Xuyên thành tam cá đại lão đích bạch nguyệt quang

Giá nhất vãn, hàng kỳ tại sàng thượng phiên lai phúc khứ, thính trứ nhĩ biên song ngoại hô khiếu đích bàng bạc đại vũ hòa lăng lệ phong thanh, kiểm sắc nhất như kí vãng hữu ta bệnh thái đích thương bạch, thái dương huyệt biên nhất đoàn đấu ẩu đích ứ thanh dã tại tha kiểm thượng nhu tiến liễu kỉ phân lăng loạn.

Đãn tha tranh trứ đích nhãn, khước tất hắc uyển như hắc diệu thạch, kỳ trung tế toái thiểm diệu trứ tòng vị xuất hiện đích thần thải.

Quá liễu bán thưởng, tha chung vu nhẫn bất trụ, đan thủ xanh trứ lãnh ngạnh đích sàng bản tọa liễu khởi lai.

Một hữu sàng đầu đăng, tha án liễu nhất hạ nháo chung, thiển hoàng sắc đích vi nhược đăng quang tiện chiếu lượng liễu nhất tiểu khối phạm vi, cương hảo chiếu lượng tha sàng đầu đích lão thức quỹ tử thượng bãi trứ đích kỉ khối tưởng bài hòa tạp phiến.

Giá lưỡng dạng đông tây thảng tại giá lí, hòa giá cá tử khí trầm trầm đích tiểu phòng gian cách cách bất nhập, đãn khước vi giá ta lão hoàng trần cựu đích gia cụ đái lai liễu ta hứa sinh cơ.

Hàng kỳ tương tạp phiến nã khởi lai, dụng thủ chỉ tế tế tiễu tiễu ma sát.

Tha trành trứ tạp phiến thượng đích tiểu biểu tình, trầm mặc hứa cửu, cực tế địa mân liễu nhất hạ thần.

……

Hữu cá tiểu hài, tại tha hoàn một năng cú kiên cường đáo bất tại ý ngoại giới nhãn quang, bất nhu yếu bằng hữu thân nhân, trúc khởi lãnh mạc ngoại biểu dã man sinh trường đích thời hầu. Tha hoàn chỉ thị cá, khóa đường thượng lão sư yếu cầu phân tổ, khước một nhân nguyện ý hòa tha nhất tổ, nhãn ba ba địa khán trứ kỳ tha tiểu hài tổ hảo liễu đội, tự kỷ cô linh linh trạm tại nhất biên, cảm đáo thủ túc vô thố, hận bất đắc trảo cá địa động toản tiến khứ đích khả liên quỷ.

Tha thảo yếm, hại phạ, khủng cụ mỗi thứ thủ công khóa phân tổ, thể dục khóa phân tổ, bài đội tố thao phân tổ, thượng đại ba xa thời đích tọa vị phân tổ.

Na ý vị trứ, tha hội nhất thứ hựu nhất thứ nan kham, khả liên địa bị phao hạ.

Sở hữu nhân đô khán trứ, lão sư dã hội đầu đông địa khán trứ tha: “Chẩm ma bạn, na nhĩ tựu nhất cá nhân nhất tổ hảo liễu.”

Giá thời hầu, tha tổng giác đắc thị tự kỷ tố thác liễu thập ma.

Tha dã bất tri đạo tự kỷ thị tố thác liễu thập ma.

Biệt đích tiểu hài thượng học hội ngận khai tâm năng hòa bằng hữu kiến diện, khả tiểu thời hầu đích tha mỗi nhất thứ đạp tiến học giáo đích thanh thần, đô hội khai thủy khẩn trương, hại phạ kim thiên hựu hữu phân tổ nhậm vụ.

Tha dã hòa biệt đích tiểu hài nhất dạng tiễu tiễu sĩ khởi đầu, tiện mộ ban thượng tối quang tiên lượng lệ, tối thụ hoan nghênh đích na cá tiểu hài.

Khả biệt nhân tiện mộ đích vô phi thị na nhân hữu tối lạp phong đích khí xa mô hình, năng xuất quốc ngoạn, khả tha tiện mộ đích khước thị, đối phương mỗi thứ tổ đội, đô năng bách phân bách bị tuyển trạch, đô bất tất thảm thắc hại phạ.

Cô linh linh đích tư vị, một hữu nhân bỉ hàng kỳ canh năng lĩnh hội.

Tựu tượng thị nhĩ nhất cá nhân tại toại đạo trung bôn bào, tiền hậu tả hữu đô một hữu nhân, chỉ hữu không đãng đãng đích, hô khiếu nhi lai đích lãnh phong, một hữu quang lượng, canh một hữu hồi âm.

Tựu giá dạng ngận đa niên liễu, tha dã dĩ kinh tập quán liễu.

Tòng lai một nhân quan tâm tha, tòng lai một nhân tại ý tha, tha nhất hướng thị tự kỷ tự sinh tự diệt.

Khả thị hiện tại, nhất liên xuyến đột như kỳ lai đích ôn nhu sấm nhập liễu tha đích sinh hoạt.

Kỉ hạp tử tiễu nhiên nhi chí đích cảm mạo dược, thương dược, nhiệt thủy, khả năng đối vu biệt nhân nhi ngôn, chỉ thị tái bình thường bất quá thậm chí bất trị nhất đề đích tiểu sự, khả đối tha nhi ngôn, khước thị hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ đắc đáo đích nhất điểm ôn noãn.

Sở hữu quá vãng đích cô tịch, băng lãnh, dã nhân vi giá nhất điểm noãn ý nhi đa liễu kỉ phân tiên hoạt.

Hàng kỳ hung khang trung phục tạp tình tự phân dũng…… Tha nhưng bất năng triệt để xác định giá đáo để thị ác tác kịch, hoàn thị chân đích hữu nhân tại quan tâm tự kỷ. Khả thị, vô luận như hà, tha dĩ kinh tưởng yếu tượng trảo trụ cứu mệnh đạo thảo nhất bàn, trảo trụ giá nhất điểm điểm thiện ý liễu.

Khả thị, như quả minh thiên giá nhất điểm thiện ý tựu hội tiêu thất ni.

Hàng kỳ hoạn đắc hoạn thất, đề tâm điếu đảm địa tưởng.

Như quả na cá nhân mỗ thứ đột nhiên giác đắc vô liêu, giác đắc tự kỷ vô thú, nhiên hậu tựu đột nhiên thu hồi toàn bộ đích thi xá ni. Hựu hoặc giả, giác đắc tự kỷ bất trị đắc, vu thị tái dã bất đối tự kỷ giá dạng hảo liễu.

Tưởng đáo giá lí, tha tâm tạng trứu súc, hảo bất dung dịch lượng khởi ta hứa đích nhãn mâu hựu ám đạm hạ khứ. Tha đột nhiên ngận hại phạ bị nhân phát hiện tự kỷ tả nhĩ thính lực hoàn hữu ta hứa tàn tật đích sự tình, bỉ dĩ tiền canh hại phạ.

Chi tiền đam ưu vô phi thị bất tưởng tại giá sở học giáo dã bị dụng dị dạng đích nhãn quang khán đãi, nhạ lai sự đoan, lãng phí thời gian khứ đả giá. Khả hiện tại hại phạ, khước thị nhân vi phạ bị na cá tòng vị lộ quá diện đích nhân hiềm khí.

Hàng kỳ bế liễu bế nhãn, trọng tân suất tại sàng thượng, thủ thân đáo chẩm đầu hạ mạc liễu mạc tự kỷ đích bạch sắc đích nhất trực bị đồng học môn đương tố thị nhĩ cơ đích trợ thính khí……

Tha tất tu tiểu tâm yểm sức, tử tử trảo trụ na cá nhân.

*

Chu ngũ chung vu tình liễu, thiên tế vân tằng phá khai nhất cá thiển hôi đích tiểu khẩu.

Hàng kỳ khởi đắc ngận tảo, phi thường tảo, tha xuất môn chi tiền, nan đắc tại đan bạc đích giáo phục ngoại diện khỏa liễu kiện hắc sắc vũ nhung giáp khắc, cao thiêu đích thiếu niên khán khởi lai tu trường hựu lẫm nhiên.

Tha kỵ trứ tự hành xa tòng mã lộ thượng phi trì nhi quá, vị lai đắc cập lạp thượng đích giáo phục lạp liên bị phong xuy đắc liệp liệp tác hưởng đích thời hầu, mã lộ thượng hoàn một thập ma xa lượng, tối tảo đích công giao xa ban đô một hữu khai thủy vận hành.

Hàng kỳ tảo tảo địa lai đáo học giáo, phi khoái địa đình hạ tự hành xa, nhiên hậu trực tiếp bôn hướng giáo thất, giáo thất đích môn tỏa nhất hướng đô thị học tập ủy viên quản lý đích, thử thời giáo thất hoàn một khai. Nhi tức tiện khai liễu, hàng kỳ dã bất khả năng nhất nhất phiên trảo lục thập đa cá đồng học đích tác nghiệp, bỉ đối tự tích.

Tha khán liễu nhãn dã tỏa trứ đích bạn công thất, tưởng đáo khả dĩ khứ trảo ngữ văn lão sư nã thí quyển.

Mỗi thứ khảo ngữ văn, học sinh môn đô oán thanh tái đạo, thổ tào tả đích tự thái đa, khảo nhất thứ thủ đô phế liễu. “Hàng kỳ” nhị tự tuy nhiên hữu điểm sinh tích, bất nhất định hội tại giá ta thí quyển trung xuất hiện, đãn thị “Đích” tự, “Tán”, “Tưởng bài” giá ta tự nhãn, nhất định tại ngữ văn thí đề trung xuất hiện quá, tha nhất định năng cú bỉ đối xuất tự tích.

Hiện tại tựu chỉ đẳng bạn công thất khai môn, ngữ văn lão sư lai liễu.

Hàng kỳ tâm trung hạ liễu chủ ý, khả hựu hữu ta hầu lung phát càn, hạ lâu khứ thực đường thời bất do tự chủ hầu kết cổn động nhất hạ.

Cận hương tình khiếp.

Tha kí tưởng tri đạo na cá nhân thị thùy, đãn thị hựu hữu ta hại phạ tri đạo. Tha chỉ thị hại phạ, nhất đán đối phương tri đạo tự kỷ tri đạo liễu tha đích thân phân, tựu bất tái đối tự kỷ hảo liễu.

Hàng kỳ thùy trứ nhãn, tâm sự trọng trọng địa hạ lâu, đãn thị cước bộ khước bỉ bình nhật khinh khoái hứa đa, tha nhãn tình nhất như kí vãng tất hắc bất kiến để, đạm mạc như đồng thanh thần đích lãnh vụ, đãn thị tử tế khán khứ đích thoại, hội phát hiện kỳ trung ẩn ẩn hữu liễu tiểu hài tử bàn tước dược đích sắc thải.

Thực đường đảo thị bỉ giáo thất khai môn tảo đắc đa.

Hàng kỳ lai đáo song khẩu, giá dĩ kinh thị bổn chu đệ ngũ thiên, đả tảo phạn đích a di vãng tha bàn tử thượng gia kê thối. Tiên tiền kỉ thứ hàng kỳ tâm tình phục tạp, dĩ vi thị thùy đích ác tác kịch, đối thử nhạ dị chi ngoại, yếm ác hựu để xúc.

Khả thị hiện tại tha tưởng, nhất thứ lưỡng thứ thị ác tác kịch dã tựu bãi liễu, thùy hội giá ma hảo tâm địa đối tự kỷ hảo giá ma cửu, hoàn bất xuất lai khán tự kỷ đâu sửu ni.

Bất thị ác tác kịch a.

—— tức tiện thị ác tác kịch tha dã nhận liễu.

Hàng kỳ thường liễu thường kim tảo đích kê thối, mâu tử lí tình bất tự cấm đa liễu kỉ phân kỳ đãi hòa kỳ phán.

Bất quá, thực đường đích nhân tiệm tiệm đa liễu khởi lai, tha phi khoái cật hoàn tảo phạn chi hậu, nhưng bất tập quán giá ma đa nhân, liễm liễu biểu tình, tương xan bàn phóng tại hồi thu khứ, triều trứ giáo học lâu đích phương hướng hồi khứ.

Hàng kỳ sở hữu đích khoa mục cận hồ mãn phân, duy độc ngữ văn bất đại hảo. Ngữ văn lão sư đối tha đích cô tích trầm mặc dã ấn tượng bất đại hảo, tại bạn công thất môn khẩu khán đáo tha tảo tảo đẳng tại ngoại diện thời, thị tuyến thủ tiên tựu lạc đáo tha bột tử thượng đích kỉ đoàn thanh tử ứ ngân thượng, tiện trứu liễu trứu mi.

“Thí quyển đâu liễu ma? Chẩm ma tựu nhĩ thí quyển đâu liễu?”

Hàng kỳ sĩ khởi mâu tử một thập ma biểu tình địa khán trứ tha.

Ngữ văn lão sư hoàn tưởng thuyết thập ma, đãn hựu tưởng đáo kim tảo lai học giáo thời, tại ban xa thượng thính đáo đích truyện văn.

Tạc thiên hàng kỳ hòa chu nham đả giá, tha thị một hữu thân nhãn mục đổ đích, đãn thị kim tảo thính ban xa thượng kỳ tha lão sư thuyết khởi, đô thị nhất phó tâm hữu thích thích đích dạng tử.

Hàng kỳ bỉ chu nham cao, đãn thiếu niên thân hình đan bạc, tịnh bất bỉ chu nham canh thô tráng, khả đả khởi giá lai chân yếu mệnh, tam cá lão sư lan đô lan bất trụ, kỳ trung nhất cá nam lão sư thậm chí lặc cốt hoàn ai liễu nhất quyền.

Ngữ văn lão sư tiểu cá tử, tái khán nhất nhãn túc túc bỉ tự kỷ cao xử nhất cá đầu đích thiếu niên, tâm trung tiện hữu ta phát truật, vu thị tương phê bình đích thoại yết liễu hồi khứ.

“Tiến lai ba.”

Hàng kỳ thuyết thị tự kỷ thí quyển điệu liễu, dĩ thử vi tá khẩu tại nhất đôi dụng hồng bút cải liễu thác, hựu bị lão sư thu thượng khứ kiểm tra đích thí quyển trung phiên phiên trảo trảo.

Tha phiên đắc ngận khoái, na cá tự thể tha thục nhẫm vu tâm, như quả khán đáo tương tự đích tự thể đích thoại, nhất định năng cú nhất nhãn tựu nhận xuất lai.

Khả thị túc túc thập phân chung quá khứ liễu, nhưng một trảo đáo.

Tha nhẫn bất trụ ninh khởi mi, lược hữu ta tiêu chước.

Ngữ văn lão sư tại ẩm thủy cơ tiền đảo trà, nhẫn bất trụ thôi xúc: “Thí quyển trảo đáo liễu mạ?”

Hàng kỳ dĩ kinh tương tự kỷ ban thượng đích đồng học môn đích thí quyển phiên liễu cá biến, thậm chí tương bàng biên trác tử thượng lưỡng loa cách bích ban đích thí quyển dã phiên liễu nhất hạ, khả thị, hoàn thị một hữu trảo đáo.

Nữ sinh môn đích tự thể đô thị soa bất đa đích, quyên tú, đoan chính, khả thị hàng kỳ đốc định xác định, na toàn đô bất thị na cá nhân đích tự tích.

…… Nan bất thành thị tự kỷ tại tố mộng?

Hàng kỳ tẩu xuất bạn công thất đích nhất thuấn gian, kỉ hồ hữu ta hoảng hốt, đãn khố đại lí đích tạp phiến hựu phân minh đề tỉnh trứ tha, giá kỉ thiên nhất trực đối tha hảo đích nhân, tồn tại trứ, bất thị mộng.

Hàng kỳ hữu ta thất vọng, thùy hạ nhãn tiệp, hồi đáo giáo thất đích lộ thượng, tại tẩu lang chàng liễu cá nhân dã một hữu sát giác.

Bỉ khởi một hữu trảo đáo na cá nhân, tha canh hại phạ đích thị, na cá nhân tòng thử tiêu thất……

*

Nhi dữ thử đồng thời, giáo thất nội.

Đàm minh minh nhất kiểm băng hội, trảo cuồng địa tại chu nham hòa hậu bài kỉ cá nam sinh bàng biên khiêu lai khiêu khứ, tị khang hoàn tán phát trứ nùng nùng đích tị âm, tâm cấp như phần mạ đạo: “Chu nham, hoàn cấp ngã!”

Tha tạc vãn đề tâm điếu đảm đích sự tình cánh nhiên chân đích phát sinh liễu!

Tạc vãn thụy tiền, tha minh minh thảm thắc địa tưởng kim thiên nhất định yếu tảo tảo ba khởi lai, đệ nhất cá lai giáo thất bả tự kỷ thảo cảo bổn thu hảo, thuận tiện tái cấp hàng kỳ đồng học đả nhất hạ khai thủy, khả thị tạc thiên lâm liễu vũ, khả năng thị cảm mạo liễu, bán dạ đầu trọng cước khinh lưu tị thế, hựu ba khởi lai cật dược, hảo bất dung dịch chiết đằng đáo hậu bán dạ tài thụy trứ……

Đệ nhị thiên tựu hoàn toàn vong liễu giá kiện sự…… Bị đàm mụ mụ mạ liễu nhất đốn, đỉnh trứ hắc nhãn quyển tễ thượng công giao xa, hôn hôn trầm trầm diêu đáo học giáo hậu, tài mãnh nhiên ký khởi!

Bổn lai tự kỷ dĩ tiền đích thí quyển ngận nan bị chú ý đáo đích, tựu nã thượng chu đích ngữ văn thí quyển lai thuyết, tự kỷ giao cấp học tập ủy viên chi hậu, tựu bất tri đạo bị học tập ủy viên lộng đâu liễu một hữu, tự kỷ mỗi thứ hoàn đắc khứ xác nhận.

Khả thị, khả năng thị giá kỉ thiên chung vu bất na ma lộ nhân giáp liễu, thảo cảo bổn tựu ngận hữu khả năng bị khán đáo liễu!

Đàm minh minh phi bôn đáo giáo thất, suyễn đắc thượng khí bất tiếp hạ khí, tựu khán đáo —— quả nhiên bị khán đáo liễu, chu nham chính nã trứ tự kỷ thảo cảo bổn, đỉnh trứ nhất kiểm đích thanh thũng, tiếu đắc như đồng công kê đả minh.

“Giá vị nữ đồng học, tiểu học sinh ni, hoàn tại thảo cảo bổn thượng mạ nhân?”

Chu nham tựu thị ban thượng na chủng tối ái ác tác kịch đích nam sinh, bình nhật lí lưu lí lưu khí, đối đãi khán bất thuận nhãn đích nam sinh hội ngận phôi, đãn thị đối đãi nữ sinh, khước thị bất thái hội tố thập ma đích. Tha chỉ thị nhất đại tảo lai khán đáo đàm minh minh tác nghiệp bổn thượng đích tự, giác đắc hảo khí hựu hảo tiếu, tiểu tiểu đích nha đầu bình thời tại ban thượng quái bất khởi nhãn đích, thùy cấp tha đích đảm tử cư nhiên mạ tự kỷ?

Hoàn họa cá quyển quyển trớ chú tự kỷ, tha mụ đích, giá bất thị lai khí nhân, giá thị lai cảo tiếu đích ba.

Đàm minh minh: Tiếu nhĩ cá đại đầu quỷ.

Chu nham tiếu đắc chủy giác khoái tê khai liễu, hựu cản khẩn ô trụ bị tấu đắc tị thanh kiểm thũng đích chủy giác, tê liễu nhất hạ.

Tựu tại giá thời, hàng kỳ tòng giáo thất hậu môn tiến lai liễu.

Tha khán khởi lai hữu điểm tâm bất tại yên, nhãn tiệp bán thùy, đầu dã một sĩ.

Chu nham khước phản xạ điều kiện tự đích hồn thân thương khẩu nhất thống, cảnh thích địa đình chỉ liễu dương khởi đàm minh minh thảo cảo bổn đích động tác, trành trứ tha tẩu quá khứ.

Đàm minh minh dã hữu điểm khẩn trương ——

Chủ yếu thị phạ bị hàng kỳ tảo đáo thảo cảo bổn thượng đích tự, na khả chân nhượng nhân bất hảo ý tư.

Hàng kỳ triệt để tẩu liễu quá khứ, đàm minh minh hòa chu nham cánh nhiên đồng thời tùng liễu khẩu khí, tha hựu sĩ đầu trừng trứ chu nham, thôi xúc đạo: “Nhĩ khoái hoàn cấp ngã, bất nhiên ngã cáo tố lão sư.”

Chu nham liệt khai chủy, chính yếu ác tác kịch địa thuyết thập ma, thủ trung đích thảo cảo bổn khước đột nhiên bị lăng không nhất trừu, “Hoa ——”

Tha thủ trung nhất không, hàng kỳ bất tri hà thời hựu tẩu liễu hồi lai, trạm tại tha thân hậu, thần sắc đạm đạm.

Hàng kỳ khán dã một khán na thảo cảo bổn, tự hồ chỉ thị tùy ý bang nữ sinh nhất cá mang nhất dạng, tương thảo cảo bổn nhưng cấp liễu đàm minh minh.

“Nhĩ ——” chu nham thuấn gian bạo khiêu như lôi, khả bột tử nhất ngạnh đích thời hầu, thương khẩu bị tê liệt khai lai đích đông thống hựu nhượng tha tích bối nhất lương.

Tha đốn thời túng liễu hồi khứ.

“Tạ tạ a……” Đàm minh minh nhất bả bão trụ thảo cảo bổn, lai bất cập trừng chu nham, tiện uyển như am thuần nhất bàn, phi khoái địa lưu hồi liễu tự kỷ tọa vị.

Giá thứ, tha thị chân đích y tử thượng trường liễu châm, như tọa châm chiên.

Tha hấp liễu hấp tị tử, thật tại một nhẫn trụ, tiễu tiễu nữu đầu vãng hậu, ám tha tha địa tâm hư địa khán hướng hàng kỳ ——

Tha cương cương bất hội khán đáo tự kỷ thảo cảo bổn thượng đích tự tích liễu ba! Na khởi bất thị năng bả tự kỷ hòa giá kỉ thiên tố hảo sự đích lôi phong đối thượng hào liễu?

Đàm minh minh khẩn trương đắc bán thiên một hô hấp, nhân cảm mạo nhi bất thông sướng đích tị tử canh gia đổ tắc, tha bất an địa xả liễu trương trừu chỉ, hựu quan sát liễu hàng kỳ hảo kỉ thứ, khả thị.

Khước kiến hàng kỳ hồi đáo tọa vị thượng hậu, tựu nhất trực diện vô biểu tình, phiên khai thư bổn khai thủy khán thư.

Thậm chí đầu dã một sĩ nhất hạ, na dạng tử, khán khởi lai thị căn bổn tựu một khán đáo phương tài thảo cảo bổn thượng đích tự a!

Dã thị, cương tài tha tựu tùy thủ bả bổn tử trừu quá lai, miết đô một miết nhất nhãn, tựu nhưng cấp liễu tự kỷ, chẩm ma khả năng khán đắc đáo thập ma.

Bất quá tha cánh nhiên hoàn hữu điểm đồng học ái, dĩ tiền khán tha đối thân biên đích sự tình đô mạc bất quan tâm đích!

……

Đàm minh minh khán hàng kỳ thần tình dũ phát nhu hòa liễu nhất điểm, tâm lí tiểu nhân tiễu tiễu cấp hàng kỳ cử liễu cá “+1 phân” đích bài tử.

Tha hoạt tượng đóa quá nhất kiếp nhất bàn, điếu khởi lai đích thạch đầu phóng hạ lai liễu, trường trường địa tùng liễu khẩu khí, chuyển hồi thân khứ, nhất biên trừu trừu chỉ, nhất biên đả khai anh ngữ tảo độc khóa bổn.

Nhi tại tha chuyển quá thân hậu ——

Hàng kỳ hầu lung phát càn, phóng tại thư trác thượng đích thủ chỉ khẩn khẩn niết trứ, chưởng tâm toàn thị hãn.

Tha tâm tạng khiêu đắc ngận khoái, nhi bán thùy trứ đích nhất song nhãn tình thôi xán như tinh, dập dập sinh huy, sắc thải đô tòng sở vị hữu địa minh lượng liễu khởi lai.

Trảo đáo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn