Độc sủng trùng hỉ phu lang

“Hảo, na ngã thính nhĩ đích.” Bất tri đạo vi thập ma đường thanh thủy tựu thị giác đắc tống vệ an tự hồ đổng đắc ngận đa, bất tự giác tựu đối tha đa liễu kỉ phân tín nhậm.

Tống duy an tối hậu cấp hỏa diêu phong đỉnh, chỉ tại thượng đầu lưu hạ nhất cá tiểu thấu khí khổng, tựu phách liễu phách tự kỷ thủ lí đích nê ba trạm khởi lai, “Phu lang, bang ngã lộng điểm thủy tẩy thủ.”

“Nga, lai liễu.” Ôn nhạc đệ nhất thứ thính đáo tống duy an giá ma khiếu tha, chinh lăng liễu nhất thuấn tài phản ứng quá lai, cản khẩn đáo thủy hang biên yểu liễu thủy, bang nhân trùng tẩy thủ thượng đích nê thổ.

“Nhĩ kim vãn hồi khứ tựu nã cá oa, bả mạch nha đường đảo tại lí đầu lượng nhất lượng minh thiên tài năng dụng.” Tống duy an thuyết trứ hồi trù phòng trảo liễu ta thích hợp đích thụ chi xuất lai, “Bả giá căn mộc đầu thụ tại không địa thượng, nhiên hậu giá cá khai xoa đích chi đầu bảng tại đỉnh đoan, ký đắc yếu trát lao cố năng thụ lực ta.”

“Hảo, na ngã tiên khứ chuẩn bị.” Đường thanh thủy nhận chân đích thính hoàn tống vệ an thuyết đích thoại, tựu bách bất cập đãi đích tưởng hồi gia khứ liễu.

“Ân, ngã minh thiên khứ trấn thượng bạn hoàn hộ tịch hồi lai, tựu quá khứ giáo nhĩ chẩm ma tố.” Tha môn gia biệt thuyết viện tường liên cá lan sách đô một hữu, kí nhiên đường thanh thủy tưởng nã giá cá tố mãi mại, tại tha gia giáo tựu bất hợp thích, đường gia khởi mã hoàn hữu cá nê tường khả dĩ đáng trụ biệt nhân đích thị tuyến.

“Hảo, na minh thiên ngã tại gia lí đầu đẳng nhĩ.” Đường thanh thủy thính tống vệ an giao đại hoàn, hựu nhất trận phong tự đích bào hồi tự kỷ gia lí.

Tống duy an khán đáo tha đích thân ảnh tiêu thất, tài chuẩn bị kế tục khứ xử lý tự kỷ đích na ta trúc tử, chuyển đầu tựu khán đáo ôn nhạc sỏa lăng đích khán trứ tha, thân thủ tại nhân nhãn tiền hoảng liễu hoảng, “Chẩm ma liễu.”

“Một hữu, ngã, ngã tựu thị giác, giác đắc nhĩ ngận, lệ hại.” Ôn nhạc dã cảm giác đáo đường thanh thủy đối tống duy an đích tín lại, tâm lí thuyết bất xuất đích tự hào.

Tống duy an bị ôn nhạc giá sùng bái tự kỷ đích tiểu nhãn thần đậu nhạc liễu, sĩ đầu nhu liễu nhu giá khỏa mao nhung nhung đích não đại, chủy giác đích tiếu dung hựu gia thâm đích liễu kỉ phân, “Bất lệ hại, chẩm ma tố nhĩ đương gia đích.”

Thuyết hoàn tống duy an tựu tự cố tọa hồi ốc ngoại đích tường giác, bả thặng hạ đích thúy trúc nhất căn nhất căn xử lý hảo.

Ôn nhạc tại nguyên địa phát liễu hội ngốc, hựu mạc liễu mạc tự kỷ đích phát đỉnh hậu tài hồi thần, khán đáo đối phương dĩ kinh khai thủy mang hoạt, tri đạo tự kỷ bang bất thượng mang, tác tính nã trứ thủy dũng khứ tỉnh biên đả thủy, minh thiên tha môn yếu khứ trấn thượng nha môn, kim thiên tống duy an hựu thị kiểm thạch đầu hựu thị thế hỏa diêu đích, kim vãn khả đắc hảo hảo tẩy cá táo tài hành.

Nhất biên cấp gia lí đích thủy hang thiêm thủy, nhất biên khán trứ trù phòng thiêu nhiệt thủy đích táo đầu, đẳng đáo đoái mãn liễu nhất dũng ôn độ thích trung đích ôn thủy hậu tài tẩu đáo tống duy an cân tiền vấn đạo, “Yếu bất yếu tẩy, tẩy đầu.”

“Tẩy đầu? Đương nhiên yếu a, tái bất tẩy, ngã đích đầu tựu yếu trường khiêu tảo liễu.” Tống duy an thính thanh ôn nhạc cư nhiên khẳng nhượng tha tẩy đầu, chỉnh cá nhân khiêu liễu khởi lai.

Tự tòng tha tỉnh lai đáo hiện tại, biệt thuyết tẩy đầu liễu, táo đô một tẩy nhất cá, tha giác đắc tự kỷ tựu yếu sưu liễu, thiên thiên giá cá phu lang khán trứ nọa nhược tại tẩy táo giá cá vấn đề thượng giản trực thốn bộ bất nhượng.

“Na, na khứ trù phòng lí, lí đầu tẩy, biệt, biệt xuy liễu phong.” Hảo bất dung dịch kim thiên khái thấu đô hảo liễu bất thiếu, yếu thị kiến liễu phong bệnh tình phản phục khả tựu ma phiền liễu.

“Hành.” Tống duy an bả thủ lí đích trúc tử cân khảm đao nhất đâu, phách liễu phách thân thượng đích trúc khí tiết, tài khoái bộ vãng trù phòng khứ, chỉ yếu khẳng nhượng tha tẩy biệt thuyết trù phòng, tựu thị nhượng tha khứ tiểu khê lí đầu mễ quả bôn đô hành.

Ôn nhạc nã liễu nhất điều đại điểm đích mạt tử tựu cân tại tha thân hậu tiến liễu trù phòng, phản thủ bả trù phòng đích môn cấp quan thượng, lạp quá táo đài hạ đích tiểu đắng tử phóng tại thủy dũng bàng biên, “Nhĩ tọa giá.”

Tống duy an bị ôn nhạc đích nhất hệ liệt cử động lộng đắc nhất lăng nhất lăng đích, cương tại tha chỉ định đích vị trí thượng tọa hạ, tựu cảm giác đáo nhất song thủ tại tự kỷ đầu đỉnh tự hồ tại bang tha sách phát đái.

“Nhĩ yếu bang ngã tẩy?” Nhân vi tống vệ an thường niên doanh dưỡng bất lương, liên đầu phát đô tượng đạo thảo nhất dạng càn khô, gia thượng giá ma cửu một tẩy, tống duy an hoàn chân hữu ta bất hảo ý tư nhượng nhân khán đáo.

“Ân, yếu tẩy, tẩy khoái.” Ôn nhạc bả tha đích phát đái sách hạ hậu, dã bất cấp trứ dụng thủy lâm thấp, chỉ khinh khinh đích bang tha bả đả kết đích đầu phát nhất điểm điểm lý thuận, tái bả đầu phát lí giáp tạp đích toái thạch trúc tiết tử tế đích thanh lý điệu.

Tống duy an cảm giác đáo đối phương đích thủ tại tự kỷ đích phát gian xuyên toa, đái trứ thô tháo lão kiển đích thủ chỉ tại đầu bì thượng hoa quá, toàn thân đô bị kích khởi nhất tằng kê bì ngật đáp.

Ôn nhạc đả lý hoàn nhất đầu loạn tao tao đích đầu phát, tài nã thủy bả phát vĩ xử đả thấp, dụng đạo thảo hôi khinh khinh nhu tha phát vĩ, tái mạn mạn vãng thượng tha tẩy, trực đáo phát căn đô hoàn toàn thấp thấu, tài dụng thủy trùng tẩy càn tịnh.

Nhất dũng thủy trùng tẩy hoàn đầu khoái tốc đích cấp nhân ninh càn đầu phát thượng đích thủy, tái dụng mạt tử bao trụ, “Nhĩ đẳng đẳng, ngã tại lộng điểm thủy cấp, cấp nhĩ tẩy táo.”

Oa lí thiêu đích nhiệt thủy giá hội cương hảo chử phí liễu, ôn nhạc bả nhất oa thủy đảo tiến dũng lí hậu, hựu đoái liễu bán dũng ôn thủy, “Ngã khứ nã, nã y phục, nhĩ biệt động.”

Tống duy an thân thủ nã quá mạt tử kế tục sát thức đầu phát, giác đắc tẩy liễu đầu chỉnh cá nhân đô thanh sảng bất thiếu, khán ôn nhạc tiểu tâm dực dực đích đả khai nhất điều môn phùng toản liễu xuất khứ, hựu cản khẩn quan thượng môn, tổng giác đắc tự kỷ đích phu lang thị bất thị hữu ta khẩn trương quá độ bả tha đương trọng chứng bệnh nhân nhất dạng liễu.

Bất nhất hội ôn nhạc tựu bão trứ càn tịnh đích y phục tiến lai, phóng tại táo đài đích giác lạc, hoàn bất vong niệm thao nhất cú, “Phóng giá nhĩ, nhĩ yếu khoái.”

“Tri đạo liễu.” Tống duy an đột nhiên giác đắc ôn nhạc bỉ tha tiền thế đích lão mụ hoàn yếu la sách thị chẩm ma hồi sự, khán nhân bả môn quan khẩn tài khai thủy khoan y giải đái thối khứ thân thượng đích y phục, mạc trứ nhất căn nhất căn văn lộ thanh tích đích lặc cốt, chỉ ám tự khánh hạnh ôn nhạc một thuyết yếu bang tha tẩy táo, giá phó doanh dưỡng bất lương đích nan dân thân tài yếu thị nhượng ôn nhạc khán kiến, giản trực hữu tổn tự kỷ tại tha tâm mục trung đích cao tráng hình tượng.

Đê đầu khán đáo thiếu đích khả liên đích tiểu bán dũng tẩy táo thủy, tống duy an thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, dĩ hậu tha nhất định yếu tố nhất cá đại mộc dũng, mỗi thiên đô tại mộc dũng lí đầu phao cá thống khoái, giá ma tưởng trứ thủ thượng đích động tác dã bất mạn, khoái tốc đích tẩy liễu cá chiến đấu táo tựu xuyên thượng y phục xuất môn khứ liễu.

“Nhĩ đầu phát hoàn, hoàn một càn, cản khẩn hồi ốc.” Ôn nhạc trạm tại môn khẩu ngoại diện đẳng trứ, khán tống duy an xuất lai, lập mã bả nhân tắc hồi bàng biên đích phòng gian lí.

Tống duy an tiền cước tài đạp xuất trù phòng đích môn, hoàn một khán thanh môn ngoại đích sự vật, chỉ giác nhãn tiền đích tràng cảnh nhất hoảng tự kỷ tựu tọa tại ốc lí đích bản đắng thượng liễu, “……”

Ôn nhạc tiếp quá tha thủ thượng đích mạt tử, động tác khinh nhu đích bang nhân sát thức phát căn.

“Phu lang, cha môn thị bất thị bất dụng giá ma khoa trương.” Tống duy an giác đắc tái giá ma hạ khứ, tha hội hữu chủng tự kỷ hựu hồi đáo tiền thế bệnh trọng thời đích thác giác a.

“Ngã, ngã bất tưởng nhĩ, nhĩ tái tượng na thiên nhất dạng.” Ôn nhạc tưởng đáo thành thân na nhật tự kỷ khán đáo tống duy an đích đệ nhất nhãn tựu thị đối phương tại tha diện tiền vựng quá khứ đích họa diện, tuy nhiên na thời hầu giá cá nhân đối tha lai thuyết hoàn ngận mạch sinh, đãn tha đích tâm lí y cựu cảm giác đáo nhất ti khủng cụ, phạ giá cá nhân chân đích tựu tái dã tỉnh bất quá lai, sở dĩ tha bất tưởng tái khán đáo đối phương lộ xuất na dạng hư nhược đích dạng tử.

Ôn nhạc thuyết đích đoạn đoạn tục tục hàm hồ bất thanh, tống duy an khước thính đổng liễu tha thoại lí đích ý tư, quỷ sử thần soa đích thân thủ lâu trụ cân tiền nhân vi sát đầu phát đích động tác nhi chiến động đích yêu chi, sát giác đáo đối phương đích thân thể cương ngạnh liễu nhất thuấn hựu ngận khoái phóng tùng hạ lai tài khai khẩu đạo, “Dĩ hậu tái dã bất hội liễu.”

“Ân.” Bị nhân bão trứ đích cảm giác ngận ôn noãn, ôn nhạc giác đắc tự kỷ dĩ kinh mê luyến thượng giá chủng chi thể tương xúc đích cảm giác, dã một hữu tránh khai đối phương, chỉ bảo trì giá cá tư thế, dụng sơ tử bang tha tử tế đích đả lý giá đầu bán càn đích trường phát.

Ốc lí đích lưỡng nhân đô trầm tẩm tại giá ôn tình đích phân vi trung, ốc ngoại khước hưởng khởi liễu đường thẩm tử đích thanh âm, “An tiểu tử tại ốc lí đầu mạ?”

Ôn nhạc thính đáo giá nhất thanh hách đắc hậu thối khai hảo kỉ bộ, bả thủ lí đích sơ tử vãng trác tử thượng nhất phóng, tựu khoái tốc bào đáo ngoại đầu khứ liễu, khán đáo trạm tại ốc tiền đích đường thẩm tử, tượng tố liễu phôi sự bị trảo bao đích nhân tự đích khẩn trương đích niết trứ y giác, “Thẩm tử? Nâm chẩm, chẩm ma lai liễu?”

“A a, tiểu phu lang chẩm ma kiểm giá ma hồng, khả thị thẩm tử lai đích bất thị thời hầu.” Đường thẩm tử giá chủng quá lai nhân, nhất khán ôn nhạc giá dạng lập mã tựu sai liễu cá thất thất bát bát.

“Bất, bất bất, nâm biệt ngộ hội, một, một hữu đích sự.” Ôn nhạc bị nhân nhất thủ tiếu, kiểm thượng đích ôn độ hựu cao liễu bất thiếu, ngữ vô luân thứ đích giải thích.

“Đường thẩm tử lai liễu khoái thỉnh tọa, phu lang hoàn bất cản khẩn khứ đảo thủy?” Tống duy an thính đáo ôn nhạc khẩn trương đích thoại ngữ, nã quá phát đái tùy ý tương đầu phát thúc khởi lai, tài tẩu xuất phòng gian bang nhân giải vi đạo, khán đáo đường thẩm tử thủ thượng đề đích đông tây, tâm lí đại khái sai xuất đối phương đích lai ý.

“An tiểu tử bất dụng giá ma khách khí, thẩm tử gia lí hoàn hữu sự tình thuyết hoàn ngã tựu hồi khứ liễu, cương tài thị thanh thủy hồi gia hậu cân ngã thuyết nhĩ yếu giáo tha tố đường, ngã thuyết giá hài tử dã chân thị, thuyết thoại tố sự một cá phân thốn, dã thị khuy đích nhĩ bất tại ý.” Đường thẩm tử thuyết hoàn bả tự kỷ thủ lí đích đông tây phóng tại ôn nhạc cân tiền, “Bất quá ngã môn thanh thủy dã bất năng giá ma quang chiêm nhĩ tiện nghi, giá ta đông tây nhĩ thu trứ, tựu đương thanh thủy bái sư đích lễ liễu.”

“Bất bất, giá bất hành.” Ôn nhạc cương tài thái khẩn trương dã một phát hiện đường thẩm tử thủ lí nã đích đông tây, giá hội thính thanh đường thẩm tử đích thoại hựu bị nhân tắc liễu giá ma đa lễ, tử tế nhất khán hoàn hữu lưỡng chỉ mẫu kê, đốn thời canh thủ túc vô thố liễu, chỉ năng hồi đầu cầu cứu tự đích khán trứ tống duy an.

“Thẩm tử thái kiến ngoại liễu cha môn hương lí lân cư na na ma giác chân, ngã môn cương bàn lai bất dã đa khuy thẩm tử cân sơn thủy ca bang mang, tái thuyết giá bổn lai dã một thập ma bất trị đương thu nâm giá ma đại lễ, nâm đích tâm ý ngã lĩnh liễu đông tây hoàn thị nã hồi khứ ba!” Tống duy an tiếp thụ đáo phu lang phát xuất đích cầu cứu tín hào thượng tiền thôi từ đạo.

“Bất hành, giá sự nhất mã quy nhất mã, giá lễ nhĩ yếu thị bất khẳng thu, na ngã môn gia thanh thủy dã bất năng cân nhĩ học.” Tha môn gia tuy nhiên bất phú dụ, đãn dã bất hội tùy tiện chiêm biệt nhân gia đích tiện nghi.

“……” Tống duy an khán đường thẩm tử thuyết đích trảm đinh tiệt thiết, nhất điểm dã bất tượng tại thuyết tiếu phu diễn đích dạng tử, tổng giác đắc giá mẫu tử lưỡng thuyết thoại chẩm ma đô nhất cá dạng.

“An tiểu tử thẩm tử tri đạo nhĩ thị cá hảo đích, khả thị giá xuất khứ tránh tiền đích hoạt kế cân bang mang tu cá phòng đỉnh khả bất năng bỉ, nhĩ thính thoại bả đông tây thu hạ, bất nhiên dĩ hậu thôn lí tùy tiện lai nhất cá nhân nhượng nhĩ giáo đích, nhĩ hoàn cá cá đô bất thu bạch giáo a?” Giá lưỡng nhân như kim sinh hoạt dã bất dung dịch, đường thẩm tử dã bất nguyện ý nhân vi tha môn gia thanh thủy dĩ hậu nhượng tống vệ an nan tố, khổ khẩu bà tâm đích cân nhân thuyết đạo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn