Độc sủng trùng hỉ phu lang

Đường diệu huy tưởng liễu tưởng, chính hảo minh nhật dã hữu không nhàn, “Minh nhật khả dĩ, nhĩ minh thiên tảo thượng trực tiếp đáo ngã giá lí lai.”

“Na tựu ma phiền thôn trường minh nhật bồi tiểu tử tẩu nhất tranh liễu.” Tống duy an khán tha giá ma sảng khoái tựu đáp ứng hạ lai, trạm khởi thân chân thành đích đạo liễu thanh tạ.

“Ứng cai đích nhĩ tọa trứ ba, nhĩ thân tử như kim khả hảo ta liễu.” Đường diệu huy khán tài nhất nhật bất kiến, tống vệ an đích khí sắc đảo chân thị hảo liễu bất thiếu.

“Phu lang tẫn tâm chiếu liêu, kim nhật khởi lai lợi tác bất thiếu.” Tống duy an dã bất tri đạo thị tạc thiên khởi lai xuất liễu nhất thân hãn, hoàn thị nhân vi cật liễu bất thiếu hảo đông tây tiến khứ, kim thiên khởi lai đảo chân thị chỉnh cá nhân đô khinh tùng bất thiếu, liên khái thấu đô một hữu tạc thiên nghiêm trọng liễu.

“Na tựu hảo, thôn lí đầu đích nhàn ngôn toái ngữ nhĩ dã bất tất thái phóng tại tâm thượng, cân nhĩ phu lang hảo hảo quá nhật tử.” Đường diệu huy tòng kim thiên nhất tảo tựu thính đáo bất thiếu thôn lí nhân thuyết đích nhàn thoại, nhất thời đối vương anh giá cá nhân dã hữu liễu kỉ phân thành kiến.

Tống duy an nhất lộ dã tựu thính đáo lưỡng cú, tịnh bất thị ngận tại ý, “Tiểu tử tỉnh đắc, giá chủng sự tình quá kỉ nhật dã tựu đạm liễu.”

“Nhĩ năng giá ma tưởng tựu hảo, bất quá nhĩ phu lang hồi môn đích sự tình, nhĩ đảo thị chân cai hảo hảo an bài nhất phiên khả bất năng vong liễu, miễn đắc dĩ hậu lạc nhân thoại bính, yếu thị hữu thập ma khốn nan khả dĩ lai trảo ngã, ngân tử ngã khả dĩ tiên tá nhĩ.” Đương sơ phân gia văn thư thị tha thân thủ tả hạ đích, an tiểu tử hiện tại hữu đa thiếu gia đương tha tối thanh sở, giá hồi môn lễ khủng phạ thị nã bất xuất lai liễu.

“Đa tạ thôn trường đề tỉnh, ngã hội ký trụ đích, nhược thị chân hữu nhu yếu, định hội lai thao phiền.” Tống duy an cương tài dã hữu thính đáo hồi môn đích sự, chỉ thị hoàn bất thái minh bạch thôn lí nhân thuyết đích thị thập ma ý tư, hiện tại thính thôn trường giá ma thuyết tài minh bạch quá lai.

Đẳng tống duy an tòng thôn trường gia lí xuất lai, nhất lộ thượng khai thủy trác ma khởi ôn nhạc đích hồi môn lễ yếu chuẩn bị thập ma hảo, tòng ôn nhạc đích chỉ ngôn phiến ngữ trung bất nan thính xuất tha đích phụ mẫu dã bất thị tỉnh du đích đăng, tha môn đối ôn nhạc bất hảo tha tự nhiên bất nhạc ý khứ hoa phí tâm tư, khả thị tựu đam tâm như quả thái hàn toan hựu hội nhượng nhân giác đắc ôn nhạc tại phu gia quá đắc bất thụ sủng.

Nhất lộ củ kết đích hồi đáo tự kỷ thôn nam đích phòng tử, sĩ đầu khán đáo ôn nhạc tọa tại tự kỷ tảo thượng đích vị trí, bổn chuyết đích dụng khảm đao tại ma trúc tử đích ngoại bì, nỗ lực hựu nhận chân đích dạng tử nhượng tống duy an nguyên bổn thâm tỏa đích mi đầu tiệm tiệm thư triển khai, liên chủy giác đô đái thượng nhất ti du duyệt đích tiếu dung.

Ôn nhạc chính chuyên tâm học trứ tống duy an đích động tác, nã đao đích thủ khước đột nhiên bị án trụ, hách đắc mãnh sĩ khởi đầu khán đáo thị tống duy an hồi lai tài tùng liễu khẩu khí, “Nhĩ, nhĩ hồi lai liễu.”

“Ân, ngã lai ba, giá cá nhĩ bất thục luyện biệt nhất hội thương đáo liễu.” Giá lí sinh hoạt điều kiện soa, yếu thị nhất bất tiểu tâm lộng thương thủ khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.

“Ngã bất, bất hội, ngận tiểu tâm.” Ôn nhạc cảm giác đáo thủ bối thượng truyện lai đích ôn nhiệt xúc cảm, đê trứ đầu tiểu thanh đích hồi liễu nhất cú, tâm lí khước phảng phật bị thập ma đông tây trướng mãn, tha chỉ tri đạo tự kỷ ngận khai tâm, thậm chí hữu liễu bất tưởng bị giá cá nhân thính đáo tha kết ba đích niệm đầu.

“Thính thoại, hiện tại thời gian khẩn bách ngã đắc tẫn tảo xử lý hoàn giá ta, đẳng dĩ hậu hữu không ngã tái mạn mạn giáo nhĩ.” Tống duy an đệ nhất thứ dụng giá ma nhục ma hề hề đích ngữ khí đối biệt nhân thuyết thoại, thuyết hoàn hoàn hữu ta bất tự tại đích khinh khái kỉ thanh.

“Nga.” Ôn nhạc thính đáo tự kỷ giá dạng thưởng trứ tố phản nhi tha hậu thối, tài cản khẩn trạm khởi lai bả vị trí nhượng cấp đối phương.

“Yêu, giá tiểu lưỡng khẩu cảm tình khả chân bất thác, giá đại bạch thiên tựu thủ lạp trứ thủ đích, dã bất phạ bị nhân khán kiến liễu hại tao.” Vương anh tài tẩu đáo cận tiền, tựu khán đáo tống duy an lạp trứ ôn nhạc đích thủ, ký cật bất ký đả chủy đích hựu khai thủy hào thượng liễu.

Nhân vi tạc thiên thuyết lậu chủy, nhượng bà bà bình bạch yếu đa cấp nhân xuất nhất phân hồi môn lễ, tòng ngọ phạn quá hậu tựu một cấp quá tự kỷ hảo kiểm sắc, hiện tại hoàn đả phát tha bả đông tây tống quá lai, vương anh tâm lí na khiếu nhất cá biệt khuất, giá lưỡng nhân đảo hảo tại gia lí đầu niêm niêm hồ hồ đích, đáo đầu lai tựu tha nhất cá thụ khí đảo môi.

“Tam thẩm.” Ôn nhạc khán đáo vương anh đích thân ảnh, hách đắc thủ nhất đẩu tựu hạ ý thức đích đóa đáo tống duy an thân hậu.

“Tam thẩm thuyết tiếu liễu, ngã môn thân đô thành liễu, ngã bất quá thị phù liễu tự kỷ phu lang nhất bả, bất trị đương giá ma đại kinh tiểu quái.” Giá chủng phong kiến thời đại nhân đô bảo thủ, na phạ thị thành thân đích phu phụ dã ngận thiếu tại ngoại nhân diện tiền thái quá thân nật, dung dịch bị nhân thuyết đạo, vương anh giá ma hào tống duy an dã chỉ năng khai khẩu giải thích liễu nhất cú.

“Hảo hảo, nhĩ hiện tại giá trương chủy tam thẩm thuyết bất quá nhĩ, nhĩ thuyết thập ma tựu thị thập ma ba, ngã kim thiên lai tựu thị cấp nhĩ môn tống đông tây đích, giá cá a thị lão tống gia cấp tân phu lang chuẩn bị đích hồi môn lễ, ngã tựu phóng giá lí liễu, nhĩ môn tự kỷ trảo cá thời gian hồi tranh ôn nhạc nương gia.” Vương anh thuyết đáo lão tống gia cấp đích hồi môn lễ thanh lượng hoàn đặc địa gia đại liễu bất thiếu, hận bất đắc toàn thôn nhân đô thính đáo tự đích.

Tống duy an chính củ kết hồi môn lễ đích sự ni, một tưởng đáo giá ma khoái tựu hữu nhân tống thượng môn lai, nhẫn bất trụ thiêu mi khán trứ vương anh, giá lão tống gia thập ma thời hầu giá ma hảo tâm, hoàn cấp nhân bổ lễ vật đích, chuyển niệm tưởng đáo kim thiên thôn lí đích lưu ngôn phỉ ngữ ngận khoái tựu sai xuất cá đại khái liễu.

Kí nhiên giá thị lão tống gia lý khuy tống quá lai đích, tống duy an dã một hữu thôi hồi khứ chiêu nhân nhàn thoại đích đạo lý, chỉ tiếu tiếu đối vương anh đạo, “Ngã chính vi giá hồi môn lễ thương não cân ni, tạ tạ tam thẩm bang ngã tống lai liễu, hồi khứ đích thời hầu hoàn lao phiền tam thẩm thế ngã tạ tạ nãi nãi.”

“Na đông tây tống đáo ngã tựu tiên hồi khứ liễu.” Vương anh hận hận đích khán liễu tống duy an nhất nhãn, chuyển thân tựu ly khai liễu giá gian phá nê phòng.

Ôn nhạc khán đáo vương anh tẩu viễn liễu tài tòng tống duy an đích thân hậu tham xuất đầu lai, khán trứ tiền diện không địa thượng bảng trứ hồng thằng đích trúc lam, tưởng đáo cương tài vương anh thuyết đích hồi môn, tài kinh giác tự kỷ cánh nhiên hoàn toàn vong liễu giá hồi sự, cương thành thân thời tại lão tống gia mỗi nhật mang đích cước bất triêm địa tựu một tưởng khởi lai, hậu lai thị nhân vi cân giá cá nhân trụ tại nhất khởi, cảm giác thái quá khinh tùng khoái nhạc, cánh nhiên nhượng tha hạ ý thức đích vong liễu hồi gia đích sự.

“Tẩu ba, khán khán nãi nãi nã liễu thập ma đông tây quá lai.” Tống duy an hoàn chân bất thái đổng giá ta, dã bất tri đạo hồi môn đắc đái thập ma thủ tín, hảo kỳ đích lạp trứ ôn nhạc thượng tiền khứ nghiên cứu nhất hạ.

Tòng lam tử lí đầu nã khởi nhất cá đại điểm đích đàn tử vấn thân biên đích nhân, “Giá thị thập ma?”

Ôn nhạc kháo thượng khứ văn liễu văn, “Ứng cai thị, thị yêm thái.”

Thính đáo yêm thái tống duy an hưng thú khuyết khuyết đích phóng tại nhất biên, hựu nã khởi nhất cá tiểu nhất điểm đích đàn tử, giá thứ bất dụng vấn tự kỷ đô văn đáo tửu hương vị liễu, “Giá lão tống gia chân khu, tửu cánh nhiên tựu giá ma nhất tiểu đàn.”

“Hư, biệt bị nhân thính, thính kiến liễu, bất hảo.” Ôn nhạc cản khẩn ô trụ đối phương đích chủy, tựu phạ giá thoại bị biệt nhân thính liễu khứ.

“……” Tha tựu thị hạ ý thức đích thổ tào nhất cú, ôn nhạc dã thái khẩn trương liễu, cảm giác đáo ô tại tự kỷ chủy thượng đích thủ thô tháo đích xúc cảm, tống duy an nhẫn bất trụ dụng chủy thần khinh khinh ma thặng tha thủ tâm thượng đích lão kiển, dương dương đích hoàn đĩnh hảo ngoạn.

Ôn nhạc sát giác đáo đối phương đích động tác, đốn thời hữu ta vô thố, thủ bất tri đạo thị cai kế tục ô trứ hoàn thị cai thu hồi lai.

Tống duy an tự kỷ ngoạn liễu nhất hội tựu kế tục tại lam tử lí đầu nã xuất nhất cá đào quán, tại đào quán đích phong khẩu văn liễu nhất hạ, nhất cổ quá hỏa đích sao trà vị, ứng cai thị tống vệ an khứ niên thu thiên chế đích trà, giá cá vị đạo nhất điểm linh hồn đô một hữu, nhất kiểm hiềm khí đích bả đào quán phóng hồi khứ.

Tối hậu tựu thị lam tử giác lạc đích bát cá kê đản liễu, khán đáo giá kỉ cá kê đản, tống duy an đối thiên phiên liễu cá bạch nhãn, tựu thuyết lão tống gia khu môn đích khẩn, tha tái bất đổng hồi môn lễ dã tri đạo yếu đái chỉ kê, giá lão tống gia trực tiếp dụng kỉ cá kê đản tựu tưởng đại thế nhất chỉ kê liễu.

Bả hoàn ô tại chủy thượng đích thủ nã hạ lai, tống duy an thiên đầu khán trứ ôn nhạc đạo, “Chỉ hữu kê đản một hữu kê, yếu bất ngã khứ đường thẩm tử gia mãi nhất chỉ?”

Kim thiên tài nhập trướng liễu lục thập bát cá đồng bản, mãi chỉ kê ứng cai cú liễu.

“Bất dụng, kê, kê đản đĩnh hảo đích.” Nhi thả giá hồi môn lễ bổn lai tựu thị tống gia na biên tống quá lai đích, như quả tha môn tự kỷ bả đông tây hoán liễu, nhất hội biệt nhân dĩ vi thị tha đối nãi nãi chuẩn bị đích đông tây hữu ý kiến.

“Na hảo ba.” Tống duy an dã tưởng đáo giá tằng, bả địa thượng đích đông tây trọng tân trang hồi lam tử lí, phản chính giá đông tây tựu đương khứ tham cá lộ, khán khán ôn nhạc phụ mẫu thập ma phản ứng, nhược thị đối phương nhân bất thác, tha dĩ hậu tái mạn mạn bổ hồi lai tựu thị.

“Minh thiên ngã môn yếu khứ trấn thượng bạn hộ tịch, như quả hồi lai tảo đích thoại ngã môn tựu khứ, như quả thái vãn tựu chỉ năng hậu thiên tái bồi nhĩ hồi khứ liễu.” Tống duy an bả lam tử phóng đáo tha môn thụy giác đích ốc lí, tất cánh gia lí hiện tại tựu giá cá lam tử tối trị tiền, hoàn thị yếu bảo quản hảo.

“Hảo.” Ôn nhạc tưởng đáo hồi gia, tâm lí kỳ thật hữu điểm bất an, tựu phạ tha nương hội tượng đối tha na dạng đối tống duy an, tự kỷ chẩm ma dạng đô vô sở vị, đãn thị tha khước bất tưởng khán đáo giá nhân cân tha nhất dạng thụ ủy khuất.

“An tử, tại mạ?” Tống duy an cương bả đông tây nã tiến ốc, tựu thính đáo ngoại đầu hữu nhân hảm tha.

“Tại ni.” Tống duy an xuất lai nhất khán thị đường gia đích đường thanh thủy, “Thanh thủy ca trảo ngã hữu sự?”

“Ngã cân nhĩ nhất dạng đại, biệt khiếu ca liễu nhĩ khiếu ngã thanh thủy tựu hành.” Đường thanh thủy đại đại liệt liệt đích liệt khai chủy tiếu đạo, “Tạc thiên cật liễu nhĩ tống lai đích nhục, kim thiên lai khán khán nhĩ môn hữu một hữu thập ma ngã khả dĩ bang mang đích.”

Tha môn gia đích địa bất đa, gia lí lão phụ thân cân đại ca tựu năng cảo định, phản chính tha khứ địa lí dã một thập ma sự tình tố, tác tính quá lai giá biên khán khán.

“Ngã hoàn chân hữu cá sự tình tưởng trảo nhĩ bang mang.” Tống duy an khán đáo tự động tống thượng môn lai đích đường thanh thủy, dã bất cân nhân khách khí, “Nhĩ tri đạo na lí năng lộng đáo cái phòng tử dụng đích nê?”

“Tri đạo, ly giá bất viễn hữu cá sơn đầu tựu hữu, cha môn thôn lí đích nê phòng tựu toàn thị tại na lí oạt lai đích, nhĩ yếu cái phòng tử mạ?” Đường thanh thủy giác đắc cái phòng tử đích thoại, đan đan dụng nê khả bất kết thật.

“Bất thị cái phòng tử, ngã tựu tưởng thế cá tiểu nhất điểm đích hỏa diêu.” Giá sự tha chính sầu trứ ni, như quả hữu thanh thủy bang mang tựu tái hảo bất quá.

“Ngã bất hội thế na ngoạn ý, bất quá nê bất thị vấn đề, nhĩ yếu đa thiếu ngã cấp nhĩ lộng lai.” Đường thanh thủy sảng khoái đích phách liễu phách hung thang.

“Hành, chỉ yếu hữu nê tựu hành, nhĩ kỉ thời hữu không, ngã soa bất đa yếu lưỡng đam.” Tái hỗn điểm thạch đầu, ứng cai cú liễu.

“Na dung dịch, nhĩ đẳng trứ, ngã hiện tại tựu khứ.” Đường thanh thủy dã thị cá thuyết phong tựu thị vũ đích, cân nhân thuyết hoàn chuyển thân tựu hồi gia nã gia hỏa.

“Yếu bất ngã khứ bang mang ba, nhĩ nhất cá nhân khủng phạ thái trọng liễu.” Tống duy an một tưởng đáo đường thanh thủy hành động lực giá ma cường, giá nhân hoàn chân thuyết khứ tựu khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn