Hoàn khố đả kiểm nghịch tập trung [ xuyên thư ]

Mỗi cá học giáo đô hữu na ma kỉ cá phong vân nhân vật, cận nam tựu thị kỳ trung chi nhất.

Tượng sở hữu giáo viên điện thị kịch lí đích nam chủ nhất dạng, cận nam sở quá chi xử tổng hữu nhất quần tiểu nữ sinh phủng tâm tiêm khiếu.

Kim nhật phân đích tiêm khiếu thoại đề thị: Môi quáng thiên kim huề 999 đóa lam sắc yêu cơ cường thế kỳ ái cận nam thảm tao cự tuyệt.

Tiêm khiếu mô thức: Phẫn nộ.

Phẫn nộ nguyên nhân: Môi quáng thiên kim hạ thủ thái khoái.

Sự kiện phát sinh đích đương thiên hạ ngọ, tân phổ sâm tư lập cao trung đông giáo đích luận đàn thượng thiếp tử dĩ kinh cái liễu kỉ thiên lâu liễu.

Bát quái đích đương sự nhân chi nhất cận nam đồng học chính oa tại thực đường tam lâu hào hoa già phê thính đích lạc địa song tiền, tựu trứ nhất bôi hồng trà, phủng trứ nhất bổn nhàn thư, tại du dương đích cương cầm khúc trung lại dương dương đích sái trứ thái dương.

“Ngã thuyết chẩm ma trảo bất đáo nhĩ, nguyên lai đóa tại giá” thuyết trứ tần tư huy tại cận nam đối diện đích vị trí tọa hạ.

Mỹ hảo đích độc xử thời gian bị đả nhiễu, cận nam tá trứ hát trà đích động tác yểm khứ nhãn để đích bất nại phiền.

“Tây giáo dữ nhất trung tại thể dục quán đả lam cầu tái, bất khứ khán khán?” Dương túc cân tại tần tư huy thân hậu thuận thế tọa tại cận nam thân trắc.

Cận nam thủ trung đích thư phiên liễu nhất hiệt, tu trường đích thủ chỉ tại dương quang hạ bạch đáo thấu minh, “Bất khứ.”

Bạch tử thần nhất biên tiện hề hề đích tòng tần tư huy thối thượng khóa quá khứ, tọa tiến lí trắc đích vị trí, nhất biến hoàn điều khản cận nam, “Ngã thính mại khắc thuyết, hùng mỹ anh tiền đoạn thời gian tại tha na lí đính liễu nhất phê lam sắc yêu cơ, kim thiên cương không vận quá lai, bất tri đạo thị na cá lam nhan phối đắc thượng giá phê hoa.”

Tại tọa tam nhân tương thị nhất tiếu, ái muội địa khán hướng cận nam.

Cận nam hiên liễu hiên nhãn bì, thủ trung đích thư hựu phiên liễu nhất hiệt, “Tùy tiện thùy.”

Kiến cận nam giá phúc du diêm bất tiến đích mô dạng, nguyên bổn đả toán khán hí đích tam nhân đại thất sở vọng, hảo tại tập quán liễu cận nam giá phúc dạng tử, dã bất quá đa củ triền.

Tần tư huy chuyển liễu thoại đề đạo: “Câu nhạc bộ lai liễu nhất khoản tân xa, chu lục tiêu xa khứ?”

“Bất khứ.”

Bạch tử thần phiên liễu cá bạch nhãn, “Ngã thuyết cận đại thiếu gia, nhĩ tối cận thị bất thị lai đại di phu liễu, chẩm ma nhất phó càn thập ma sự nhi đô hưng trí khuyết khuyết đích tử dạng tử? Nhĩ khán giá thập ma phá thư, xuyên đoan khang thành văn tập? Bất thị, nhĩ tối cận chẩm ma giá cá điều điều? Mạc phi... Nhĩ thị khán thượng tây giáo văn nhất đích ban hoa liễu?”

Cận nam thân biên đích dương túc nhất thiêu mi, vấn: “Thùy?”

“Nhất cá hắc trường trực đích văn nghệ nữ học bá, tây giáo đích nữ thần chi nhất” bạch tử thần tiếu hi hi đích đạo.

Cận nam hoán liễu cá thư phục đích tư thế, đạo: “Bất nhận thức.”

Tà đối diện đích bạch tử thần khinh xích nhất thanh, “Tiếp trứ trang. Thượng thứ tại thao tràng ngộ kiến, hoàn đặc địa vấn ngã na thị thùy, hiện tại khước thuyết bất nhận thức liễu, phiến thùy ni.”

Cận nam mạn bất kinh tâm địa phiên liễu nhất hiệt, đạm đạm đạo: “Sỏa tử a.”

Bạch tử thần khí cá ngưỡng đảo, thân thủ tòng trác thượng hoa bình lí trừu liễu nhất đóa bạch mân côi, thu hạ hoa biện tựu vãng cận nam thân thượng đâu, “Thuyết thùy sỏa tử ni? A, thuyết thùy.”

Cận nam bả thư triển khai vãng kiểm thượng nhất đáng, hoa biện tạp tại thư thượng phiêu lạc tại cận nam thối thượng. Tha khán liễu khán thối thượng bị nhựu lận đích trứu ba ba đích hoa biện, sĩ thối tại trác tử để hạ sủy liễu bạch tử thần nhất hạ, “Biệt thủ tiện.”

Bạch tử thần nhưng đắc khai tâm, tài bất quản giá ta, “Tựu bất.”

Cận nam trứu liễu hạ mi, bất đãi tha hữu động tác, tần tư huy thân thủ trở chỉ liễu bạch tử thần đích động tác, “Hành liễu, hảo hảo đích hoa đô nhượng nhĩ tao, đạp liễu.”

Bạch tử thần giá tài thu liễu thủ, “Phá hoa đô bất tân tiên liễu, thực đường thập ma thời hầu giá ma phu diễn liễu.”

Tần tư huy một lý tha, chuyển đầu khán hướng cận nam,: “Nhĩ khán xuyên đoan khang thành văn tập càn thập ma?”

Cận nam nhận chân hồi đáp: “Tích luy tác văn tố tài.”

Tam nhân: “......”

Tín nhĩ tựu hữu quỷ liễu.

Dương túc đột nhiên tiếu liễu, đạo: “Chẩm ma, thượng thứ tác văn nã liễu thập cửu phân thúc thúc mạ nhĩ liễu?”

Cận nam tự thị nhi phi đích điểm điểm đầu, thượng thứ khảo thí nhất cá nguyệt tiền, tha xuyên thư bán cá nguyệt, thùy tri đạo ni.

Dương túc ngữ khí ôn hòa, “Chân bất khứ? Vị trí đô cấp nhĩ lưu hảo liễu.”

“Bất... Ngô...”

Bất khứ lưỡng tự hoàn một hữu thuyết hoàn, cận nam tâm tạng sậu nhiên nhất trận thu súc, nhất cổ trất tức bàn đích kịch thống tượng thị nhất đạo thiểm điện trực tiếp kích đả tại linh hồn thượng, tức khắc tiện dĩ ý thức mô hồ. Nhi chu vi đích nhân tự hồ tịnh một hữu phát hiện tha đích dị thường, hoàn tại đối tha phát xuất yêu thỉnh “Khứ ba khứ ba.”

Cận nam tảo tựu đông đáo ý thức mô hồ đối vu ngoại giới đích cảm tri dĩ kinh bất cú linh mẫn, kịch thống chi hạ chỉ giác liên đối phương thuyết thoại đích thanh âm đô hội gia kịch thống khổ, tiềm ý thức chỉ tưởng nhượng đối phương bế chủy, phu diễn đích điểm liễu đầu.

Chỉ giá nhất hạ, tựu tượng vô hình trung án liễu quan bế kiện, kịch thống nhất thuấn trừu ly, khoái đáo nhượng cận nam thậm chí giác đắc cương cương đích chiết ma chỉ thị nhất tràng mộng, chỉ hữu ngạch đầu tàn lưu đích lãnh hãn hoàn tại chứng minh trứ cương cương phát sinh đích nhất thiết.

Giá đột như kỳ lai đích kịch thống lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, cận nam vi vi suyễn tức, mi đầu vi tỏa, chỉ giác giá tràng chiết ma lai đắc thật tại thị quỷ dị, tha bất do thân thủ mạc liễu mạc hung khẩu, bất hội cương xuyên thư tựu đắc liễu thập ma liễu tuyệt chứng ba, yếu thị giá dạng tha hà khổ thụ giá bệnh thống chiết ma, hoàn bất như bất xuyên thư.

Cận nam giác đắc tha khả năng nhu yếu khứ y viện kiểm tra nhất hạ.

Vu thị hợp thượng thư, chuẩn bị khai xa khứ y viện.

Thực đường thị tiêu chuẩn đích trường phương hình kiến trúc, tứ diện đô hữu môn, khứ thể dục quán dữ khứ đình xa tràng đích tịnh bất tại đồng nhất cá phương hướng, cận nam trực tiếp hướng trứ nam trắc đích môn tẩu khứ.

Tam nhân dĩ vi cận nam đẳng bất cập liễu, trứ cấp khứ khán lam cầu tái, vô nại địa tiếu tiếu, khởi thân cân thượng, chỉ thị tẩu xuất già phê thính đích tiểu môn tựu phát hiện liễu bất đối, “Cận nam, vãng na nhi tẩu ni, thể dục quán tại giá biên nhi.”

Bạch tử thần tắc tiếu trứ điều khản đạo: “Chẩm ma, tưởng trứ khứ kiến ‘ xuyên đoan khang thành ’ hưng phấn đắc liên lộ đô vong liễu?”

Cận nam bất tri đạo giá tam nhân hựu cảo thập ma yêu nga tử, đô thuyết liễu bất khứ liễu chẩm ma hoàn cân lai liễu, vu thị chuyển quá thân, bất nại phiền đích khán hướng tam nhân, “Càn ma?”

Tần tư huy hảo tì khí địa tiếu tiếu, “Nhĩ càn ma, cương bất thị đồng ý yếu cân ngã môn nhất khởi khứ khán lam cầu tái mạ?”

Cận nam thị chân phiền cân giá tam cá biểu lí bất nhất đích nhân đả giao đạo, “Ngã thập ma thời hầu thuyết ngã yếu khứ đích? Ngã bất... Ngô...”

Hựu thị giá chủng cảm giác!

Phảng phật linh hồn đô yếu bị bác ly nhất bàn, thân thể đô kỉ hồ bất thụ khống chế đích đông thống, đột nhiên lai lâm đích, kịch liệt đích, hào vô lai do đích...

Bất, tự hồ tịnh bất thị hào vô lai do...

Điện quang thạch hỏa gian cận nam não trung thiểm quá nhất cá niệm đầu, ý thức sậu nhiên thanh minh.

Giá lưỡng thứ kịch thống tự hồ đô tại tha yếu cự tuyệt tần tư huy đích thời hầu, nhi giá đông thống tự hồ mỗi thứ đô đả đoạn liễu tha cự tuyệt đích thoại, tựu hảo tượng thị vi liễu trở chỉ tha cự tuyệt tần tư huy nhất dạng......

Tưởng đáo giá lí, cận nam dã cố bất thượng biệt đích, tha hữu chủng cảm giác như quả kế tục nhậm do giá đông thống phát triển hạ khứ, tha đích linh hồn chân đích hội bị bác ly, “Khứ! Ngã khứ...”

Như tha sở tưởng, đông thống tái thứ thuấn gian trừu ly, tha khinh khinh sát thức trứ ngạch đầu thượng nhân vi kịch thống sấm xuất đích lãnh hãn, thân thể hữu ta hư nhược đích kháo tại tường bích thượng vi vi suyễn tức. Tha canh gia xác định liễu tự kỷ chi tiền đích sai trắc, na trận đông thống thị vi liễu trở chỉ tha cự tuyệt tần tư huy.

Nhiên nhi cận nam tịnh một hữu xác nhận liễu sai trắc đích hỉ duyệt, tương phản, khủng cụ dữ phẫn nộ nhượng tha thủ chỉ đô vi vi kinh luyên.

Nhân vi hữu nhất cá canh khả phạ đích sự thật bị chứng minh: Tha bị khống chế liễu.

Tha đích tuyển trạch dữ hành vi đô thụ kỳ ảnh hưởng.

Cận nam hung khang khởi phục, kiểm sắc thảm bạch, thao thiên đích nộ hỏa dữ thứ cốt đích lương ý giao chức, nhượng tha chủy giác câu xuất nhất mạt cận hồ tà tính đích hồ độ, đái trứ nhất ti phong cuồng đích vị đạo, nhất thiểm nhi thệ.

Khước nhượng bối đối tha tẩu tại tiền phương đích tần tư huy cảm giác bối hậu nhất lương, hạ ý thức đích chuyển đầu tuần thị, khước hào vô phát giác, kiến cận nam hoàn trạm tại nguyên địa, chiêu liễu chiêu thủ, “Tẩu ba, lăng trứ càn ma.”

Cận nam vi vi đê đầu, ngạch tiền đích lưu hải già trụ liễu tha nhãn trung đích tình tự.

Giá thị kế dưỡng phụ nhân xa họa khứ thế, đệ nhị thứ tha hữu như thử cường liệt đích tình tự ba động.

Hảo tại cận nam ngận khoái trảo hồi lý trí, tha trạm trực thân tử, sĩ cước cân liễu thượng khứ.

Thời gian hoàn trường, trướng mạn mạn toán, tha hướng lai hữu túc cú đích nại tâm......

Chỉ thị tha bất do địa hựu khán liễu tần tư huy nhất nhãn, nhãn để thị thứ cốt đích lương ý.

Vi thập ma tổng tại tha yếu cự tuyệt tần tư huy thời tài hội sản sinh giá chủng phản ứng? Thị xảo hợp mạ?

Cận nam tòng bất tương tín xảo hợp.

Tựu tượng đương niên tha dưỡng phụ xa họa khứ thế, nhất cá nguyệt hậu, dưỡng phụ đích công tư bị cạnh tranh đối thủ thu cấu, công tư cao tằng biến thành đối gia cổ đông, khán tự nhất thiết đô hợp tình hợp lý, đãn cận nam chính thị tòng kỳ trung oạt đáo liễu tuyến tác kế nhi nhất bộ bộ trảo đáo chứng cư, hủy kỳ thanh dự sự nghiệp gia đình, đoạn kỳ tính mệnh. Khả tích tha thế đan lực bạc, tối hậu bính tử dã tựu lạc đắc cá đồng quy vu tẫn đích kết cục.

Hoặc hứa lão thiên khả liên tha anh niên tảo thệ, lâm liễu nhượng tha xuyên tiến giá bổn thư trung.

Hậu lai cận nam tưởng quá ngận đa thứ, đáo để vi thập ma tha hội xuyên tiến giá bổn thư trung, tha tử tiền đích ngận trường nhất đoạn thời gian dữ giá bổn thư đô một hữu tiếp xúc, tha duy nhất nhất thứ khán giá bổn thư đích thời hầu hoàn thị tại tha dưỡng phụ khứ thế tiền, tha hoàn thị nhất cá bị dưỡng phụ sủng đắc kiều khí hựu ngạo mạn đích tiểu thiếu gia.

Tha hoàn ký đắc na thị nhất cá ngọ hậu, tha lại dương dương địa ỷ tại sa phát thượng giả mị, thủ biên phóng trứ nhất bôi ôn điềm đích ngưu nãi, dưỡng phụ tọa tại tha đích thân biên xử lý văn kiện, dương quang thái noãn, không khí thái an tĩnh, tha nhất cá bất tiểu tâm thụy liễu quá khứ.

Tỉnh lai thời nãi hoàn ôn nhiệt, thái dương hoàn một hữu lạc sơn, dưỡng phụ y cựu một hữu đình hạ đích ý tư, tha hoạt động liễu hạ thân tử, khởi thân khứ nhất bàng đích thư quỹ trung trảo bổn thư khán. Tối sơ tuyển liễu bổn thập ma tha dĩ kinh bất ký đắc liễu, tha dụng lực quá mãnh, giá bổn 《 hiểu nhược thịnh hạ 》 bị đái xuất điệu lạc tại địa.

Dưỡng phụ nhất cá vạn niên đan thân lão nam nhân, gia trung khước tổng hữu hứa đa kỳ kỳ quái quái đích thư, tựu như 《 hiểu nhược thịnh hạ 》 giá bổn, nhất khán tựu thị thập kỉ niên tiền đích niên khinh nữ sinh môn hỉ hoan khán đích mã lệ tô tiểu thuyết, gia lí khước hữu ngận đa.

Tha một hữu vấn dưỡng phụ na ta thư đích lai nguyên, nhân vi mỗi thứ dưỡng phụ vọng trứ na ta thư đích nhãn thần đô thiểm động trứ hoài niệm dữ lạc mịch, na thời đích tha chỉ ẩn ẩn ước ước địa tri đạo, na thị nhất chủng trầm trọng hựu chấp trứ địa kỷ niệm.

Vong liễu thị xuất vu thập ma dạng đích tâm tình, tha phóng khí liễu thủ trung đích na bổn thư, chuyển nhi kiểm khởi địa thượng đích 《 hiểu nhược thịnh hạ 》, tọa hồi dưỡng phụ thân biên, nhất mục thập hành, đoạn đoạn tục tục địa phiên hoàn liễu chỉnh bổn.

Bổn thị đả phát thời gian đích tiêu khiển, tha hựu tâm bất tại yên, năng ký trụ đắc thật tại thị hữu hạn.

Giá thị tha dữ giá thư đích duy nhất nhất thứ tiếp xúc, đãn khước ý ngoại đích cấp liễu tha đệ nhị thứ sinh mệnh.

“Thời gian cương hảo, hoàn một khai thủy.”

Tư tự bị đả đoạn, cận nam hồi quá thần, thị tuyến tảo quá diện tiền nhân đầu toàn động đích thể dục quán.

Tuy nhiên thị đồng nhất cá học giáo, đãn thị tân phổ sâm đích đông giáo dữ tây giáo bình nhật lí kỉ hồ thị hào vô giao tập hỗ bất lý thải đích lưỡng quần nhân.

Đông giáo thị phi phú tức quý đích nhị đại môn, tha môn đô hữu trứ ưu việt đích xuất thân, hữu trứ bị phụ mẫu quy hoa hảo đích cẩm tú tiền trình. Tha môn tịnh phi đô thị hoàn khố, tương phản tha môn đa sổ nhân đô thị thụ quá tinh tâm tài bồi đích kế thừa nhân, thân thượng bị ký dư hậu vọng, đương nhiên nhất thiết đô một hữu tuyệt đối, trung nhị bất khả tị miễn.

Tây giáo tắc triệt để thị học bá môn đích thiên hạ, tha môn toàn bộ thị kinh quá kích liệt đích cạnh tranh, dĩ toàn tỉnh đô danh liệt tiền mao đích thành tích khảo nhập tân phổ sâm, tha môn kháo trứ cao ngạch đích tưởng học kim, mỗi niên chỉ nhu yếu giao ngận đê đích học phí tựu khả dĩ hoàn thành học nghiệp. Đương nhiên tưởng học kim tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng hữu, tha môn đương trung bất phạp trung sản giai cấp xuất thân đích hài tử thượng năng chi phó đắc khởi một hữu tưởng học kim chi trì hạ đích cao ngang học phí sinh hoạt phí, đãn đối vu xuất thân bần hàn đích học tử, một hữu tưởng học kim giản trực thốn bộ nan hành.

Tây giáo cao ngạch đích tưởng học kim thuyết đáo để lai tự đông giáo kham xưng thiên giới đích học phí, giá tựu tượng thị nhất đạo thiên tiệm, sử đắc song phương đích giao lưu thiếu chi hựu thiếu, lưỡng phương đích học sinh đô bàn cứ tại kỷ phương giáo khu, kỉ hồ ngận thiếu đáo đối phương giáo khu hoạt động.

Đãn tổng hữu na ma kỉ cá địa phương thị bất nhất dạng đích.

Tòng nam đáo bắc, học giáo hành chính lâu, thao tràng, thể dục quán sở tại đích khoa kỹ lâu, xử vu đông tây giáo đích trung tâm, đông tây giáo học sinh cộng đồng đích công cộng khu vực, dã thị lưỡng phương học sinh vi sổ bất đa đích năng cú tiếp xúc đáo đích cơ hội chi nhất.

Tứ nhân đáo lam cầu quán thời, đãn phàm năng tọa đích vị trí đô dĩ kinh tọa thượng liễu nhân, cận nam tứ nhân tựu tượng thị vũ hội áp trục xuất hiện đích trọng yếu gia tân, thi thi nhiên đích xuất hiện tại lam cầu tràng thời, tòng môn khẩu thấu quá lai đích quang tựu thị tự đái quang hoàn, tựu tượng mã lệ tô tiểu thuyết trung miêu thuật đích na dạng, không khí tiên thị đình liễu phiến khắc, nhiên hậu tràng thượng oanh nhiên hưởng khởi liễu nữ sinh môn phong cuồng đích tiêm khiếu thanh.

Nhi đái đầu tiêm khiếu đích khước thị na ta bình nhật lí thuyết thoại ôn thanh tế khí, tẩu lộ đích bộ phạt, vi tiếu đích hồ độ đô tượng thị bị tử tế trượng lượng quá đích ưu nhã kiêu căng đích đại tiểu tỷ môn.

Thiên tri đạo giá quần cô nương thiên thiên kiến tha môn tứ cá vi thập ma hoàn yếu tại giá cá thời hầu tiêm khiếu.

Tổng chi, hưng phấn đích cô nương môn đích tiêm khiếu thanh hải phiên liễu toàn tràng, hải liễu cô nương môn tự kỷ, mộng bức liễu cầu tràng thượng chân chính đích chủ giác môn —— lam cầu đội viên.

Đặc biệt thị nhất trung lam cầu đội viên, bất minh sở dĩ hạ hoàn dĩ vi lai liễu mỗ vị đại bài minh tinh, hữu vi cách ngoại khiêu thoát đích bính trứ cao vãng môn khẩu khán, “Thùy! Thị thùy! Giá tiêm khiếu thanh hội thị ngã nữ thần giang miểu miểu mạ!”

......

Tràng diện nhất độ thập phân hỗn loạn.

Bất đề biệt nhân đích phản ứng.

Cận nam tại tràng thượng an tĩnh đích na nhất thuấn gian đích thời hầu tựu nhãn bì nhất khiêu, quả chân, tiếp trứ tiêm khiếu đích thanh lãng phác diện nhi lai, tha thậm chí hữu chủng tự kỷ đích đầu phát bị thanh lãng đái khởi đích khí lưu xuy khởi đích thác giác.

Như thử tràng diện, như thử năng cú nhượng trung nhị thiếu niên thành tựu cảm bạo bằng đích tràng diện, tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân năng cú thừa thụ đắc liễu đích.

Nhược bất thị cố kỵ na cai tử đích kịch thống, cận nam tuyệt đối hội tại hạ nhất miểu chuyển thân ly khai giá quỷ địa phương. Tha chỉ tưởng tẫn khoái trảo địa phương tọa hạ lai, chính yếu thôi xúc tần tư huy cản khẩn đái trứ tha ly khai giá lão lão thật thật đích trảo đáo vị trí tọa hảo thời, dư quang khước phát hiện tựu tại tiêm khiếu hưởng khởi đích na nhất khắc, thân biên đích giá tam thuấn gian tiến nhập mỗ chủng trạng thái.

Cụ thể thao tác như hạ: Cước hạ bộ phạt biến mạn, chủy giác hồ độ biến hóa, mi nhãn thần thái chuyển biến, đầu vi oai, tà trứ khán nhân.

Giản xưng: Bãi pose.

Cận nam:.......

Đâu nhân hiện nhãn đích sỏa bức ngoạn ý nhi.

Cận nam hiềm đâu nhân, ba bất đắc dữ giá tam nhân hoa thanh giới hạn, tùy tiện thiêu liễu cá phương hướng tẩu liễu quá khứ, tha thân cao thối trường, bộ tử mại đắc hựu đại hựu khoái, thệ yếu dữ na tam sỏa bức bảo trì cự ly.

Nhiên nhi sự thật tổng thị bất tẫn như nhân ý, tam nhân kiến tha yếu tẩu, mang thu liễu động tác, truy tại tha thân hậu, đạo: “Cận nam, nhĩ vãng hậu bài tẩu càn thập ma! Tọa hậu biên nhi nhĩ khán đắc kiến?”

Bạch tử thần hoàn tiện hề hề địa vãng hậu khán liễu khán, “Hậu biên thị bất thị hữu thập ma mỹ nữ?”

Cận nam đình hạ bộ tử, chuyển đầu khán liễu bạch tử thần nhất nhãn, hựu tảo liễu chỉnh cá lam cầu quán nhất quyển, “Na nhĩ cấp ngã tại tiền bài trảo cá vị trí khán khán.”

Bạch tử thần xuy tiếu nhất thanh, chỉ liễu chỉ tiền bài dĩ kinh tọa mãn nhân đích địa phương “Na giá thị thập ma?”

Na thị bị nhân tọa liễu đích vị trí.

Đãn thị cận nam một hữu thuyết xuất thanh, tha hữu chủng dự cảm, giá bất phù hợp nguyên thân đích nhân thiết.

Quả nhiên tựu kiến tần tư huy thích liễu bạch tử thần nhất cước: “Biệt na ma đa phế thoại, cản khẩn trảo vị tử.”

Bạch tử thần điếu nhi lang đương đích ứng liễu thanh, thị tuyến tại tiền bài tảo liễu tảo, nhiên hậu tại mỗ cá vị trí đốn liễu đốn, chủy giác vi vi nhất câu, đái xuất nhất cá bĩ tiếu, tha hữu thủ nhất sĩ, đả liễu cá hưởng lượng đích hưởng chỉ, chỉ trứ tha khán trung đích vị trí, dương thanh đạo, “Tựu giá lí liễu.”

Thuyết hoàn, tựu kiến chu vi đích nhất quyển nhân toàn bộ khẩn trương hề hề địa khán liễu quá lai, hữu nhân thư liễu nhất khẩu khí, hữu nhân khước hỏa thiêu thí cổ nhất dạng địa tấn tốc tòng tọa vị thượng trạm khởi.

Cận nam mị trứ nhãn tình khán liễu khán, tự động trạm khởi lai đích na nhất quần nhân không xuất đích địa phương chính hảo thị bạch tử thần thủ chỉ sở chỉ đích phương hướng.

Bạch tử thần đối thử lộ xuất mãn ý đích tiếu dung, chiêu liễu chiêu thủ, “Giá bất tựu hữu liễu” thuyết trứ đái đầu tọa liễu quá khứ.

Cận nam vi vi trứu trứ mi đầu, khán giá kỉ nhân giá bàn thục nhẫm đích động tác dĩ cập chu vi nhân phối hợp đích trình độ, hiển nhiên thị tập quán liễu giá bá đạo đích phương thức.

Cận nam một thuyết thập ma, cân trứ tọa liễu quá khứ, tha xuyên thư hậu tịnh một hữu kế thừa nguyên thân đích ký ức, nhân thử tố sự đa hữu cố kỵ, bất cảm biểu lộ xuất thái đa đích dị thường, dĩ miễn bị nhân phát hiện.

Cận nam tọa tại vị trí đích trung ương, thân biên thị tần tư huy dương túc, tha phát hiện tức sử thị tọa hạ, chu vi ly trứ tha môn tối cận đích lưỡng cá tọa vị y cựu một hữu nhân tọa, nhi bị bá chiêm liễu tọa vị đích kỉ nhân đô hôi lưu lưu địa ly khai hoặc giả thị hòa kỳ tha vãn lai đích nhân nhất khởi tễ tại liễu hậu phương đích đài giai thượng.

Sách, giáo bá đích ác bá chi khí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn