã đâu nhân.”

Tử bất minh mục, nhân thống khổ nhi tranh đại song nhãn đích nữ nhân bị dũng nhập sơn thần miếu đích thôn dân môn phao tại thân hậu, nhi hậu cô độc địa tại tế đàn thượng yết hạ liễu tối hậu nhất khẩu khí.

Na ngại sự đích không khí tường tự hồ hoàn hữu phóng đại họa diện đích tác dụng, tựu toán kỉ nhân ly tế đàn hoàn hữu nhất đoạn cự ly, giang ninh dã năng thanh sở địa khán đáo nữ nhân nhãn để đích bất cam dữ oán độc.

“Hoa ba.”

Khinh vi đích khí phao phá liệt thanh tại nhĩ biên hưởng khởi, xanh trứ không khí tường đích ninh cầm thân tử nhất oai, hảo bất dung dịch tài ổn trụ tự kỷ một hữu suất tại địa thượng.

Thân tự thể hội quá nghiêm sâm thân thủ hữu đa mẫn tiệp đích giang ninh: “……” Kỳ quái, giá cá nhân chẩm ma bất thân thủ khứ phù?

“Tha một cứu liễu,” nhất bả lạp trụ tưởng yếu trùng thượng tiền đích an ni, niên linh tối đại đích hứa chí cương bất thị tư vị địa diêu liễu diêu đầu, “Thủ khởi đao lạc dã một tạp nhất hạ, na nhân thị chuyên nghiệp đích.”

Hảo ngạt dã thị tằng kinh sát quá hoạt vật đích toàn năng hình trù sư, thân nhãn mục đổ nhất thiết đích hứa chí cương đương nhiên bất hội tái bão hữu “Đối phương khả năng hoàn hoạt trứ” giá chủng bất kháo phổ đích hi vọng.

Bất nguyện tái khán na huyết tinh đích nhất mạc, hứa chí cương thu hồi thị tuyến thán liễu khẩu khí: “Phong kiến mê tín hại nhân nột, khán lai thôi hành vô thần luận hoàn thị thập phân hữu tất yếu đích.”

“Nhĩ giá thoại yếu nhượng ngoại quốc hữu nhân môn chẩm ma tưởng?” Hoạt dược khí phân địa khai liễu cá ngoạn tiếu, giang ninh khán liễu khán bất viễn xử đích sơn thần miếu, “Tưởng bất thông, ngã tổng giác đắc giá sự nhi bất cận cận thị phong kiến mê tín na ma giản đan.”

“Tưởng bất thông tựu biệt tưởng,” phách liễu phách thanh niên đích kiên bàng, nghiêm sâm đái đầu hướng sơn thần miếu nội tẩu, “Hữu ta sự tình, tổng đắc thân tự vấn vấn tài tri đạo.”

Sạ nhiên bị “Thâu tập” đích giang ninh: “……” Đạo lý ngã đô đổng, khả ám luyến đối tượng chẩm ma đột nhiên tựu hựu cân ngã hữu liễu thân mật tiếp xúc?

Tiểu kiên bàng đáp đắc giá ma tự nhiên giá ma lục, nan đạo giá tựu thị tha sở bất liễu giải đích trực nam thế giới?

Bất giải hựu tước dược, tự nhận vi bị đương tố ca môn nhi bằng hữu chi loại đích giang ninh đái trứ nhất đâu đâu tâm toan, mặc mặc địa cân tại nghiêm sâm thân hậu tiến liễu miếu vũ.

Hữu liễu tiên tiền trừng phạt tội nhân thời đích huyết tinh tác đối bỉ, thử khắc thôn dân môn thần thần thao thao cung phụng tiên huyết đích cử động tựu hiển đắc tiểu thanh tân liễu hứa đa, thu liễu thu thạch đài thượng na cá liên thị nam thị nữ đô khán bất xuất đích “Lạt tiêu thần” thạch tượng, giang ninh thập phân hảo kỳ thị thùy tối tiên bả giá ma nhất khối tứ bất tượng đích thạch đầu đương thành liễu thần minh.

Thượng hương cung huyết nhất khí a thành, ước mạc thập ngũ phân chung hậu, tuyên bố tế tự kết thúc đích lý lão đầu nã hồi yên đấu, tổng toán chú ý đáo liễu na kỉ cá trạm tại ngoại vi đích ngoại hương nhân.

“Hách đáo nhĩ môn liễu ba.” Tẩu xuất sơn thần miếu, lý lão đầu trọng trọng táp liễu nhất khẩu yên chủy nhi, diện bất cải sắc địa khán trứ lý huy đái đầu bả na tử khứ đích nữ nhân trang tiến liễu ma đại.

“Kỳ thật dã bất thị mỗi thứ đô yếu lộng thành giá dạng,” dư quang miết kiến ninh cầm thương bạch đích kiểm sắc, lý lão đầu thổ xuất nhất khẩu bạch yên, “Tội quá bất đồng, sơn thần đại nhân hàng hạ đích trừng phạt dã tựu bất đồng.”

“Bằng quản nam nữ lão thiếu, cha trường thắng thôn lí tựu dung bất hạ nhất cá phôi nhân.”

Xả liễu xả chủy giác, tha hảo tự tưởng yếu lộ xuất nhất cá từ tường đích vi tiếu, đãn ngại vu diện tương sở hạn, giang ninh chỉ năng tòng na tiếu dung trung độc xuất nhất chủng du duyệt hòa sâm nhiên.

Khinh khinh địa đả liễu cá lãnh chiến, thanh niên thuấn gian tựu minh bạch liễu tạc dạ na lưỡng cá nữ quỷ đích lai nguyên.

Tại nam quyền dữ thần quyền chiêm cư chủ đạo đích lạc hậu thôn trang, yếu bị các chủng bất đồng hình pháp trừng phạt đích “Tội nhân”, vãng vãng đô thị na ta nhu nhược thả một hữu lực khí phản kháng đích nữ nhân.

“Nâm kiến quá na ta dạ lí du đãng đích nữ nhân mạ?” Trượng trứ tự kỷ hữu võ lực trị tố y kháo, nghiêm sâm hào bất khách khí địa đan đao trực nhập, “Ngã thính nhân thuyết, giá lí hảo tượng nháo quỷ.”

“Niên khinh nhân tựu thị ái thuyết hỗn thoại,” một hữu chính diện hồi đáp nghiêm sâm đích vấn đề, lý lão đầu bất duyệt địa đạp lạp hạ mi mao, “Đa khán thiếu thuyết, quản trụ tự kỷ đích chủy ba.”

“Sơn thần đại nhân…… Khả thị nhất trực tại khán trứ nhĩ nột.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn