Vẫn thư

Trình dự đề tảo nhất cá tinh kỳ bả vi tín lí ngận cửu một liên hệ đích tửu hữu môn ước xuất lai, thuyết tự kỷ yếu cân hỉ hoan đích nhân cáo bạch, vấn tha môn nhất bàn thị chẩm ma tố đích.
Na ta nhân hi tiếu trứ thuyết, quái bất đắc tối cận trình tiểu thái tử đô bất cân tha môn nhất khởi ngoạn, nguyên lai thị hữu hỉ hoan đích nhân liễu?
Nhất cá hoàn toán ngận thục tất trình dự đích nhân vấn, thị na cá bổ tập lão sư?
Trình dự đại phương thừa nhận, đồng thời hựu cảnh cáo tha môn bất hứa cố ý trảo tiên sinh ma phiền.
Bằng hữu môn bãi bãi thủ, trực thuyết tài một hữu na ma vô liêu, bất quá đồng thời hựu khổ não, tha môn tính thủ hướng thị nữ sinh, một trình dự giá ma hào phóng hỉ hoan thân thể đặc chinh đồng dạng đích nam nhân, vu thị tư lai tưởng khứ, bất xác định địa đề nghị, yếu bất yếu ước na cá lão sư khứ sa than thượng?
Nhất cá hoán nữ hữu như lưu thủy đích bằng hữu thuyết, tha chi tiền truy cách bích giáo đích nhất cá nữ sinh, bả tha ước đáo hải than thượng lưỡng nhân tại thủy lí ngoạn nháo, dạ vãn tại sa than bàng đích nhất cá cao cấp tửu điếm dụng xan, thâu thâu nhượng nhân sấn giá không đương tại sa than thượng dụng chá chúc bãi liễu cá tâm hình, tá khẩu tiêu thực đái na cá nữ sinh tán bộ, đối phương tại bất kinh ý gian khán đáo tha bố trí đích kinh hỉ, cảm động đắc đương vãn tựu đáp ứng, hoàn cân tha tại ngoại diện lưu túc liễu nhất vãn.
Lánh nhất cá bằng hữu thính hoàn, đốn thời phôi tiếu vấn, na nhĩ thị.... Hựu độ quá liễu cá mỹ hảo đích dạ vãn ma?
Na cá đề nghị đích bằng hữu dã tiếu liễu, thuyết đương nhiên thị.
Trình dự biên thính nhĩ đóa biên phát năng, tha tưởng đáo chu tiên sinh thoát quang thượng y lộ xuất kết thật kiện thạc đích hung thang, hạ thân chỉ xuyên nhất điều tứ giác vịnh khố, hoặc hứa hoàn ngận khẩn.....
( tường tình khán phế văn )
Tưởng đáo giá lí trình dự “Tạch” đích nhất hạ kiểm thông hồng, ám trạc trạc tại tâm lí mạ tự kỷ vi thập ma hội biến đắc giá ma cơ khát.
Tha thị bất hội dụng bằng hữu tại sa than thượng bãi tâm hình chá chúc đích lạn điểm tử, chu tiên sinh khẳng định dã bất cật giá nhất sáo, tha quyết định cân tiên sinh cật vãn phạn tại tán bộ thời tựu biểu bạch, sấn trứ mỹ hảo đích nguyệt sắc hòa tự kỷ đích thâm tình cáo bạch, chu tiên sinh thuyết bất định hội bị nhất thời cổ hoặc, đáp ứng tha.
Trình dự đương hạ phách bản, quyết định tựu khứ hải than.

Đương thiên vãn thượng tha tựu tại gia sưu tác M thị phụ cận phong cảnh tối hảo đích nhất cá hải than, đả khai thủ cơ khán liễu khán chi hậu kỉ thiên đích khí hầu, đả điện thoại vấn chu tiên sinh tam thiên hậu hữu một hữu thời gian, tại đắc đáo khẳng định đáp phục hậu, trình dự động tác tấn tốc định hạ hải than bàng biên ngũ tinh cấp tửu điếm lí tối hào hoa đích nhất cá phòng gian.
Chi hậu đích lưỡng thiên, chu lam sanh mỗi thứ kiến đáo trình dự, tha đô thị xử vu hưng phấn phiêu phiêu nhiên đích trạng thái.
Vấn tha thị hữu thập ma hảo sự phát sinh, trình tiểu bằng hữu kí tu sáp hựu cố tác thần bí đích diêu đầu, ôn thanh tế ngữ đích thuyết, tiên sinh quá kỉ thiên tựu tri đạo liễu.

Tam thiên hậu, trình dự thiên thiêu vạn tuyển, tòng nhất đôi y phục lí thiêu xuất tối tâm thủy đích nhất sáo, khai xa khứ tiếp nhân.
Đặc ý vấn, “Tiên sinh hữu đái vịnh khố mạ? Đẳng hạ yếu đáo hải lí ngoạn.”
Chu tiên sinh: “Đái liễu,” đốn liễu đốn hựu tiếu, “Trình tiểu bằng hữu thị đả toán yếu càn thập ma?”
Trình dự nhất lăng, bị tha thuyết đích hựu tự động tưởng khởi giá nhất chu lai thụy tiền tất hội tưởng đáo đích họa diện, hạ ý thức thiểm liễu thiểm chủy thần, khắc chế trứ bất khứ khán bàng biên nhân.
Chu lam sanh khinh tiếu, thân thủ nhẫn bất trụ khứ mạc trình dự não đại, vô nại đích khai khẩu, “Nhĩ a....”
Khai liễu nhất cá đa tiểu thời xa lai đáo mã lệ hải than, chu lam sanh kinh hỉ đích khán trứ ngoại diện kỉ hồ liên thành nhất phiến đích thiên dữ hải, án hạ xa song cảm thụ nghênh diện xuy lai đích hải phong, nữu quá đầu vấn, “Trình tiểu bằng hữu chẩm ma thiêu liễu cá giá ma hảo đích địa phương, nhi thả....” Tha ngữ khí lí hữu nhất ti kinh nhạ, “Kim thiên thị chu mạt, cánh nhiên giá ma thiếu nhân?”
Trình dự chủy giác vi vi câu khởi, một hữu thập ma thị tiền giải quyết bất liễu đích, tha yếu hòa tiên sinh cáo bạch, chẩm ma khả dĩ hữu nhàn tạp nhân đẳng tại, trình tiểu thái tử kế hoa liễu tam thiên, tương sở hữu đích tế tiết đô khảo lự đáo, đả điện thoại khứ cân hải than phụ trách nhân liêu liễu lưỡng cá tiểu thời, kết quả thị kim thiên chỉ hữu hòa tha trình tiểu thái tử nhất dạng hữu phân lượng đích nhân tài năng lai giá lí.
Trình dự: “Tiên sinh hỉ hoan mạ?”
“Ngận hỉ hoan,” chu lam sanh loan loan mi nhãn, ôn nhu đích đạo, “Tiểu bằng hữu chuẩn bị liễu ngận cửu ba? Ngã ngận hỉ hoan.”
Trình dự bị tha khán đắc kỉ hồ hạ nhất miểu tựu tưởng lạp trứ chu tiên sinh đáo hải lí khứ, tha thải hạ du môn tấn tốc tương xa đình hảo, lạp trứ tiên sinh đích thủ tí, “Na ngã môn cản khẩn khứ hoán y phục.”
“Giá ma tưởng khán ngã xuyên vịnh khố mạ?”
Chu lam sanh thuyết.
“Thị tưởng khán tiên sinh bất xuyên y phục đích dạng tử,” trình dự đạo, “Bất quá tại giá giai đoạn ngã môn thị bất khả dĩ đích, sở dĩ chỉ hảo ủy khúc cầu toàn, đái tiên sinh lai hải biên, mãn túc nhất hạ tự kỷ hảo liễu.”
Tha thuyết đích thản thành hựu vô nại, thính khởi lai hoàn đĩnh ủy khuất, chu lam sanh trực tiếp tiếu xuất thanh, diêu diêu đầu nhất kiểm vô khả nại hà đích sủng nịch, “Na hảo ba, ngã môn cản khẩn khứ.”
Tam phân chung hậu trình dự như nguyện dĩ thường —— khán đáo liễu tha gia tiên sinh xuyên vịnh khố đích mô dạng.
Quả nhiên như tha huyễn tưởng lí đích na dạng, chu tiên sinh tuy nhiên bình nhật thị tọa bạn công thất đích bạch lĩnh, thân tài khước thị phi thường hảo, kiên ngận khoan, tuy thuyết thị một hữu bát khối phúc cơ giá ma khoa trương, đãn thị dã hữu ẩn ẩn nhược hiện đích hung cơ, yêu ngận tế, đỗ tử thượng hào vô tán nhục ngận bình hoãn.
( tường tình khán phế văn )
Trình dự si mê đích trành trứ chu tiên sinh, nhẫn bất trụ hồ tư loạn tưởng —— ( phế văn )
“Khán cú liễu mạ?” Chu lam sanh tẩu đáo tha diện tiền, niết trụ tiểu bằng hữu phát năng đích kiểm giáp, cố tác trấn định đích vấn.
Trình dự chinh chinh sĩ khởi đầu, khán đáo tha hỉ hoan đích nhân na trương dung mạo thậm vi xuất sắc đích kiểm, thuyết bất xuất thoại.
Chu tiên sinh diêu diêu đầu, phóng khai tha chuyển thân tẩu hướng đại hải.
Trình dự tại hậu diện trành trứ tha đích bối ảnh, giá tài phát hiện tiên sinh thủ lí nã trứ cá trùng lãng bản, kiểm thượng thiểm quá nhất ti kinh nhạ, tha bào thượng tiền vấn, “Tiên sinh.... Thị yếu trùng lãng mạ?”
Chu lam sanh: “Thị a, tiểu bằng hữu nguyên tiên thị hữu thập ma tưởng cân ngã tố đích mạ?”
Trình dự: “Một hữu, ngã chỉ thị đối tiên sinh cư nhiên hội trùng lãng hữu ta kinh nhạ.”
Chu lam sanh khán hướng bất viễn xử dũng quá lai đích lãng hoa, ngữ khí đa liễu ta hoài niệm, tha hồi ức đạo, “Ngã thị chi tiền tượng nhĩ nhất dạng cao khảo kết thúc, giác đắc thái vô liêu bào khứ quốc ngoại học đích.” Đốn liễu đốn, tha khinh nhu trình dự nhu nhuyễn đích đầu phát, vấn, “Yếu ngã giáo nhĩ mạ?”
Trình dự diêu đầu, “Bất dụng liễu, tiên sinh khứ ngoạn ba, ngã tại thiển thủy khu du du vịnh hảo liễu.”
“Giá dạng....” Chu lam sanh tư tác liễu hội, “Na ngã tiên khứ ngoạn nhất hội, đẳng hạ hồi lai giáo nhĩ hảo bất hảo?” Tha phạ trình tiểu bằng hữu hội nhân vi một năng hòa tha tại nhất khởi nhi thất vọng.
“Hảo a,” trình dự tiếu trứ thuyết, “Tiên sinh thị bất thị ngận cửu một trùng lãng liễu, kiểm thượng đô thị dược dược dục thí, nhĩ khoái khứ ba.”
Chu lam sanh điểm đầu, hướng đại hải lí tẩu khứ, trình dự tắc chuyển thân khứ đáo bị vi khởi lai đích nhất cá đạm thủy du vịnh khu lí, du liễu nhất hội vịnh hậu tha tiện tẩu hồi hải biên, mị nhãn tầm trảo khởi chu lam sanh.
Chu lam sanh khoái tam niên một hữu khứ quá hải biên, nhất thời gian ngoạn đắc hữu ta vong hình, chuyên thiêu tối đại đích lãng, nghênh trứ tha chỉnh cá nhân cao cao dược khởi.
Trình dự trảo liễu bán thưởng đô một trảo đáo, giá thời hữu cá dĩ kinh đồng dạng thị quá lai trùng lãng đích nam nhân tẩu lai, kiến tha trạm tại na lí tự hồ tại trảo nhân, phách liễu phách trình dự đích kiên đê đầu vấn, “Na thị nhĩ nam bằng hữu mạ?”
Nam nhân chỉ hướng tối viễn xử đích nhất cá tiểu nhân.
Trình dự khán liễu hảo nhất hội nhi, tài ý thức đáo na thị tha đích chu tiên sinh.
“Hiện tại hoàn bất thị, quá nhất hội nhi tựu thị liễu,” tha hồi đạo.
“Khốc,” na nam nhân thiêu mi, giải thích đạo, “Cương cương nhĩ môn lai đích thời hầu ngã tựu chú ý đáo liễu, nhân vi nhĩ.... Vị lai nam bằng hữu trường đắc thật tại đối ngã khẩu vị, tựu đa khán liễu kỉ nhãn, đãn ngã chú ý đáo nhĩ vọng tha đích nhãn thần, tựu sai trắc nhĩ môn thị bất thị luyến nhân quan hệ.”
Trình dự khán hướng viễn xử đích chu tiên sinh, “Một sự, tha dã ngận đối ngã khẩu vị.”
“A a”, nam nhân đê đê tiếu khởi, cân trứ trình dự dao vọng ngoạn đắc chính hải đích chu lam sanh, hào bất lận sắc đích xưng tán đạo, “Tha ngoạn đắc chân đích ngận hảo, ngã nhất trực tại tha bàng biên cân trứ, trực đáo ngã tẩu, đô một kiến tha thất thủ quá nhất thứ,”
Trình dự tâm bất tại yên đích thính trứ, mục quang khẩn khẩn cân tùy chu lam sanh, tha khán đáo na biên đột nhiên nhất cá đại lãng quyển lai, tương chu tiên sinh chỉnh cá nhân đô cái trụ —— đốn thời tranh đại nhãn, bình hòa đích hô hấp biến đắc cấp xúc, hạ ý thức vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ.
“Biệt đam tâm,” na cá nam nhân khai khẩu đạo, “Giá đối nhĩ vị lai nam hữu lai thuyết thị tiểu case.”
Tha thoại âm cương lạc, tiện kiến nhất cá nhân tại đại lãng tiêu thất hậu mạn mạn phù xuất, chính bát tại bản tử thượng hướng ngạn biên hoạt. Chu lam sanh hồn thân thấp thấu, thấp lộc lộc đích hắc phát niêm tại kiểm thượng, chính mi nhãn loan loan đích hướng trình dự giá biên huy thủ.
“Nhĩ khán,” nam nhân kiểm thượng phiếm khởi tiếu dung.
Trình dự một hàng thanh, tha đẳng bất cập viễn phương bão trứ trùng lãng bản đích chu tiên sinh hướng tự kỷ tẩu lai, mại khai thối tựu vãng tha bào khứ, hoàn trạm tại nguyên địa đích nam nhân kiến tha đột nhiên bôn bào đích thân ảnh, bất cấm thiêu khởi mi, giá thiếu niên giá ma khẩn trương tha vị lai nam bằng hữu a.

Trình dự phác đáo chu lam sanh hoài lí, song thủ khẩn khẩn lâu trụ tha đích yêu.
Chu tiên sinh thị đả toán quá lai giáo tha trùng lãng đích, thoại đô hoàn một thuyết, tiện kiến tha hữu ta hoảng trương đích bão trụ tự kỷ, mang vấn, “Chẩm ma liễu? Nga đối liễu, cương cương.... Thị hữu cá nam nhân tại nhĩ thân biên mạ? Tha cân nhĩ thuyết liễu thập ma?”
Trình dự thiếp tại tha thân thượng, lưỡng cá nhân thân thượng đô thị niêm hồ hồ đích, trình dự đê đầu biên thiểm tiên sinh hung thang thượng đích thủy châu biên thuyết, “Tha cân ngã thuyết tiên sinh trùng lãng đích kỹ thuật ngận hảo.”
Chu lam sanh “Ân” liễu thanh, tưởng yếu sảo vi thôi khai thiếu niên, yêu chi khước bị bão đắc canh khẩn.
Trình dự: “Cương cương tha hoàn cân ngã thuyết liễu biệt đích sự tình.”
“Tha thuyết thập ma?”
“Tha vấn tiên sinh thị bất thị ngã nam bằng hữu.”
Trình dự mai tại chu lam sanh hung thượng đê đê xuất thanh, tha kỳ thật ngận tưởng sĩ đầu dữ tiên sinh đối thị, đãn trình dự đột nhiên phát hiện tự kỷ viễn một tưởng tượng trung đích dũng cảm, tha đích kiểm vi vi phát năng, triền tại chu lam sanh yêu thượng đích thủ tại chiến đẩu, tâm lí vi tự kỷ đích hại tu cảm đáo trứ cấp, trình dự hại phạ chu lam sanh dĩ vi tự kỷ thị tại khai ngoạn tiếu, ngận tưởng dụng nhãn thần cáo tố tha tự kỷ thị nhận chân đích, nhiên nhi kỉ phiên hấp khí hô khí, trình tiểu bằng hữu viễn một hữu chi tiền cân nhân đả quần giá, đào khóa đỗi lão sư đích na chủng vô sở úy cụ.
Tha phạ tử liễu, khẩn trương tử liễu, bách cảm giao tập hạ, càn thúy nhất khẩu giảo trụ chu tiên sinh hữu hung.
“Ngô!”
Chu lam sanh cật thống, đê đầu khán hướng y nhiên tử tử giảo trứ tự kỷ bất phóng đích trình tiểu bằng hữu.
Tha thuyết, “Nhĩ tiên biệt giảo.... Trình dự, nhĩ thị tại hướng ngã ám kỳ ta thập ma mạ?”
Trình dự một thuyết thoại.
Chu lam sanh thán khí, sĩ thủ niết trụ tha đích kiểm giáp, khinh khinh thôi liễu thôi trình dự đích kiên, “Nhĩ hồi đáp ngã, thị bất thị kim thiên ước ngã xuất lai, tựu thị tưởng yếu cân ngã cáo bạch?”
Trình dự bị bách sĩ đầu, hồng trứ kiểm đạo: “Thị đích....”
Giá hạ hoán chu tiên sinh bất thuyết thoại liễu, tha y nhiên thị bị trình dự bão trứ, lưỡng nhân đích thân thể khẩn khẩn thiếp trứ, chu tiên sinh hạ ý thức biệt trụ hô hấp.
Trình dự thuyết: “Ngã hỉ hoan tiên sinh, bất thị bằng hữu đích na chủng, dã bất thị sư sinh gian đích na chủng, thị tưởng cân chu tiên sinh thân chủy, đương tình nhân.” Tượng thị bị tích toàn liễu kỉ cá nguyệt đích hồng thủy, phiệt môn nhất đán đả khai tiện phong cuồng dũng xuất, trình dự mãn đỗ tử đích thoại tưởng thuyết, khước hựu thiên thiên hoảng bất trạch ngôn, bất tri tòng hà khai thủy.
Tha thuyết: “Ngã vô thời vô khắc đô tưởng khán đáo tiên sinh, tưởng thính tiên sinh thuyết thoại, thuyết thập ma đô hảo, chỉ yếu thính đáo tiên sinh đích thanh âm tâm lí tựu giác đắc hoan hỉ, cương cương na cá nhân thuyết tha ngận hân thưởng tiên sinh, tiên sinh thị tha đích lý tưởng hình thời ngã tâm lí ngận bất thống khoái, tuy nhiên biểu diện thượng ba lan bất kinh, đãn thật tế thượng ngã hận bất đắc nã xuất cá lạt bá đỗi đáo tha nhĩ đóa biên cáo tố tha chu tiên sinh thị ngã đích.”
Chu lam sanh “Phác xích” nhất thanh, tiếu xuất thanh.
Trình dự lâu trụ tha yêu đích thủ hạ ý thức thu khẩn, phảng phật thị tại phạ đối phương đào tẩu, hựu kế tục đạo, “Ngã cân tha thuyết chu tiên sinh dã thị ngã hỉ hoan đích na khoản, đệ nhất nhãn kiến đáo tiên sinh ngã tâm lí tựu cảm giác... Quái quái đích, hảo tượng nhất hạ tử bị nhân sấm liễu tiến lai, ngô.... Ngã ngữ văn bất hảo thuyết đắc bất đối tiên sinh biệt tiếu liễu.... Ngã tựu thị ngận hỉ hoan tiên sinh, giá chủng hỉ hoan đại khái năng trì tục ngận cửu ngận cửu, hiện tại hoàn bất năng xác định thời gian, đãn ngã tưởng vị lai tứ niên ngã đô bất hội biến tâm.”
Chu lam sanh: “Tài tứ niên a.....”
Trình dự cấp liễu, “Tiên, tiên sinh giác đắc đoản mạ, na bát niên hảo bất hảo? Ngã đối tiên sinh đích hỉ hoan mỗi thiên đô tại tăng gia, tối cận... Tối cận dĩ kinh....”
“Tối cận chẩm ma liễu?”
“Ngã dĩ kinh..... Liên tục tố liễu nhất cá tinh kỳ xuân mộng, mỗi thiên vãn thượng đô mộng đáo hòa tiên sinh tại sàng thượng....” Trình dự nội tâm tu sáp đắc yếu tử, khước hựu yếu đại thanh bả thoại thuyết cấp tha đích tiên sinh thính.
( giá đoạn dã khán phế văn võng hảo mạ )
Nhi thả tha tại mộng tỉnh hậu hoàn bất tri tu sỉ đích hồi vị vô cùng, biên tẩy nội khố biên tưởng yếu bất yếu tái khứ thụy nhất thứ.
“.....” Chu lam sanh bổn ý thị tưởng đậu nhất đậu tha đích tiểu bằng hữu, một tưởng đáo khước thính đáo giá dạng đích thoại, giá hạ tử bàn thạch đầu tạp đáo tự kỷ đích cước, nhẫn bất trụ ô trụ tha đích chủy, “Nhĩ biệt thuyết liễu.”
Trình dự: “Tổng chi, ngã tựu thị ngận hỉ hoan chu tiên sinh.”
“Ngã môn tại nhất khởi ba, hảo bất hảo?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn