Vẫn thư

Bảo mỗ chung tỷ tại tiếp đáo lâm bí thư điện thoại hậu, lập khắc cấp đồ nữ sĩ đả điện thoại.
Thử khắc đồ nữ sĩ chính hòa kỉ cá quý phụ thái thái tại ngoại diện hát hạ ngọ trà, thính đáo nhất bán kiểm sắc tựu biến, biên ôn thanh tế ngữ địa cân kỉ vị thái thái bão khiểm, thuyết gia lí hữu cấp sự, biên tại tâm lí tưởng —— trình dự thị tưởng càn thập ma?
Tha nhất lộ hỏa cấp hỏa liệu, tổng toán thị cản tại nhi tử chuẩn bị tha trứ hành lý tương tẩu tiền, tương nhân tiệt trụ.
“Tiểu dự, mụ mụ thính thuyết nhĩ yếu tòng gia lí bàn tẩu, bàn khứ na lí?” Nữ nhân trùng đáo tha diện tiền.
Trình dự một khai khẩu, tha hựu kế tục thuyết, “Nhĩ bất thị chỉ tại chu... Tha đãi quá đích phòng gian lí tài năng thụy trứ mạ?”
Trình dự: “Thị.”
“Na nhĩ chẩm ma.....” Nữ nhân chủy lí đích thoại đột nhiên hưu địa đình trụ, tha liễu giải tự kỷ nhi tử, trình dự phạ thị giá bối tử đô tài tại na vị thân thượng, đương sơ thị nhất khỏa tâm đào xuất lai tống đáo đối phương diện tiền, phi nga phác hỏa bàn thập ma đô cố bất thượng.
Phân thủ na hội dã thị, phong liễu tự đích thính bất đắc na vị đích danh tự, nhất thính tựu băng hội, chủy lí niệm thao trứ “Thị ngã thác liễu.... Cầu cầu nhĩ.... Bất yếu tẩu liễu hảo bất hảo.....”, Chẩm ma đô đình bất hạ lai. Hậu lai nhân vi hú tửu bị tống khứ khán tâm lý y sinh, hảo bất dung dịch hảo chuyển nhất ta, khước thị mỗi thiên đô yếu tại na vị chi tiền đãi quá đích phòng gian lí hảo đãi nhất hội tài hành.
Như quả bất thị công tác nhu yếu ngoại xuất, trình dự năng nhất trực tại na lí bất cật bất hát địa tọa trứ.
Đối thử, đồ nữ sĩ thị đam tâm chi dư hựu nhẫn bất trụ tùng liễu khẩu khí —— nhân vi giá dạng trình dự chí thiếu mỗi thiên đô năng hồi gia, tuy nhiên bất chẩm ma đáp lý nhân, đãn tác vi mẫu thân mỗi thiên năng kiến nhi tử nhất diện tổng thị hảo đích.
Tha thâm tri trình dự vô pháp ly khai na gian phòng, hiện tại thuyết yếu đột nhiên bàn tẩu, na chỉ năng thị nhân vi....
Nữ nhân vọng tiến nhi tử nhãn lí, “Chu... Chu tiên sinh hồi lai liễu, tiểu dự nhĩ trảo đáo tha liễu?”
Trình dự: “Đối, ngã hiện tại yếu bàn đáo tha lâu thượng khứ trụ.”
“Năng cân ngã thuyết thị na cá tiểu khu mạ?”
“Đan đình.”
Trình nữ sĩ điểm đầu, trầm mặc liễu hội hựu khinh thanh chúc phù, “Tiểu dự, hữu thập ma nhu yếu tựu cân mụ mụ thuyết, tri đạo mạ?”
Đại khái thị kim thiên tâm tình thật tại thị hữu điểm hảo, trình dự nan đắc thoại đa liễu ta, tha thuyết, “Mụ, ngã bất thị tiểu hài tử liễu.”
Trình nữ sĩ kiểm thượng ba lan bất kinh, nội tâm khước nhẫn bất trụ tưởng, nhĩ bất thị tiểu hài tử, đãn chu tiên sinh dĩ tiền bất lão khiếu nhĩ “Tiểu bằng hữu” mạ, đãn một cảm thuyết xuất khẩu, tương nhân tống xuất môn khẩu, trực đáo trình dự thượng xa trục tiệm viễn ly thị tuyến, tha tài chuyển thân vãng hồi tẩu.
Lí diện chung tỷ chính trạm tại nhất bàng đẳng tha, nữ nhân thán đạo, “Tiểu dự yếu khứ truy tha nam bằng hữu liễu, gia lí hựu thặng hạ ngã cân nhĩ liễu.”
Chung tỷ an úy tha: “Đẳng thiếu gia truy hồi na nhân, hựu biến đắc cân dĩ tiền na dạng hữu hoạt khí liễu.”
Trình nữ sĩ trừng liễu tha nhất nhãn: “Tựu nhĩ chủy điềm, hi vọng như thử ba.... Hi vọng tha năng truy hồi chu tiên sinh, đối phương hội nguyên lượng tha.”

Giá biên trình dự hưng trùng trùng đích chuẩn bị nhập trụ tân phòng tử, na biên đan đình nhị đống chi nhất 101 đích chu lam sanh trụ hộ, khước đối tự kỷ tức tương nghênh lai tân lân cư đích sự tình nhất vô sở tri.
Cân trình dự phân khai hậu, tha bổn lai đả toán khứ đáo siêu thị mãi điểm đông tây vãn thượng chử phạn, đãn não lí tổng tưởng khởi trung ngọ trình dự cật phạn thời báo đích na nhất đôi xan thính danh, chu tiên sinh đốn thời hữu liễu.... Ngận tưởng yếu xuất môn cật phạn, đãn thị hựu tưởng yếu tại gia thường thí tố biệt đích thái thức.
Phạm liễu tuyển trạch khốn nan chứng, chu lam sanh đả khai điện não, tưởng trứ quá nhất hội tái thuyết, tiên khán khán năng bất năng tả xuất điểm tự lai, bất tưởng nhất đả khai văn cảo, na ta cửu vi đích linh cảm tựu mạc danh nhi lai, tuy nhiên chu lam sanh nhưng nhiên tưởng bất khởi tứ niên tiền phát sinh đích sự tình, đãn tha thuận trứ chi tiền tả đích nội dung, cánh nhiên biên xuất kỉ cá tiểu nhật thường lai, dã toán thị tiếp đắc thượng 《 vẫn thư 》 cố sự đích tân phát triển.
Nhất tả tựu thị tam tứ cá tiểu thời, trực đáo ngoại diện quang tuyến ám hạ, tha tài tri đạo nguyên lai dĩ kinh vãn thượng thất điểm đa. Lai bất cập tái khứ siêu thị mãi thái, chu lam sanh biên tu cải văn chương biên tư tác yếu xuất khứ na gia điếm cật, hảo hữu từ hành chi đả lai điện thoại ——
“Lam sanh, tố phạn liễu mạ?” Từ y sinh khai môn kiến sơn.
“Hoàn một hữu, ngã cương tả hoàn canh tân, đả toán tái tu cải nhất hội.”
Na biên từ hành chi hoàn lưu tại chẩn sở lí nghiên cứu nhất cá án lệ, đả điện thoại chi tiền đam tâm giá ma vãn liễu lam sanh hội bất hội dĩ kinh cật hoàn phạn, kiến tha giá dạng thuyết lập khắc hồi đáp: “Na yếu nhất khởi xuất khứ cật mạ? Ngã dã hoàn một cật phạn.”
“Khả dĩ a,” chu lam sanh thuyết, “Nhĩ tưởng cật thập ma?”
“Cật diện thực khả dĩ mạ, ích thành hoa viên na biên tân khai liễu gia khiếu miêu bà tiểu diện đích diện quán, ngã hữu điểm tưởng cật....” Từ hành chi biên khán án lệ biên giảng điện thoại, cương hảo phát hiện nhất cá tế tiết, nã quá bàng biên tâm lý thư mai đầu phiên trảo tư liêu, một năng bả thoại thuyết hoàn.
Chu lam sanh ngận tự nhiên địa tiếp liễu hạ khứ, “Trọng khánh tiểu diện?”
Tại phiên thư đích từ hành chi đả khai khoách âm, thính đắc thoại đồng lí chu lam sanh đích thanh âm, bất cấm tiếu liễu, “Đối, ngã đẳng hạ lai tiếp nhĩ?”
“Bất dụng, ngã tự kỷ khai xa quá khứ tựu hảo.”
“ok.”
Từ hành chi quải liễu điện thoại, chu lam sanh tu hoàn văn hậu cấp tống khánh phát quá khứ, tố hảo giá nhất thiết hậu tha thổ xuất khẩu khí, đối giá thứ tả đích chương tiết chất lượng hoàn đĩnh mãn ý, tâm tình thư sướng địa khởi thân khứ trảo xuất môn đích y phục xuyên.
Nhiên nhi một đẳng tha hoán thượng y phục, ngoại diện môn linh khước tái thứ hưởng liễu.

Trình dự đáo đan đình đích thời gian hữu điểm vãn —— bất thị nhân vi lộ thượng đổ xa, nhi thị tẩu đáo nhất bán lộ thời trình tổng đột nhiên tưởng khởi ta sự, hựu nhượng tư cơ khai khứ thị trung tâm.
Tân mục đích địa thị gia ngận hỏa đích nãi trà điếm.
Trung ngọ tiên sinh thuyết bằng hữu bất nhượng tha hát nãi trà, thính đắc trình dự tâm lí hữu ta bất thư phục, tưởng thuyết tiên sinh ái hát thập ma tựu hát thập ma, vi thập ma yếu bị trừ tha dĩ ngoại đích nhân quản trứ.
Đương thời trình tổng thị điểm điểm đầu thập ma đô một thuyết, thật tế tảo dĩ ký tại tâm lí, đáo liễu vãn thượng thu trứ cơ hội tựu khứ cấp tiên sinh mãi.
Hiện tại chính thị phạn điểm, nhất quần tiểu cô nương tiểu tình lữ tại đẳng vị tử hoặc cật hoàn phạn hậu nhàn trứ vô liêu, lai mãi bôi nãi trà tiêu khiển, diện tích bất toán đại đích nãi trà điếm tiền tụ tập liễu hữu nhị thập kỉ cá nhân, đội ngũ trường như ngô công.
Trình dự bì tương ngận hảo, nhân vi đẳng hạ yếu kiến chu tiên sinh, hồi gia thời án trứ tiên sinh hỉ hảo hựu hoán liễu sáo y phục, chỉnh cá nhân khán khởi lai phong thần tuấn lãng, tượng cực liễu ngôn tình tiểu thuyết lí soái khí đa kim đích bá đạo tổng tài bổn nhân. Tha trạm tại nhất đôi nữ hài tử lí diện an tĩnh bài đội, nhất mễ bát nhị đích cá tử khán khởi lai thập phân đột xuất, lộng đắc tiền diện đích nhân tần tần hồi đầu, ám tưởng thị na cá nhân giá ma hạnh vận, hữu cá như thử thiếp tâm ưu tú đích nam bằng hữu.
Đẳng liễu nhị thập đa phân chung trình dự tài đáo hạ đan đài, tha khán dã bất khán thái đan phi khoái đạo, “Nhĩ hảo ngã yếu lưỡng bôi trân châu nãi trà, đa gia nhất phân trân châu, tam phân điềm chính thường băng.”
Phục vụ viên: “Lưỡng bôi đô thị mạ?”
“Đối.”
“Đại khái yếu đẳng bán cá tiểu thời, khả dĩ tiếp thụ mạ?”
“Khả dĩ.”
Trình dự nã hảo tiểu phiếu, kiến nãi trà điếm bàng biên hoàn hữu cá thương tràng, hựu tưởng khởi tiên sinh đề quá chi tiền trang tu phòng tử thời hữu mãi quá ta trang sức phẩm hồi gia.
Bất như khứ khán khán hữu một hữu nhất dạng đích, bàn hồi gia hảo liễu.
Trình dự câu câu chủy giác, tưởng đáo năng cân tiên sinh ủng hữu đồng dạng đích đông tây, tựu nhẫn bất trụ yếu tiếu. Cương cương mãi nãi trà thời tha thậm chí tưởng na thiên mãi hạ tiên sinh tối hỉ hoan đích nhất gia nãi trà điếm, dã bất tố thập ma tổng tài liễu, tựu tại lí diện đương điểm đan đích phục vụ viên, giá dạng dã hứa nhất thiên lí hoàn năng đa kiến tha kỉ thứ.
Nam nhân nhãn lí trang mãn doanh doanh đích tiếu ý, hảo khán đắc nhất hạ tử nhượng nữ hài tử môn đô tu hồng liễu kiểm, tha mại khai trường thối, tẩu tiến bàng biên thương tràng.

Hoặc hứa thị kim nhật năng tái kiến chu lam sanh, dữ tha cật phạn trụ tha lâu thượng dĩ kinh dụng hoàn sở hữu vận khí, trình dự cuống liễu kỉ quyển đô một năng trảo đáo chu tiên sinh đích đồng khoản trang sức phẩm, hồi đáo nãi trà điếm nã thượng nãi trà, tha tọa hồi xa lí, nhất lộ mục quang đô bất tằng ly khai phóng tại bàng biên đích lưỡng bôi nãi trà.
Tha môn bị phóng đắc khẩn ai bỉ thử, khán khởi lai cực tẫn thân mật vô gian.

Đáo liễu đan đình, trình dự tùy tiện tương hành lý nhưng tại ốc nội, hạ lâu tái thứ án hạ chu tiên sinh đích môn linh.
“Trình tổng?”
Tam thập miểu hậu chu lam sanh xuyên trứ nhất thân thụy y, trạm tại môn tiền.
Tha khán khởi lai hữu ta kinh nhạ.
Trình dự tham lam đích tương tha chỉnh cá nhân khán liễu hựu khán, tiếu dung khả cúc địa thuyết, “Tiên sinh, ngã kim thiên bàn đáo nhĩ lâu thượng trụ liễu.”
“A?” Chu lam sanh khán hướng trình dự đích nhãn thần nhất hạ tử phòng bị khởi lai.
“Bất thị,” trình dự an phủ đạo, “Thị chi tiền tựu tưởng hảo đích, chỉ thị kim thiên giá ma xảo, tri đạo chu tiên sinh dã trụ giá lí,” đối vu hoang thoại tha thị tín thủ niêm lai, tòng bất đả phúc cảo.
“Giá dạng a....” Chu tiên sinh bất nghi hữu tha, khiểm ý địa tiếu liễu tiếu, “Bão khiểm.... Kim thiên cân trình tổng tiếp xúc ngã tựu giác đắc nhĩ tự hồ...... Ngận tưởng thân cận ngã, dĩ vi thị tri đạo ngã tại giá lí tài cố ý bàn quá lai.”
“Đương nhiên bất thị,” trình dự hướng tiền nhất bộ, khán đáo ốc nội chu lam sanh lập khắc hậu thối nhất bộ, dã bất não nộ, “Chu tiên sinh cật phạn liễu mạ? Yếu nhất khởi xuất khứ cật mạ?”
Tha mãn tâm tưởng cân chu lam sanh tái cật nhất đốn đa kỉ cá tiểu thời tương xử, bất liêu đối diện đích nhân khước diện lộ nan sắc, chu lam sanh lược hữu khiểm ý địa đạo, “Bão khiểm, ngã bằng hữu tại bán tiểu thời tiền đả điện thoại ước ngã xuất khứ cật phạn, bất năng cân nhĩ nhất khởi cật phạn liễu.”
“.....” Trình dự trầm mặc phiến khắc, vấn, “Thị nhĩ na cá y sinh bằng hữu mạ?” Tha hựu bả thủ lí đích trân châu nãi trà cử khởi, “Ngã hoàn.... Đặc ý mãi liễu tiên sinh hỉ hoan hát đích đông tây.”
Tha bán đê trứ đầu, ngữ khí bình đạm đãn tổng nhượng nhân giác đắc tha tại thất vọng, tượng cá thụ liễu thương cấp nhu yếu bị hống đích tiểu bằng hữu, bị cự tuyệt đồng thời hoàn bất vong bả lễ vật tống đáo đối phương diện tiền thảo hảo tha. Chu lam sanh tâm đầu nhất khẩn, liên mang thuyết, “Trình tổng yếu thị một cật phạn, ngã trù phòng lí hoàn hữu ta hà hòa kê đản, nhĩ đẳng ngã nhất hạ, ngã nã tha môn cấp nhĩ sao cá phạn hảo mạ?”
Trình dự nhãn tình lượng khởi, đãn hựu bất xá đích chu lam sanh tố phạn, bán thiên một hàng thanh.
Chu lam sanh chính tưởng tái khuyến tha kỉ cú, ốc nội đích thủ cơ đảo thị hưởng liễu, tha tương trình dự đái tiến ốc, khoái bộ khứ nã thủ cơ.
Trình dự kiến tha chuyển quá thân khứ tiếp điện thoại, mâu nội áp ức bất trụ đích chiêm hữu dục đốn thời dũng hiện, tha đích kiểm trầm hạ lai, trành trứ chu lam sanh đích thủ cơ.
Na biên đích nhân nhất vô sở tri, chính đối điện thoại thuyết, “Hành chi, chẩm ma liễu?”
“Lam sanh! Nhĩ xuất phát liễu mạ?” Từ hành chi hảm đạo, “Bão khiểm ngã bất năng cân nhĩ cật phạn liễu, giá cá bệnh nhân đích án lệ hữu điểm cức thủ, ngã đắc tại chẩn sở đãi đáo vãn thượng thập điểm tả hữu, nhĩ năng tiên tự kỷ xuất môn khứ cật mạ?”
Chu lam sanh: “Một quan hệ, ngã tại gia cật phạn hảo liễu, nhĩ khiếu cá ngoại mại cật? Bất yếu mang đắc vong ký cật phạn.”
Hảo hữu quan thiết đích thái độ nhượng từ hành chi loan khởi nhãn giác, nhân vi án lệ khẩn tỏa đích mi đầu sảo vi thư triển ta, tha phóng hoãn ngữ khí thuyết, “Hảo, ngã hiện tại tựu khiếu ngoại mại, nhĩ hoàn khứ cật miêu bà tiểu diện mạ?”
“Bất khứ liễu,” chu lam sanh miết liễu nhãn bàng biên trạm trứ đích trình dự, “Ngã lâu thượng tân bàn lai cá lân cư, quá lai thuyết tưởng cân ngã nhất khởi cật phạn, ngã gia hoàn hữu ta thực tài, tựu nhất khởi chử liễu tựu hảo.”
Lân cư....
Trình dự tâm lí tước trứ tha đối tự kỷ đích xưng hô, tâm lí na cổ nhất trực oanh nhiễu bất tán đích hỉ duyệt toán thị triệt để bị kiêu diệt.
Từ hành chi: “Nhĩ gia lâu thượng đích xuất tô ốc hựu hữu tân trụ hộ liễu a, chẩm ma giá ma hảo tô, cải thiên ngã dã cảo cá xuất tô ốc, thiên thiên tại gia thảng trứ thu tiền.”
Chu lam sanh tiếu xuất thanh, dư quang miết kiến hậu diện đích trình tổng nhất trực tại trành trứ tự kỷ, liên mang thu liễm, “Na nhĩ thí thí, ngã tiên bất cân nhĩ thuyết, đắc khứ tố phạn, bái bái.”
Tùy tức quải điệu điện thoại.

Giá thông điện thoại nhượng tiên sinh hoan hỉ đáo liên mi nhãn gian đô thị tiếu ý, trình dự diện thượng ba lan bất kinh, thôn hạ nhất đại khẩu thố đích đồng thời mạn bất kinh tâm địa khai khẩu, “Chu tiên sinh cân giá vị.... Y sinh bằng hữu quan hệ đĩnh hảo đích a, bất tri đạo tha khiếu thập ma danh tự?”
“Tha tính từ, tại thị trung tâm na biên nhất gia tư nhân chẩn sở đương tâm lý y sinh,” chu lam sanh khán trứ trình dự na phó ôn hòa vô hại đích mô dạng, tổng giác đắc hữu ta đảm chiến tâm kinh, nhất thời gian một giảng xuất hảo hữu đích toàn danh.
Nhiên nhi đối phương nhưng nhiên truy vấn, “Nhĩ môn thị chẩm ma nhận thức đích?”
“Ngã thất ức na hội khứ khán liễu tâm lý y sinh, cương hảo tựu thị tha.”
Trình dự điểm đầu, “Ngã một biệt đích ý tư, tựu thị khán đáo tiên sinh tự hồ cân tha quan hệ ngận hảo, hữu điểm tiện mộ.”
Chu lam sanh tưởng vấn tha thị một hữu bằng hữu mạ, đãn hựu giác đắc bất thỏa, tưởng liễu tưởng hậu đạo, “Ngã cân trình tổng hữu giá ma đa cộng đồng đích hỉ hảo, dã hội thành vi bằng hữu đích.” Tha đối trứ trình dự nhất tiếu, tại nhu hòa đích đăng quang hạ, chỉnh cá nhân khán khởi lai thập phân ôn noãn.
Trình dự ngữ khí bất minh địa “Ân” liễu thanh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn