Cải giá hậu tiền phu phục hoạt liễu

“Chẩm ma liễu?” Ứng tu đam ưu địa quá lai, phù trụ tha.

Nguyễn đường cực lực áp chế trứ vị lí đích bất thư phục, hư nhược địa thuyết đạo: “Lao phiền, trảo cá đông tây, ngã tưởng thổ.”

Ứng tu liên mang nhượng nhân nã lai liễu đàm vu.

Nguyễn đường dã cố bất thượng hữu nhân tại bàng biên khán trứ liễu, chuyển quá thân cuồng thổ liễu khởi lai.

Hảo nhất hội chi hậu, tha tài đình hạ lai, do trứ tì nữ phục thị trứ sát tịnh ô uế, hựu dụng bạc hà trà sấu liễu khẩu.

Thử thời tha diện sắc thương bạch như chỉ, nhuyễn miên miên địa tọa tại y tử thượng, kỉ hồ tùy thời đô hữu khả năng than nhuyễn tại địa.

“Thùy tố đích thái?” Ứng tu mâu tử xích hồng, dạng tử ngận thị hách nhân.

Tha dĩ vi thị hữu nhân tố đích thái bất càn tịnh, sở dĩ tài nhượng nguyễn đường hữu liễu giá dạng đích phản ứng.

Đồng thời tha tâm hạ hậu hối, tảo tri như thử, tha tựu ứng cai tiên thường thường na ta phạn thái, xác định một vấn đề liễu tái cấp nguyễn đường cật.

Hạ nhân môn chiến chiến căng căng địa quỵ tại địa thượng, kỉ cá trù tử bị nhân trảo lai, nhất tiến ốc tựu quỵ tại địa thượng khái đầu cầu nhiêu, ngận khoái ngạch đầu tựu thấm xuất liễu nhất tằng huyết tích.

Dụng thiện đích thuyền thương bổn tựu không gian bất đại, giá hội hựu tiến lai giá ma đa nhân, hiển đắc canh gia ủng tễ liễu.

Nhi thả nguyễn đường thân tử chính bất thư phục trứ, không khí bất lưu thông, ốc lí nhân thanh tào tạp, chỉ hội nhượng tha canh nan thụ.

Tha bế trứ nhãn tình, khước liên nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.

Hoàn thị cao quản gia tối tiên phát hiện tha đích bất đối kính, cản khẩn nhượng nhân đằng xuất nhất điều lộ lai, nhượng tì nữ phù trứ nguyễn đường khứ ngoại diện đích giáp bản thượng thấu khí.

Tại giáp bản thượng xuy liễu xuy lãnh phong, nguyễn đường tổng toán thị hảo đa liễu.

Tha phạ na ta vô cô đích trù tử thụ liễu khiên liên, tiện đối cao quản gia thuyết đạo: “Lao phiền cân ứng tương quân thuyết nhất thanh, phạn thái một vấn đề, thị ngã tự kỷ cật bất đắc thỏ tử nhục.”

Cao quản gia nhất lăng, liên mang hồi ốc chuyển cáo ứng tu.

Thính liễu cao quản gia đích thoại, ứng tu đệ nhất phản ứng thị bất tín, dĩ vi giá chỉ thị nguyễn đường tâm nhuyễn, vi giá ta trù tử khai thoát đích tá khẩu.

“Bất khả năng, ngã minh minh tại tha ốc lí đích tường thượng, khán đáo liễu quải trứ đích thỏ tử họa, tha khẳng định ái cật thỏ tử nhục.” Ứng tu trảm đinh tiệt thiết địa thuyết đạo.

Cao quản gia trầm mặc.

Tạc nhật tương quân hoàn cân tha thuyết, đả thính đáo quận chủ ái cật thỏ nhục đích tiêu tức.

Tương quân hoàn nhượng tha mệnh nhân chuẩn bị hảo thực tài, tịnh thả đặc ý thỉnh liễu thỏ nhục tố đắc hảo đích trù sư.

Thùy tri đạo, tương quân cư nhiên thị giá ma “Đả thính” đáo đích.

Yếu thị tương quân tạc nhật thuyết thanh sở, tha thị vạn vạn bất hội nhượng nhân tại kim thiên chuẩn bị thỏ tử nhục đích.

“Tương quân, hứa thị quận chủ hỉ hoan thỏ tử, sở dĩ bất năng cật thỏ nhục.” Cao quản gia vô nại địa thuyết đạo.

Ứng tu mạc bất trứ đầu não, “Hỉ hoan thỏ tử, bất tựu thị hỉ hoan cật?”

Tựu hảo bỉ nguyễn đường thuyết hỉ hoan áp tử, tựu thị hỉ hoan cật áp tử.

Tha khoái bị hỉ hoan hòa bất hỉ hoan cấp nhiễu vựng liễu.

Cao quản gia tri đạo cân tha thuyết bất thông, càn thúy chuyển di thoại đề: “Tương quân, nâm hoàn thị tiên khứ bồi bồi quận chủ ba.”

“Ân. Cản khẩn đình thuyền kháo ngạn, đại phu ứng cai khoái đáo liễu.” Ứng tu cương tài dĩ kinh phái nhân dụng khinh công hồi ngạn thượng thỉnh đại phu khứ liễu, cổ mạc trứ dụng bất liễu đa cửu tựu năng đáo.

Đáo thời hầu tổng đắc bả đại phu thỉnh thượng thuyền phảng, tha tài năng cấp nguyễn đường khán bệnh.

Ứng tu tẩu xuất thuyền phảng, trạm đáo nguyễn đường thân biên, hữu ta bất tự tại địa thuyết đạo: “Bão khiểm.”

Nguyên bổn đả toán cân đường đường hảo hảo tương xử nhất thứ, một tưởng đáo khước thị giá dạng đích kết quả.

Nguyễn đường y nhiên khán trứ hồ diện, thần sắc đạm đạm, ngữ khí khinh đắc tượng thị tùy thời đô yếu phiêu tán tại phong trung, “Bất quái nhĩ.”

Tha bất hội nhân vi giá kiện sự khứ mai oán ứng tu, tất cánh tha hựu bất tri đạo tha bất năng cật thập ma đông tây.

Chỉ thị, tâm lí đa thiếu hội hữu ta cách ứng.

Nguyễn đường nhẫn bất trụ tưởng đáo, cân ứng tu tiếp xúc liễu giá ma đa thứ, tự hồ mỗi thứ đô một hữu thập ma hảo kết quả.

Hoặc hứa chân đích thị tha môn lưỡng cá thiên sinh bát tự bất hợp ba.

Ứng tu thuyết bất xuất kỳ tha phục đê tố tiểu đích thoại lai, tựu chỉ năng tĩnh tĩnh địa bồi trứ tha trạm trứ.

Đẳng họa phảng hồi đáo ngạn biên, tha đích thủ hạ dã chính hảo bả đại phu thỉnh lai liễu.

“Ngã nhượng nhân thỉnh lai liễu đại phu, bang nhĩ khán hạ thân tử.” Ứng tu đê thanh đạo.

Nguyễn đường điểm đầu.

Quá liễu hội nhi, lão đại phu tá trứ giai thê thượng liễu họa phảng.

Cách trứ mạt tử bang nguyễn đường bả liễu mạch chi hậu, đại phu thuyết đạo: “Giá vị cô nương một thập ma đại ngại, chỉ thị tâm tự ba động kịch liệt, đạo trí đích đầu vựng ẩu thổ. Cận nhật tị miễn thụ thứ kích, đa cật điểm thanh đạm đích thực vật tựu hảo liễu.”

“Bất nhu yếu khai dược?” Ứng tu thiêu mi vấn đạo.

Đại phu diêu diêu đầu, “Bất tất, hưu tức nhất hạ tựu hảo liễu.”

Ứng tu tâm lí hoàn thị bất thái phóng tâm, hựu nhượng cao quản gia bả đại phu thỉnh tiến thuyền thương lí, tử tế địa kiểm tra nhất phiên trác thượng đích phạn thái.

Tha hoàn toàn bất năng lý giải, nguyễn đường vi thập ma bất năng cật thỏ tử nhục.

Sở dĩ đáo hiện tại hoàn tại hoài nghi, thị na ta phạn thái hữu vấn đề.

Khả tích, đại phu kiểm tra hoàn phạn thái, khẳng định na ta phạn thái hoàn toàn một vấn đề, bất hội nhượng nhân cật liễu bất thư phục.

Ứng tu giá tài toán thị miễn cường tiếp thụ liễu, nguyễn đường bất năng cật thỏ nhục đích thuyết pháp.

Tuy nhiên cảo bất thanh sở vi thập ma, tha trực tiếp ký tại tâm lí, dĩ hậu bất yếu nhượng tha cật đáo tựu hảo.

“Ngã cai hồi khứ liễu.” Nguyễn đường tại giá lí đãi bất hạ khứ liễu, khinh thanh thuyết đạo.

Ứng tu tâm tri tha nhu yếu hồi khứ hưu tức, chỉ hảo đáp ứng.

Vu thị nguyễn đường hựu tọa trứ lai thời đích mã xa, hồi liễu an vương phủ.

Nhất hồi khứ, tha tựu nhượng nhân chuẩn bị nhiệt thủy.

Mộc dục canh y bãi, nguyễn đường vô lực địa đóa tiến bị tử lí, trầm trầm địa thụy liễu.

Đáo liễu vãn thiện thời hầu, tha y nhiên một thập ma thực dục.

Tha kim nhật một cân phụ huynh nhất khởi cật phạn, chỉ tại tự kỷ viện tử lí hát liễu nhất tiểu oản bạch chúc.

Ứng tu đồng dạng một tâm tư cật phạn.

Tha mãn não tử tưởng đích đô thị bả đệ nhất thứ ước hội cấp cảo tạp liễu.

Giá hạ đường đường khẳng định canh bất hỉ hoan tha liễu.

*

Vãn gian, an vương phụ tử tam cá đô lai liễu nguyễn đường đích viện tử.

“Đường đường, thính hạ nhân thuyết nhĩ kim thiên vãn thượng chỉ hát liễu nhất oản chúc, thị bất thị thân tử bất thư phục?” An vương đam ưu địa vấn đạo.

Nguyễn đường thử thời tinh thần hảo liễu bất thiếu, chính kháo tọa tại tháp thượng khán thư.

Kiến phụ huynh quá lai, tha phóng hạ thư, xả xuất nhất mạt sảo hiển hư nhược đích tiếu dung: “Ngã ngận hảo, nhĩ môn bất dụng đam tâm ngã.”

“Nhĩ kim nhật cân ứng tu xuất khứ liễu?” An vương hựu vấn đạo.

Nguyễn đường trung ngọ xuất môn đích thời hầu, tịnh một hữu đặc ý man trứ môn phòng, sở dĩ an vương tri đạo tịnh bất kỳ quái.

Tha khinh khinh hạm thủ, bả tạc nhật cân kim nhật đích sự tình thiêu trứ trọng điểm thuyết liễu.

“Dĩ hậu, ngã cân nhĩ đại ca nhị ca xuất khứ đích thời gian thác khai, mỗi nhật đô lưu nhất cá nhân tại phủ thượng.” An vương tại tâm lí mạ liễu ứng tu nhất bách biến.

Chủy thượng thuyết trứ hỉ hoan đường đường, khước liên tha đích hỉ hảo đô lộng bất thanh sở, hoàn bất như khương thừa trạch na tiểu tử ni.

Thiên thiên đường đường dĩ hậu hoàn yếu giá cấp ứng tu, tha bất hảo thuyết thái đa ứng tu đích phôi thoại.

Chỉ năng yết hạ giá khẩu muộn khí.

“Muội muội, dĩ hậu ngã tựu bất xuất môn liễu, thiên thiên thủ tại gia lí bảo hộ nhĩ.” Nguyễn trường an tín thệ đán đán địa thuyết đạo.

An vương khán liễu tha nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, chuyển đầu đối nguyễn cửu an thuyết: “Cha lưỡng xuất khứ đích thời gian thác khai.”

Tha thật tại thị bất tín nhậm nguyễn trường an.

Cổ kế nguyễn trường an tại phủ thượng, dã lan bất trụ na cá ứng tu.

“Hảo.” Nguyễn cửu an ứng hạ, khán hướng nguyễn đường đích mục quang sung mãn liễu tâm đông.

Nguyễn trường an bất cao hưng liễu, hạ ý thức tựu tưởng khiếu hoán: “Phụ vương, nhĩ giá thị khán bất khởi ngã mạ?”

An vương nhận chân địa khán hướng tha, hựu dụng vô bỉ nhận chân đích ngữ khí thuyết đạo: “Thị.”

Tiếp trứ, tha dĩ kinh liêu đáo liễu nguyễn trường an hựu yếu khóc hào, đề tiền thuyết đạo: “Biệt loạn hào, đả nhiễu nhĩ muội muội hưu tức.”

Nguyễn trường an biển liễu biển chủy, quả nhiên một cảm chế tạo táo âm.

Bất quá tha hoàn thị kiên trì thuyết liễu cú: “Nhĩ môn khán trứ ba, ngã nhất định dã năng bảo hộ hảo muội muội.”

*

Nhân trứ vương phủ nhất trực đô hữu nhân, sở dĩ ứng tu mỗi thứ thượng môn, đô hội bị gia lí đích an vương hoặc giả nguyễn cửu an cấp đáng hồi lai.

Bất quá tha mỗi thiên đô phái nhân thủ trứ an vương phủ, chỉ yếu hữu tiêu tức, thủ hạ tựu hội lập khắc báo cáo cấp tha.

Giá thiên, ứng tu thu đáo thủ hạ truyện lai đích tiêu tức, thuyết thị khương thừa trạch thân tự đăng môn, tống liễu nhất chỉ tiểu thỏ tử cấp nguyễn đường.

Tha tại tâm lí thiết hỉ, giá sỏa tiểu tử khẳng định bất tri đạo đường đường bất hỉ hoan thỏ tử.

Tha phảng phật dĩ kinh khán đáo liễu khương thừa trạch bị nguyễn đường cản xuất vương phủ đích tràng cảnh.

Chỉ yếu khương thừa trạch bất thảo đường đường hỉ hoan, tha tâm lí tựu cao hưng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn