Vẫn thư

Chi hậu đáo liễu yếu thụy giác đích thời hầu, dương cửu hạc khứ phòng gian nã liễu hạ ngọ chu lam sanh trảo đáo đích thược thi, đả khai tha đối diện phòng gian đích môn, chu lam sanh tại tha thân hậu tham đầu vãng lí khán —— tự hồ tựu thị cá ngận phổ thông đích phòng gian, bất quá quang tuyến ngận ám, thiên hoa bản thượng đích đăng hữu kỉ cá tiểu đăng phao phôi điệu, tái gia chỉnh cá phòng gian nhan sắc dĩ hồng sắc vi chủ, khán khởi lai tựu tượng kỉ thập niên tiền họa chất ngận soa đích dân quốc khủng phố phiến thật cảnh nhất dạng.
Nhất tẩu tiến khứ thị cá quải y phục đích y giá, chính tiền phương hữu cá cự đại đích y quỹ, đối diện thị trương mộc bản sàng, hữu biên hóa trang đài thượng linh tinh bãi trứ kỉ kiện hóa trang phẩm —— khán khởi lai tượng tằng kinh hữu nữ tính sinh hoạt quá.
Chu tiên sinh khán hướng na trương mộc bản sàng, thượng diện đích bị tử bất tri đạo đa cửu một tẩy, cựu đắc phát hoàng, “Kim vãn ngã thụy giá lí ma?” Tha vấn.
Dương cửu hạc: “Thị.”
“Na nhĩ xuất khứ?”
Dương cửu hạc một hàng thanh, tha trạm tại sàng biên đê đầu tĩnh tĩnh trành trứ để hạ.
“Chẩm ma, ngận cửu một lai giá gian phòng liễu ma?” Chu tiên sinh trào phúng đạo, “Thị nhĩ mẫu thân đãi quá đích phòng gian ma, tha khứ na liễu?”
Dương cửu hạc ô hắc đích nhãn châu tử chuyển quá lai, bất lãnh bất đạm địa khán liễu tha nhất nhãn.
“Tha tri đạo tha nhi tử hiện tại bất cận nhưng nhiên hỉ hoan nam nhân, hoàn bả biệt nhân bảng đáo gia lí lai liễu ma,” chu lam sanh ngận khinh địa tiếu liễu nhất thanh, tha ngận thiếu dụng giá chủng ngữ khí thuyết thoại, đãn hiện tại diện đối dương cửu hạc, tối hảo thị việt khắc bạc việt hảo.
“Nhĩ xuất khứ ba,” kiến đối phương hoàn thị một hữu phản ứng, chu lam sanh tiện tượng cá chủ nhân tự đích hạ trục khách lệnh, tha tị khai bàng biên đích nhân tẩu hướng môn khẩu, hữu thủ trảo trụ môn bả thủ, “Đô thập nhất điểm đa liễu, nhĩ hiện tại bất thị thập ngũ tuế ma, tiểu hài tử yếu tảo điểm hưu tức.”
“.....” Dương cửu hạc tái thứ khán tha nhất nhãn, ứng thanh tẩu liễu xuất khứ, tiên tiền hoàn phong điên nhập cốt đích nhân hảo tượng tương na ta hiêu trương đích khí tức toàn đô thu liễm khởi lai, biến hồi nhất khai thủy na cá trầm mặc quả ngôn đích tiện lợi điếm thu ngân viên.
Chu lam sanh kỳ thật một tưởng bả môn triệt để quan thượng, yếu tha nhất cá nhân tại giá sắc điều ám hồng âm sâm đích phòng gian lí đãi trứ, chu tiên sinh bất cảm, tha tri đạo thân thượng tứ đạo tỏa liên hội tương môn tạp trụ, cố ý tại dương cửu hạc diện tiền trang tác tưởng yếu bả môn quan đích tử khẩn, tại khán đáo tỏa liên tạp trụ môn phùng hậu sĩ đầu đối bối đối tha đích nhân thuyết, “Ngã bất dụng nhất định yếu tỏa môn ba? Giá tỏa liên tương môn đáng trụ liễu.”
“Bất dụng,” dương cửu hạc trạm tại môn ngoại thuyết, “Bất quá nhĩ bất tỏa môn, bất phạ ngã bán dạ quá lai khán nhĩ mạ? Ngã hội nhất trực tại nhĩ đối diện... Trành trứ nhĩ....” Tha tượng thị tại báo phục chu tiên sinh tiên tiền tiêm toan khắc bạc đích thoại, khắc ý thuyết đạo.
Chu lam sanh bất thống bất dương, “Nhĩ chi tiền một hữu giá dạng mạ, bất thị tại ngã phòng gian trang nhiếp tượng đầu tựu thị trực tiếp sấm tiến lai.”
“.....”
“Bất quá giá thị nhĩ mẫu thân đích phòng gian, nhĩ cảm tiến lai ma, bất thị nhân vi ngã bị nhĩ bảng quá lai, bình thời nhĩ thuyết bất định căn bổn tựu một hữu đảm tử đạp tiến lai ba?” Chu lam sanh lãnh tiếu, trang tác mang nhiên thiên chân đích thuyết.
Thính đáo tha đích thoại, dương cửu hạc chuyển quá thân, đê trứ đầu sĩ khởi nhãn bì, nhất song nhãn lí bạch sắc chiêm cư liễu ngận đại nhất bộ phân, khinh thanh thuyết, “..... Tiên sinh nhĩ tưởng yếu kiến đáo ngã mụ mụ mạ?”
“Khả dĩ a, ngã tưởng khán khán nhĩ tại đối phương diện tiền, hội hữu chẩm dạng đích phản ứng.”
Dương cửu hạc thính hoàn hậu tự hồ ngận khinh miệt đích tiếu liễu nhất thanh, hồi đáp, “Nhĩ ngận khoái hội kiến đáo tha.”

Chu lam sanh tịnh một hữu tuyển trạch thảng tại na trương sàng thượng, thượng diện sàng đan hòa bị tử đô cựu đắc khán bất thanh nguyên tiên đích đồ án, đại khái hữu tứ phân chi tam đích nhan sắc đô thị phát môi đích hắc sắc hòa hoàng sắc. Tha bính đô bất tưởng bính, tưởng trứ tự kỷ bổn lai tựu thất miên nghiêm trọng, đáo giá biên dã một hữu an miên dược cật, tiện tọa tại địa thượng bối kháo trứ phòng môn, đả toán tựu giá dạng mị nhất vãn thượng.
Tha dã một hữu khứ phiên trảo phòng gian lí đích đông tây, nhất phương diện thị giá gian phòng đích sở hữu đông tây đô ngận tàn cựu, tuy nhiên bất tri đạo dĩ kinh tồn tại liễu đa cửu, đãn khẳng định ngận tạng; lánh nhất phương diện thị tha căn bổn bất tưởng tri đạo dương cửu hạc mụ mụ đích sự, nhất cá tư tưởng phong kiến truyện thống đáo năng cú đối nhi tử tiến hành trường kỳ tinh thần ngược đãi, lộng đắc tha phong phong điên điên đích nhân.
Sách, tha nhất điểm đô bất tưởng liễu giải.
Giá dạng tưởng trứ, chu lam sanh kháo tại môn thượng bế mục dưỡng thần, đại khái thị giá thiên quá đích kinh tâm đảm chiến, tha cánh nhiên ngận khoái thụy trứ.
Giá nhất giác thụy đích ngận trầm, kỉ hồ khoái cản thượng tha cật an miên dược na đoạn thời gian đích thụy miên chất lượng, kỳ gian ẩn ẩn thính đáo chu vi hảo tượng hữu “Đông đông đông” đích thanh âm, hựu thính đáo thuyết thoại thanh —— hảo tượng ly tha ngận cận, hựu ngận sa ách, thính khởi lai tượng tằng kinh bị thán hỏa năng tại hầu lung thượng phát bất xuất thanh tích đích âm điều, chỉ năng “Ô ô” tác thanh.
Đãn chu tiên sinh tượng điệt nhập cá kỉ thập mễ đích thâm đàm lí phù bất thượng thủy diện, đẳng tỉnh lai tẩu xuất phòng môn, dĩ kinh thị tảo thần thập điểm đa.
Tha một hữu thái khứ lý hội vãn thượng đích na ta thanh âm, giác đắc đại khái thị tự kỷ giá đoạn thời gian dược cật thái đa sản sinh huyễn thính, tái gia tiền diện do vu nhất phiến hảo tâm đối dương cửu hạc quan thiết kỉ cú tựu bị ác ý tao nhiễu nhất cá đa nguyệt, chu tiên sinh hiện tại thị bất cảm tái tố thập ma “Nhàn sự” liễu.

Tiếp hạ lai đích tứ thiên, tha nhẫn thụ trứ dương cửu hạc đích thần kinh chất hành vi, thiết hoán tại “Chu tiên sinh” hòa “Mẫu thân” lưỡng cá thân phân trung, khán trứ dương cửu hạc thời bất thời tiến hành tự ngã ngược đãi, đối phương thân thượng nhất thiên đa điều đích thương khẩu tự hồ vĩnh viễn bất năng dũ hợp, tại giá dạng đích song trọng chiết ma hạ, chu lam sanh tiệm tiệm phát hiện tự kỷ đối sở hữu sự vật đích cảm tri tại mạn mạn tiêu thất.
Tha biến đắc việt lai việt ma mộc.
Thời gian nhất hạ tử đáo đệ ngũ thiên, thị tha nhất khai thủy tựu hòa dương cửu hạc thuyết hảo hội ly khai, trình dự hồi lai đích na thiên.
Giá thiên chu lam sanh nhất trực một thập ma ba động đích tình tự hữu liễu khởi phục, tha tưởng tự kỷ chung vu yếu thoát ly giá cá khổ cảnh, ly khai phong cuồng đích nhất thiết, hựu bất phục thâu đích tưởng yếu tại dương cửu hạc na cá biến thái chứng minh tha hòa trình dự chi gian đích ái. Quan vu giá điểm, dương cửu hạc thị tâm tri đỗ minh đãn hựu bất tiết nhất cố, tha giác đắc na cá trình dự căn bổn bất ái chu tiên sinh, tự kỷ hòa tiên sinh chi tiền “Tương xử” đích na nhất cá đa nguyệt lí trình dự nhất điểm đô một nhượng tha khán xuất lai tha hữu đa ái chu tiên sinh, tại tha khán lai đối phương tịnh bất hội lai cứu chu tiên sinh, chi sở dĩ mặc hứa chu lam sanh giá chủng “Bất thiết thật tế” đích kỳ phán thị nhân vi tha tưởng nhượng đối phương tử tâm, nhượng tha khán thanh trình dự na cá nhân hữu đa bất ái tha.
Lưỡng cá nhân tâm hoài quỷ thai độ quá nhất cá thượng ngọ, hạ ngọ tam điểm đa, tọa tại sa phát thượng đích chu lam sanh trầm mặc khán trứ tường thượng chung biểu ——
Tha ký đắc trình dự thuyết tha hội tại hạ ngọ lưỡng điểm đáo đạt cơ tràng, bất xuất ý ngoại ứng cai dĩ kinh đáo gia, dã hứa dĩ kinh phát hiện tha thất tung đích sự tình, chu lam sanh tưởng, hoặc hứa trình dự hiện tại tại cảnh sát cục, hoặc giả tại tứ xử trảo tha, hựu hoặc hứa tha hoàn trầm tẩm tại tự kỷ thất tung đích trứ cấp trung.
Phản chính bất hội thị nhưng xử vu nhất vô sở tri đích trạng thái.
Tha kiểm thượng thị tàng đô tàng bất trụ đích tiêu cấp dữ kỳ đãi, nhượng đối diện tại tố gia vụ đích dương cửu hạc nhẫn bất trụ lãnh hanh nhất thanh, chuyển quá đầu, “Chẩm ma, tiên sinh na cá nam bằng hữu yếu xuất hiện liễu ma?”
Chu lam sanh miết liễu tha nhất nhãn, “Thuyết bất định tựu đái trứ nhân tại lai đích lộ thượng, tương nhĩ giá cá thần kinh bệnh trảo trụ.”
Dương cửu hạc càn tiếu, “Tiên sinh đối tha đích kỳ vọng chân cao a, thuyết bất định tha căn bổn tựu hoàn một phát hiện nhĩ thất tung, gia đô một hồi trực tiếp tựu khứ công tư.”
“.... Nhĩ năng bế chủy ma?” Chu lam sanh trứu mi.
Dương cửu hạc thiêu mi, bị tha thuyết đắc trực tiếp tương thủ lí đích tha bả đâu hạ, thải tại thấp nhuận đích bạch chuyên địa thượng phủ hạ thân sĩ khởi nhãn bì, khán trứ tha nhãn tình vấn, “Tiên sinh hữu một hữu tưởng quá như quả tha kim thiên chân đích một lai, hội chẩm ma bạn?”
Chu lam sanh phiết quá đầu, tuy nhiên dương cửu hạc ngận càn tịnh, đãn tha nhưng giác đắc đối phương thân thượng hữu cổ lệnh nhân tác ẩu đích xú vị, tha thuyết, “Ngã một hữu não tử hòa cước, bất năng tự kỷ tẩu mạ? Nhĩ dĩ vi ngã tựu nguyện ý đãi tại nhĩ giá chủng nhân thân biên?”
“Hòa ngã nhất khởi đọa lạc, bất hảo ma?”
Chu lam sanh tiếu liễu, “Bất hảo, ngã tố đích tối hậu hối đích sự tình tựu thị tại na thiên khứ liễu lượng đình, nhận thức nhĩ giá dạng đích nhân, đẳng ngã xuất khứ, nhất định hội bả nhĩ đối ngã tố quá đích sự tình gia bội hồi báo.”
“Ngã tố quá thập ma sự tình liễu?” Dương cửu hạc vấn, “Trừ liễu cấp nhĩ phát quá kỉ điều tín tức, cân tung quá nhĩ kỉ thứ, ngã hữu tố quá thập ma quá phân đích sự tình mạ? Thùy năng hữu na cá nữ nhân đối ngã tố đích sự tình nghiêm trọng? Nhĩ tri đạo tha đối ngã tố liễu thập ma mạ?! Tha.... Tha.....”
“Tha tố liễu thập ma?” Chu lam sanh hảo chỉnh dĩ hạ kháo tại mộc chế sa phát thượng, phản vấn đạo, “Nhĩ tiền kỉ thiên bất thị biểu hiện đắc ngận tôn trọng úy cụ tha đích ma, chẩm ma, trang bất hạ khứ hựu cải thành tăng hận tha liễu?”
Tha giá cú thoại tự hồ trạc trung liễu dương cửu hạc đích thống điểm, nhất trực một thập ma kích liệt phản ứng đích nhân đột nhiên biểu tình âm chí, vọng quá lai đích nhãn thần tự hồ đái trứ cừu thị.
Chu lam sanh nhưng nhiên tại tiếu, “Nhĩ thuyết a, ngã đảo yếu thính thính nhĩ mẫu thân đối nhĩ tố liễu thập ma, biến thái đáo để thị thiên sinh đích hoàn thị hậu thiên hình thành. Nhĩ tổng thuyết nhĩ đích mẫu thân, na nhĩ phụ thân ni? Na cá nam nhân thị phao khí liễu nhĩ môn hoàn thị chẩm dạng?”
Tha thoại thuyết đáo nhất bán thời, dương cửu hạc kiểm thượng đích biểu tình đột nhiên cương trụ, nhãn châu tử sinh ngạnh hựu hoãn mạn địa chuyển hướng biệt xử, đẳng đối phương thuyết hoàn hựu trọng tân chuyển hồi, nhãn thần không động đắc phảng phật tử thi, tha diện vô biểu tình, “Tha phao khí liễu ngã môn.”
“Giá dạng,” chu lam sanh “Ân” liễu thanh biểu kỳ tự kỷ tri đạo, một tái vấn hạ khứ.
Hậu lai sự tình tựu tượng dương cửu hạc thuyết đích na dạng, trình dự một hữu lai trảo chu lam sanh, tha bất khả năng tra bất xuất lai chu tiên sinh tại na lí, dương cửu hạc bảng giá thủ pháp tịnh bất cao minh, dĩ trình dự đích năng lực trảo đáo tha tịnh bả nhân đái tẩu thị ngận dung dịch đích sự tình, bất quá....
Tha thị chân đích một hữu lai.
Đối vu giá điểm, chu tiên sinh tại biểu diện thượng khán lai y nhiên ngận bình tĩnh.
Tha hựu kế tục hòa dương cửu hạc sinh hoạt liễu lưỡng thiên, đáo liễu đệ thất thiên đích vãn thượng, phát sinh liễu nhất điểm.... Lược vi kinh tủng đích sự tình.

Giá thiên âm thiên hạ bạo vũ, thiên không hắc trầm trầm đích, ngoại diện bất chỉ thị khuynh bồn đại vũ, hoàn hữu tần phồn đích điện thiểm lôi minh.
Đại khái thị thụ giá quỷ thiên khí ảnh hưởng, kim thiên đích chu tiên sinh vựng vựng trầm trầm kỉ độ yếu thụy trứ, tha tại khách thính đích mộc sa phát thượng tọa đắc nan thụ, hồi đáo tạm thời “Cư trụ” đích na gian phòng lí, chuẩn bị kháo tại môn thượng hưu tức nhất hội.
Hòa tiền kỉ thiên nhất dạng, y cựu thị thính đáo liễu “Đông đông” thanh hòa thuyết thoại thanh, hảo tượng thị chàng kích ngạnh vật đích thanh âm.
Giá thứ chu tiên sinh bị sảo phiền liễu, tha tranh khai nhãn, nhập mục đích nhưng nhiên thị na gian phảng phật tử tại quá khứ đích cổ lão phòng gian, đãn thị hoàn một đẳng tha trọng tân bế thượng nhãn, tha thân thượng khước đột nhiên nhất lương ——
Hữu nhất chỉ băng lương đích thủ trảo trụ liễu tha đích hữu cước oản.
Chu lam sanh toàn thân hãn mao thụ khởi, tha mãnh địa vãng hậu súc, nhiên nhi na chỉ thủ trảo trụ tha đích lực đạo phi thường đại, tại phát hiện tha tưởng yếu đào ly hậu cánh tương tha chỉnh cá nhân vãng na lí lạp!
Chu lam sanh đồng khổng kịch súc, ngạnh trứ đầu bì vãng na xử vọng ——
Chỉ kiến tại tha bàng biên đích sàng để hạ, hữu cá nhân thân thể nữu khúc, tượng điều trùng nhất dạng tòng lí đầu toản xuất, thân hình ngận sấu, phảng phật chỉ hữu nhất tằng trứu ba ba hoàng sắc đích bì bao khỏa trụ chỉnh phó cốt đầu, đối phương đê thùy trứ đầu khán bất thanh kiểm, bất quá na nhất đầu hôi bạch đích phát ti ngận trường ngận loạn, khán khởi lai tạng đắc tượng tòng lạp ngập đôi lí xuất lai.
—— giá thị cá nữ nhân.
Chu lam sanh trừng đại nhãn, đối phương tự hồ trường kỳ bị cố định tại sàng để hạ bột cảnh xuất hiện vấn đề, bất năng ngận hảo đích sĩ khởi hoặc giả chuyển động, toàn kháo thân thể tại na bính mệnh nữu động.
Tha thị giá gian phòng gian đích chủ nhân, dương cửu hạc đích mụ mụ.
Chu lam sanh tại chấn kinh trung hoãn hoãn tư khảo, tha nguyên dĩ vi đối phương thị khứ thế liễu hoàn thị phao khí dương cửu hạc ly gia xuất tẩu, chí thiếu bất hội tái lưu tại giá gian phòng tử lí.
Bất liêu đối phương chỉ thị bị tù cấm tại giá sàng để hạ, nhi tự kỷ hoàn hòa giá dạng nhất cá.... Nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích đông tây đãi liễu chỉnh chỉnh nhất cá tinh kỳ!
Ngoại diện đột nhiên đả hạ nhất đạo thiểm điện, hôn ám đích phòng gian hữu lưỡng tam miểu bạch đắc thứ nhãn, tại đồng nhất thời gian, địa thượng như trùng bàn nhuyễn động thân thể đích nữ nhân tự hồ thu trụ liễu thời cơ, “Ca sát ca sát” nữu quá đầu, dụng nhất song kỉ hồ đô thị nhãn bạch đích nhãn tình khán quá lai!
Chu lam sanh “Thặng” địa khiêu khởi, tượng phạ đối phương xúc bính đáo tự kỷ bàn tấn tốc thu hồi tán lạc tại địa thượng đích tỏa liên, tưởng trứ thị yếu xuất khứ hảo hoàn thị lưu tại giá lí, chỉ bất quá phúng thứ đích thị, ngoại diện thị đối tha tiến hành quá tinh thần ngược đãi đích dương cửu hạc, lí diện thị tằng kinh ngược đãi quá dương cửu hạc đích tha đích mụ mụ.
“......”
Hoàn chân thị tiến thối lưỡng nan.
Địa thượng đích nữ nhân khai khẩu liễu, tha nhưng nhiên thị khẩn ác trụ chu tiên sinh cước oản, tê ách nan thính đích thanh âm tòng hầu lung lí phát xuất, đê hảm, “Cứu cứu ngã.....”
Chu lam sanh một hữu tồn hạ thân, tha vô pháp đối giá đối mẫu tử bảo trì thiện lương.
“Cứu... Cứu cứu ngã.....”
Nữ nhân hựu thuyết liễu nhất thứ, chu lam sanh bất minh bạch, tha hiện tại dã thị tỏa liên gia thân vô pháp tự cứu, năng thế tha tố ta thập ma?
Tựu giá dạng tưởng trứ, môn ngoại đột nhiên truyện lai dương cửu hạc đích thanh âm, tha hảm, “Tiên sinh, khả dĩ cật phạn liễu,” nhiên hậu tượng thị vị bặc tiên tri bàn, tẩu quá lai bả môn thôi khai.
Giá hạ tử, tam cá nhân nhất cá bát tại địa thượng bán tử bất hoạt, nhất cá bị tứ đạo tỏa liên triền thân, nhất cá cương tố hảo phạn hoàn vi trứ vi quần —— quỷ dị đích kiến diện liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn