Đệ thập nhất chương thu nguyên bắc: Đạo lý ngã đô đổng
Đệ thập nhất chương
Bạch thiên đích ngự kiếm phi hành khóa trình hậu bán đoạn nhi thượng liễu thập ma, thu nguyên bắc não tử nhất phiến không bạch, căn bổn ký bất khởi lai, mãn não tử đô thị chương nga chân nhân cấp tha thuyết đích kỉ cá tự —— vãn thượng lai hậu sơn trảo ngã.
Chỉnh cá hạ ngọ đô hồn bất thủ xá, thời bất thời địa khán thiên thượng đích thái dương, đầu nhất thứ giác đắc chẩm ma nhất thiên thời gian giá ma trường? Thu nguyên bắc thảm thắc địa giác đắc tha yếu tẩu thượng nhân sinh điên phong liễu, tiền bối tiễu tiễu địa đan độc ước tự kỷ ai, bất tri đạo thị biểu bạch hoàn thị thương lượng hôn ước.
Tha môn đích tiến triển dĩ kinh khả dĩ vãn thượng ước hội liễu a! Tiền bối na ma căng trì đích nhân, bất tri đạo hội cân tha thuyết thập ma, thị bất thị tha ứng cai tái chủ động nhất điểm, trực tiếp cầu hôn hảo liễu! Bất tri đạo đáo thời hầu tiền bối nguyện bất nguyện ý cân tha xuất khứ lữ hành, tha hoàn hữu man đa địa phương đô tưởng khứ khán khán đích, chân một tưởng đáo tha trượng kiếm thiên nhai đích tiểu mục tiêu giá ma khoái tựu năng thật hiện liễu.
Chúy chúy bất an hựu khẩn trương đích thu nguyên bắc tưởng hồi trụ sở hảo hảo chuẩn bị nhất hạ, tiên thị cáp liễu hách liên minh ước tha luyện kiếm, hựu cáp liễu quý nhiễm ước tha khứ tàng kinh các, bất quá hoàn thị bại tại vương dã lân bất tri tòng na nhi trảo lai đích nhất chỉ sơn kê.
Thu nguyên bắc trảo liễu cá kháo thủy đích địa phương chi khởi hỏa đôi, khai thủy cấp tự kỷ gia xan, nhất biên xoát phong mật, nhất biên hòa vương dã lân thuyết: “Dĩ hậu chân đích bất năng tái cật liễu, hạ ngọ tựu cật liễu điềm cao, dĩ hậu tu vi tinh tiến liễu hoàn bất năng tích cốc đích thoại tựu thị tiếu thoại liễu.”
“Thượng thứ thính nhĩ thuyết hương diệp, ngã nhượng nhân trảo lai liễu, nhĩ khán thị bất thị giá dạng đích?” Vương dã lân đa thiếu dã mạc thanh sở thu nguyên bắc đích tính cách, tối thượng thuyết yếu tích cốc, nhất đán hữu xá hảo cật đích, bào đắc bỉ thùy đô khoái. Tòng trữ vật đại lí nã xuất lai nhất cá tiểu hạp, dĩ tiền tha đô bất tri đạo tố cá cật đích hoàn năng dụng giá ma đa hữu thú đích tài liêu, đô bất tri đạo thu nguyên bắc thị chẩm ma trác ma xuất lai giá ta sự nhi đích.
“Cánh nhiên chân đích trảo kiến liễu, hạ hồi cấp nhĩ tố cá lỗ vị, hương diệp thị lỗ vị đích linh hồn!” Hữu ta thời hầu thu nguyên bắc hoài nghi tha khai cá xan thính năng quá đắc canh hảo, nhi thả tố cật đích khả bỉ tu tiên hữu ý tư đích đa. Bất tri đạo tiền bối hỉ bất hỉ hoan cật đông tây? Kim thiên vãn thượng bất như đái điểm cật đích cấp tiền bối lộ nhất thủ?
Thu nguyên bắc tưởng đáo giá lí, khán trứ diện tiền đích khảo kê tựu khai thủy trác ma biệt đích sự nhi ——
Bất như bả khảo kê đái quá khứ?
Thu nguyên bắc việt tưởng việt giác đắc khả hành, cự ly tiền bối thuyết hảo đích thời gian hoàn hữu đoạn nhi thời gian, giá chủng thời hầu tu chân đích hảo xử tựu đề hiện xuất lai liễu, gia cá tiểu pháp thuật tựu năng nhượng thực vật bảo trì ôn độ bất biến, hoàn năng nã trứ bào, dã bất dụng đam tâm quá nhiệt hoặc giả thiêu càn.
Như quả thị xuyên thư dĩ tiền, na lí hội giá ma phương tiện. Quái bất đắc giá cá thế giới đích nhân nhất điểm đô bất thao tâm khoa kỹ thụ chẩm ma trường, tu chân dĩ hậu tựu năng giải quyết điệu sinh hoạt trung đích cửu thành vấn đề, sở hữu nhân đô tưởng thành tiên. Nhi thả nhân vi linh khí phục tô, năng tu luyện đích nhân biến đa, ngận đa sinh hoạt thượng đích vấn đề tựu căn bổn bất thị vấn đề, tất cánh tu chân bao trị bách bệnh.
Khuyết ca bạc đoạn thối nhi? Trảo đan tu yếu nhất khỏa bạch cốt sinh nhục đích đan dược, lập mã cấp nhĩ trị hảo.
Anh hùng mỹ nhân trì mộ? Tái lai nhất khỏa mỹ nhan cố nhan đích đan dược, bao nhĩ kim niên nhị thập, minh niên thập bát.
Thông tấn liên hệ bất tiện? Nhất cá trận pháp hạ khứ, thông tấn linh phù chỉnh cá tu chân giới tựu một hữu trảo bất kiến đích nhân, nhi thả nhân vi linh hồn ấn ký bảng định, thiếu liễu bát thành đích ‘ điện tín trá phiến ’ sự kiện xuất hiện.
Tu chân giới tựu yếu hữu tu chân giới đích á tử! Kỉ hồ sở hữu vấn đề đô năng kháo tu chân giải quyết, chỉ hữu thiếu bộ phân nhân do vu linh căn thiên phú khiếm giai bất năng, đãn giá loại nhân khước dã khả dĩ thông quá kỳ tha thủ đoạn hoạch đắc tu chân giới đích bang trợ.
“Tiểu vương a, nhĩ giá kê, thị na nhi đả đích?” Thu nguyên bắc khảo lự đáo vương dã lân thị đội hữu, hoàn thị lễ mạo tính địa tưởng vấn vấn tha. Như quả thuyết hoàn hữu nhất chỉ đích thoại, tha tựu cấp tha lưỡng chỉ đô khảo liễu ~
“Giá thị ngã phụ thân nhượng nhân tòng sơn hạ tống lai đích, cư thuyết thị cá trân hi phẩm chủng, khiếu thập ma cẩm kê, trảo đáo đích thời hầu toàn thân thượng hạ đích vũ mao tượng cẩm đoạn nhất dạng hảo khán, nga, đối liễu, giá thị phụ thân cấp ngã khán đích ảnh tượng.” Vương dã lân dĩ vi thu nguyên bắc thị tùy tiện vấn vấn, thuyết trứ tựu tòng truyện tấn phù lí điều xuất lai nhất cá ảnh tượng. Họa diện thượng đích cẩm kê chân đích thị lưu quang dật thải, như quả bất thị thật tại một hữu linh khí dã một hữu linh căn, khủng phạ dã bất hội luân lạc đáo xan trác thượng.
Bất quá, tựu toán thị hữu linh khí, dã chỉ thị hội hoán cá phương thức phanh nhẫm.
Tu chân giới hữu năng điền hải phiên sơn đích đại năng, dã hữu một hữu tích cốc đích đê giai tu sĩ, đương nhiên, canh đa đích hoàn thị thô thông pháp thuật đích phàm nhân. Đại đa sổ nhân đô thị xử vu nhu yếu thông quá nhiếp thủ ngoại giới vật chất, lai cấp thân thể bổ sung năng lượng, giá dã thị tu chân giới sở hữu nhân diện đối đích vấn đề.
Chỉ thị mỗi cá nhân nhu yếu đích năng lượng bất đồng, dã tựu hữu bất đồng đích hình thức, bỉ như đê giai đích hình thức tựu thị cật, phàm nhân cật ngũ cốc tạp lương, đê giai tu sĩ cật đại xan dược hoàn, đại năng tắc khả dĩ tòng thiên địa linh khí trung trực tiếp hoạch đắc năng lượng.
Tu sĩ tưởng yếu đắc chứng đại đạo, na thị thông quá bất đoạn ma lệ tự thân, tại thiên địa gian đạt đáo thuần tịnh, thân thể lí đích tạp chất năng lượng tựu hội trở ngại tu hành, giá ta tạp chất đại đa sổ thị tòng cật đích lí đầu lai đích, vu thị phổ biến đích pháp môn thị tu luyện đồng thời tích cốc. Đãn thị đê giai tu sĩ hoàn một hữu tích cốc thành công chi tiền, trực tiếp tòng thiên địa chi trung hoạch đắc đích năng lượng tịnh bất túc dĩ chi trì thân thể đích vận tác, dã tựu thị hoàn nhu yếu thông quá cật đông tây lai duy trì cơ bổn đích bình hành.
Giá chủng thời hầu cật thập ma tựu hiển đắc vưu vi trọng yếu, hữu tiền hữu bối cảnh đích tu sĩ khả dĩ trực tiếp cật linh mễ, cật linh thú, kí bất hội bị phàm vật đích tạp chất xâm thực, hoàn năng tại luyện hóa linh mễ, linh thú thể nội linh khí chi hậu, đắc đáo tự thân tu vi đích đề thăng.
Tu sĩ chỉ yếu cật quá linh mễ, linh thú, tựu bất hội tái nguyện ý cật phổ thông đích phàm vật, tất cánh giá nhất lai nhất khứ, đa hảo đích thiên phú dã kinh bất trụ giá dạng đối đãi, tu chân gia tộc xuất lai đích tu sĩ việt lai việt cường, đồng dạng tiên thời gian lí đầu bạt tiêm nhi, tu chân gia tộc việt lai việt cường, tại tông môn đích thoại ngữ quyền việt lai việt đại.
Nhiên nhi tu sĩ nhu yếu tu hành, một hữu thái đa tinh lực háo phí tại chủng thực bồi dục linh mễ, linh thú, đại đa sổ sản phẩm đô thị tu chân gia tộc trực tiếp cung cấp tu sĩ đích.
Giá dã thị vi thập ma tu chân gia tộc hữu thật lực chế ước tu sĩ đích nguyên nhân —— nhi do vu thiên đạo nhân quả hạn chế, tu chân gia tộc cung dưỡng tu sĩ, tu sĩ nhu yếu bị tu chân gia tộc khu sử, vi tu chân gia tộc mưu lợi.
Như quả thu nguyên bắc án bộ tựu ban địa tiến nhập đạo phái, dã thị năng đắc đáo thu gia đích cung cấp, quá thượng nhất tâm tu hành đích thần tiên nhật tử. Hiện tại đáo liễu kiếm khí tông, một hữu gia tộc cung cấp, tu hành thượng cân phổ thông tu sĩ nhất dạng, hiện tại lai khán, dã bất tri hảo phôi.
Thu nguyên bắc tri đạo giá thị phàm vật chi hậu, khán trứ tự kỷ thủ lí dĩ kinh hương khí tứ dật tùy thời đô năng cật đắc khảo kê, canh gia xuẩn xuẩn dục động liễu, như quả thị linh thú hoàn hội bị tu chân gia tộc hạn chế sử dụng giả, phàm vật đích thoại, “Tái cấp ngã nhất chỉ ba.”
“A?” Vương dã lân dĩ vi tha môn thị lai thường thường tiên đích, giá cẩm kê tha phụ thân chỉ cấp bưu liễu nhất chỉ lai, cổ kế dã tựu giá ma nhất chỉ, “Kim thiên tiên thí thí hảo bất hảo cật, tái lai nhất chỉ khả năng đắc đáo minh thiên.”
“Giá cá nhĩ tiên thu hạ” thu nguyên bắc thính kiến giá thoại, nhận khả địa điểm điểm đầu, tòng trữ vật đại lí mạc xuất lai nhất khối nhi linh thạch, nhiên hậu đối vương dã lân thuyết, “Giá kê ngã tựu mãi liễu, minh thiên nhĩ đa tống lai đích, ngã môn tái cật.”
Vương dã lân:???
“Ngã kim thiên hoàn hữu sự nhi, khảo kê ngã đái tẩu liễu, minh thiên kiến.” Thu nguyên bắc sủy trứ khảo kê tựu bào.
Tuy nhiên dụng linh thạch mãi phàm vật, bất quản chẩm ma toán đô thị phàm vật trám, đãn thị tha thuyết yếu mại liễu mạ? Nhi thả thuyết hảo nhất khởi cật đích a!
Vương dã lân hồi quá thần lai truy liễu kỉ bộ, phát hiện áp căn nhi niện bất thượng thu nguyên bắc, chỉ năng đối trứ không khí đại hảm: “Thu nguyên bắc! Nhĩ cánh nhiên độc thôn! Cật độc thực! A ——”
……
Bào xuất đại bán cá sơn đầu, thính bất kiến vương dã lân đích bào hao chi hậu, thu nguyên bắc giá tài tùng khẩu khí, tha tài một hữu cật độc thực, nhi thị tưởng hòa tiền bối nhất khởi phân hưởng. Tha hiện tại bất toán phú dụ, bất năng cấp tiền bối đa hảo đích đông tây, đãn thị một sự nhi tống điểm tiểu lễ vật, giá tài thị soái khí nam hữu ứng cai tố đích.
Triệu hoán xuất linh kiếm, khiêu thượng khứ khai thủy ngự kiếm phi hành triều trứ chương nga tiền bối đích sơn đầu quá khứ, bạch thiên thượng khóa tha thị thái khẩn trương liễu, nhĩ khán, hiện tại tha bất thị phi đắc đĩnh ổn đương. Tự tín tâm bạo bằng hựu tâm tình cực giai khoái lạc địa thu nguyên bắc thuận đương đích đáo liễu hậu sơn, thử thời nguyệt thượng liễu sao đầu, nhất phiến hồ thủy chi tiền, thu nguyên bắc khán kiến liễu chương nga tiền bối, nhất cá hưng phấn đích phủ trùng, hựu suất tại tiền bối diện tiền.
Thu nguyên bắc nhất điểm dã bất giác đắc dam giới, khiêu khởi lai dĩ hậu bả hoài lí đích đông tây đệ quá khứ, “Chương nga chân nhân tiền bối! Ngã cấp nhĩ đái liễu khảo kê!”
“Ân.” Chương nga chân nhân khán trứ thu nguyên bắc hoạt bính loạn khiêu đích dạng tử, bán thưởng một hữu thuyết thoại.
“Chương nga chân nhân tiền bối, nâm trảo ngã thị hữu thập ma sự, khảo kê yếu sấn nhiệt cật.” Thu nguyên bắc khán trứ chương nga chân nhân, giác đắc tha chỉnh cá nhân đô tại phát quang, lao lao địa hấp dẫn trứ tha đích mục quang, tựu tượng thị thế gian tối hảo khán đích toản thạch nhất bàn. Khai thủy hữu điểm kỳ đãi, yếu thị tha lưỡng thành liễu đạo lữ, tha nhất định bả tiền bối tàng khởi lai, bất nhiên tổng hội đam tâm bị biệt nhân quải tẩu.
“Ngã khiếu lục khiếu đông, hảm ngã lục tiền bối tựu khả dĩ. Trảo nhĩ lai thị cấp nhĩ bổ tập nhất hạ pháp thuật, ngự kiếm phi hành đô năng điệt tiến biệt nhân hoài lí, tương lai dữ nhân đối địch, nan đạo yếu sử mỹ nhân kế mông hỗn quá khứ mạ?” Chương nga chân nhân thuyết đích nhất bổn chính kinh.
“A?” Tuy nhiên ngận hữu đạo lý, đãn thu nguyên bắc giác đắc hảo tượng hữu na lí bất đối.
# thuyết hảo đích biểu bạch ni, thương lượng hôn sự ni?
# vi thập ma thị đan độc khai tiểu táo, hoàn bối trứ kỳ tha nhân?
# nan đạo tự kỷ tu hành phương diện, dĩ kinh bổn đắc tiền bối đô khán bất quá khứ liễu?
Sáp nhập thư thiêm
Cảm tạ tiểu thiên sử: 36593009 hòa hữu xu quán khái doanh dưỡng dịch QAQ Ngốc đầu cáp tử tinh nỗ lực tái cảo nhất chương xuất lai, bất yếu đẳng _(:з” ∠)_
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 11 chương đệ thập nhất chương thu nguyên bắc: Đạo lý ngã đô đổng
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
