Vẫn thư

Khách thính lí, chu lam sanh tọa tại sa phát thượng thính trình dự giảng thuật dĩ tiền đích sự tình —— giá cảm giác hoàn đĩnh kỳ diệu đích, lệnh nhân tâm động diễm tiện đích ái tình, thân vi chủ giác chi nhất đích tự kỷ khước hào vô ấn tượng, tha sảo sảo thiên đầu, khứ khán bàng biên trình dự, đối phương kiểm thượng quả nhiên mãn thị hoài niệm,
Tha tưởng tự kỷ minh minh ứng cai cảm đồng thân thụ, thử thời khước tượng cá bàng quan giả —— nội tâm hào vô ba lan.
Như quả thị bình thường thính đáo biệt nhân thuyết tự kỷ đích luyến ái cố sự, chu lam sanh nhất bàn đô hội thuyết, “A... Thị mạ.... Giá ma điềm, nhĩ môn chân hảo.”
Giá kỉ hồ thị cố định hồi đáp, ngẫu nhĩ tái đề kỉ cá vấn đề hựu năng câu khởi đối phương tưởng yếu tố thuyết đích dục vọng, dã bất hiển giả.
Đãn hiện tại trình dự giảng đích thị tha hòa chu lam sanh tự kỷ đích cố sự, tuy nhiên thính khởi lai nhưng nhiên mạch sinh, đãn chu lam sanh khước bất năng tượng phu diễn tác đáp.
Tha vấn, “Na ngã hữu đáp ứng mạ?”
Trình dự: “Hữu a.”

Ký ức lí, tha đích tiên sinh tiên thị cảm thán, “Ngã đích tiểu bằng hữu đô học hội.... Lão sư liễu a,” nhiên hậu tại điếu túc thiếu niên vị khẩu hậu ôn nhu khai khẩu, “Tại nhất khởi ba, ngã dã hỉ hoan nhĩ.”
Trình dự tiếu xuất nhãn lệ.
Tha môn tương thức thất cá nguyệt, bất toán trường dã bất toán đoản, túc cú nhượng bỉ thử động tâm, trình tiểu bằng hữu bổn lai dĩ vi nhượng hại tu truyện thống đích tiên sinh hỉ hoan tự kỷ hội ngận khốn nan, bất liêu chu lam sanh thản suất đắc xuất hồ ý liêu, kí bất củ kết sư sinh luân lý, dã bất tại hồ tha môn gian soa liễu thất niên đích niên kỷ.
Trình dự nhất kích động, thân thượng tiên sinh đích chủy thần.
Chu lam sanh nhất khai thủy chỉ thị chủy giác câu khởi, nhiên hậu nhãn lí đích tiếu ý tiện tượng mặc trấp tích nhập thanh thủy trì bàn trục tiệm khoách tán, chiêm mãn chỉnh song nhãn, tha đích nhãn ngận lượng, tượng dạ lí an tĩnh nhiên thiêu đích hỏa quang, lí diện chân thật ôn noãn đích ái nhượng đối diện đích nhân tâm thần nan nại.
Trình dự kí tưởng yếu căng trì, hựu tưởng tái khứ thân nhất khẩu.
Bất quá tha tòng bất khuy đãi tự kỷ ——
Bá đạo quyển trụ chu lam sanh bột tử, trình dự tái thứ man hoành vẫn trụ na lưỡng biện mộng mị dĩ cầu như kim đắc thường sở nguyện đích thần.

—— ngã ái nhĩ.
Đỗ vưu kim niên thập thất tuế, tha tòng vị như thử nhận chân.
—— tại nhất khởi ba.
Vi đông thanh kim niên nhị thập tứ, tha hướng lai cảm tác cảm đương.

Giá thị tống khánh tại thu đáo tối tân cảo tử hậu ấn tượng tối thâm khắc đích tứ cú thoại, tạc thiên nhất khẩu khí thu đáo chu tiên sinh tam chương canh tân hậu dĩ kinh thị cảm thiên động địa, cách liễu nhất thiên hựu thu đáo nhất chương bất chỉ chất lượng hoàn pha cao, tống biên khán hoàn hậu nhẫn bất trụ cấp chu lam sanh đả liễu điện thoại.
Chu lam sanh giá thời tại trù phòng trùng yến mạch, kiến thủ cơ hưởng khởi, tẩu quá khứ tiếp khởi, “Tống biên?”
“Lam sanh, nhĩ giá lưỡng thiên thị kinh lịch liễu thập ma, canh tân tốc độ nhất hạ giá ma khoái,” tống khánh bách bất cập đãi địa thuyết, thủ chỉ bất đoạn thượng hạ hoạt động iPad bình mạc, tha nhất trực tại trọng ôn đỗ vưu hướng đông thanh cáo bạch na đoạn, nhẫn bất trụ cảm thán, “Tối hậu na lí dã thái cảm động liễu, khán đắc ngã soa điểm khóc xuất lai, tựu thị đỗ vưu thuyết ngã hỉ hoan nhĩ na nhất đoạn. Ô.... Thanh sáp hựu chân chí đích đỗ vưu, vi tiên sinh dã thái hạnh vận liễu ba ngộ kiến giá dạng nhất cá nhân.”
Tống khánh thuyết, “Thập ma thời hầu ngã dã năng ngộ đáo nghĩa vô phản cố nhất tâm chỉ ái ngã đích nhân....”
Chu lam sanh vô ngôn đích tiếu liễu, tha vấn, “Tống biên giá thị chẩm ma liễu? Cân nữ bằng hữu nháo mâu thuẫn liễu mạ.”
Tha cương thuyết hoàn, điện thoại na biên đích tống khánh tựu một liễu thanh âm, tống khánh tưởng chu tiên sinh nhất sai nhất cá chuẩn a, đốn liễu đốn tài đạo, “Đối..... Thuyết thị ngã trầm mê công tác lãnh lạc tha, đả toán mãi cá bao hoàn thị khẩu hồng sáo trang hống hồi. Hoặc giả.... Ngã phát lam sanh nhĩ tối tân tả đích giá kỉ chương cấp tha? Tha dã thị nhĩ đích phấn ti, thuyết bất định hội canh kinh hỉ.”
Chu lam vô khả nại hà: “Tống biên hỉ hoan tựu hảo.”
Tống khánh hồ loạn điểm đầu, tại phát hiện chu lam sanh tịnh bất năng khán đáo hậu tác tính hoán liễu cá thoại đề, vấn, “Na tiếp hạ lai đích kịch tình hội chẩm dạng? Đối liễu.... Ngã nhất trực tưởng vấn nhĩ, giá thiên văn thị bi kịch thu tràng hoàn thị giai đại hoan hỉ a? Mục tiền phát xuất lai đích chương tiết đô thị năng nhượng nhân đắc đường niệu bệnh đích điềm, hậu diện ni? Hậu diện hội ngược mạ?”
Chu lam sanh trạm tại khách thính thính tha thuyết thoại, bất cấm trầm mặc liễu, tha nã trứ thủ cơ mục quang khán hướng môn khẩu —— trình dự xuất khứ mãi thái liễu, lâm tẩu tiền chu lam sanh phản phục vấn chân đích bất tưởng dụng tự kỷ cân trứ khứ mạ, trình dự biên bả tha vãng ốc lí thôi biên cự tuyệt, thuyết ngoại diện hạ vũ tiên sinh lâm thấp liễu bất hảo, chu lam sanh vấn na năng bất năng chỉ khứ lâu hạ đích tư nhân tiểu siêu thị, tùy tiện mãi điểm nhục hồi lai tố diện cật tựu hảo.
Trình dự dĩ kinh tẩu đáo môn khẩu, kiến chu lam sanh diện đối trứ tha mi đầu vi vi trứu khởi tự hồ tại áo não, tiếu trứ thuyết hảo ba hảo ba, tha tựu khứ lâu hạ siêu thị, thập ngũ phân chung tựu hồi lai.
Chỉ thị hiện tại bất quá quá khứ thập phân chung, lưu tại gia đích chu lam sanh khước đột nhiên hữu ta bất tập quán.
Tha bất tri đạo vi thập ma tự kỷ nguyên tiên giác đắc cương cương hảo đích công ngụ, hội nhất hạ tử biến đắc không đãng đãng, hảo tượng thiếu liễu điểm thập ma, vọng vọng tứ chu, nhẫn bất trụ tẩu khứ điện thị quỹ xử đả khai lam nha âm hưởng, tại thính đáo âm nhạc hậu tài tiểu tiểu tùng liễu khẩu khí, giá dạng hảo tượng tựu bất hội thái an tĩnh liễu.
Chu tiên sinh ý thức đáo tự kỷ tâm lý thượng đích chuyển biến, trảo trứ thủ cơ mang nhiên nhược thất, “Ngã bất tri đạo......”
Tống khánh: “Giá văn nhĩ một tả đại cương mạ?”
“Một hữu.....” Chu lam sanh thán liễu khẩu khí, “Bổn lai đả toán tả bi kịch đích, vi đông thanh hội vĩnh viễn đích ly khai đỗ vưu, hoặc giả tái dã bất khẳng khứ ái đỗ vưu....”
Tống khánh: “Đẳng đẳng, nhĩ nguyên tiên kết cục chẩm ma hội giá dạng, tiền diện lưỡng cá nhân minh minh khán khởi lai tựu thị thâm ái bỉ thử, hoàn toàn ly bất khai đích na chủng, hậu diện thị xuất thập ma biến cố liễu?”
“Ngã dã bất tri đạo.....” Chu lam sanh thán liễu khẩu khí, tha dã tại hảo kỳ, tự kỷ hòa trình dự thị phát sinh liễu thập ma tài hội đạo trí nhất cá thất ức nhất cá truy hối mạc cập, phân khai liễu tứ niên.

Hậu diện hựu liêu liễu kỉ cú, tống khánh vấn yếu bất yếu trực tiếp bang tha phát thượng võng trạm, chu lam sanh thuyết hảo, cương bả điện thoại quải điệu tựu khán đáo trình dự đả khai môn tẩu tiến lai, tha liên mang nghênh thượng khứ, nã quá đối phương thủ lí đích thái hậu hựu khán hướng tha, kiến trình dự thân thượng kỉ hồ một chẩm ma bị lâm thấp, tài phóng hạ tâm, “Hoàn hảo thân thể một chẩm ma thấp.”
Trình dự văn ngôn, lập khắc thuyết, “Ngã hữu cá địa phương thấp liễu.”
“Na lí?”
Tha câu câu thần, bả đầu thấu đáo chu lam sanh nhĩ biên, “.... Na lí.” ( phế văn )
“......” Tựu tri đạo giá nhân chủy lí bất hội thuyết thập ma hảo thoại, chu lam sanh trừng liễu tha nhất nhãn, chuyển thân hướng trù phòng khoái bộ tẩu khứ.
Tái thứ điều hí liễu bả chu tiên sinh đích trình dự kiểm thượng yểm cái bất trụ đắc ý, liên mang truy quá khứ, tại liêu lý đài tiền trạm định thân thể bổn năng đích hướng tiên sinh thiếp khứ, chu lam sanh nhãn bì khiêu khởi, thân thủ tựu yếu tương giá niêm nhân đích đông tây thôi khai, trình dự nhất bả trảo trụ tha đích thủ, chủy ba thảo hảo địa thuyết, “Tiên sinh bất thị hỉ hoan cật lan châu lạp diện mạ?”
“Chẩm ma đích,” chu lam sanh để kháng đích lực đạo ti hào bất phóng tùng.
“Tiên sinh bất tại đích thời hầu, ngã mãi hạ liễu nhất gian lan châu lạp diện đích điếm, tựu thị thị trung tâm nhĩ tối hỉ hoan cật đích na gian, nhiên hậu ngã trảo đáo tha môn đích phụ trách nhân nhượng tha bả bí phương cấp ngã....” Thoại hoàn một thuyết hoàn, thủ thượng đích trở lực tựu biến tiểu, trình dự trảo trụ chu tiên sinh đích thủ, tiếu trứ khán hướng diện tiền đốn thời an phân hạ lai đích nhân, ôn thanh tế ngữ địa thuyết, “Cương cương ngã khán siêu thị lí đích ngưu nhục tân tiên, tựu mãi liễu điểm, hoàn hữu la bặc hòa thượng hải thanh, vãn thượng tố thanh thang ngưu nhục diện cấp tiên sinh hảo bất hảo?” Tha nhất song nhãn sinh đích lãnh đạm bạc tình, thử thời khước thâm tình trành hướng chu lam sanh, tại khán đáo na nhân đích kinh hoảng hòa tu sáp hậu trình dự câu câu thần, nhu thanh đạo, “Như quả tiên sinh hoàn yếu gia lạt, ngã tựu nhượng nhân bả lạp diện điếm đích lạt tiêu cấp tống lai.”
“Chẩm ma dạng, tiên sinh hỉ hoan mạ?”
“.....” Chu lam sanh miết quá kiểm, nỗ lực hốt lược tâm lí bị cảm động đích nhất tháp hồ đồ đích toan sáp cảm, “Nhĩ chẩm ma tố giá chủng sự tình....”
“Vi liễu thảo tiên sinh hoan tâm a,” trình dự đáp đắc ngận khoái, “Tiên sinh bất tại đích tứ niên ngã tố đích hoàn hữu ngận đa, yếu hiện tại thuyết xuất lai mạ? Thuyết bất định tiên sinh hội canh hỉ hoan ngã.”
“.... Dĩ hậu tái thuyết ba,” chu lam sanh tổng giác đắc hòa trình dự đãi tại nhất khởi tha ngận bất tự nhiên, tâm hội tượng thất khống bàn đích loạn khiêu, mục quang đóa thiểm bàn di hướng nhất bàng, thân thể hữu điểm tưởng đào tẩu.
Trình dự khán xuất tha đích tưởng pháp, vi tiếu, “Tiên sinh khứ khách thính ba, ngã lai hạ trù.”
“..... Ngã hoàn bất ngạ,” chu lam sanh diêu đầu, “Nhĩ tiên biệt chử.”
“Na ngã môn yếu càn thập ma?” Trình dự tẩu quá lai khán liễu khán chung, “Ngũ điểm đa liễu, tiên sinh bất ngạ mạ? Ngã đảo thị hữu điểm ngạ.”
“Na nhĩ yếu bất yếu.....” Chu lam sanh thoát khẩu tưởng vấn tha yếu bất yếu hiện tại cật điểm thập ma, đãn hựu ngột tự đình trụ, tha cảnh giác địa bế thượng chủy.
Trình dự vô thanh tiếu khởi, chỉnh cá nhân hướng chu tiên sinh tham lai bán bát tha thân thượng, đê thanh thuyết, “Ngã bất hội cật điệu tiên sinh đích, tiên sinh bất thị yếu ngã mạn mạn lai mạ? Tuy nhiên sinh lý thượng thị ngận tưởng, đãn hựu phạ bị tiên sinh thảo yếm.....”
“Nhĩ tri đạo tựu hảo,” chu lam sanh bị tha áp tại sa phát thượng, nã thủ trạc tha yêu bộ, “Cấp ngã khởi lai, nhất thiên đáo vãn niêm trứ ngã.”
Trình dự quai quai khởi thân.
“Yếu càn thập ma hảo ni,” chu tiên sinh khổ não đích tưởng, tha dĩ tiền tại gia tổng giác đắc thời gian quá đích ngận khoái yếu tố đích sự đa đắc ngận, khả hiện tại hòa trình dự đãi nhất khởi..... Khước đả tâm lí hiềm thời gian tẩu thái mạn.
“Yếu xuất môn mạ?”
Trình dự thuyết, “Ngoại diện đích vũ kỳ thật dã một hữu ngận đại, tiên sinh yếu thị giác đắc tại gia vô sự khả càn, khả dĩ xuất môn khứ tẩu tẩu.”
“Khứ na lí?”
“Ân....” Trình dự tưởng liễu tưởng, “Khứ tây sơn đâu đâu phong?”
Chu lam sanh cấp liễu tha tự hành thể hội đích nhãn thần, hạ vũ thiên khứ tây sơn đâu phong, “Trình dự nhĩ thị bất thị hựu tưởng khứ tiêu xa?”
“Ngã một.... Tiên sinh ký đắc dĩ tiền đích sự mạ?” Trình dự nhãn bì nhất khiêu, vấn.
Chu lam sanh khinh miêu đạm tả: “Tựu ký đắc nhĩ giá điểm.”
Trình dự tiếu xuất thanh, “Ngã khả bất năng tái tùy tiện tiêu xa liễu,” tha biên thuyết biên bả trường khố vãn khởi, chỉ kiến hữu biên tiểu thối hữu nhất đạo trường đạt nhị thập li mễ đích thương ba, kỉ hồ quán xuyên chỉnh điều tiểu thối.
Chu lam sanh đốn thời phóng khinh hô hấp, “Nhĩ thị chi tiền xuất xa họa liễu mạ?”
“Đối,” trình dự sĩ khởi nhãn bì khán trứ đối phương đam ưu đích thần tình, “Cương hòa tiên sinh phân thủ đích na hội, ngã kỉ hồ mỗi vãn đô tại tửu ba, hát hoàn tửu tựu khứ tây sơn tiêu xa, hữu thứ xuất liễu nghiêm trọng xa họa, chàng đáo sơn thể nhất khối đại thạch xa đầu chỉnh cá lạn điệu, ngã.... Soa điểm tựu tẩu bất liễu lộ liễu.”
Chu lam sanh trứu khởi mi.
Tha vấn, “Trình dự, ngã môn.... Thị nhân vi thập ma nhi phân thủ đích?”
“Thuyết liễu yếu khiếu ngã tiểu bằng hữu,” trình dự mạn bất kinh tâm đích củ chính, “Ngã hiện tại hoàn bất tưởng giảng giá kiện sự.”
Chu lam sanh hựu vấn, “Na giá lí..... Thị bất thị ngận đông?”
“Hoàn hảo ba, thập ma đô bỉ bất thượng thất khứ tiên sinh đích thống.”
Chu lam sanh sĩ thủ mạc trình dự thương ba, đối phương phúc thượng tha đích thủ, khán liễu nhất hội hậu dục ngôn hựu chỉ, ngữ khí đái trứ kỉ phân khẩn cầu khai khẩu đạo, “Tiên sinh yếu thị tri đạo liễu ngã môn phân thủ đích nguyên nhân.... Năng bất năng.... Khảo lự nhất hạ bất yếu ly khai ngã? Ngã.... Hội phong điệu đích, yếu thị tiên sinh chấp ý yếu tẩu, ngã bất tri đạo tự kỷ hội càn xuất ta thập ma sự tình.”
Chu lam sanh thủ chỉ động liễu động, trình dự đích thủ chỉ lập khắc trảo trụ.
“Tiên sinh thị bất thị bổn lai tựu đả toán tại tri đạo sở hữu sự tình hậu ly ngã nhi khứ, đãn hựu phạ ngã thương tâm, tài tại trung ngọ giảng xuất na phiên thoại?”
Trình dự bất thị sỏa tử, chu lam sanh tố đích mỗi kiện sự thuyết đích mỗi cú thoại đô tại não tử lí hảo hảo tồn trứ, tha thời khắc quan chú, sủy trắc đối phương dụng ý.
Chu lam sanh: “Năng nhượng ngã thương tâm đáo thất ức vong ký nhĩ đích, hội hữu thập ma sự? Trình dự nhĩ trì trì bất khẳng thuyết, bất dã thị giác đắc ngã tri đạo hậu hội vô pháp nguyên lượng nhĩ mạ.”
Trình dự: “Ngã môn.... Bất năng đương tác thập ma đô một phát sinh, tựu giá dạng phiên thiên trọng tân tại nhất khởi mạ?”
Chu lam sanh một thuyết thoại, trình dự thùy hạ nhãn kiểm, tâm tưởng tha hảo bất dung dịch tương nhân trảo hồi, tài khai khai tâm tâm tại nhất khởi lưỡng thiên tựu nhượng chu tiên sinh phiền não, tha ứng cai thuận trứ tiên sinh đích ý khứ đáp ứng tha, khả thị......
Tha tâm lí phiếm xuất nhất điểm toan toan đích khổ sáp.
Trình dự thị chân đích bất tưởng chu lam sanh ly khai, biệt thuyết vĩnh viễn liễu, tha liên nhất thiên đô bất cảm tưởng tượng.
Tiên sinh chỉ năng thị tha đích.
Tư lai tưởng khứ, tha gian nan trương khai khẩu, chính tưởng yếu phủ quyết tự kỷ tiên tiền thuyết đích thoại, bàng biên chu lam sanh khước khai khẩu liễu, tha vấn, “Thị bất thị na kiện sự.... Ngã dã hữu trách nhậm?”
Trình dự đồng khổng kịch súc.
Chu lam sanh: “Hội bất hội kỳ thật tịnh bất thị nhĩ đích thác, thị ngã tự kỷ đích nguyên nhân?”
Phủ nhất thuyết hoàn, na biên trình dự trường tí nhất thân, tương nhân chỉnh cá long nhập hoài lí, tha đích hạ ba chẩm tại chu tiên sinh kiên thượng, trầm thanh đạo, “Biệt thuyết liễu tiên sinh.... Nhĩ một tố thác, thị ngã bất hảo.”
“Trình....”
“Nhĩ biệt thuyết liễu,” trình dự đả đoạn tha, thanh âm đột nhiên biến đắc ngận đê, nhãn bì cái trụ đích nhãn cầu lí hữu bạo tăng đích hồng huyết ti, trình dự tương hoài lí đích nhân khẩn khẩn bão trụ, bất đoạn trọng phục đạo, “Hội hảo khởi lai đích tiên sinh, nhĩ thị ngã đích..... Ngã ái nhĩ....”
Chu lam sanh minh hiển cảm thụ đáo trình dự tình tự đích biến hóa, tha dĩ nhất cá bất thư phục đích tư thế cao ngang trứ đầu bị đối phương lâu tiến hoài trung, bột tử khẩn thiếp đối phương kiên bàng lặc đắc nan thụ, đãn tha hoàn thị cử khởi thủ, khinh phách trình dự khẩn banh đích thân thể, chu tiên sinh thuyết, “Ngã tri đạo, ngã bất hội tẩu đích.” Tha cảm thụ đáo kiên bộ na khối địa phương biến đắc thấp nhuận, tượng thị hữu dịch thể tích lạc tại thượng diện, chu lam sanh vấn, “Nhĩ khóc liễu mạ?”
Trình dự một thuyết thoại, khước ẩn ước truyện lai hấp tị thế đích thanh âm, chu lam sanh tiếu liễu, tha tri đạo trình dự ái tha ngận thâm, khước một tưởng đáo tự kỷ nhất thuyết đáo ly khai giá bình nhật lí lôi lệ phong hành đích đại tổng tài hội cấp đáo khóc tị tử, chu tiên sinh tượng hống tiểu hài nhất dạng khinh thanh tế ngữ đích đạo, “Hảo liễu.... Ngã bất hội tẩu đích, biệt khóc liễu hảo bất hảo?”
Trình dự nhất biên khóc nhất biên bất vong đề tỉnh: “Tiên sinh yếu khiếu ngã tiểu bằng hữu.”
Chu lam sanh nhãn lí đích tiếu ý biến thâm, tha thuyết, “Ân, trình tiểu bằng hữu biệt khóc liễu.”
“.....” Trình dự thính đáo tha giá dạng thuyết, nhãn lệ khước tượng băng đê tự đích lưu đích canh gia hung dũng, tha bát tại chu tiên sinh kiên thượng, khẩu xỉ bất thanh đích khóc đạo, “Đô thị ngã đích thác.... Thị ngã một hữu bảo hộ hảo tiên sinh..... Ngã dĩ hậu tuyệt đối bất hội ly khai tiên sinh nhất bộ.....”
Chu lam sanh thính trứ tha thuyết, tâm tưởng trình dự giá nhất khóc, dĩ hậu tự kỷ phạ thị bất hảo tái vấn tha ta thập ma, chỉ năng đẳng tha tự kỷ thuyết hoặc thị tha chu lam sanh na thiên não đại nhất thiểm tưởng khởi ký ức, tha đạo, “Nhĩ tái giá dạng thuyết hạ khứ, chỉ bất định ngã tựu năng sai xuất lai đại khái thị quan vu thập ma đích nguyên nhân liễu.”
“......” Phủ nhất thuyết hoàn, thân thượng đích nhân tựu tượng bị kết trụ bột tử trảo đáo bả bính bàn chỉ trụ khóc, liên xuyết khấp thanh đô tiêu thất đắc nhất càn nhị tịnh.
Chu lam sanh: “Bất khóc liễu?”
Trình dự muộn muộn hồi thoại: “Bất khóc liễu, tiên sinh hống nhân chân hữu nhất sáo, thượng thứ na cá tiểu bàn tử....”
“Thập ma tiểu bàn tử?”
“Tựu thị ngận cửu tiền ngã môn đệ nhất thứ ước hội, khứ tây sơn cuống dạ thị tiên sinh kiểm đáo cá cân phụ mẫu tẩu tán đích xú thí hài.”
“.... A na cá, tha chẩm ma liễu?”
“Tha dã thị bị tiên sinh hống đắc vựng vựng hồ hồ bất khóc đích.”
Chu lam sanh thất tiếu, “Nhĩ giá thuyết đích thập ma ý tư? Hoàn tại cật thố mạ, giá ma cửu đích sự liễu.” Tha đốn liễu đốn, tự cố tự thuyết đạo, “Dã bất tri đạo na tiểu hài chẩm dạng liễu, bát niên tiền.... Hiện tại ứng cai thập tứ tuế liễu, như quả ngã hoàn cấp nhân đương bổ tập lão sư, thuyết bất định hữu duyên năng bính thượng.”
Trình dự nhãn thần nhất lẫm, thấp nhuận đích nhãn tình đốn thời tranh đại, lãnh thanh đạo, “Bất hành, tiên sinh đích học sinh chỉ năng thị ngã.”
“Chiêm hữu dục giá ma cường?”
“Thị đích,” trình dự đại đại phương phương thừa nhận, hoàn pha hữu kỉ phân tự hào, thanh thanh tảng tử nhận chân đạo, “Ngã hỉ hoan đích nhân thị toàn thế giới tối ưu tú đích nhân, đương nhiên yếu khán khẩn điểm, bị kỳ tha kỳ kỳ quái quái đích nhân phác thượng lai chẩm ma bạn.”
Chu lam sanh tiếu liễu tiếu, niết niết kiên thượng nhân đích kiểm, vấn, “Thập ma thời hầu khởi lai? Ngã ngạ liễu.”
“Tái bão nhất hội,” trình dự mai tại tha kiên thượng đích não đại động liễu động, trảo liễu cá thư phục đích tư thế đê nam, “Ngận cửu một bão ngã gia tiên sinh, yếu tái bão cửu điểm.....”
Chu lam sanh vô nại, dã hứa thị dữ đối phương tương xử liễu nhất chỉnh thiên thính tha giảng lưỡng nhân chi tiền đích điềm mật cố sự, hựu hoặc hứa thị nhân vi giá nhân cương cương khóc liễu nhất đốn, tha hiện tại một hữu giá ma để kháng giá chủng thân mật hành vi, thân thượng tượng bị cá nhân hình đại cẩu bão trụ, xúc cảm nhu nhuyễn ôn noãn, trình dự thân thượng đích cơ nhục luyện đắc kháp đáo hảo xử, mạc khởi lai kí bất ngạnh bang bang dã bất quá phân nhuyễn hồ hồ, chu lam sanh bão liễu kỉ phân chung, thính kiến trầm ổn miên trường đích hô hấp thanh.
Trình dự thụy trứ liễu.
Tạc thiên hưng phấn nhất chỉnh vãn, kim thiên nhất đại tảo khởi lai hựu thị kiện thân hựu thị tố phạn xuất môn mãi thái, đại hỉ đại bi gian, tha chẩm trứ chu tiên sinh khoan hậu đích kiên, hô hấp lí đô thị tiên sinh đích vị đạo, trình dự tình bất tự cấm thụy trứ.
Chu lam sanh bả tha bão tiến ngọa thất, tài phóng hạ bất đáo nhất miểu, thảng tại sàng thượng đích nhân phiên liễu cá thân, lạp trụ tức tương yếu tẩu đích chu lam sanh, tương nhân xả nhập sàng thượng.
“......”
“Tiên sinh.....”
Thụy mộng lí, trình dự tử tử trảo trụ chu lam sanh đích thủ, tượng văn trứ vị tự đích đầu thấu đáo đối phương kiên thượng, đê nam, “Ngã ái nhĩ tiên sinh....”
Hảo ba, chu lam sanh bị tha tử tử triền trụ, thính trứ đối phương thanh thiển đích hô hấp thanh, cảm thụ thân thượng khẩn banh đích khu thể, tha tưởng, tựu nhất thứ, ngã tựu bồi tha thụy giá nhất thứ.
Tha bế thượng nhãn, trảo liễu cá thư phục đích tư thế, phóng tùng thân thể nhượng tự kỷ trụy nhập mộng hương.

Đại mộng nhất tràng, tỉnh lai thời bàng biên dĩ kinh một hữu nhân, chu lam sanh hạ sàng cương xuyên hảo tha hài, ngoại diện trình dự tựu tẩu lai ỷ kháo tại môn biên, “Tiên sinh tỉnh liễu?”
Giá cú thoại thính khởi lai ngận thục tất, tự hồ tảo thượng tha dã giá ma đối thuyết, chu lam sanh vấn, “Nhĩ hựu tố hảo phạn liễu mạ?”
“Đối,” trình dự thân thủ lạp trụ tha thủ oản, khiên trứ tha đáo phạn trác thượng, tiếu ý doanh doanh khán hướng bàng biên nhân, “Khán khởi lai.... Tượng thị lạp diện điếm lí tố đích mạ?”
Chu lam sanh mãn kiểm kinh nhạ, giá giản trực tượng thị điếm lí sư phó thân tự quá lai tố đích dạng tử, lưỡng oản ngưu nhục diện khán khởi lai sắc hương vị câu toàn, hựu khán hướng bàng biên đích nhất oản lạt du, “Nhĩ liên giá cá đô chuẩn bị hảo liễu?”
Trình dự: “Giá cá thị ngã nhượng điếm lí đích nhân tống quá lai đích, ngã ký đắc tiên sinh tuy nhiên bất chẩm ma cật lạt, đãn mỗi thứ cật lan châu lạp diện đô yếu phóng soa bất đa lưỡng tam chước lạt tiêu toái,” tha khán hướng chu lam sanh, ôn nhu thuyết đạo, “Sở hữu tiên sinh hỉ hoan đích, nhu yếu đích, ngã đô hội nhất nhất mãn túc.”
Chu lam sanh cương thụy tỉnh não đại hoàn bất chẩm ma thanh tỉnh, ngận dung dịch tựu bị trình dự giá chủng điềm ngôn mật ngữ cổ hoặc, tha thuyết, “Tạ tạ, tân khổ nhĩ liễu.”
Trình dự: “Bất tân khổ, năng chử diện cấp tiên sinh cật ngã ngận cảm ân.”
Chu lam sanh cật liễu khẩu diện, kiến bàng biên trình dự hoàn tại trành trứ tự kỷ khán, thân thủ bả nhất song khoái tử tắc đáo tha thủ lí, “Nhĩ khoái cật.”
“Hảo,” trình dự đạo.
Lưỡng nhân cật liễu nhất hội, chu lam sanh an tĩnh hưởng thụ mỹ thực, cật đáo soa bất đa thất phân bão tài phóng hạ khoái tử, mục quang miết hướng bàng biên, chi chi ngô ngô, “Hoặc hứa dĩ hậu.... Ngã khả dĩ....” ( phế văn )
Trình dự sĩ khởi đầu, nhãn lí giai thị bất khả tư nghị, chủy lí hàm trứ mạt đái trứ điều hí ý vị đích tiếu, lạp trường điều tử vấn, “Tiên sinh thuyết thập ma?”
“Ngã.....” Chu tiên sinh hồng kiểm, tranh trứ nhãn dữ trình dự đối thị kỉ thập miểu, quả bất địch chúng đích vọng hướng nhất trắc, cố tác trấn định ngữ khí bình đạm đích thuyết, “Một thập ma.”
Trình dự tâm trung hoan hỉ đắc bất đắc liễu, tha truy vấn, “Thị ngã tưởng đích na dạng mạ, ân?.....” ( phế văn )
“..... Nhĩ cấp ngã bế chủy.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn