Vẫn thư

Chi hậu hựu khứ liễu kỉ thứ hạc đình, kinh quá na thứ giao đàm hậu dương cửu hạc tượng bị hổ trụ bàn một tái chủ động hòa tha thuyết thoại, bất quá chu lam sanh đảo giác đắc đối phương hảo tượng chân đích hoàn đĩnh cô tích đích, tòng bất hòa nhân giao đàm, thu ngân đích thời hầu dã thị trạm đích ngận viễn, kỉ hồ yếu thiếp khẩn bối hậu đích tường, banh trứ thân thể song thủ vãng tiền thân, miễn cường năng cú đích đáo thân quá lai đích thủ cơ tảo mã bình.
Bất tri đạo thị bất thị nhàn đích một sự càn, chu lam sanh đồng tình tâm phiếm lạm đích tưởng yếu hòa tha liêu thiên, tại đàm thoại lí, tha phát hiện đối phương thị cá đĩnh hữu tự kỷ tư tưởng đích nhất cá nhân, hữu thời hầu hội ý ngoại đích phát hiện tha kỳ thật đối sự tình đích khán pháp ngận độc đặc, bất năng thuyết toàn đô thị đối đích, đãn hoàn đĩnh... Biệt trí nhất xử.
Bất quá dương cửu hạc tòng bất đề tư nhân sinh hoạt trung đích sự tình, chỉ tại ngận ngẫu nhiên đích thời hầu hội giảng đáo tha mẫu thân, ngôn từ lí đối tha kí thị khủng cụ hựu thị sùng bái, đái trứ mỗ chủng nữu khúc phục tạp đích tình cảm.
Hiện tại thị hạ thiên, liên trứ nhất cá nguyệt khí ôn đô tại tam thập bát hòa tứ thập nhị độ gian bồi hồi, tức tiện điếm lí không điều tái túc dã năng bị nhiệt xuất nhất thân bạc hãn, chu tiên sinh thị phi thường phạ nhiệt đích, hận bất đắc trạm tại không điều bàng nhất chỉnh thiên, nhiên nhi dương cửu hạc khước tòng lai đô thị trường tụ trường khố, bả tự kỷ khỏa đích nghiêm nghiêm thật thật bất ngoại lộ nhất ti bì phu, tại nhất thứ tiếp xúc lí, tha miết đáo dương cửu hạc vãn khởi đích nhất tiểu tiết tụ tử lí, hữu kỉ đạo phi thường minh hiển đích thương ngân.
Ngận tân tiên.
Tựu tượng thị kim thiên tài thiêm thượng khứ.
Ngận hồng, ngận khoan.
Ứng cai thị đái thứ đích đằng điều tạo thành.
Tha thoát khẩu nhi xuất: “Nhĩ đích thủ chẩm ma liễu?”
Dương cửu hạc đẩu liễu đẩu, tấn tốc tương song thủ súc tại bối hậu, hậu thối nhất bộ, một thuyết thoại.
“Thị bất thị....” Chu lam sanh tưởng vấn thị bất thị tha mụ mụ đả đích, tha tổng giác đắc đối phương khẩu trung đích mẫu thân bất đại đối kính, cụ thể nguyên nhân bất tri đạo chẩm ma thuyết, đãn thính đối phương đích tam ngôn lưỡng ngữ tựu giác đắc thị cá ngận bất hảo đích nữ nhân.
Dương cửu hạc nhãn thần thiểm thước, phản phục đê thanh đạo, “Một... Một sự.... Bất yếu khẩn.”
“.....” Chu lam sanh định định khán liễu tha kỉ nhãn, một nã quá phóng tại thu ngân đài thượng đích đông tây, chuyển thân tẩu xuất điếm môn, đại khái ngũ phân chung hậu tái thứ tiến lai, thủ lí đa liễu cá bạch sắc đại tử.
Tha đả khai đại tử nhượng đối diện đích nhân khán đáo lí diện đích đông tây, thuyết, “Giá thị banh đái, miên thiêm, giao đái hòa tửu tinh, nhĩ bả thương khẩu xử lý nhất hạ ba, nhất trực giá dạng bất hành đích.”
Chu lam sanh thuyết hoàn, sĩ mâu khán hướng dương cửu hạc, kiến tha hoàn thị ngốc ngốc đích dạng tử, hựu tương đại tử nã khởi đệ đáo tha diện tiền, “Giá thân thể thị nhĩ tự kỷ đích, hữu ta nhân như quả bất trọng thị nhĩ.... Tựu một thập ma tất yếu tái dung nhẫn, tri đạo mạ?”
Dương cửu hạc sĩ khởi đầu, mục bất chuyển tình vọng trứ tha, đãn khán khởi lai y nhiên thị tam hồn bất kiến ngũ phách tự đích hào vô phản ứng, chu lam sanh thán khí, “Ký đắc hảo hảo xử lý thương khẩu.”
Tha thuyết hoàn tựu tẩu liễu, tự nhận vi đối dương cửu hạc giá cá nhân năng thuyết đích hòa tố đích dĩ kinh túc cú, giá sự đối tha lai thuyết chỉ toán đắc thượng thị cá tiểu sáp khúc, chu tiên sinh đích chú ý toàn phóng tại trình dự thân thượng, căn bổn một chẩm ma khứ tế tưởng, bất quá tại ngũ thiên hậu, tha khai thủy thu đáo ta kỳ kỳ quái quái đích tín tức.

“Nhĩ đối ngã chân hảo, hảo hỉ hoan nhĩ a.”
“Khả dĩ thân vẫn nhĩ mạ.”
“Tưởng bả nhĩ đích thanh âm lục hạ lai, thiên thiên phóng tại sàng biên thính.....”
“Ngã hựu mộng đáo na cá nữ nhân đả ngã liễu, hảo đông..... Bất quá tưởng tưởng thiện lương đích nhĩ, tựu giác đắc hảo tượng thập ma sự đô một hữu.”
“Tưởng bả nhĩ tỏa tại phòng gian lí, phủ mạc thân thể..... Lưu hạ ngân tích.”

Tín tức thị bị nhất cá một hữu hiển kỳ danh xưng đích thủ cơ hào phát quá lai, nhất khai thủy nội dung tịnh một hữu giá ma lộ cốt, chỉ thị ta “Ngã hảo tưởng nhĩ” “Nhĩ kim thiên hoàn hảo mạ” giá dạng đích vấn hầu tính văn tự, chu lam sanh dĩ vi thị phát thác tín tức, tại liên tục thu đáo ngũ điều hậu cấp đối phương hồi liễu cá tín tức, thuyết “Bão khiểm, ngã tưởng nhĩ thị phát thác nhân liễu.”
Bất liêu tín tức lai đắc canh mãnh liệt, đối phương tự hồ đối tha đích hồi ứng cảm đáo ngận hưng phấn, thái độ việt lai việt cuồng nhiệt, tượng thị hữu tinh thần chướng ngại đích tín đồ đối đãi thần minh bàn kiền thành hựu khát vọng, ngôn ngữ tòng tiên tiền đích khắc chế biến đắc ổi tỏa sq, kích liệt đích ngôn từ gian mãn mãn thị đối chu lam sanh đích huyễn tưởng.
Tòng nội dung thượng khán, giá nhân tuy nhiên hữu thời thất khống cuồng táo, đãn hữu thời hựu thị thúy nhược đích, tha phản phục đề đáo nhất cá nữ nhân, tự hồ tằng kinh lịch quá mỗ chủng bất kham đích sự.
Chu tiên sinh tại tiếp đáo tao nhiễu tín tức hậu đệ tứ thiên, tưởng trứ đối phương ứng cai thị tự kỷ nhận thức đích nhân, tiện đả khai tự kỷ đích liên hệ nhân liệt biểu, nhiên nhi lí diện chí thiếu hữu lưỡng bách đa cá đích liên hệ nhân, nhất cá cá khứ phân tích công tác lượng thật tại thái đại, hoán thủ cơ hào hoàn yếu trục cá thông tri, như quả chân thị lí diện đích mỗ nhất cá nhân, hoán cân một hoán nhất dạng.
Vu thị hựu khứ thỉnh giáo nhất cá bằng hữu, vấn đối phương năng bất năng bang tự kỷ tra tra giá cá thủ cơ hào đích dụng hộ tín tức, bằng hữu khước cáo tri tha đối phương đích thủ cơ ID gia liễu mật, yếu phí nhất đoạn thời gian tài năng trảo đáo.
Tha vấn yếu đa cửu, bằng hữu thuyết đại khái yếu nhất cá tinh kỳ.
Chu lam sanh tưởng nhất cá tinh kỳ nhi dĩ, tha đẳng đắc khởi.
Nhiên nhi tha khước tại nhất tinh kỳ hậu tiếp đáo tín tức, thuyết bằng hữu hữu thiên thâm dạ xuất môn cật tiêu dạ, bị nhất cá đái mạo tử đích nhân tập kích, thủ tí cốt chiết tiến liễu y viện.
Chu lam sanh bất tri đạo giá sự hòa tha trảo bằng hữu điều tra thủ cơ hào hữu một hữu quan hệ, đãn tha tại tri đạo giá kiện sự hậu tựu lập khắc khứ jc cục báo án, thuyết liễu tự kỷ giá đoạn thời gian bị đoản tín tao nhiễu đích sự tình, đãn thị jc cục na biên thái độ ngận lãnh đạm, chỉ thuyết nhượng tha hồi gia chú ý an toàn, tín tức kỹ thuật bộ hội khứ sưu tầm giá cá hào mã đích chủ nhân.
Tuy nhiên một hữu thiêu minh, đãn chu lam sanh giác đắc tha môn đích ngôn hạ chi ý tựu thị nhĩ hiện tại hoàn một hữu nhân vi giá cá hào mã thụ đáo thật chất đích nhân thân thương hại, chỉ thị ta ngôn ngữ thượng đích thiêu đậu, bất yếu khẩn.
Một bạn pháp, chu tiên sinh chỉ hảo hồi gia, tẫn lượng giảm thiếu dụng thủ cơ đích cơ hội, dã nhượng công tư đích khách hộ hữu sự tình tựu tối hảo phát bưu kiện cấp tha.
Nhiên nhi đối phương tự hồ sát giác đáo tha bất tái khứ khán tín tức, dã cấp chu lam sanh phát khởi bưu kiện, nội dung đô lí đối tha đích khống tố hòa ủy khuất, chất vấn tha vi thập ma yếu trảo biệt nhân lai điều tra tự kỷ, thuyết tha bất thị tối quan tâm tự kỷ đích ma, tha môn minh minh bỉ thử chung tình, tha nguyên tiên đích nam bằng hữu dĩ kinh ngận cửu một hữu hòa tha thượng sàng, thiên thiên gia ban bất lý tha.
Na cá điện thoại hào mã đích chủ nhân thuyết tự kỷ tài thị tha đích chân ái.
Giá thứ, chu lam sanh cảm đáo khủng cụ liễu —— đối phương tri đạo trình dự hòa tha ngận cửu đô một hữu thân mật tiếp xúc quá!
Quan vu thượng sàng giá kiện sự, tha bất khả năng hội đối biệt nhân thuyết, tái chẩm dạng quan hệ hảo đích bằng hữu tha dã bất hội hòa đối phương thuyết tự kỷ dữ trình dự thượng sàng đích sự tình.
Nhiên nhi đối phương khước liễu giải giá điểm, chu lam sanh giác đắc mao cốt tủng nhiên.
Giá chỉ năng thuyết minh đối phương hữu khả năng thị tại..... Giam thị tha!
Ý thức đáo giá điểm, chu tiên sinh lập khắc tựu bất cảm tùy tiện xuất môn liễu, tha tiên thị tuyển trạch bạch thiên tại gia phụ cận cảnh thích đích quan sát tứ chu, xác định một thập ma nhiếp tượng đầu hậu đặc địa tuyển liễu kỉ cá bỉ giác an toàn đích lộ đoạn, đẳng đáo nhân thiếu đích thời hầu khứ na biên chuyển liễu kỉ quyển.
Tịnh một hữu phát hiện hữu nhân tại cân tung tự kỷ.
Tha chính yếu tùng khẩu khí, thủ cơ hòa bưu kiện khước đồng thời phát xuất “Đinh” đích nhất thanh —— chu lam sanh toàn thân phát lãnh, tha hữu trực giác, thị na cá nhân cấp tha phát lai tín tức.
—— giá thứ bất quang thị văn tự, hoàn hữu đồ phiến.
Thị chu tiên sinh cương tẩy hoàn táo, nã trứ mao cân sát đầu phát tòng dục thất lí tẩu xuất lai đích chiếu phiến, xuyên đích y phục hoàn thị tạc vãn đích thụy y!

Chu lam sanh hại phạ liễu, tha giác đắc gia lí dã hứa bị nhập xâm quá, na cá nhân sấn trứ tha hòa trình dự bất tại gia, thâu thâu tiến lai trang hạ nhiếp tượng đầu.
Khả năng hoàn bất chỉ nhất cá, đối phương thiên thiên thông quá na ta kính đầu tại thâu khuy tự kỷ đích sinh hoạt.
Tha hữu ta thần kinh suy nhược, tưởng trứ yếu bất yếu bàn xuất khứ, khả thị tửu điếm hoặc hứa canh nguy hiểm, đối tha lai thuyết hiện tại na lí đô bất an toàn, nhi thả....
Nhi thả cai chẩm ma hòa trình dự thuyết ni?

Thị đích, tức tiện bị nhân tao nhiễu lưỡng cá đa tinh kỳ, bị nhân ngôn ngữ ổi tiết tam tứ thập biến hựu bị phách hạ tư mật chiếu, chu lam sanh nhưng nhiên một hữu hòa trình dự thuyết.
Khả năng thị nhân vi tha môn dĩ kinh hữu cận tứ cá nguyệt một hữu tĩnh hạ tâm lai hảo hảo giao đàm, khả năng thị nhân vi tha mỗi thiên nhất cá nhân cật phạn sinh hoạt, đối trình dự tâm sinh oán niệm, dã khả năng thị nhân vi trình dự mỗi thiên mang đáo thâm dạ tài hồi gia, căn bổn vô hạ cố cập tha.
Chu tiên sinh nhất cá nhân thừa thụ trứ giá ta áp lực, tha tưởng tự kỷ bỉ trình tiểu bằng hữu niên trường liễu thất tuế, dĩ kinh thị nhị thập bát tuế đích nhân liễu, ngộ đáo giá ta sự tình một hữu yếu cáo tố biệt nhân đích tất yếu, đa nhất cá tri đạo chỉ bất quá thị đa nhất cá nhân đam ưu.
Tha bả chuyên nghiệp nhân sĩ thỉnh đáo gia lí, nhượng tha môn hoa ngũ cá tiểu thời đích thời gian sưu tra tự kỷ gia lí đáo để hữu một hữu nhiếp tượng đầu, nhãn tình trát đô bất trát đích trành trứ tha môn, sinh phạ na ta nhân sấn tha bất chú ý tố thập ma thủ cước.
Tại khán đáo đối phương sưu xuất lục cá nhiếp tượng đầu hậu cường trang trấn định đích hựu khiếu hoán tỏa công tư thượng lai, nhượng sư phó an thượng an toàn hệ sổ tối cao đích chỉ văn tỏa, tái tam xác nhận thị bất thị trừ liễu ốc chủ một nhân tiến lai hậu tài phóng hạ tâm, phó khoản thỉnh nhân ly khai.
Tha tài tùng hạ khẩu khí, than tại sa phát thượng thụy liễu kỉ thập phân chung giác, bãi tại diện tiền đích thủ cơ chấn động liễu nhất hạ.
Giá đoạn thời gian chu lam sanh khoái yếu phong liễu, tha thính bất đắc thủ cơ “Đinh” đích thanh âm, tương tha cải thành chấn động mô thức, nhiên nhi hiện tại na cá tín tức hựu lai liễu, giá thứ đối phương tự hồ hữu ta ủy khuất hòa sinh khí, nhất liên phát liễu lưỡng điều.
Đệ nhất điều thị: Vi thập ma yếu khiếu nhân lai bả ngã đích nhiếp tượng đầu đô sưu tẩu? Ngã hảo nan quá..... Ngã giá ma ái nhĩ, nhĩ hoàn yếu giá dạng đề phòng, bả gia lí đích tỏa hoán điệu....
Đệ nhị điều thị: Nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng bãi thoát ngã ma? Ngã hoàn tại ni, nhĩ đích nhất thiết đô bị ngã giam khống trứ, nhĩ thị ngã đích, tiện nhân! Nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã đích!!
Tha tại đệ nhị điều tín tức hạ diện phụ đái liễu nhất trương chiếu phiến, thị kỉ phân chung tiền chu lam sanh thảng tại sa phát thượng thục thụy đích dạng tử, tượng tố khán khởi lai.... Phi thường cao thanh, kính đầu kháo đích ngận cận, phảng phật thị trạm tại tha thân bàng phách đích.
Ba tháp ——
Chu tiên sinh đích thủ cơ điệu tại địa thượng, tha chỉ bất trụ đích thủ đẩu, kinh nghi khán hướng tứ chu, giác đắc hiện tại tứ diện sở ca, thân biên khả năng hữu vô sổ ẩn hình đích nhiếp tượng đầu hòa nhãn tình tại trành trứ tự kỷ.
Kinh khủng đích tình tự tại ngũ phân chung nội khôi phục chính thường, chu lam sanh cố bất cập xuyên y phục, chỉ sáo liễu kiện ngoại sáo nã trứ bị chuyên nghiệp nhân sĩ sách hạ lai đích nhiếp tượng đầu môn, khai xa tiêu khứ jing cục.

Giá thứ, jc cục đích nhân đối tha đích án tử hữu ta thượng tâm liễu, tha môn nã tẩu sở hữu đích chứng cư, thuyết hội tống khứ kiểm nghiệm bộ tiến hành phân tích, chu lam sanh kiên trì thuyết yếu lưu hạ lai đẳng kết quả, đối phương an phủ liễu tha kỉ cú, kiến tha nhưng nhiên một hữu cải biến tưởng pháp hậu thuyết, “Na nhĩ đẳng ba, ngã môn ngũ điểm hạ ban, nhĩ đích báo cáo bất tri đạo thập ma thời hầu xuất, như quả nhĩ hỉ hoan đích thoại tựu tại giá lí tọa đáo ngã môn hạ ban.”
Chu lam sanh quả chân tại jing cục đãi đáo ngũ điểm, tha thậm chí tựu tưởng trụ tại giá lí, thuyết bất định na cá biến thái hội thu liễm ta, đãn tha đáo để tẩu xuất jc cục —— nhân vi trình dự cấp tha đả điện thoại liễu.
Điện thoại lí, tha đích nam bằng hữu thuyết tự kỷ cương nã hạ nhất cá đại hạng mục, yếu hòa công tư lí đích nhân khánh chúc, kim vãn khả năng tựu bất hồi gia liễu.
Chu lam sanh thính trứ tha thuyết, ngận tưởng cân thượng tha đích hỉ duyệt chân tâm thật ý đích chúc hạ tha, đãn tha phát hiện tự kỷ tố bất đáo, tha hiện tại nhất cá nhân tọa tại jing cục lí, giác đắc ngận lãnh.
Hạnh hảo tha đích nam bằng hữu hoàn thị ngận mẫn duệ, sát giác tha đích thái độ hữu ta kỳ quái, khai khẩu vấn, “Tiên sinh yếu lai hòa ngã môn nhất khởi mạ? Tựu tại....”
Tha thuyết xuất địa chỉ, chu lam sanh chính hảo tưởng kiến kiến tha, tức tiện thập ma đô bất hội hòa tha thuyết đãn khán đáo tha đích trình tiểu bằng hữu tổng thị khai tâm đích, tha giá dạng tưởng trứ, thân thượng dã hữu liễu điểm lực khí, nã thượng bao tẩu nhân.
Xuất cảnh cục đích thời hầu thị ngũ điểm bán, bính thượng liễu giao thông tối phồn mang đích thời khắc, chu lam sanh đích xa tử bị tắc tại bán lộ, tha án khai liễu phóng âm nhạc đích án nữu, thu thính khởi nhất cá điện đài tiết mục, bị đâu đáo bàng biên xa y để hạ đích thủ cơ chính chấn động bất đình, na cá nhân tự hồ sát giác đáo tha yếu khứ hòa trình dự kiến diện, chính tại bất đoạn phát đoản tín uy hiếp tha.
Bất quá giá đô vô sở vị liễu, chu tiên sinh tưởng, tha bất khứ khán tựu bất hội bị na ta kích liệt đích nội dung ảnh hưởng, tái quá bán tiểu thời kiến đáo trình dự, tựu thập ma đô hảo liễu.
Giá dạng tưởng trứ, xa nội âm hưởng đột nhiên phát xuất “Tư tư” đích thanh âm, tượng thị tín hào bất hảo tạp trụ bàn, hi hi sách sách đích nhất trận thanh âm quá khứ, đột nhiên biến đắc dị thường an tĩnh.
“Nhĩ thị ngã đích, nhĩ cảm khứ kiến trình dự, ngã tựu sát liễu tha.”
“Ngã hội bả tha bảng khởi lai, đương trứ nhĩ đích diện bả tha đích đầu ge hạ lai.”
“Thính đáo một hữu, tiện nhân, nhĩ tín bất tín ngã hội giá dạng tố, nhĩ thị ngã đích, nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã đích!”
Nguyên bổn tại bá ca khúc đích điện đài, đột nhiên truyện lai nhất cá quỷ dị nữu khúc đích nam thanh, chu lam sanh kiểm sắc thuấn gian thương bạch, bính mệnh án khai quan kiện tưởng nhượng thanh âm đình hạ lai, nhiên nhi thử thời hảo tượng tố thập ma đô trở chỉ bất liễu sự thái đích phát triển, biến thái đích thoại sung xích chỉnh cá không gian ——
“Ngã hảo ái nhĩ.... Nhĩ vi thập ma tựu bất năng khán khán ngã? Nhĩ hồi đầu khán nhất hạ, ngã tựu tại nhĩ thân hậu.”
“Ngã tựu tại nhĩ xa tử hậu tọa..... Chú thị trứ nhĩ......”
.....
“Bế chủy.... Bế chủy!!”
Chu lam sanh việt án khai quan kiện việt phiền táo, tha ô trụ nhĩ đóa, phong liễu tự đích hống khiếu, tha chân đích giác đắc na cá biến thái tựu tọa tại tự kỷ xa lí, hòa tha cộng đồng đãi tại giá trách tiểu đích không gian nội.
Tha dã bất cảm hồi đầu, hại phạ hội khán đáo na cá nhân sửu lậu hiêu trương đích chủy kiểm.
Chẩm ma bạn.
Chẩm ma bạn?!
“Tất ——!!!”
Tại giá tần lâm thất khống đích thời khắc, hậu diện đích xa tử đột nhiên phát xuất tiêm duệ đích lạt bá thanh, trực tiếp tương xa lí đích nhân tòng thất khống biên duyên trung xả hồi.
Chu lam sanh xuất nhất thân lãnh hãn, nhãn thần không động đích trành trứ tiền diện dĩ kinh tẩu xuất ngận viễn đích xa.
“Lãnh tĩnh..... Lãnh tĩnh.....”
Tha đẩu trứ thủ phát động xa tử, thập phân chung hậu khai xuất đổ tắc lộ đoạn, tại lộ biên đích nhất cá đình xa vị lí tương xa tử bạc tại thượng diện, nhiên nhi phủ tại phương hướng bàn thượng, cửu cửu đích một hữu động tác.
Kỳ gian hữu thu phí a di quá lai, tha án hạ song hộ trực tiếp tương thủ cơ đâu xuất khứ, đối phương mạ liễu tha nhất cú “Thần kinh bệnh” hậu hựu tương thủ cơ đâu hồi lai, chu lam sanh hào vô phản ứng, quá liễu ngũ phân chung hậu thủ cơ hựu chấn động khởi lai.
Chu tiên sinh thân thể cương ngạnh đích tượng thi thể, liên hô hấp đô bình trụ, thủ chỉ phi khoái đích trảo trụ xa môn, tưởng yếu lập khắc đào tẩu.
Khả thị tha miết đáo liễu thủ cơ đích bình mạc, thị trình dự.
“......”
“Uy, tiên sinh, nhĩ đáo na lí liễu? Ngã môn hiện tại tại tửu điếm lí liễu, nhĩ khoái điểm lai, hữu ngận đa hảo ngoạn đích hoạt động.”
“.....”
“Thính đắc đáo mạ tiên sinh, ngã khán đáo hữu ngận đa nhĩ hỉ hoan đích thực vật, tiên bang nhĩ nã, ngã na ta đồng sự nhất cá cá đô thị ngạ quỷ, cật khởi đông tây lai thái mãnh liễu, nhĩ khoái lai ba hảo bất hảo, ngã phạ ngã thủ bất liễu tha môn ngận cửu.”
“......”
“Ân? Thính đắc đáo mạ? Thị bất thị tín hào bất đại hảo.”
“.....”
“Uy?”
“..... Trình dự.”
“Ngã tại, tiên sinh nhĩ hoàn hảo mạ?”
“Ngã..... Hữu sự tiên bất lai liễu, nhĩ hòa tha môn khứ ngoạn ba.”
“Nhĩ bất thư phục mạ, yếu bất yếu ngã hiện tại khứ trảo nhĩ?”
“Bất dụng, nhĩ khứ ngoạn ba.”
Thuyết trứ, chu lam sanh quải điệu điện thoại, tha tòng bao lí đào xuất trương nhất bách khối hạ xa đệ cấp na cá thu tiền a di, nhiên hậu tọa thượng xa tử nhất lộ tiêu xa hồi gia.
Giá ứng cai thị tha khai xa dĩ lai tốc độ tối khoái, tối cuồng đích nhất thứ, đáo gia hậu trực tiếp tẩu hướng phòng gian, y phục dã bất thoát tấn tốc cấp tự kỷ cái thượng tối hậu đích bị tử, ti hào bất giới ý nhiệt độ đích bả tự kỷ tòng đầu khỏa đáo cước.
Tựu giá dạng ba, chu lam sanh tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn