Vẫn thư

Trình dự tuyển đích phiến tử khiếu 《 khán bất kiến đích khách nhân 》, thị bộ cư xưng phản chuyển 43 thứ đích huyền nghi phiến.
Giá đồng dạng thị chu lam sanh hỉ hoan đích loại hình, tha tại khán đáo trình dự điểm hạ “Khai thủy” hậu nữu đầu vấn, “Giá bất thị nhĩ án trứ ngã hỉ hảo tuyển đích ba?”
Trình dự vi tiếu, “Bất thị, giá chỉ năng thuyết minh ngã hòa tiên sinh hữu ngận đa cộng đồng điểm.”
Chu lam sanh thiêu mi, chuyên tâm khán điện ảnh.
Nhiên nhi bàng biên cách trứ lưỡng cá nhân vị trí đích trình dự khước tiễu tiễu na trứ thí cổ tọa quá lai, tượng hoạn hữu bì phu cơ khát chứng tự đích niêm thượng tiên sinh, biên khán tha nhãn sắc biên tưởng thâu thâu khứ trảo tiên sinh đích thủ, chu lam sanh miết liễu nhãn, “Hựu tưởng bính ngã.”
Trình dự thảo hảo nhất tiếu, bán tát kiều bán thành khẩn địa thuyết, “Tiên sinh tựu nhượng ngã ác trứ nhĩ đích thủ hảo bất hảo?”
“Bất hảo,” chu lam sanh phách khai tha thân quá lai đích thủ.
“Tiên sinh.....” Trình dự khủng phạ thượng bối tử thị điều cẩu, niêm nhân kiên trì đắc ngận, tha thuyết, “Ngã hoàn một cân tiên sinh tại gia khán quá điện ảnh ni.”
“Chi tiền một hữu mạ?” Chu lam sanh hữu ta kinh nhạ, vấn đạo.
“Một hữu... Nhất bàn đô thị khứ điện ảnh,” trình dự tưởng liễu tưởng, hồi đạo, “Tiên sinh công tác nhật đô kinh thường gia ban ngận vãn tài hồi gia, hữu thời chu ngũ khai party chu lục hoàn đắc hồi khứ bả công tác tố hảo, nhiên hậu chu nhật......” Tha kháp đáo hảo xử hựu ý vị thâm trường địa đình trụ, nhất song nhãn lưu quang dật thải đích khán hướng bàng biên, chỉ đình lưu kỉ miểu hựu khinh phiêu phiêu ly khai.
Chu lam sanh nhãn bì nhất khiêu, ngận “Bất thấu xảo” sai đáo liễu tha một thuyết hoàn đích sự, tại ngốc lăng gian bị trình dự thuận lợi trảo trụ hữu thủ.
Trình dự câu câu thần giác, kế tục đạo, “Chu nhật đương nhiên thị yếu hòa tiên sinh ‘ liên lạc cảm tình ’, soa bất đa nhất tinh kỳ một thân mật tiếp xúc, ngã thị yếu hữu bổ thường đích.”
Chu lam sanh thâm hấp khẩu khí, “Na ngã.... Dã bồi trứ nhĩ nháo mạ?”
“Tiên sinh giá ma ái ngã,” trình dự tưởng đáo dĩ tiền lưỡng nhân tại gia lí hồ nháo đích nhật tử tựu cấm bất trụ tưởng tiếu, tha nhẫn bất trụ thân liễu thân chu tiên sinh thủ chỉ, thuyết đạo, “Hữu thời ngã hội mãi lai ta tình thú y phục, bức tiên sinh xuyên thượng, mỗi thứ tiên sinh xuyên thượng hậu na cá dụ nhân đích dạng tử.... Ngã đô hận bất đắc trường tại tiên sinh thân thượng, ngô.... Thuyết khởi lai na ta y phục.... Bất tri đạo bị ngã phóng na lí khứ liễu.”
“.....” Chu lam sanh tại bàng biên bị bách thính tha thuyết giá ta thoại, giản trực tọa lập nan an, ách trứ thanh âm đạo, “Nhĩ biệt thuyết liễu, chuyên tâm khán điện ảnh hành bất hành.”
“Hảo đích tiên sinh,” trình dự ác trụ chu lam sanh đích hữu thủ, tượng tiểu bằng hữu nhất dạng đoan chính tọa tại sa phát thượng.

Điện ảnh khai thủy, chu lam sanh bả gia lí đích đăng đô quan điệu, đả khai đầu ảnh nghi tương ảnh phiến đầu đáo tường thượng, lưỡng nhân thân mật vô gian tọa tại sa phát thượng, bỉ thử vô ngôn khán liễu bán cá đa tiểu thời.
Trình dự thị một khán quá giá phiến tử, đãn chỉ khán giá ma hội dĩ kinh sai xuất đạo diễn sáo lộ, đối điện ảnh đích hưng thú giảm thiếu nhất đại bán, tha một khứ đả nhiễu chu lam sanh, tại bàng biên mặc bất tác thanh địa đãi trứ.
Chu lam sanh khán đích tân tân hữu vị, dư quang phiêu đáo bàng biên hữu điểm tẩu thần đích trình dự, xuất thanh vấn, “Chẩm ma liễu?”
Trình dự diêu đầu, chỉ liễu chỉ bình mạc, kỳ ý tha kế tục khán.
Hựu quá thập ngũ phân chung, trình dự điểm đích ngoại mại đáo liễu, tha nã đáo hậu phóng tại trà kỉ thượng, đả khai nhất hạp khai thủy cật.
Tha tại bàng biên an tĩnh cật đông tây, hữu thời hầu giảo đáo ta giác đắc vị đạo hoàn khả dĩ đích thực vật hội đệ đáo chu tiên sinh na biên, chu lam sanh bị tình tiết hấp dẫn, na hữu thời gian quan tâm biệt đích, kiến tha đệ quá lai tựu hạ ý thức giảo trụ.
Giá chủng gian tiếp tính tiếp vẫn nhượng trình dự vô ngôn đích câu khởi chủy giác, tha tưởng liễu tưởng tác tính bả tha hài thoát điệu, song thối phóng đáo sa phát thượng, tương chu tiên sinh đích hữu thủ tí lạp cao, nhi tha tắc chỉnh cá nhân súc tiến khứ, khán khởi lai tượng kháo tại chu lam sanh tí loan lí.
Tố hoàn hậu hựu tiểu tâm khán liễu nhãn bàng biên nhân, kiến đối phương nhưng nhiên trầm mê vu điện ảnh tiện phóng hạ tâm, tâm tình thư sướng địa nã xuất thủ cơ biên cật đông tây biên khán hữu một hữu công tác thượng đích sự tình nhu yếu xử lý.

Đẳng đáo trình dự triệt để an phân, chu lam sanh tài cảm tại tâm lí tiểu tiểu tùng nhất khẩu khí.
Kỳ thật tha nhất trực đô hữu phân tâm tại chú ý trình dự, cân nhất cá tạc thiên tài nhận thức, kim thiên chính thức “Giao vãng” đích nhân tọa tại nhất khởi khán điện ảnh, sinh tính hại tu đích chu tiên sinh chẩm ma khả năng bất khẩn trương, tha chẩm ma khả năng nhất trực khán điện ảnh nhi hốt lược đối phương, đãn thị chu tiên sinh tha nội liễm a, tha tri đạo trình dự tương giảo quá đích thực vật cấp tha, bãi lộng tha thủ tí nhượng tha tương tự kỷ lâu nhập hoài lí, chu tiên sinh đô tri đạo, khả thị....
Chu lam sanh kiểm thượng xuất hiện kỉ đoàn vựng hồng —— tha hoàn một chuẩn bị hảo, hoàn bất tri đạo yếu cai chẩm ma đối trình dự.

Âm thiên hữu vũ đích nhật tử, ôn hinh tiểu công ngụ lí lưỡng cá nhân oa tại sa phát thượng, nhất cá tâm bất tại yên hựu giả trang chuyên tâm khán điện ảnh, nhất cá tắc tâm tình du duyệt mãn túc địa kháo tại luyến nhân thân thượng tra khán công tác.
Chu tiên sinh nỗ lực tiếp thụ mạc danh nhi lai đích luyến tình, giả trang tiếp nạp trình dự thị tha nam bằng hữu.
Nhi trình tiểu bằng hữu tắc thất nhi phục đắc, đối hảo bất dung dịch trảo hồi đích tiền nhậm tâm hoài cảm ân, trân tích giá đoạn luyến tình đích trọng lai.

Xử lý liễu nhất cá đa tiểu thời công sự, trình dự động liễu động thân thể, trắc quá đầu khứ khán chu lam sanh.
Lưỡng nhân kháo đích ngận cận, tha trành trứ nhãn tiền bạch nộn đích bì phu, vấn, “Tiên sinh khán hảo liễu mạ?”
“Hoàn một hữu....” Chính thị đáo ảnh phiến cao triều, chu lam sanh thính trứ lí diện luật sư tuần tuần thiện dụ, bộ bộ bức cận nam chủ, nhất bán dụ đạo nhất bán cường ngạnh đích bức tha thuyết xuất chân tương, chu tiên sinh toàn phó tâm tư đô tại điện ảnh lí, một hữu thời gian lý hội bàng biên tức tương phát tình đích trình dự, tâm bất tại yên đích hồi đáp.
Trình dự: “Ngã lộng hảo công sự liễu.”
“Ân.....”
“Hiện tại hữu điểm tưởng thân tiên sinh nhất khẩu.”
“.....”
“Tiên sinh hữu thính đáo mạ?” Trình dự vấn.
Chu lam sanh một hàng thanh.
“Tưởng thân giá lí,” trình dự kiên trì bất giải, trắc quá kiểm tượng tiểu miêu tể hỗ tương thủ noãn bàn, dụng tự kỷ đích kiểm giáp bất đoạn thặng trứ chu tiên sinh đích kiểm giáp.
“......” Chu lam sanh bị nhiễu liễu khán kịch đích tâm tư, nhẫn bất trụ nã thủ đả tha đích thối, ôn thanh tế ngữ địa mạ, “Nhĩ quai điểm, biệt sảo ngã khán điện ảnh.”
Trình dự khinh tiếu, y cựu thị bất đình thặng tha vi vi phát năng đích kiểm giáp, đái trứ điểm thân vẫn, thuyết, “Bất tưởng, tiên sinh lý lý ngã.”
Chu lam sanh thâm hấp khẩu khí, tác tính bả điện ảnh tạm đình, tam phân não nộ thất phân vô nại đích chuyển quá thân diện hướng tha, trực tiếp khai khẩu, “Nhĩ thị bất thị nhị thập tứ tiểu thời đô đình bất hạ lai?”
“Thập ma?” Trình dự nhất lăng, tại ý thức đáo tha tại chỉ thập ma hậu chuyển nhi hựu ý vị bất minh đích thuyết, “Đối, tứ niên một cân tiên sinh.... Ngã ngận....., tưởng bất đình thân vẫn nhĩ, phủ mạc nhĩ..... Nhĩ.”
“Ngã tri đạo liễu, nhĩ tưởng cật đường mạ?”
“Thập ma?”
Trình dự nữu quá đầu, tha khán đáo chu lam sanh tấn tốc bả thủ thân hướng trà kỉ thượng ngoại mại thương gia tống đích tặng phẩm đường, tê hạ bao khỏa nhưng tiến chủy, nhiên hậu thân xuất song thủ, tả thủ trảo tha kiên hữu thủ niết tha hạ ba —— phủ hạ thân, vẫn thượng na trương vi vi trương khai đích thần.
Trình dự thuấn gian trừng đại nhãn.
Sở hữu táo động đô tại giá khắc đô tiêu thất, phảng phật thối triều bàn tấn tốc, hựu phảng phật hàn băng lai tập, tha não đại nhất phiến không bạch, chỉ thặng chủy thần thượng nhu nhuyễn đích xúc cảm.
Trình dự năng cảm thụ đáo tòng chu tiên sinh na biên phún sái xuất lai đích nhiệt khí, cảm thụ đáo thân tiến lai đích thiệt đầu, hoàn hữu.... Na khỏa cai tử đích, vị đạo ác liệt đích, lưỡng mao tiền nhất khối đích tặng phẩm đường.
Giá bất thị nhất cá vẫn, hoặc giả thuyết giá thị cá chỉ trị lưỡng mao tiền đích vẫn.
Uyển như nịch thủy đích nhân tại tử tiền tối hậu nhất ti lý trí, trình dự tại trầm nịch tiền tưởng, chu tiên sinh bất thị tại thân tha, tha chỉ thị tưởng nhượng tự kỷ bế chủy, hi vọng giá cá “Thiệt vẫn” năng nhượng tự kỷ đình chỉ tao nhiễu.
Đãn trình dự đồng thời hựu thị cá đổ đồ, tha tượng cá hoạn hữu nghiêm trọng đổ ẩn đích nhân bị lặc lệnh cấm đổ tứ niên, hảo bất dung dịch hồi đáo đổ tràng kiến đáo thục tất đích trù mã, minh tri đối tự kỷ bách hại vô nhất ích khước hoàn thị nghĩa vô phản cố, tâm tồn khánh hạnh địa trùng thượng khứ.
Nã xuất toàn phó thân gia, tẫn kỳ sở hữu ——
Tha tình bất tự cấm địa sĩ khởi thủ, lâu trụ đối diện nhân đích yêu, phản khách vi chủ đích tương chủy lí đích đường thôi hồi khứ, tịnh vãng hạ dụng nha xỉ giảo trụ đối phương thần biện. Lưỡng nhân vẫn liễu ngận cửu, tại bỉ thử thiệt đầu đích thôi động lí na khỏa đường kỉ hồ yếu hoàn toàn dung hóa, chu lam sanh hồng trứ kiểm thân thủ tưởng tương nhân thôi khai, nhiên nhi trình dự khởi năng như nguyện, bá đạo địa trảo trụ thân quá lai đích thủ, bả đối phương lạp nhập hoài, phóng quá na trương bị vẫn đắc hồng diễm đích thần, nữu đầu nhất khẩu giảo trụ tha quang hoạt đích bột cảnh.
“Ngô.....”
Chu lam sanh cật thống, muộn hanh xuất thanh.
Trình dự tại giảo xuất cá nha ấn hậu thân thiệt, an phủ tính địa thiểm liễu thiểm, tế tế nã nha xỉ nghiên ma, bả kiểm mai tại chu tiên sinh bột cảnh xử, đê thanh đạo, “Ngã bất hỉ hoan giá cá thân vẫn.”
“Ngã dã bất hỉ hoan,” chu tiên sinh thuyết.
“Nhĩ chỉ thị tưởng yếu ngã an phân hạ lai.”
“Xác thật.”
Chu lam sanh ngữ khí bình đạm, kiến đối diện đích nhân thùy hạ nhãn kiểm, hựu khai khẩu vấn, “Giá thị bất thị ngã hòa nhĩ tiếp quá đích tối soa kính đích nhất cá vẫn?”
Trình dự: “Như quả ngã thuyết thị, tiên sinh hội chẩm dạng? Hội tái hòa ngã thân nhất thứ mạ?”
Chu lam sanh diêu đầu, “Bất hội.”
Trình dự bất thuyết thoại liễu.
Lưỡng nhân tĩnh liễu lưỡng tam phân chung, chu lam sanh sĩ khởi nhãn bì, ngữ khí ôn hòa hựu bất dung trí nghi, “Trình dự, nhĩ yếu thanh sở, ngã đối ngã môn đích quá vãng nhất vô sở tri, hiện tại đích ngã bất khả năng đối nhĩ hữu nhậm hà cảm tình, dã bất hội hỉ hoan nhĩ na ta thân mật đích hành vi. Đối nhĩ lai thuyết ngã thị thất nhi phục đắc đích luyến nhân, đãn đối ngã nhi ngôn, nhĩ chỉ thị bỉ mạch sinh nhân yếu tái hảo nhất ta.”
“Sở dĩ ni?”
“Sở dĩ nhĩ ứng cai mạn mạn lai,” chu lam sanh thán liễu khẩu khí, “Ngã hi vọng nhĩ minh bạch, do thủy chí chung ngã tưởng yếu đích chỉ thị tưởng khởi tứ niên tiền phát sinh đích sự tình, bất tái thụ thời nhi tưởng khởi đích mạch sinh hồi ức khốn nhiễu, ngã tri đạo nhĩ tưởng yếu đích thị hòa ngã trọng tân tại nhất thứ, đãn ngã bất tưởng, hoặc giả thuyết bất tri đạo. Ngã môn đô bất thanh sở đáo tối hậu kết cục hội thị chẩm dạng, dã hứa nhĩ hội như nguyện dĩ thường hòa ngã phá kính trọng viên, hựu dã hứa ngã tương tái thứ ly nhĩ nhi khứ, ngã thuyết giá ta chỉ thị hi vọng nhĩ bất yếu thái quá nhận chân, trực tiếp nhận định ngã môn thị trọng tân tại nhất khởi, ngã môn bất toán thị tại chân chính đàm luyến ái, giá chỉ thị tràng giao dịch hoặc đổ cục. Trình dự, ngã thuyết đích cú thanh sở mạ?”
Tha khán hướng trình dự, đối phương tại thính đáo nhất bán hậu tựu miết quá đầu bất tưởng tái dữ tha đích tiên sinh đối thị, chu lam sanh phóng khinh ngữ điều, “Trình dự.....”
Tha một hữu tái thuyết hạ khứ, nhân vi trình dự bối đối tha tố xuất cá “Đả trụ” đích thủ thế, tại chu lam sanh khán bất đáo đích giác độ, đối phương kiểm thượng xuất hiện cá kỳ quái đích biểu tình, tượng tại tiếu hựu tượng tại khóc, “Thị bất thị ngã bất đả nhiễu nhĩ khán điện ảnh, tựu bất hội hữu giá chủng sự phát sinh.”
“Bất hội thính đáo ngã cân nhĩ thuyết đích giá phiên thoại mạ?”
“Ân.”
“.....” Chu lam sanh tương tha nữu quá đích đầu bài quá lai, “Giá thị ngã môn đô cai hữu đích cộng thức.”
Trình dự: “Ngã bất tưởng thanh sở giá điểm.”
Chu lam sanh: “Na hảo ba.” Tha thuyết hoàn tựu tương tạm đình đích ảnh phiến trọng tân đả khai, trực đáo điện ảnh kết thúc trình dự đô một tái thuyết thoại, kháo tại chu tiên sinh thân thượng thất thần vọng trứ song ngoại tích tích lịch lịch đích vũ.
Lưỡng nhân nguyên tiên hoàn toán tại thăng ôn đích khí phân nhất hạ lãnh ngưng.
Chu lam sanh tưởng liễu tưởng hậu thuyết, “Hoàn tại hạ vũ, trình tiểu bằng hữu kim thiên thị vi thập ma tưởng khứ mạn lợi hải than?”
Tha cảm thụ đáo thân thượng đích nhân tại thính đáo na cá đặc thù đích xưng hô hậu vi vi chiến liễu chiến, tĩnh liễu hội hậu khai khẩu, “Na thị cá đối ngã ngận đặc biệt đích địa phương.”
Chu lam sanh văn ngôn, hữu ta tưởng yếu khởi thân, nhiên nhi bàng biên nhân khước phảng phật tri đạo tha tâm lí tại tưởng ta thập ma, chuyển quá thân lạp trụ tha thủ, “Bất, giá ma đại vũ tiên sinh lâm thấp liễu ngã hội tâm đông.”
Chu lam sanh: “Nhĩ bất thị tưởng khứ mạ?”
Trình dự ngưng thị tha, chủy lí phát xuất “Ân” đích nhất thanh, kiến đối phương hựu yếu khởi thân, ác trụ tha đích thủ gia đại đích lực khí, trình dự đột ngột địa vấn, “Tiên sinh kim thiên yếu tả văn mạ?”
“Bất tả liễu, ngã tạc thiên tài tả liễu tam chương.”
“Ngã tưởng khán nhĩ tả.”
Chu lam sanh thiêu mi, “Hảo.”
Tha tẩu hồi phòng gian nã xuất thủ đề điện não, đả khai văn đương, “Nhĩ yếu khán ngã tạc thiên tân tả đích na tam chương tiên mạ? Hoàn một phát thượng võng trạm.”
Trình dự bả đầu phóng tại tha kiên thượng, “Ân, tiên sinh phát cấp ngã.”
Tha điểm khai phát lai đích bưu kiện.
Chu lam sanh hoàn tại tưởng hạ nhất chương yếu tả ta thập ma, na biên trình dự dĩ kinh tấn tốc tảo hoàn nội dung, tha vấn, “Giá ta sự tình... Ngã môn hảo tượng một nhất khởi tố quá a?”
“Giá thị ngã hồ biên loạn tạo đích, tạp đắc thái cửu yếu cấp phấn ti hòa biên tập na biên cá giao đại.”
Trình dự thính đáo hậu, bất cấm trứu mi.
Chu lam sanh nã thủ khứ mạc liễu mạc tha đích mi gian, thí tham trứ thuyết, “Yếu bất nhiên.... Nhĩ cân ngã thuyết thuyết ngã môn chi hậu đích cố sự?”
“Tiên sinh tưởng thính thập ma?”
“Tại mã lệ hải than, ngã hòa nhĩ phát sinh liễu thập ma sự?” Chu lam sanh nữu quá đầu, chủy thần kỉ hồ yếu sát quá trình dự ngạch đầu, tha chủ động bả hữu thủ đệ đáo đối phương na biên, kiến đối phương lập khắc dụng tả thủ ác trụ tịnh dữ tha thập chỉ tương khấu, đốn liễu đốn hậu thuyết, “Tuy nhiên kim thiên hạ vũ khứ bất đáo, đãn thính nhĩ hồi ức chi tiền tại na lí phát sinh đích sự, dã toán bất thác.”
Trình dự bả chu lam sanh đích thủ ác đắc khẩn khẩn đích, đê thanh đạo, “Ngã môn thị tại na lí xác định quan hệ đích.”

Na thời trình dự hòa chu tiên sinh dĩ kinh tương thức bán niên, trình dự lục nguyệt phân cao khảo, đại khái tại thất nguyệt trung tuần thu đáo thông tri thư, tại giá nhất cá đa nguyệt lí ngận đa cao trung tất nghiệp sinh đô tuyển trạch khứ lữ du, phóng tứ đích ngoạn nhất thông.
Trình dự dã bất lệ ngoại, tha tuy nhiên một khứ lữ du, đãn kỉ hồ nhất chỉnh cá thử giả đô triền trứ chu tiên sinh, mỗi thiên khởi sàng đệ nhất kiện sự tựu thị cấp tiên sinh phát tín tức, hữu thời hầu chu lam sanh thái mang một lai đắc cập hồi phục, tha tựu nhất trực phát, sự tình vô luận đại tiểu chỉ yếu tưởng đáo tựu phát, tức tiện thị chu tiên sinh phát lai phu diễn đích nhất cá biểu tình hoặc thị “Ân” đích nhất thanh, dã cú trình dự khai tâm hòa vong ký đẳng đãi hồi phục đích mạn trường thời gian.
Trình dự hoàn đĩnh khánh hạnh tiền kỉ cá nguyệt cân nhân đả giá đích na thứ, nhượng tha tri đạo liễu chu tiên sinh đích trụ chỉ. Tha thiên thiên vãng na biên bào, hữu thời hầu án môn linh gia lí một nhân, tựu đáo lâu hạ đích già phê thính lí biên tọa biên đẳng, hữu thời đẳng khốn liễu trình dự kháo tại tọa y thượng thụy trứ, tranh khai nhãn hậu kỉ hồ mỗi hồi đô năng khán đáo tọa tại đối diện san san lai trì đích chu lam sanh.
Tha môn hữu thời hội khứ siêu thị mãi thái, chu tiên sinh nhất điểm điểm đích nại tâm giáo trình tiểu bằng hữu hạ trù, hữu thời chu mạt hội khai xa khứ cách bích thành thị ngoạn, hội khứ tiềm thủy, khiêu tán, du nhạc viên.
Cảm tình thị nhật tích nguyệt luy đích, nhi trình dự tại đệ nhất nhãn kiến đáo chu tiên sinh thời hảo cảm cơ sở phân dĩ kinh ngận cao, hào vô ý ngoại đích, tha phát giác tự kỷ đối chu lam sanh đích hỉ ái dĩ kinh viễn viễn siêu vu kỳ tha nhân.
—— tha quyết tâm yếu cáo bạch.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn