Chấp kiếm bão tẩu sư tỷ ( xuyên thư )

Nhược đại đích bỉ thí tràng trung, kỉ hồ sở hữu nhân đô lộ xuất liễu mãn kiểm đích bất khả trí tín, bài danh nhất bách nhất thập bát đích chu trấn liệt cánh nhiên bị lục bách đa đích phục nhan kích toái liễu khí hải.

“Chân thị…… Thái phong cuồng liễu ba!”

“Thị a, ngã hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhược thị bất thị kim nhật ngã thân nhãn khán kiến, chân đích đả tử ngã đô bất tín.”

“Bất quá chu trấn liệt đích nhị thúc khả thị ngã môn nội môn đích chu trường lão, kim nhật giá tràng sinh tử thiêu chiến truyện xuất khứ liễu, khủng phạ giá phục sư muội yếu hữu ma phiền liễu.”

“Khả thị…… Bất thị thuyết đệ tử gian đích sinh tử thiêu chiến, tông môn bất năng sáp thủ mạ?”

Giá nhân thuyết hoàn, nhất bàng đích nhân bất do vô nại đích khán liễu tha nhất nhãn, tượng thị tại thuyết “Nhĩ dã thái thiên chân liễu.”

Thử thời đích phục nhan tự nhiên một tâm tình khứ kế giác tràng hạ đích nghị luận chi thanh, tuy nhiên tha kích toái liễu chu trấn liệt đích khí hải, đãn thị tha hiện tại đích trạng huống dã bất dung nhạc quan, khí hải trung đích chân nguyên xu cận khô kiệt bất thuyết, cương cương đích bính chàng dã nhượng tha thụ liễu ngận trọng đích nội thương.

Tá trứ thủ trung đích linh lung đoạn kiếm, phục nhan tài chung vu hoãn hoãn tọa khởi lai, tha liên mang nã xuất nhất mai chân khí đan, tấn tốc tại bỉ thí đài thượng đả tọa điều tức, bất nhiên tha phạ thị liên bỉ thí đài đô hạ bất khứ liễu.

Quá liễu hảo bán hưởng, phục nhan tài tổng toán cảm giác toàn thân hữu liễu nhất điểm lực khí.

Ngận khoái, tha hựu cảm thụ đáo liễu tự kỷ thân phân mộc bài trung phát sinh liễu biến hóa, phục nhan vi vi nhất đốn, phân tâm khứ tra khán đích thời hầu, tiện nhất nhãn khán thanh liễu tự kỷ như kim đích bài danh.

Đệ nhất bách nhất thập bát danh: Phục nhan.

Thu khởi thân phân mộc bài, tòng cương cương chiến đấu trung hoãn quá lai đích phục nhan một hữu tái kế tục lưu tại giá lí, ngận khoái tha tiện tại chúng nhân hảo kỳ hòa phục tạp đích mục quang trung, tòng bỉ thí đài thượng tẩu liễu hạ lai.

Cương xuất lai thời, phục nhan tiện đột nhiên nhất cá nhân ảnh vi vi kháo tại tha tiền diện đích nhất khỏa thụ hạ, na nhân nhất thân thủy linh tông đích thiển lam sắc tông phục, mô dạng đảo dã thị trung quy trung củ, hoài lí bão trứ nhất bả trường trường đích loan đao.

Tự hồ thị tại đặc ý đẳng trứ tự kỷ, thụ hạ đích nhân kiến phục nhan xuất lai hậu, tiện bất do đắc sĩ mâu vọng trứ tha, nhất song thanh triệt đích mâu tử mãn thị hỏa nhiệt đích…… Dục vọng.

Phục nhan bất do vi đốn, hữu ta bất minh sở dĩ.

“Kiếm pháp bất thác, bất quá……” Na nhân hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo, minh minh thị xưng tán đích thoại, khước hựu thoại phong nhất chuyển: “Tu vi thái soa.”

Thuyết hoàn, na nhân dã bất cố phục nhan hữu thập ma biểu tình, trực tiếp bão trứ tự kỷ đích trường đao, hào bất tại ý đích chuyển thân ly khứ.

Phục nhan hồi quá thần lai, hoàn một lai đắc cập phản ứng giá mạc danh kỳ diệu đích nhân hòa thoại thời, tiện thính kiến nhất bàng hữu nhân sá dị xuất thanh thuyết đạo: “Ai, cương cương trạm tại thụ hạ đích nhân, thị bất thị bài danh đệ ngũ đích trần tuyển sư huynh a?”

“Ân? Hảo tượng hoàn chân thị trần tuyển sư huynh, tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí? Nan đạo dã thị lai khán cương cương na tràng sinh tử thiêu chiến bỉ thí mạ?”

Giá thoại phủ nhất xuất khẩu, tiện lập khắc bị nhân phản bác đạo: “Bất khả năng, giá chủng bỉ thí, trần tuyển sư huynh chẩm ma hội lai khán, thượng thứ bạch sư tỷ hòa dư hằng sư huynh đích thiết tha, tha đô một xuất hiện.”

Thính kiến trần tuyển giá cá danh tự, phục nhan hốt nhiên tiện lộ xuất liễu nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích đích thần tình, cương cương tha hoàn tại kỳ quái trần tuyển đích nhãn thần, khước thuấn gian minh liễu, na thị nhất chủng chiến đấu đích dục vọng.

Trần tuyển giá cá danh tự, phục nhan hoàn thị hữu na ma nhất điểm điểm đích hình tượng, tha ký đắc thử nhân tại tiểu thuyết tiền kỳ trung, xác thật lộ quá kỉ thứ diện.

Đao si trần tuyển, giá thị sở hữu nhân bối địa lí cấp dư đích xưng hào.

Trần tuyển giá nhân, thuyết tha thị đao si hoàn toàn bất quá phân, tha thiên phú dị bẩm, si mê đao tu, tại đao tu đích tạo nghệ thượng ngận cao, hậu kỳ canh thị lĩnh ngộ đáo liễu sở hữu đao tu đích mộng tưởng —— đao ý.

Bất quá giá nhân, tựu thị thái nhất căn cân liễu, toàn thân tâm chỉ hữu chiến đấu, tại nam chủ sơ lộ phong mang đích thời hầu, tha tiện đối nam chủ kích khởi liễu chiến đấu đích dục vọng, nhất tâm tưởng đả bại nam chủ.

Hậu lai ma, tha tự nhiên thành liễu nam chủ thành thần đích đạo lộ thượng, nhất khỏa vi bất túc đạo điếm cước thạch, thậm chí hậu diện canh thị đạo tâm đô bị niễn diệt, tòng thử nhất quyết bất chấn.

Tư cập thử xử, phục nhan dã đại khái sai đáo cương cương na nhân đích thập ma ý tư, cổ kế thị ngẫu nhiên khán đáo liễu cương cương tự kỷ hòa chu trấn liệt đích chiến đấu, đối tha đích kiếm pháp hữu liễu thiêu chiến đích dục vọng, đãn thị phát hiện tự kỷ tài khai quang sơ kỳ đích tu vi, đốn thời hựu ngận thị thất vọng.

Phục nhan: “……”

“Xác thật đĩnh mạc danh kỳ diệu đích.” Phục nhan tưởng, bất quá tha dã một tại ý.

Chỉ đương giá thị cá tiểu sáp khúc, phục nhan ngận khoái tiện trực tiếp hồi đáo liễu tự kỷ đích tiểu mộc ốc trung, tất cánh tha hiện tại đích thân thể, một cá lưỡng tam thiên đích tu dưỡng, cổ kế đô khôi phục bất quá lai.

Vu thị tiếp hạ lai kỉ nhật, phục nhan tiện toàn thân tâm đích khai thủy tu luyện băng sương thối thân quyết, chí vu ngoại diện đích sự tình tha dã một hữu tại khứ quá vấn.

Tam nhật hậu.

Phục nhan chung vu tòng đả tọa tu luyện trung tỉnh lai, tha ngận thanh sở đích cảm giác tự kỷ đích nội thương bất cận hảo liễu, thân thể đích lực lượng hảo tượng hựu canh lệ hại liễu nhất ta, khán lai giá sáo luyện thể thân pháp quả nhiên bất thị phàm phẩm.

Tưởng tưởng tự kỷ dã hữu tam nhật vị tiến thực, phục nhan giá tài chung vu giản đan đích tẩy sấu liễu nhất hạ, xuyên trứ tông phục xuất liễu mộc ốc, nhiên hậu trực tiếp khứ liễu thực đường.

Hứa thị nhân vi thượng thứ hòa chu trấn liệt tiến hành sinh tử thiêu chiến đích duyên cố, nhất lộ thượng phục nhan đô cảm giác hữu bất thiếu hảo kỳ đích đả lượng thị tuyến lạc tại tự kỷ thân thượng, bất quá tha đảo dã một phóng tại tâm thượng.

Chỉ thị tha một tưởng đáo đích thị, tha chính cật phạn đích thời hầu, tiện hữu nhân bào lai hướng tha phát khởi thiêu chiến.

Tuy nhiên dĩ kinh học hội vô huyễn kiếm đích đệ nhất thức, bất quá phục nhan sử dụng khởi lai hoàn thị một hữu phát huy tối đại đích uy lực, thật lực thị nhu yếu tiến hành chiến đấu lai đả ma đích, sở dĩ phục nhan đảo thị đáp ứng liễu.

Nhất tràng bỉ thí hạ lai, đảo dã bình bình thường thường.

Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên, đô hội hữu nhân lai hướng phục nhan phát khởi bỉ thí thiêu chiến, tha giá tài minh bạch, giá danh thứ thăng khởi lai dung dịch, yếu tưởng ổn ổn đích thủ trụ khước hựu bất thị na ma dung dịch.

Tha toán thị tân khởi chi tú, tẫn quản phục nhan đả bại liễu chu trấn liệt, đãn thị hoàn thị hữu ngận đa nhân bất tương tín tha đích thật lực, sở dĩ tài tưởng nã tha đương đột phá khẩu, lai đề thăng tự kỷ đích bài danh.

Bỉ thí thiết tha ngận dung dịch xúc tiến thật lực tiến bộ, phục nhan đảo dã một đa phản cảm, sở dĩ tha tiện nhất biên kế tục tu luyện nhất biên đáp ứng hòa tự kỷ thật lực soa cự bất đại đích nhân tiến hành thiêu chiến.

Giá bàn sổ nhật hạ lai, tha đích bài danh xác thật ổn định tại liễu nhất bách linh lục danh.

Giá nhật, phục nhan cương tòng bỉ thí tràng xuất lai đích thời hầu, tiện bị nhân thân thủ lan trụ liễu, lai nhân nhất thân thủy thanh sắc y quần, ô hắc lượng lệ đích trường phát bị nhất căn ngọc trâm khinh vãn, tất hắc đích mâu tử trung mãn thị lãnh ý.

“Nhĩ tựu thị phục nhan?” Thủy lưu thanh đích mục quang thượng hạ đả lượng trứ phục nhan.

Phục nhan nhận xuất liễu thử nhân, tha chính thị nội môn chu trường lão tọa hạ đích thân truyện đệ tử, tu vi vi khai quang hậu kỳ, tại nội môn trung bài danh tam thập thất, thiện dụng vu độc.

Kỳ thật tại kích toái chu trấn liệt đích khí hải thời, phục nhan tựu tri đạo trì tảo hội hữu ma phiền trảo thượng tự kỷ, sở dĩ nhận xuất thủy lưu thanh hậu, tha đảo dã một thập ma ý ngoại, tha ngột tự điểm điểm đầu: “Thị.”

Thủy lưu thanh sát giác đáo phục nhan tài khai quang sơ kỳ đích tu vi hậu, đốn thời tựu hữu ta bất nại phiền liễu, tha chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, chu trấn liệt na cá xuẩn hóa chẩm ma hội thâu cấp nhất cá khai quang sơ kỳ tu vi đích nhân.

Đãn bất quản chẩm ma thuyết, chu trấn liệt dã thị tự kỷ sư phụ đồng tộc đích nhân, giá khẩu khí tự nhiên thị xuất đích, sở dĩ tha kim nhật cương hồi tông, tiện trực tiếp lai trảo phục nhan liễu.

Tư cập thử xử, thủy lưu thanh bất do lãnh tiếu nhất thanh: “Ngã yếu hòa nhĩ sinh tử thiêu chiến.”

“Khả thị ngã bất yếu.” Phục nhan như thật thuyết đạo.

Thủy lưu thanh: “……”

Tự hồ thị một tưởng đáo phục nhan cự tuyệt đích giá ma càn thúy, thủy lưu thanh đãn thị hữu ta ý ngoại, tất cánh tha lai thời dã liễu giải quá liễu, giá ta nhật tử phục nhan một hữu thâu quá nhất tràng bỉ thí, ngận thiếu nhân năng tại liên doanh hậu, hoàn năng giá bàn tâm bình khí hòa, giá bàn lý trí.

“Giá dạng như hà, ngã tương tu vi áp chế đáo khai quang trung kỳ.” Thuyết hoàn, thủy lưu thanh tiện nhất phó hảo dĩ chỉnh hà đích vọng trứ phục nhan: “Chẩm ma, nhĩ cai bất hội thị phạ liễu ba.”

Dụ hoặc gia kích tương pháp, thủy lưu thanh giác đắc, thị cá chính thường nhân đô bất ứng cai cự tuyệt liễu.

Bất quá, diện tiền đích phục nhan khước y cựu nhất phó du diêm bất tiến đích mô dạng: “Bão khiểm thủy sư tỷ, nhĩ tưởng thiết tha đích thoại hoàn thị lánh trảo tha nhân ba.”

Thủy lưu thanh: “……” Tha tưởng mạ nhân liễu.

Phục nhan bất sỏa, tha hiện tại đích thật lực đối thượng thủy lưu thanh, hoàn toàn thị thảo bất đáo nhậm hà hảo xử đích, hòa nhân đối thượng tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều.

Thuyết hoàn, dã bất quản thủy lưu thanh đích kiểm sắc hữu đa nan khán, phục nhan tiện tự cố tự đích chuyển thân ly khai, tha chi sở dĩ như thử đạm định, tựu nhân vi chỉ yếu tự kỷ bất tiếp thụ thiêu chiến, tại giá tông môn chi trung, thủy lưu thanh hòa na vị chu trường lão, dã bất năng đối tự kỷ tố thập ma.

Đương nhiên, dã bất bài trừ tha môn chỉnh âm chiêu.

Bất quá tất cánh thị tại tông môn đích nhãn bì để hạ, tha môn tưởng yếu mưu hại nội môn đệ tử đích thoại, dã bất thị na ma giản đan đích.

Hồi đáo mộc ốc hậu, phục nhan tài ý thức đáo tự kỷ hiện tại nội môn đích xử cảnh ngận bất hảo, tự hồ sở hữu nhân đô đối tự kỷ hổ thị đam đam, khán lai hoàn thị nhu yếu tẫn khoái đề thăng đích thật lực tài hành.

Vu thị phục nhan ngận khoái hựu khai thủy liễu một nhật một dạ đích tu luyện, chí vu thủy lưu thanh tự na thiên phục nhan cự tuyệt tha đích sinh tử thiêu chiến hậu, tha đảo thị một hữu tái xuất hiện quá.

Giá thiên, phục nhan cương tòng thực đường xuất lai đích thời hầu, tiện khán kiến tam tam lưỡng lưỡng đích đệ tử, phân phân triều trứ chính phong đích phương hướng liễu bào liễu quá khứ, hảo tượng thị phát sinh liễu thập ma sự.

Hữu hòa phục nhan nhất dạng bất minh sở dĩ đích đệ tử lan trụ nhất nhân, liên mang khai khẩu vấn đạo: “Ai, nhĩ môn giá thị khứ na nhi? Phát sinh hà sự liễu?”

“Giá nhĩ đô bất tri đạo? Thính thuyết bạch nguyệt li đại sư tỷ thượng hồi khứ xích hắc sơn mạch lịch luyện đích thời hầu, sát liễu tử lan tông đích lưỡng danh nội môn đệ tử.” Na nhân nhứ nhứ thao thao đích thuyết liễu nhất đôi: “Hiện tại, tử lan tông đích nhất vị trường lão thân tự đái trứ lưỡng cụ thi thể trảo thượng môn lai liễu, giá cá thời hầu tha môn dĩ kinh tại chính phong liễu.”

“Bất hội ba? Bạch sư tỷ hảo hảo đích chẩm ma hội khứ sát tha môn tử lan tông đích đệ tử?”

“Bạch sư tỷ hướng lai bất hội khinh dịch động sát thủ, kỳ thật ngã dã bất tương tín, đãn thị nhân gia tử lan tông tựu thị nhất khẩu giảo định bạch sư tỷ, giá bất phi yếu nhất cá thuyết pháp.”

“Khẳng định thị tha môn ô miệt ngã môn bạch sư tỷ, tẩu, ngã môn khoái khứ chính phong!”

Thuyết hoàn, kỉ nhân tiện liên mang triều trứ chính phong phi liễu quá khứ.

Thính thanh sự tình đích do lai hậu, nhất bàng đích phục nhan bất do lăng liễu lăng, tha sai đắc một thác đích thoại, na lưỡng nhân chính thị tha sát đích, bất quá đương thời tha tịnh một hữu lưu hạ nhậm hà ngân tích, tử lan tông đích nhân chẩm ma hội đột nhiên trảo thượng môn lai.

Nhi thả, hoàn nhất khẩu giảo định thị bạch nguyệt li sát đích.

Tư cập thử xử, phục nhan dã lai bất cập đa tưởng, tấn tốc tiện triều trứ thủy linh tông chính phong đích quảng tràng phi khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn