Độc sủng trùng hỉ phu lang

Tống duy an nhất tảo khởi lai phát hiện bàng biên đích vị trí dĩ kinh không liễu, xuyên thượng hậu trọng đích miên y tài tẩu xuất phòng gian, đáo xử đô một khán đáo ôn nhạc đích thân ảnh, tưởng đáo tạc thiên na nhân thuyết yếu khứ khảm sài, tẩu hồi ốc lí vãng phóng công cụ đích địa phương khán liễu hạ, quả nhiên thiếu liễu nhất bả phủ đầu.

Giá hài tử dã bất tri đạo na lai đích tinh lực, tại lão tống gia thời tựu khán tha chỉnh thiên tòng tảo mang đáo vãn dã bất kiến tha hảm thanh luy, giá yếu thị tại tha nguyên lai sinh hoạt đích thế giới, thập lục tuế hoàn tại niệm cao trung ni, bất tri đạo nhân bào na khảm sài khứ liễu, tống duy an chỉ năng đẳng tha hồi lai tái thuyết liễu.

Khán đáo tạc vãn lượng trứ đích mạch nha đường, tống duy an nã xuất xuất sạn tử tại ngoại diện đích không địa thượng trảo cá thổ bỉ giác tùng nhuyễn đích địa phương khai thủy oạt khanh, đẳng oạt đích thâm độ soa bất đa liễu, tài tại trù phòng tạc thiên thặng hạ đích thụ chi lí đầu trảo xuất nhất căn kết thật ta đích sáp ‘ tiến thổ khanh lí, tái bả thổ điền thượng thải nghiêm thật liễu.

Ôn nhạc bối trứ sài hỏa hồi lai đích thời hầu, tựu khán đáo nguyên bổn ứng cai thảng tại sàng thượng dưỡng bệnh đích nhân cư nhiên thoát liễu miên y trạm tại môn khẩu xuy phong, thủ lí nã trứ căn côn tử lạp xả trứ nhất đoàn mạch nha đường, hoàn nhất phó cường nhẫn khái thấu đích dạng tử, “Nhĩ nhĩ, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu, nhĩ, nhĩ bất yếu loạn động.”

“Chẩm ma liễu?” Tống duy an bị đột nhiên xuất hiện tại thân hậu đích nhân hách liễu nhất khiêu, thủ thượng đích côn tử soa điểm một trảo ổn, chuyển đầu vấn liễu nhất cú, thủ lí đích động tác khước bất đình.

“Nhĩ tại càn, càn thập ma? Hoàn bất khoái bả y, y phục xuyên thượng.” Ôn nhạc bả phủ đầu cân sài hỏa phóng hạ, trảo khởi bị nhưng tại đắng tử thượng đích miên y, hận bất đắc bả nhân cấp bao viên liễu.

“Ngã tại xả đường nhiệt đắc ngận bất lãnh, bả miên y nã khai ta, biệt triêm đáo đường liễu, lộng tạng liễu ngã tựu một hậu thật đích y phục xuyên liễu.” Kim tảo khởi lai hoạt động liễu nhất hạ, xuất liễu thân hãn phản nhi giác đắc thư phục đa liễu.

Tống duy an khán liễu nhất nhãn ôn nhạc phóng tại trù phòng ngoại tường giác hạ đích mộc sài hữu ta kinh nhạ, “Giá ta đô thị nhĩ khảm đích?”

“Ân.” Ôn nhạc điểm liễu điểm đầu, tòng thập nhị tuế khai thủy gia lí đích sài hỏa tựu nhất trực thị tha khảm đích, bất thái minh bạch giá cá nhân vi thập ma giá ma kinh nhạ.

“……” Tống duy an khán tiểu phu lang nhất phúc nhĩ càn ma giá ma đại kinh tiểu quái đích nhãn thần hữu ta ngữ tắc.

“Na, na nhĩ hiết trứ giá, giá cá ngã, ngã lai lộng.” Ôn nhạc khán trứ mạch nha đường tại đối phương thủ lí quyển thành ma hoa quyển hoàn việt lạp việt trường, tuy nhiên bất tri đạo tha yếu càn thập ma, đãn khán động tác bất nan tố, tự kỷ ứng cai khả dĩ đích.

“Nhĩ dã tưởng ngoạn, na quá lai.” Tống duy an chính lạp đắc hưng khởi, khán ôn nhạc nhất kiểm hảo kỳ đích mô dạng, dã tựu đại phương nhượng cấp đối phương ngoạn hội, nam hài tử đối tân tiên sự vật đô hữu hảo kỳ tâm đích ma.

“Nga.” Thính đáo ngoạn ôn nhạc hoàn hữu ta bất minh sở dĩ, bất quá khán tha một hữu cự tuyệt cản khẩn tiếp quá tha thủ lí đích côn tử.

“Na, trảo ổn liễu biệt điệu a.” Tống duy an khán tha trảo khẩn liễu tài khai thủy giáo tha chẩm ma tố, “Hiện tại khả dĩ lạp liễu, thân thể vãng hậu khuynh tại mạn mạn hậu thối.”

Ôn nhạc cương tài khán tha lạp đích động tác ngận khinh tùng, dĩ vi giá đông tây ngận dung dịch, thượng thủ liễu tài tri đạo giá ma trọng, tự kỷ soa điểm lạp bất động, hựu phạ tố bất hảo chỉ năng giảo nha sử xuất cật nãi đích lực.

“Bất thị, nhĩ kính sử thác liễu, giá dạng lạp ngận luy đích.” Tống duy an tựu tri đạo đệ nhất thứ ngoạn giá cá đích nhân đô hội giá dạng, tẩu đáo ôn nhạc thân hậu ác trụ tha trảo trứ côn tử đích thủ, “Yếu giá dạng thân thể hậu khuynh, dụng tự kỷ đích thể trọng lạp, bất thị kháo lực khí, đẳng lạp động liễu tựu mạn mạn hậu thối, giá dạng tựu khinh tùng đa liễu.”

Đẳng đường bị lạp đáo cực hạn, tống duy an hựu giáo tha bả đường quyển hồi khứ nhiễu nhất quyển nhiên hậu tái trọng tân khai thủy, “Thị bất thị ngận dung dịch?”

“Ân.” Ôn nhạc nhãn tình trành trứ tha ác khẩn tự kỷ đích thủ, đê thùy trứ đầu chỉ đê đê ứng liễu thanh, bột cảnh hậu chúc vu song nhi đích thai ký khước tòng y phục lĩnh tử lí lộ liễu xuất lai.

Trạm tại tha thân hậu đích tống duy an chính hảo khán đắc thanh sở, nhẫn bất trụ hảo kỳ đích thân thủ phủ thượng giá cá hình trạng tự điệp đích đồ đằng, tống duy an thần kỳ đích phát hiện tự kỷ đích thủ bính đáo giá cá thai ký hậu chỉnh cá bột cảnh đích bì phu thuấn gian nhiễm thượng nhất tằng hồng sắc, bất cấm giác đắc hữu thú, tự hồ phát hiện liễu thập ma tân đại lục nữu đầu tưởng cân đối phương phân hưởng, tài chú ý đáo nguyên lai bất thị hậu cảnh nhan sắc biến thâm liễu, thị ôn nhạc chỉnh cá kiểm đáo bột tử đô hồng đích khoái tích huyết liễu, “Nhĩ kiểm chẩm ma giá ma hồng?”

Ôn nhạc khước hoàn toàn một thính đáo đối phương vấn thoại tự đích sỏa trạm trứ, nguyên bổn thủ bị nhân ác trụ hậu bối thiếp trứ đối phương đích hung thang, ôn nhạc tựu dĩ kinh giác đắc tâm khiêu gia tốc, trực đáo hậu cảnh đích thai ký bị nhân xúc bính đích nhất khắc tha đích não tử dĩ kinh triệt để đương cơ liễu.

Song nhi hậu cảnh đích thai ký thị tối mẫn cảm đích địa phương, trừ liễu tự kỷ đích tương công bất năng tùy tiện nhượng nhân khán kiến, canh bất khả năng bị nhân xúc bính đáo, lưỡng nhân tuy nhiên dĩ kinh thành thân liễu, đãn nhất trực dĩ lai trừ liễu chiếu cố tống duy an, kỳ tha thời hầu na phạ thị thụy giác đô một hữu bính đáo đối phương nhất hạ, đệ nhất thứ bị nhân mạc đáo tự kỷ đích thai ký ôn nhạc chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân đích kê bì ngật đáp đô tạc khởi lai liễu.

Tống duy an khán nhân sỏa lăng đích dạng tử, ngận khoái dã tưởng minh bạch liễu kỳ trung đích vấn đề, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ giá ma trực quan đích diện đối ôn nhạc thị cá song nhi đích sự thật, nhân vi tha trường đắc xác thật dữ nam hài nhất bàn, gia thượng giá cá thế giới đích thường thức chỉ thị nguyên chủ đích ký ức tịnh bất thị tha tự kỷ đích chủ quan tiềm ý thức, tài nhượng tha nhất trực hốt lược liễu giá kiện sự.

Nhược vô kỳ sự đích khinh khái lưỡng thanh, tống duy an tài phóng khai liễu tự kỷ đích thủ thối đáo nhất bàng, “Na nhĩ tiên thí thí, dụng ngã cương giáo nhĩ đích khán khán tự kỷ năng bất năng lạp đắc động.”

“Hảo.” Ôn nhiệt đích thân thể ly khai, ôn nhạc tâm lí dã thuyết bất thượng thị tùng khẩu khí hoàn thị thất lạc đa nhất ta, khởi mã tòng tiểu đáo đại tự kỷ hoàn một dữ nhân giá ma thân cận quá, cương cương đích cảm giác xác thật nhượng tha cảm đáo ngận ôn noãn ngận thư phục.

Định liễu định thần, ôn nhạc tựu khai thủy bả chú ý lực phóng hồi tự kỷ thủ lí đích mạch nha đường, nhất biên hồi ức cương cương dữ đối phương nhất khởi lạp đường đích cảm giác, nhất biên trọng phục trứ giá kỉ cá động tác.

Tống duy an phát hiện ôn nhạc học đích ngận khoái, bất nhất hội tựu dĩ kinh tố đích tượng mô tượng dạng liễu, tống duy an dã tựu phóng tâm nhượng tha tự kỷ ngoạn, chuyển thân bả ôn nhạc cương cương phóng tại ngoại đầu đích sài bàn hồi trù phòng lí khứ, khán đáo giá nhất lũy đại tiểu bất nhất đích mộc sài, tống duy an tâm lí chân thị bội phục đắc khẩn, giá đắc hoa đa thiếu lực khí.

Bả đông tây thu thập hảo, tống duy an hựu trảo khởi mộc dũng, “Ngã khứ đả điểm thủy tựu hồi lai, giá xả đường động tác bất năng đình, biệt nhượng đường điệu địa thượng liễu.”

“Ai nhĩ, nhĩ biệt tẩu, nhĩ y, y phục hoàn một xuyên, thủy ngã khứ đả, đả tựu hành.” Ôn nhạc khán nhân nã trứ thủy dũng yếu ly khai, tâm lí tiêu cấp khước bất cảm phóng khai thủ lí đích đông tây.

“Hành liễu, khái, hựu bất viễn, ngã hiện tại nhiệt đích ngận hồi lai tái xuyên.” Tống duy an bãi liễu bãi thủ, tựu tự cố ly khai liễu, thôn nam giá biên tựu hữu nhất khẩu thủy tỉnh, ly tha môn trụ đích địa phương dã cận, na tựu na ma ma phiền.

Tha giá thân thể kỳ thật tựu thị khái thấu hoàn một hảo, tái cật điểm hữu doanh dưỡng đích đông tây ngận khoái tựu một sự liễu, cổ kế giá thôn lí đích lang trung tựu thị cá bán điếu tử, chẩn bất xuất chứng trạng tựu hạt xả đạm.

Tống duy an cương tòng tỉnh lí đả khởi nhất dũng thủy đảo tiến tự kỷ đích mộc dũng, tựu khán đáo nhất cá thục tất đích thân ảnh tòng thôn nam khẩu tẩu quá lai.

“Vệ an nhĩ giá tài cương tòng gia lí phân xuất lai tựu năng hạ địa càn hoạt liễu? Nan quái bà bà đô thuyết nhĩ thị tại trang bệnh, ngã dĩ tiền hoàn bất tương tín tẫn bang nhĩ thuyết hảo thoại ni!” Vương anh đại lão viễn tựu khán đáo giá nhân tại tỉnh biên thiêu thủy, xả trứ tảng tử tựu hào thượng liễu, giá thanh âm tống duy an cổ kế phụ cận đích nhân gia đô năng thính đáo liễu.

Quả nhiên thôn nam trụ đắc ly thủy tỉnh bất viễn đích nhân gia thính đáo giá thanh âm, đô đóa tại môn khẩu thân trường bột tử khán trứ thủy tỉnh giá biên.

“Khái khái, bị phân xuất lai ngã dữ phu lang đích nhật tử tự nhiên bất năng cân tại gia lí thời tương bỉ, như kim gia lí tựu thặng hạ ngã môn lưỡng nhân, nhược thị bất tự lực canh sinh, ngã dữ phu lang khởi bất thị yếu ngạ tử.” Tống duy an nhất biên thuyết, nhất biên khái đắc tê tâm liệt phế, thanh âm bất đại đảo thị dã năng nhượng chu vi đích nhân thính kiến.

“Một tưởng đáo bệnh liễu nhất tràng nhĩ giá chủy ba đảo thị việt lai việt năng thuyết liễu, dĩ tiền đích lão thật đô thị trang xuất lai đích ba, hoàn chân thị ngã nhãn chuyết liễu, nan quái giá thôn lí đầu cá cá đô dĩ vi nhĩ vệ an thị cá bổn phân đích, liên ngã đô nhượng nhĩ cấp hồ lộng liễu, hoàn bả tự kỷ nương gia đích hài tử hứa cấp liễu nhĩ.” Vương anh tạc vãn tại gia lí thụ liễu khí, hồi phòng hựu cân tống vĩnh quý sảo liễu nhất giá, hiện tại tâm lí khí hoàn một thuận, thuyết thoại cú cú đái trứ thứ.

“Thuyết đáo phu lang, đương sơ thành thân thời ngã hoàn bất tỉnh nhân sự, một năng hảo hảo tạ tạ tam thẩm ni.” Tống duy an thuyết khởi giá thoại tâm lí đảo thị đa liễu kỉ phân chân thành, nhược thị một hữu ôn nhạc giá cá phu lang khủng phạ tha cương quá lai đích thời hầu nhật tử canh bất hảo quá liễu.

Bất quá giá thoại thính tiến biệt nhân đích nhĩ đóa lí khước biến liễu vị, giá tống duy an bệnh đích nhất độ bất tỉnh nhân sự lão tống gia cánh nhiên cấp tha thông thông thú liễu phu lang phân xuất lai, giá nhất gia nhân đích tâm đắc đa ngạnh, gia thượng giá niên đầu thú phu lang khả bất thị thập ma phong quang đích sự, giá nhân hựu thị tại tự kỷ bất tri tình đích tình huống thú đích, vương anh cương cương yêu công nhất dạng đích thoại canh nhượng nhân giác đắc khắc bạc, chu vi đích nhân khán trứ vương anh nhãn thần đô bất nhất dạng liễu.

Vương anh hiển nhiên dã sát giác đáo chu vi nhân đích mục quang, nguyên lai hoàn đắc ý đích dạng tử bất do thu liễm liễu kỉ phân.

“Bất tri đạo tam thẩm kim thiên chẩm ma hội đáo thôn nam lai, như kim ngã dữ phu lang dĩ bất tại gia lí, tam thẩm ứng cai một na ma đa thanh nhàn tài thị?” Tống duy an tổng giác đắc vương anh quá lai bất hội hữu hảo sự.

Tống duy an giá thoại giản trực thải liễu vương anh đích thống cước, tạc vãn nháo đáo tối hậu na ta oản hoàn thị tha tẩy đích, kim thiên nhất đại tảo tựu bị bà bà sử hoán trứ càn hoạt, giá hội hảo bất dung dịch tài trừu liễu cá không xuất lai, bất quá tưởng đáo tự kỷ quá lai đích mục đích đảo thị một hữu phát tác, “Ngã thị lai khán khán ôn nhạc tại tố thập ma, tha nhược thị đắc không nhượng tha hồi gia lí nhất tranh.”

“Hồi tống gia? Thị gia gia nãi nãi chẩm ma liễu mạ?” Tống duy an nhất thính tựu tri đạo tha hồ lô lí mại thập ma dược, khước cố ý trang tác hồ đồ.

“Vấn na đa càn thập ma, ngã trảo tha hữu sự, nhĩ nhất hội ký đắc nhượng tha hồi lai nhất tranh, ngã tiên tẩu liễu.” Vương anh bị phụ cận đích nhân khán đắc bất tự tại, dã bất tưởng tại thôn nam đa đãi, thuyết liễu nhất cú tựu thông thông ly khai liễu.

Tống duy an khán nhân chuyển thân tẩu liễu tài xả khởi chủy giác, giá vương anh hoàn thị giá ma thuyết thoại bất đái não tử, nhất khai khẩu tựu hàm trứ đao tử tự tàn, chân thị tự công tự thụ đích tối giai điển phạm liễu, nan quái tại lão tống gia bị triệu xuân áp đích tử tử đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn