Toàn phục đệ nhất [ toàn tức ]

Đệ 15 chương

Tha đích giá nhất phiên thoại thị như thử đích thâm tình, kỳ trung quán chú liễu bất tri đạo đa thiếu đích tình tự, nhiêu thị đa ma vô tình đích nhân tại thính đáo liễu chi hậu, tuy nhiên bất thuyết lập mã tựu hội tâm động, đãn thị khước dã đa đa thiếu thiếu đích hội bị ảnh hưởng đáo nhất ta.
Tất cánh —— na khả thị cao cao tại thượng đích, khán thượng khứ phảng phật thị bất nhiễm giá thế gian nhậm hà nhất lạp yên trần đích thiên tộc đại quân, kỳ sinh lai tựu phảng phật thị năng cú dữ “Thánh khiết”, “Thần tích”, “Viễn siêu thế tục” đẳng đẳng đẳng đẳng đích từ hối liên hệ tại nhất khởi, tại thần minh tảo tựu dĩ kinh tòng thế giới đích vũ đài thượng diện thối xuất, do các tộc tự chủ giá thế gian đích hiện tại, tha vô nghi thị giá cá thế giới thượng diện tối tiếp cận “Thần minh” đích tồn tại.

Nhi nhãn hạ, giá vị vô hạn đích tiếp cận vu thần minh đích chí cao tồn tại tiểu tâm dực dực đích, dụng tự kỷ đích vũ dực tương mạch lâm đan hộ tại liễu kỳ trung, nhi tương nhất cá hào vô phòng bị đích tự kỷ triển hiện tại đối phương đích diện tiền.
Như quả mạch lâm đan hiện tại tưởng yếu động thủ đích thoại, na ma di tái nhĩ hoặc hứa tựu yếu cửu vi đích nghênh lai tòng phục hoạt điểm lí diện ba xuất lai đích kinh lịch liễu.

…… Tuy nhiên thuyết, giá dạng đích kinh lịch hoặc hứa bất hội hữu thùy tưởng yếu tựu thị liễu.

Mạch lâm đan thân xuất thủ lai, thôi liễu thôi di tái nhĩ đích hung thang, tưởng yếu nhượng tha phóng khai tự kỷ.
Nhiên nhi di tái nhĩ khước ngạnh thị trang tác tự kỷ thập ma đô bất tằng cảm giác đáo nhất dạng, đối vu lai tự vu mạch lâm đan đích thôi cự khước thị thị nhược vô đổ. Tha đê thùy hạ nhãn mâu lai, na nhất song thiên thanh sắc đích mâu tử lí diện đảo ánh trứ mạch lâm đan đích thân ảnh, tượng thị chẩm ma khán đô khán bất cú nhất dạng.

“Nhĩ……”

Mạch lâm đan tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn thị tại tha tái khai khẩu chi tiền, khước thị bị di tái nhĩ tiên nhất bộ đích cấp đổ trụ liễu thoại đầu.

“Ngã tri đạo thị nhĩ, mạch lâm đan.”
Thiên tộc đích đại quân đạo.
“Bất yếu tưởng trứ khi man ngã.”

“……”
Mạch lâm đan đích diện thượng đốn thời tựu phù hiện xuất lai liễu kỉ phân đích cổ quái.

“Ngã chẩm ma giác đắc……” Tha do do dự dự đích vấn, “Ngã giá cá mã giáp khán thượng khứ một hữu nhậm hà đích tồn tại đích ý nghĩa……”

Nhĩ môn giá ta gia hỏa tùy tùy tiện tiện đích lai nhất cá thùy, dụng bất liễu thái cửu đích thời gian tựu đô bả giá cá mã giáp cấp bái đích nhất càn nhị tịnh liễu hảo ma?
Tuy nhiên thuyết thật tế thượng mạch lâm đan dã tịnh một hữu chẩm ma tại ẩn man tự kỷ đích thân phân giá nhất kiện sự tình thượng diện thái quá vu tại ý tựu thị liễu…… Hoàn toàn tựu thị tùy duyên đích thái độ, na ma hội bị thục tất đích nhân cấp nhận xuất lai đích thoại, tự hồ dã tịnh bất thị thập ma nan dĩ lý giải đích sự tình.

Đương nhiên.
Mạch lâm đan tịnh bất thanh sở đích thị, đối vu tương tha cấp nhận liễu xuất lai đích —— giá ta tại tích nhật lí diện toán đắc thượng thị đối thủ, dã toán đắc thượng thị hữu nhân đích, tại tha tử vong chi hậu thậm chí thị triển khai liễu oanh oanh liệt liệt đích cáo bạch đích gia hỏa môn lai thuyết, tha đích thân ảnh, tha đích tập quán dữ động tác toàn bộ đô thị bị hữu ý vô ý chi gian ấn khắc tại liễu tâm để.

Mạc thuyết thị tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá yếu ẩn man liễu.
Tức tiện thị mạch lâm đan đả tòng nhất khai thủy tựu nhận nhận chân chân, cẩn tiểu thận vi đích ẩn man tự kỷ đích tồn tại, đãn thị chỉ yếu cấp tha môn nhất điểm điểm đích tương xử đích cơ hội, hòa tịnh bất quá vu trường cửu đích thời gian chi hậu, na ma tựu nhất định khả dĩ tái nhất thứ đích tương mạch lâm đan nhận xuất lai.

Thính đáo liễu mạch lâm đan đích vấn thoại, di tái nhĩ đích nhãn thần vi vi đích động liễu động.

“Tịnh bất thị na dạng.”
Tha đích vũ dực khinh vi đích động tác liễu nhất hạ, nhu nhuyễn đích sí tiêm an phủ đích, khước hựu tượng thị thiêu. Đậu nhất dạng đích tại mạch lâm đan na tòng y lĩnh lí diện lộ xuất lai đích nhất tiểu khối bột cảnh thượng diện cận hồ vu thị ái. Muội đích ma sát trứ.

Chỉ thị cản tại mạch lâm đan đối vu tha giá dạng đích hành vi phát xuất nghi vấn chi tiền, di tái nhĩ khước thị tiên nhất bộ đích thuyết khởi lai liễu biệt đích sự tình, xảo diệu đích chuyển di liễu mạch lâm đan đích chú ý lực: “Biệt nhân chẩm ma dạng ngã tịnh bất thanh sở, đãn như quả thị ngã đích thoại……”

Tha sĩ khởi thủ lai, khinh khinh đích tương mạch lâm đan đích nhất lũ đầu phát liêu liễu khởi lai, phóng tại tự kỷ đích chưởng tâm thượng, trường cửu đích ngưng thị trứ, nhãn thần thâm tình đích nhượng nhân hoảng hốt dĩ vi hạ nhất miểu tha tựu hội đê đầu thân vẫn thượng khứ.
Chỉ thị tối chung, di tái nhĩ hoàn thị một hữu tố xuất giá dạng đích quá phân thân mật đích, dĩ kinh thị đột phá liễu bỉ thử chi gian đích quan hệ phạm vi đích động tác lai —— yêu nga ngẫu hoặc giả thuyết, tha nguyên bổn khả năng thị tưởng yếu tố ta thập ma đích, đãn thị tối chung phóng khí liễu giá dạng đích tưởng pháp, tương tha môn toàn bộ đô yểm sức tại liễu tự kỷ na khán thượng khứ vô hại đích, thánh khiết đích, tuy nhiên bất năng thuyết thị thập phân đích bình dịch cận nhân, đãn thị khước hựu hội nhượng kỳ tha đích sinh linh bất tự giác địa ngưỡng vọng đích biểu tượng chi hạ.

Di tái nhĩ tuy nhiên khán thượng khứ thân hình đan bạc sàn nhược, nhiên nhi thật tế thượng na đô chỉ bất quá thị hư giả đích biểu tượng. Thiên tộc tố lai tập quán vu trứ bạch bố giản đan đích trát thúc nhất hạ chi hậu sở chế thành đích khoan tùng y bào, tựu chế thức lai thuyết đích thoại hữu ta thiên hướng vu thị nhân loại ngận tảo ngận tảo dĩ tiền hi tịch văn minh đương trung thường kiến đích na nhất loại phục trang.
Giá dạng đích y phục khán thượng khứ tiêu sái phiêu dật, đồng thời dã già trụ liễu di tái nhĩ chân thật đích thể thái. Giá nhất vị thiên tộc đích đại quân thị quán vu sử dụng trường kiếm tác vi tự kỷ đích võ khí đích, nhi năng cú thi triển xuất như đồng tha na dạng đích tinh diệu tuyệt luân đích kiếm thuật, tất nhiên yếu hữu trứ cường đại đích thân thể tố chất tác vi chi xanh.

Nhân vi di tái nhĩ chu thân đích khí thế thật tại thị thái cường, dĩ chí vu nhân môn vãng vãng đô hội hốt lược liễu tha na tiếp cận lưỡng mễ đích thân cao, dĩ cập bạch sắc miên bố già yểm chi hạ đích na cơ nhục tuyến điều lưu sướng nhi hựu tịnh bất khoa trương đích hoàn mỹ nhục. Thể. Tha đích hồn thân thượng hạ mỗi nhất xử đô sung mãn trứ lực lượng dữ mỹ cảm, thị bỉ tha na nhất trương thánh khiết nhi hựu mạo mỹ đích kiểm hoàn yếu canh gia đích hấp dẫn nhân đích tồn tại.

Sở dĩ, ủng hữu trứ giá dạng đích thân cao đích di tái nhĩ khả dĩ khinh khinh tùng tùng đích tương mạch lâm đan lâu tại tự kỷ đích hoài lí diện, bả hạ ba các tại tha đích não đại thượng diện, tịnh khinh khinh đích ma thặng trứ, tượng thị trảo trụ liễu tự kỷ tối tâm ái đích, bì mao phong mỹ đích tiểu động vật, chính tại ái bất thích thủ đích tưởng yếu dụng các chủng các dạng đích phương pháp khứ dữ tha thân cận nhất dạng.

“Chỉ thị, như quả thị ngã đích thoại, nhĩ tri đạo đích —— ngã ủng hữu dự tri đích năng lực.”

Sở dĩ tại thời quang đích phùng khích đương trung kinh hồng nhất miết đích khán kiến liễu giá cá nhân trọng tân thiệp túc nhân gian đích ảnh tượng, tùy hậu tiện thị bất cố nhất thiết đích —— tưởng yếu đáo đạt tha đích thân biên.

Ám tinh linh đích nhĩ đóa hạ ý thức đích đẩu động liễu nhất hạ, tưởng yếu tòng di tái nhĩ đích hoài lí diện tránh thoát khai khứ, bãi thoát giá nhất chủng cục diện. Hảo tại di tái nhĩ đảo dã một hữu thập ma cường bách đích ý tư, tuy nhiên nhưng cựu hữu lưu luyến hòa bất xá, đãn hoàn thị tuân tuần liễu mạch lâm đan bổn nhân đích ý nguyện, tùng khai thủ, đồng thời dã thu liễm khởi lai liễu tự kỷ đích vũ dực.

Vũ dực nhất đả khai, sấm nhập nhãn liêm đích tựu thị bố lôi tư đặc đích na nhất trương khán thượng khứ hắc như oa để đích kiểm. Tha kỉ hồ thị lập khắc đích tựu sáp nhập đáo liễu mạch lâm đan hòa di tái nhĩ trung gian, tương tha môn cách tuyệt khai lai, tùy hậu nhãn thần bất thiện đích trừng trứ di tái nhĩ.

“Uy!”
Bố lôi tư đặc đích ngữ khí tuyệt đối xưng bất thượng hảo.
“Nhĩ lai ngã đích địa ngục càn thập ma?”

Di tái nhĩ tượng thị hiện tại tài chung vu khán kiến liễu bố lôi tư đặc nhất dạng, thiêu liễu thiêu mi.

“Nga, nhĩ tại giá lí a.”

Vô thị đích triệt để.

“……”
Bố lôi tư đặc khai thủy mặc mặc đích loát tụ tử, tưởng yếu thượng tiền thống tấu di tái nhĩ giá bất thuyết nhân thoại đích gia hỏa nhất đốn.

Bất quá giá dạng đích hành vi tối chung hoàn thị một hữu đạt thành, tất cánh chân đích khai đả liễu, thùy tri đạo cật khuy đích cứu cánh thị thùy ni.

Nhi di tái nhĩ dã một hữu tái bả tự kỷ đích chú ý lực phân cấp bố lôi tư đặc, nhi thị triều trứ mạch lâm đan thân xuất thủ lai, tố xuất liễu thập phân trịnh trọng đích yêu thỉnh.

“Hòa ngã nhất khởi hồi khứ vân cung…… Hảo mạ?”

“…… Lâm đan.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn