Phục nhan mê mê hồ hồ đích tòng mộng trung tỉnh lai thời, bất do bị động đích đả liễu nhất cá đại đại đích phún đế, tự hồ động tác hữu ta đại đích duyên cố, tha cảm giác tự kỷ đích chỉnh cá thân thể đô thị nhất chấn.
Thân thủ mạc liễu mạc tị tử, phục nhan giá tài cảm giác thân thể nhất phiến băng lương, tượng thị cương tòng băng tương trung bị linh xuất lai nhất bàn.
“Chẩm ma giá ma lãnh, ngã đích bị tử ni?”
Dã cố bất đắc thái đa, phục nhan liên mang bính mệnh đích tha liễu tha tự kỷ đích tứ chi, tưởng nhượng tự kỷ đích thân thể tấn tốc noãn hòa khởi lai.
Chỉ thị hoàn một tha hữu bán phân chung đích thời gian, phục nhan tiện chung vu ý thức đáo bất đối, giá lí hảo tượng tịnh bất thị tha đích phòng gian, tha liên mang hoàn cố tứ chu, ánh nhập nhãn liêm đích đích cảnh sắc thành công hách liễu tha nhất khiêu.
“Ngã đích mụ, giá thị na nhi?”
Chỉ kiến chu vi đô thị nhất ta phá phá loạn loạn đích kiến trúc, phòng tử đích chính trung gian cung trứ nhất tọa đoạn liễu nhất chỉ thủ tí đích phật tượng, thượng diện canh thị ba mãn liễu tri chu võng, chẩm ma khán đô tượng thị nhất tọa phế khí đích tiểu miếu.
Nhi phục nhan thử khắc chính thảng tại phật tượng hạ diện đích nhất cá thảo đôi trung, tiền diện thị nhất cá khoái yếu nhiên tẫn đích hỏa đôi, chỉ bất quá tựu thặng nhất đinh điểm đích hỏa khí liễu.
Phục nhan vọng trứ mạch sinh đích hoàn cảnh, đệ nhất phản ứng tựu thị —— tha thị bị nhân bảng giá liễu?
Tha minh minh ký đắc tự kỷ tạc vãn hảo hảo đích thụy tại gia, chẩm ma nhất giác tỉnh lai tựu bị nhân bảng giá liễu, nhưng tại giá hoang giao dã ngoại dã ngoại tựu toán liễu, giá khuyết đức đích bảng phỉ đô bất năng liên tha đích bị tử nhất khởi đái quá lai mạ?
Hại đích tha soa điểm tựu hoạt sinh sinh đích đống tử liễu.
Tựu tại phục nhan hữu chủng tưởng mạ nhân đích trùng động thời, não hải trung tiện truyện lai nhất trận kịch thống, tiếp trứ tiện hữu thập ma đông tây tấn tốc dũng tiến lai.
Lăng lăng đích tại thảo đôi thượng tọa liễu bán cá thời thần, phục nhan tài chung vu bất đắc bất tiếp thụ nhất cá sự thật, tha một hữu bị nhân bảng giá, nhi thị ——
Xuyên thư liễu!!!
Tối cận nhất bộ danh khiếu 《 tu tiên vấn đạo 》 đích tu chân tiểu thuyết tấn tốc tịch quyển nam tần các đại bảng đan, phục nhan tiện mộ danh điểm tiến khứ liễu, nhất khẩu khí khán liễu lưỡng bách chương hậu, phục nhan bất đắc bất thuyết tác giả tiết tấu khống chế đích phi thường hảo, hựu nhiệt huyết hựu sảng ngốc liễu.
Chỉ thị, tùy trứ nam chủ đích đệ nhị cá lão bà xuất hiện hậu, phục nhan tài hậu tri hậu giác đích đích phát hiện, giá cư nhiên hựu thị nhất thiên hậu cung văn!
Đột nhiên thải lôi đích phục nhan biểu kỳ hữu bị ác tâm đáo, tại tâm lí ngoan ngoan tương tác giả hòa nam chủ mạ liễu nhất đốn hậu, tha tiện hỏa tốc đích khí liễu văn.
Đãn thị, như kim đích hiện thật khước thị, hảo tử bất tử đích, phục nhan khước xuyên tiến liễu giá thiên 《 tu tiên vấn đạo 》 đích tu chân văn trung.
Phục nhan: “Nhật liễu tất ——”
Duy nhất hạnh vận đích, khả năng tựu thị phục nhan một hữu xuyên thành nam chủ đích hậu cung chi nhất, bất nhiên tha thiết định yếu nhất đầu chàng tử toán liễu, bất quá tha dã một xuyên thành thập ma phản phái hoặc thị ác độc nữ phối thập ma đích.
Nhi thị nhất danh hòa tha đồng danh đồng tính đích lộ nhân giáp.
Thị đích, tha xuyên thành liễu 《 tu tiên vấn đạo 》 trung tòng vị lộ quá kiểm đích nhất danh lộ nhân giáp, giá vị lộ nhân giáp phục nhan chính thị thủy linh tông đích ngoại môn đệ tử.
Nhi thả cư tha sở tri, thủy linh tông tối hậu hội bị nam chủ dĩ nhất nhân chi lực diệt tông.
Giá……
Nhất thời gian, phục nhan dã bất tri đạo thị cai hỉ hoàn thị cai ưu.
Tiêu hóa hoàn xuyên thư giá cá sự thật hậu, phục nhan bất do ai thương đích thán liễu nhất khẩu khí, xuyên thư giá sự dĩ thị định cục, tha dã chỉ năng bỉnh trì trứ “Kí lai chi tắc an chi” đích tâm thái.
An hạ tâm hậu, phục nhan hựu bất đắc bất tương nguyên chủ đích ký ức phiên lai phúc khứ đích lý liễu lý.
Giản nhi ngôn chi, tha —— phục nhan, kim niên kham kham thập lục, xuất thân phổ thông, tu luyện tư chất dã thị bình bình vô kỳ, bái tại thủy linh tông dĩ hữu ngũ niên, tại lưỡng niên tiền tài đắc dĩ thành vi tông môn chính thức đích ngoại môn đệ tử.
Tu vi ma, dĩ lưu tại trúc cơ kỳ đệ cửu tằng hữu bán niên hoàn dư, quả nhiên chân đích thị…… Tư chất bình bình, nhất thiết phổ thông đích bất năng tái phổ thông liễu.
Phục nhan tưởng, lộ nhân giáp đích nhân thiết thành bất khi ngã.
Tại giá cá tiểu thuyết thế giới trung, tu tiên đích đệ nhất bộ tiện thị trúc cơ kỳ, nhất cộng phân vi cửu tằng, tiếp trứ tiện thị khai tích khí hải đạp nhập khai quang kỳ, hậu diện đích cảnh giới hựu phân vi sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ hòa đại viên mãn.
Nhiên nhi, kỳ thật trúc cơ kỳ đích tu vi căn bổn hoàn toán bất thượng chân chính đích đạp thượng tu luyện nhất đồ, cổ vãng kim lai, tu tiên đối vu phàm nhân lai thuyết, bổn tựu thị nghịch thiên nhi hành, khốn nan chí cực.
Đối vu tu tiên giả lai thuyết, chỉ hữu dẫn thiên địa chi linh khí nhập thể, tại tự kỷ đích thể nội khai tích khí hải, tương thiên địa chi linh khí chuyển hóa vi chân nguyên vi kỷ sở dụng, đạp nhập khai quang kỳ, tài toán thị chân chính đích tu tiên giả.
Khả thị khai tích khí hải, hựu đàm hà dung dịch.
Vô sổ tư chất bình bình đích tu tiên giả, chung kỳ nhất sinh dã một năng thành công khai tích khí hải, đạp nhập khai quang kỳ, tu vi vĩnh viễn đích đình lưu tại trúc cơ kỳ đệ cửu tằng.
Khả dĩ thuyết, khai tích khí hải tiện thị đạp nhập tu luyện nhất đồ đích nhất cá si tuyển khí, tương vô sổ tư chất bình dung đích nhân cự chi môn ngoại, nhượng nhân khả vọng nhi bất khả tức.
Nguyên chủ đích tu vi dĩ kinh đình tại trúc cơ kỳ đệ cửu tằng đại bán niên liễu, trì trì đô một hữu yếu đột phá đích tích tượng, nguyên chủ tự nhiên thị bất cam, vu thị tiện tiếp liễu nhất cá tông môn nhậm vụ, hạ sơn xuất lai lịch luyện.
Tất cánh, tu vi trừ liễu ngộ đạo, chân thật đích chiến đấu kinh lịch khước vưu vi trọng yếu.
Khả thị dã bất tri đạo thị vi hà, nguyên chủ tại hạ sơn đồ trung, tiện nhất trực cảm giác hồn thân phát lãnh, giá bất tối chung đống tử tại liễu giá gian hoang vô nhân yên đích phá miếu trung, phục nhan tài đắc dĩ xuyên thư tiến lai liễu.
“……”
Giản đan đích lý hoàn nguyên chủ đích ký ức hậu, hựu hồi tưởng liễu nhất hạ 《 tu tiên vấn đạo 》 đích nội dung, phục nhan ước mạc dã năng thôi toán xuất hiện tại đích thời gian tuyến.
Hiện tại đích nam chủ ứng cai thị cương cương đắc đáo kim thủ chỉ một đa cửu, hoàn một khai thủy đại phóng quang thải, khả năng tu vi hoàn một tha hiện tại đích trúc cơ đệ cửu tằng cao, chí vu thủy linh tông bị diệt tông, dã thị đắc hảo kỉ niên chi hậu khứ liễu.
“Toán liễu, phản chính ngã đích xuất hiện hòa nam chủ đích cố sự tuyến dã một hữu nhậm hà trùng đột, đảo dã một thập ma hảo đam tâm đích.” Phục nhan tưởng liễu tưởng, bất do hữu ta tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo.
Kí nhiên xuyên tiến liễu tu chân tiểu thuyết, na tự nhiên thị nhu yếu tu tiên đích, tại giá chủng nhân mệnh như lâu nghĩ đích thế giới trung, phục nhan thâm tri, chỉ năng túc cú đại đích thật lực tài năng bảo toàn tự kỷ, giá thị vĩnh hằng bất biến đích định lý.
Chí vu nam chủ, phục nhan dã lại đắc khứ tại ý tha liễu, nam chủ hữu chủ giác quang hoàn, hoàn hữu thô đại đích kim thủ chỉ, tha khẳng định bất hội bào khứ đương thập ma pháo hôi.
Sấn nam chủ hiện tại hoàn một thành trường bào khứ bão đại thối thập ma đích, phục nhan dã một hữu nhậm hà tưởng pháp, tất cánh nam chủ hậu diện khả thị yếu thu hậu cung đích, tha bào khứ bão đại thối, na bất tựu cấp nhân đương hậu cung.
Tưởng đáo na cá họa diện, phục nhan tựu cảm giác nhất thân đích kê bì ngật đáp đô yếu xuất lai liễu.
Đả định liễu chủ ý, phục nhan dã chung vu phóng tùng liễu bất thiếu, tha hoãn hoãn tòng thảo đôi trung ba khởi lai, bổn lai băng lãnh đích thân thể giá hội nhi dã tổng toán thị khai thủy noãn hòa liễu khởi lai.
Song ngoại đích thiên biên dĩ kinh phiếm khởi liễu ngư đỗ bạch, khán lai mã thượng tựu yếu thiên lượng liễu, phá miếu trung đích hỏa đôi dã thị chung vu tức liễu hỏa, ngận khoái tiện một hữu liễu nhất điểm nhiệt khí.
Hứa thị cương xuyên tiến đích nguyên nhân, phục nhan khởi lai tẩu lưỡng bộ, tiện cảm giác thân thể tứ chi hoàn hữu ta cương ngạnh, vi liễu khoái tốc thích ứng giá cá thân thể, tha tiện tại phá miếu trung khiêu liễu nhất đoạn quảng bá thể thao.
“Nhất nhị tam tứ……”
“Nhị nhị tam tứ……”
“……”
Khiêu đích chính khí suyễn hu hu đích đích phục nhan tự nhiên thị một hữu chú ý đáo, thử thời đích phá miếu thượng không, chính hảo hữu nhân ngự kiếm phi hành, lộ quá thử địa thời bất do phóng mạn liễu cước bộ.
Thử nhân bất thị biệt nhân, chính thị thủy linh tông nội môn đệ tử bạch nguyệt li.
Bạch nguyệt li dĩ kinh bế quan tu luyện liễu lưỡng cá nguyệt, phủ nhất xuất quan, tiện tưởng trứ hạ sơn tẩu tẩu, khước bất tưởng chính hảo khán kiến phá miếu trung đích giá nhất mạc.
Đối vu tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu khai quang hậu kỳ đích bạch nguyệt li lai thuyết, tẫn quản tha một hữu khắc ý khứ tra tham tứ chu, đãn thị phá miếu trung phục nhan khiêu quảng bá thể thao đích họa diện, hoàn thị sấm tiến liễu tha đích thị tuyến trung.
Phục nhan khiêu đích vũ thị tha tòng vị kiến quá đích, bất do giác đắc hữu ta tân kỳ, sở dĩ tài đình hạ cước bộ tế khán liễu kỉ phân.
“Giá vũ…… Hoàn đĩnh hữu ý tư đích.” Bạch nguyệt li một nhẫn trụ, khán trứ phá miếu trung đích phục nhan, bất do hữu ta nhẫn tuấn bất cấm.
Tư cập thử xử, phục nhan yêu thượng hệ trứ đích thân phân mộc bài bất do nhập liễu bạch nguyệt li đích thị tuyến trung: “Phục…… Nhan? Nguyên lai thị ngã thủy linh tông đích ngoại môn đệ tử, khả tích tư chất thị bình dung liễu nhất ta.”
Thuyết hoàn, bạch nguyệt li bất do diêu liễu diêu đầu.
Phục nhan đích tu vi tha tự nhiên thị khả dĩ nhất nhãn khán xuất đích, tuy nhiên dĩ kinh đáo liễu trúc cơ đệ cửu tằng, bất quá khước một hữu nhậm hà đột phá đích tích tượng, nhược thị một hữu cơ ngộ đích thoại, cổ kế ngận nan thành công khai tích khí hải, tòng nhi đạp nhập khai quang kỳ.
Tu luyện nhất đồ, cơ ngộ bổn tựu thị khả ngộ bất khả cầu đích.
Phá miếu trung đích phục nhan tự hồ thị khiêu luy liễu, bất do đình hạ hiết liễu hiết, thượng diện đích bạch nguyệt li dã một đa tưởng, ngận khoái tiện ngự kiếm phi hành ly khai liễu thử xử.
“Hô, luy tử ngã liễu!”
Phục nhan khả bất tri đạo tự kỷ khiêu quảng bá thể thao đích họa diện bị nhân thâu khán liễu khứ, thử thời đích tha dĩ kinh thị luy đích khí suyễn hu hu đích.
Bất quá hảo tại tha chung vu cảm giác hồn thân hữu liễu hoạt khí, tứ chi hoạt động khởi lai dã thuận sướng liễu hứa đa, chỉnh cá nhân đô tinh thần liễu.
Bất quá vi liễu canh hảo đích thích ứng thân thể, phục nhan hiết liễu nhất hội nhi hậu, tiện hựu trọng tân khiêu liễu nhất biến, nhất trực đáo nhật thượng can đầu, tha tài chung vu chuẩn bị ly khai giá tọa phá miếu.
Thu thập hảo tự kỷ hậu, phục nhan tiện đề khởi nguyên chủ đích thiết kiếm tẩu xuất liễu phá miếu.
“Nhượng ngã lai khán khán, giá thứ hạ sơn lịch luyện, nguyên chủ tiếp đích thị thập ma tông môn nhậm vụ.” Thuyết trứ, phục nhan tiện tòng hoài lí đào xuất liễu tông môn nhậm vụ chỉ nam.
Nguyên lai thị cự ly thủy linh tông hướng đông nhất thiên ngũ bách lí xử, hữu nhất cá khiếu hắc tuyền trấn đích địa phương, thính thuyết thị na lí tối cận xuất liễu nhất cá hách hách hữu danh đích thải hoa tặc, nhạ đắc chỉnh cá trấn đích phụ nữ đô bất cảm khinh dịch xuất môn, sinh phạ nhất bất tiểu tâm tiện bị na thải hoa tặc lỗ liễu khứ.
Nhân vi giá cá vô lương thải hoa tặc, hiện tại chỉnh cá hắc tuyền trấn đô hữu ta nhân tâm hoàng hoàng.
Chính thị nhân vi như thử, tha môn tài hội phái nhân hướng tối cận đích thủy linh tông cầu trợ, hi vọng khả dĩ hữu nhân lai bang trợ tha môn trừ khứ giá cá thải hoa tặc.
Khán đáo giá lí đích phục nhan bất do xả liễu xả chủy giác: “Giá chủng tu chân tiểu thuyết thiết định bối cảnh hạ, cư nhiên dã hoàn hữu giá chủng vô lương thải hoa tặc.”
Án chiếu thủy linh tông đắc đáo đích tiêu tức đề kỳ, giá cá thải hoa tặc đích tu vi đại khái thị trúc cơ đệ cửu tằng, tịnh một hữu khai tích khí hải đạp nhập khai quang kỳ, sở dĩ giá cá nhậm vụ tiện cấp liễu ngoại môn đệ tử lịch luyện.
Nguyên chủ hiện tại tu vi dã thị trúc cơ đệ cửu tằng, chính hảo nhu yếu đồng đẳng cấp hạ đích bính chàng giao phong, sở dĩ tiện hào bất do dự đích tiếp liễu giá cá nhậm vụ.
Chỉnh thể lai thuyết, giá cá nhậm vụ tịnh bất thị đặc biệt khốn nan, sở dĩ nguyên chủ tịnh một hữu tuyển trạch đồng môn tổ đội tiền lai, nhi thị nhất cá nhân chỉ thân tiền lai.
Thải hoa tặc dụng hiện đại hóa thoại lai thuyết, khả bất tựu thị xích / lỏa lỏa đích □□ phạm, phục nhan bình nhật lí tối thảo yếm đích tiện thị giá chủng nhân liễu.
“Hành, thải hoa tặc thị ba, tựu đương nhĩ thị ngã xuyên tiến lai đích đệ nhất cá ma luyện thạch ba.” Phục nhan thu khởi tông môn nhậm vụ chỉ nam, bất do tiếu trứ hoãn hoãn thuyết đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
