Xuyên thành đại kết cục lí đích phản phái tôn chủ

Tự tòng phó yến tỉnh liễu chi hậu, tiện bất tái nguyện ý thảng tại sàng thượng đương cá phế nhân, đãn bị thiêu đoạn thủ cước cân dã bất thị thuyết trứ ngoạn đích, tha đích thủ hiện tại liên dược oản đô đoan bất trụ.

Phó yến hựu bất năng tại giang thư bạch diện tiền biểu hiện xuất cường liệt đích cầu sinh dục, chỉ năng bối trứ giang thư bạch đích thời hầu thâu thâu luyện, khả cơ bổn thượng phó yến nhất tranh nhãn tựu năng khán kiến giang thư bạch, na nhân giản trực âm hồn bất tán, thành liễu phó yến đích mộng yểm.

Hiện tại dĩ kinh tu vi tẫn thất đích phó yến nhu yếu nhất nhật tam xan lai điều dưỡng thân thể, nhượng tha đạt đáo nhất cá bất thị ngận hảo, dã tạm thời tử bất liễu đích trạng thái, khả tích tha đích thủ liên khoái tử đô nã bất trụ, tựu liên cật phạn giá chủng sự tình hoàn yếu nhân lai tý hầu.

Đãn kỳ quái đích thị, tòng tha tỉnh liễu chi hậu tịnh vị kiến quá kỳ tha đích nhân, chỉ hữu nam chủ mỗi nhật hoa thời gian lai chiếu cố tha.

Mỗ nhật phó yến thật tại thụ bất liễu, nhẫn bất trụ tiện khai khẩu vấn tha, “Giang thư bạch, nhĩ đô một hữu sự tình tố mạ? Thành nhật lai ngã giá lí, dã bất phạ nhĩ đích dao dao cật thố.”

“Tương nhĩ giao cấp biệt nhân ngã bất phóng tâm,” phó yến thính giá thoại trứ thật ái / muội, tâm trung hữu ta kỳ quái, đãn thùy tri giang thư bạch hạ nhất cú trực tiếp ế đích tha nhất cá tự đô thuyết bất xuất, “Nhĩ thái hội phiến nhân liễu, nhược thị cấp nhĩ cơ hội đào liễu chẩm ma bạn?”

Phó yến đích bạch nhãn giản trực tưởng phiên đáo thiên thượng khứ, tha vô nại đích thổ tào đạo: “Nhĩ dã thái khán đắc khởi ngã liễu, ngã như kim liên cá phổ thông phàm nhân đô bất như, bất tri đạo nhĩ tại đam tâm thập ma?”

Giang thư bạch tương phó yến bão đáo luân y thượng, nhãn thần tất hắc bình tĩnh, diện vô biểu tình đích thuyết: “Đẳng nhĩ bị nhân khi phiến quá vô sổ thứ, tựu thanh sở ngã tại đam tâm thập ma liễu.”

Giang thư bạch đốn liễu đốn tự hồ giác đắc tự kỷ đích thoại thập phân hảo tiếu, tha tự trào đạo: “Ngã đô vong liễu, nhĩ hướng lai thị phiến nhân đích na cá, hựu chẩm hội đổng bị phiến đích tư vị.”

Giá thoại nhượng phó yến chẩm ma đáp, tha chỉ năng mặc mặc đích thụ trứ giang thư bạch vô vi bất chí đích chiếu cố liễu.

Tức tiện bị tý hầu trứ, phó yến tối cận dã bất hảo quá, thân thể cân cá phế nhân một thập ma lưỡng dạng, hựu thành nhật đam tâm bị giang thư bạch thủ liễu tính mệnh, sầu đích phó yến căn bổn tựu cật bất hạ phạn, hiện tại dã thật tại một tâm tư hòa giang thư bạch tái cân cân kế giác liễu.

Hữu liễu giang thư bạch đái lai đích linh đan diệu dược, phó yến thân thượng đích thương dĩ kinh hảo liễu đại bán, đãn thị bị thiêu đoạn đích cân khước tịnh bất dung dịch tiếp thượng, thuyết đích canh minh bạch ta tựu thị giang thư bạch thị bất khả năng vi phó yến tiếp thượng đoạn liễu đích thủ cước cân đích.

Phó yến bình nhật lí chỉ năng kháo trứ luân y hành tẩu, tha thử thời thân thể tuy nhiên dưỡng đích soa bất đa liễu, đãn thị kinh lịch giá dạng nhất tràng chiết ma hậu chỉnh cá nhân tựu tượng thị cá bệnh ương tử nhất bàn.

Kiểm thượng một hữu nhất ti huyết sắc, đảo thị hiển đắc chủy thần phấn nộn nộn đích, khán thượng khứ tựu tượng cá thường niên dưỡng bệnh bất kiến dương quang đích quý công tử, diện sắc thảm bạch, hảo tại chu thân đích khí chất hoàn năng hống hống nhân.

Khả năng nhân vi thân thể bất hảo đích duyên cố, phó yến hiện tại cực úy hàn, chi tiền tại sơn động trung thị đống đắc ma mộc liễu, khả thị hiện tại minh minh thị đại thái dương đích thiên khí, tha tựu thị đống đắc hồn thân đả chiến.

Khán trứ giá dạng đích phó yến, giang thư bạch tâm trung dã pha bất hảo thụ, kỳ thật đương sơ nhược thị phó yến thù bất cấp dao dao hạ độc, tha dã bất hội như thử đối phó yến thù.

Giá ta niên hạ lai tha tảo dĩ thị dao dao như thân muội nhất bàn, tha giác đắc nhược thị phó yến thù tưởng động thủ, chẩm ma đối tự kỷ đô vô sở vị, khả na nhân khước bất tích thương hại tự kỷ thân biên đích thân nhân lai chiết ma tự kỷ.

Giang thư bạch tưởng bất thông tôn chủ chi vị chân đích tựu na ma trọng yếu, trị đắc phó yến thù khổ tâm cô nghệ trù hoa liễu na ma đa niên, đãn thùy tri đạo tha kỳ thật căn bổn bất tiết vu na cá vị trí, bị vô hình đích gia tỏa thúc phược trứ tự do, bị phú dư liễu thái đa sử mệnh, nhu yếu bối phụ thái đa trách nhậm.

Giang thư bạch tri đạo kỳ thật tự kỷ thị tại báo phục phó yến thù, tha minh tri bất đối, khả tựu thị nhẫn bất trụ, tha khí phó yến thù bất tranh khí, vi liễu nhất cá hư danh tương tự kỷ chiết đằng đáo hiện tại đích địa bộ.

Khả tha canh hận tự kỷ, minh tri đạo thị bị nhân lợi dụng, khước tâm cam tình nguyện, thậm chí tưởng phương thiết pháp tưởng yếu thế phó yến thù khai thoát, tựu thị cố niệm trứ đương niên phó yến thù cấp tha đích ôn noãn.

Na thị thế giới thượng đệ nhất cá đối tha hảo đích nhân, đệ nhất cá cấp tha mãi đường hồ lô, đệ nhất cá hội khinh thanh hống tha đích nhân, tha thậm chí tưởng trứ đẳng tự kỷ trường đại liễu chi hậu nhất định yếu hảo hảo báo đáp đại sư huynh, yếu nỗ lực học tập công pháp trợ đại sư huynh nhất tí chi lực.

Đãn thùy tri nhất thiết đô thị phiến cục, nhất thiết đô thị giả tượng, đô thị giả đích, phó yến thù na cá nhân căn bổn một hữu tâm, tại tha nhãn trung chỉ hữu lưỡng chủng nhân, nhất chủng thị hữu lợi dụng giới trị đích, nhất chủng thị một hữu lợi dụng giới trị đích.

Hữu giới trị đích, phó yến thù hội hư dữ ủy xà bồi trứ nhất khởi tố hí, thảo hảo na cá nhân trực chí trá càn tha đích giới trị, chí vu một hữu giới trị đích nhân, tha liên nhất cá nhãn thần đô bất hội thi xá.

Như thử hiện thật đích nhân, như thử tính tử ác liệt đích nhân, giang thư bạch căn bổn bất thị tha đích đối thủ, dã bất khả năng thị tha đích đối thủ.

Tòng thủy chí chung, giang thư bạch tòng vị tưởng quá thương hại phó yến thù, tức tiện bị tha khi phiến liễu nhất thứ hựu nhất thứ, giang thư bạch tâm trung nhưng cựu cố niệm trứ đương niên phó yến thù đối tự kỷ đích hảo, na phạ na ta hảo hoàn hữu kỳ tha thành phân tại lí diện.

Khả…… Nhân tâm bất thị thiết đả chi vật, bị thương liễu nhất thứ lưỡng thứ khả dĩ khôi phục, đãn giang thư bạch tế sổ phó yến thù giá ma đa niên đích sở tác sở vi, tảo dĩ bất thị nhất kiện lưỡng kiện đích sự tình, tha đích tâm dã tảo dĩ thiên sang bách khổng, vô pháp tái khôi phục đáo đương sơ đích mô dạng.

Giang thư bạch thân biên sở hữu đích nhân đô phản đối tha tương phó yến thù phóng liễu xuất lai, tha môn thị bàng quan giả, thanh thanh sở sở đích liễu giải phó yến thù đích sở tác sở vi, sở dĩ thiên phương bách kế đích trở chỉ giang thư bạch giá cá thập phân nguy hiểm đích hành vi.

Giang thư bạch khước lực bài chúng nghị, độc độc tương nhân đái ly liễu sơn động, hựu phí tâm đích trảo lai dược tài vi tha y trị, minh diện thượng tuy nhiên thuyết đích thị vi liễu dao dao trảo giải dược, đãn thật tắc vi liễu thập ma thùy dã thuyết bất thanh sở.

Cảm tình chi sự bổn tựu phục tạp mạc trắc, bất thị nhất lưỡng cú đối dữ thác khả dĩ khái quát đích.

Giang thư bạch thuyết đích thị phạ phó yến thù hội khi phiến tha nhân, tá cơ đào tẩu, đãn giá chủng hành vi vị thường bất thị đối phó yến thù đích bảo hộ, tất cánh na ta nhân hoặc đa hoặc thiếu đô thị phó yến thù tằng kinh thương hại quá đích nhân.

Giang thư bạch bất năng khinh dịch động thủ, thị cố niệm trứ tằng kinh đích phó yến thù đối tha đích hảo, khả tha thân biên đích na ta nhân khước minh minh bạch bạch chỉ bị phó yến thù thương hại quá.

Nhược thị tương phó yến thù giao cấp tha môn, tuy nhiên bất chí vu bị trực tiếp lộng tử, đãn dã tuyệt bất hội nhượng tha hảo thụ đáo na khứ.

Phó yến bất thị sỏa tử, tha dã đổng đắc giá cá đạo lý, canh gia đổng đắc như hà lợi dụng giang thư bạch na điểm chỉ thặng vi mạt đích tình cảm lai vi tự kỷ sang tạo sinh lộ.

Hựu tu dưỡng liễu nhất cá nguyệt hậu, phó yến chung thị nhẫn bất trụ, đối giang thư bạch đề nghị đạo: “Thị thời gian liễu, sự tình tảo giải quyết, nhĩ dã khả dĩ tảo điểm sát liễu ngã, liễu liễu nhĩ đích tâm phúc đại hoạn.”

“Nhĩ……” Giang thư bạch nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma thoại lai phản bác tha, minh minh tha ứng cai trường thư nhất khẩu khí tài đối, khả tha tâm trung tựu thị bất thư phục, canh đa đích thị không hư.

Giang thư bạch vô pháp tưởng tượng phó yến thù nhược thị chân đích bị tự kỷ sở sát, na tha hựu hội chẩm dạng, hội bất hội nhượng tha đồ sinh tâm ma, nhất thiết đô vị tằng khả tri.

Phó yến tỉnh lai chi hậu, đô thị giang thư bạch tự kỷ thân thủ chiếu cố đích, kỳ thật thuyết chiếu cố, bất như thuyết tý hầu lai đích canh vi thỏa thiếp, giang thư bạch giá nhất cá nguyệt lai bất đãn thân thủ vi phó yến uy phạn, hoàn thân tự vi tha tẩy táo, thúc phát, xuyên y.

Kỳ thật giá ta đô thị nhất cá pháp thuật chú ngữ năng khinh dịch giải quyết đích, đãn giang thư bạch thiên yếu thân lực thân vi.

Phó yến dã hoạt thành liễu thật chí danh quy đích phế nhân, phạn lai trương khẩu, y lai thân thủ, hữu thời tha thậm chí liên thủ đô bất dụng thân, trực tiếp hưởng thụ giang thư bạch toàn sáo đích tý hầu tựu thành.

Phó yến dã thập phân sá dị, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh đáo liễu kết cục, đãn thị giang thư bạch na gia hỏa thân vi chính đạo tôn chủ, bất khả năng vô sự khả tố, tha mỗi thiên tương thời gian đô háo tại tự kỷ giá lí, thùy lai xử lý chính đạo phân tạp tỏa toái đích sự tình.

Tưởng bất thông đích phó yến trực tiếp vấn liễu giang thư bạch, một tưởng đáo khước đắc liễu cá bạch nhãn, “Ngã thân vi tu tiên chi nhân, vô nhu hưu tức.”

Phó yến giá tài phản ứng quá lai giá cú thoại thị tại hiềm tự kỷ tựu tri đạo thụy giác, nhân vi thân thể bất hảo đích duyên cố, phó yến mỗi nhật thụy giác đích thời gian bỉ thanh tỉnh đích thời hầu đa đích đa.

Tha cơ bổn thượng tảo thượng tị thời tài khởi sàng, vãn thượng tuất thời tựu thụy liễu, trung ngọ cật hoàn phạn một sự hoàn gia cá ngọ giác, nhất thiên thập nhị cá thời thần, tha thụy giác năng dụng khứ thất bát cá thời thần, quái bất đắc bị giang thư bạch trào tiếu.

Đãn giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình, phó yến hiện tại đích thân thể thập ma đô tố bất liễu, tức tiện thị tưởng khán thư đả phát thời gian, tha liên nã khởi thư đích lực khí đô một hữu, bất thụy giác hựu năng tố thập ma ni?

Hảo tại tối chung giang thư bạch đồng ý liễu phó yến đích đề nghị, nguyện ý đái tha ly khai, nhượng tha thân tự sát liễu tống hoài.

Giá đệ nhất bộ, tiện thị yếu tiên ngụy trang hỗn đáo ma giới đích địa giới thượng tài hảo.

Phó yến chi sở dĩ chiết đằng giá ta sự tình, thị tha tưởng khởi liễu nguyên trứ trung nhất cá trọng yếu đích sự tình, phó yến thù tuy nhiên khả hận, đãn phiến nhân đích năng lực phỉ nhiên, vô luận thị đối chính đạo đích nhân hoàn thị ma giới đích nhân.

Phó yến thù tại ma giới tịnh bất thị vô nhân khả dụng, tuy nhiên ma giới dĩ cường giả vi tôn, đãn thùy nhượng tha thái hội lung lạc nhân tâm, thư trung đề đáo quá tha bị giang thư bạch trảo liễu chi hậu nhưng cựu hữu nhân tưởng phương thiết pháp tưởng cứu tha xuất lai.

Cụ thể thị thùy, tác giả một tả, chỉ dĩ “Hữu nhân” nhị tự lược quá, đãn vô luận như hà, giá tựu thị phó yến đích hi vọng.

Thiên ngu sơn thị ma giới dữ nhân gian đích giao giới xử, thị thử thứ giang thư bạch hòa phó yến đích mục đích địa.

Giá cá thế giới thị cá truyện thống ý nghĩa thượng đích huyền huyễn tu tiên thế giới, hữu tu tập chính đạo đích tu tiên chi nhân, tu tập ma đạo đích ma giới chi nhân, diệc hữu nhục thể phàm thai đích phổ thông phàm nhân.

Vô luận thị chính đạo hoàn thị ma đạo đô dĩ tôn chủ vi tôn, ma đạo tôn chủ dĩ võ cư chi, năng đả quá thượng nhất nhậm tôn chủ tức khả, đãn chính đạo khước dĩ năng giả cư chi, bất đãn nhu yếu tu vi liễu đắc, danh thanh dã yếu tại chính đạo phi thường hảo tài hành.

Phó yến tương giang thư bạch cuống đáo giá lí bất thị một hữu đạo lý đích, thiên ngu sơn thị ma giới dữ nhân giới giao giới xử, dĩ phó yến hiện tại đích tình huống, tưởng yếu tự kỷ đào tẩu thị hoàn toàn bất khả năng đích, tha kỳ thật toán thị tại đẳng trứ nhân lai cứu tự kỷ.

Đương nhiên, cận bằng thử thị bất cú đích, bị động bất như chủ động xuất kích, phó yến nhất phương diện thị tại hướng tưởng cứu tự kỷ đích nhân bạo lộ tự kỷ đích hành tung, lánh nhất phương diện thị vi liễu trị hảo tự kỷ đoạn liễu đích thủ cước cân.

Tuy nhiên giá cụ thân thể dĩ kinh tu vi tẫn thất, tái dã bất năng tu luyện liễu, khả thị dĩ giá cá thế giới đích tình huống, trị hảo tha đích thủ cước cân hoàn thị ngận dung dịch đích.

Tha lai thử xử thị vi liễu tầm nhất vị khiếu “Nhược mộc” đích dược, giá thị phó yến tưởng liễu ngận cửu tài tưởng khởi lai đích, tha thị truyện thuyết trung đích thần thụ, cụ hữu kỳ dị nhi thần linh đích đặc tính, thủ kỳ thụ chi nghiên ma thành phấn, đồ mạt vu thương hoạn xử khả dĩ nhượng đoạn chi trọng sinh, diệc khả nhượng phó yến đoạn liễu đích thủ cước cân trọng tân trường xuất lai.

Đãn giá chủng thụ trường vu huyền nhai tiễu bích, ma khí trọng trọng chi địa, dĩ phó yến hiện tại đích mô dạng thị bất khả năng trảo lai đích, sở dĩ tha tài chuẩn bị bào đáo giá lí mãi.

Thiên ngu sơn hữu trứ hữu danh đích ma thị, lí diện đích đông tây thiên kỳ bách quái, bao la vạn tượng, chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo đích, một hữu mãi bất đáo đích.

Đương nhiên, cực hi hữu đích đông tây bất toán, hảo tại “Nhược mộc” bất thị thập ma cực hi hữu chi vật, hữu ma tệ tựu năng mãi đáo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn