Năng ẩm nhất bôi vô

Tông lạc nhất thượng tiền, chu vi nghị luận phân phân đích học tử đăng thời tịch tĩnh hạ lai.

Chỉ yếu hữu nhãn tình đích nhân đô khán đắc xuất, giá vị thân trứ nhất tập bất nhiễm bạch y đích công tử thị vị manh nhân.
Nhiên nhi diện đối công tôn du quỷ dị mạc trắc đích kiếm pháp, tha cánh nhiên hoàn tựu tùy thủ tại thủy tạ bàng đích quế hoa thụ thượng chiết liễu căn thụ chi, khán khởi lai...... Cánh thị yếu chiết chi tác kiếm đích ý tư!

Chúng nhân giai thị trách thiệt.

Nguyên tiên thuyết công tôn du thị cuồng đồ, hiện tại khán lai thật tắc bất nhiên.
Chân chính đích cuồng đồ, thị diện tiền giá vị bạch y công tử tài đối.

“Mạc bất thị đắc liễu thất tâm phong ba? Na khả thị thiết kiếm a, dĩ thụ chi đối thiết kiếm?”

Tuy thuyết chỉ thị bỉ hoa kiếm chiêu, điểm đáo vi chỉ, dụng thập ma đô khả dĩ. Đãn thị thụ chi chất nhuyễn, bị thiết kiếm tước nhất hạ tựu toán một liễu, nhược thị bị tước khứ bán tiệt, giá tràng bỉ thí dã tựu bất dụng đả liễu.

Bị chúng nhân ủng thốc đích công tôn du đồng dạng trứu mi.
Tha xuất thân ẩn sĩ thế gia, mỗi thập niên chỉ hữu nhất vị thế gia đệ tử bị duẫn hứa nhập thế.
Hòa cách bích bạch thủ khởi gia đích quỷ cốc bất đồng, ẩn sĩ thế gia thị hữu cơ sở đích. Tha tương đương vu âm dương gia đích thượng tuyến, thủ trung trì hữu lệnh bài, âm dương gia đệ tử mạc cảm bất tòng.

Bất xuất thế tắc dĩ, nhất xuất thế tất trạch minh chủ, mưu thiên hạ, nhất minh kinh nhân.
Công tôn du thử phiên nhập thế, vi đích chính thị trảo nhất vị minh chủ, phụ tá kỳ nhất thống trung nguyên, bình định như kim chiến hỏa phân phi đích cục thế.

Sự thật thượng, bách gia yến thượng phát sinh đích sự, dã chỉ thị tha đích nhất bộ kỳ.
Công tôn du tuy sinh tính cao ngạo, thị tài ngạo vật, đãn tịnh bất thị vô não cuồng vọng.
Bỉ tha bất đả toán bạo lộ tự kỷ đích xuất thân, dẫn đắc đa phương thế lực quan chú. Đãn kí yếu trạch chủ, tựu đắc hiển lộ xuất tự kỷ đích bổn sự. Tác tính cao điều hành sự, tá thử vi dẫn.

Thế gia thu lục liễu hứa đa danh gia kiếm pháp, kỳ trung hoàn hữu nhất chỉ tàn hiệt, cư thuyết thị bách niên tiền kiếm thánh ngộ đạo đắc xuất lai đích tàn thiên. Tuy thuyết một pháp nã xuất lai thật chiến, đãn quang luận kiếm ý khước thị túc hĩ.

Thân vi âm dương gia tổng bộ đích kiệt xuất đệ tử, công tôn du khôi thuật quá nhân, kiếm thuật chỉ năng toán trung đẳng thiên thượng. Bất quá tha dã tự tín tại tọa bách gia học tử một hữu nhất cá năng giải đắc xuất lai, canh biệt thuyết giá cá nã liễu căn thụ chi tựu thượng lai yếu cầu luận kiếm đích hạt tử.

“Kí như thử, na tiện thỉnh ba.”

Công tôn du dư quang nhất miết, chính hảo khán đáo bất thiếu đạt quan quý nhân dĩ kinh bị tha khắc ý chế tạo đích thanh thế hấp dẫn. Vu thị lược lược thối hậu nhất bộ, thủ trung thiết kiếm súc thế đãi phát.

Tha đả định chủ ý yếu nhất bộ đáo vị, tương giá bạch y công tử thủ thượng đích quế hoa chi trảm điệu.

......

Lánh nhất bàng, ngu bắc châu lại lại tán tán địa trạm tại nguyên địa.

Tha kim thiên hoàn thị na thân đả phẫn, bạch cừu hồng y, mặc phát phi tán, việt phát sấn đắc dung nhan điệt lệ, tuấn mỹ bức nhân, khiếu nhân bất cảm trực thị. Chẩm ma khán chẩm ma tượng thế gia đại tộc lí tập chung linh dục tú dưỡng xuất lai đích tôn quý công tử, thật tại nhượng nhân ngận nan bả chỉ tiểu nhi dạ đề đích bắc ninh vương tam cá tự đồng tha liên hệ khởi lai.

Lan đình thủy tạ lí kỉ hồ hữu nhất đại bán đích học tử đô tại thâu thâu khán tha.
Kỉ vị hoàng tử dã đô ủng thốc tại tha thân biên, phản đảo sấn đắc ngu bắc châu tài tượng thị giá lan đình thủy tạ đích chủ nhân.

Lục hoàng tử nhãn tiêm địa miết kiến tha hung khẩu phô trứ kim tuyến đích địa phương hữu nhất đoàn nhu thấp đích ngân tích, thiện giải nhân ý địa vấn đạo: “Hoài nam, nhĩ đích hung khẩu chẩm ma thấp liễu, yếu bất yếu khứ thiên điện hoán nhất kiện y phục?”

Ngu bắc châu nhãn bì dã bất hiên: “Lục điện hạ, ngã môn ứng đương một hữu giao hoán quá biểu tự.”

Nhất bàng đích ngũ hoàng tử tông nguyên võ hào bất lưu tình địa bạo phát xuất nhất trận đại tiếu, nhất biên tiếu nhất biên thuyết: “Thị liễu, vương gia đa niên tại ngoại vi đại uyên chinh chiến, nhật lý vạn cơ, na lí đồng ngã môn giá ta du thủ hảo nhàn đích hoàng tử nhất dạng.”

“Bất tượng mỗ ta nhân.” Tông nguyên võ ý hữu sở chỉ: “Biệt nhân một giao hoán quá biểu tự, cánh nhiên hoàn đề tiền tự cố tự khiếu thượng liễu, chân thị hữu cú tự lai thục.”

Tông vĩnh liễu kiểm sắc thanh nhất trận bạch nhất trận: “Nhĩ......!”

Ngu bắc châu tại đại uyên thị thập ma địa vị, tại tràng nhân vô bất tâm tri đỗ minh.
Thủ ác quân quyền bất thuyết, hoàn thâm đắc uyên đế thưởng thức. Khả dĩ thuyết nhược thị năng lạp long đáo tha, đoạt trữ đại thế kỉ hồ tựu toán định hạ liễu.

Tông vĩnh liễu đả đích dã thị giá cá chủ ý.
Nguyên bổn tưởng trứ thảo cá cận hồ. Nhược thị ngu bắc châu hốt lược xưng hô bất đề, vãng hậu tha tựu toán thuận kỳ tự nhiên giao hoán quá biểu tự liễu, hữu sự một sự hoàn khả dĩ khứ vương phủ bái phóng, đối ngoại phóng xuất phong thanh.
Một tưởng đáo bắc ninh vương cánh nhiên giá bàn bất lưu tình, trực tiếp chỉ xuất liễu tha đích tâm tư. Khiếu tha thất liễu diện tử bất thuyết, hoàn bị lão ngũ thải liễu nhất cước, trứ thật não hỏa.

Kiến trạng, tứ hoàng tử tông thừa tứ liên mang xuất lai đả viên tràng.

“Hoàng đệ môn mạc yếu tranh liễu, thương liễu hòa khí.”
Tha thục luyện địa chuyển di thoại đề: “Ngã môn hoàn tại bách gia yến thượng, giá dạng bất thị khiếu nhân bạch bạch khán liễu tiếu thoại?”

“Bất quá......”

Tông thừa tứ nhãn thần nhược hữu nhược vô địa tảo quá hồng y tương quân, trực bạch địa biểu đạt trứ tự kỷ đích khuynh mộ: “Như kim thu ý tiệm nùng, xuyên trứ thấp y tổng thị đối thân thể bất hảo. Ngã dĩ kinh phân phù hạ nhân khứ chức thất tầm đồng dạng dạng thức đích mãng bào, nhược thị vương gia bất hiềm khí, đãi hạ nhân hồi lai hoán thượng dã hảo.”

Giá dạng, quải liễu cá loan, nhân tình phản đảo bị tông thừa tứ đắc liễu.
Tông vĩnh liễu miết liễu nhãn giá vị hào vô căn cơ, bình nhật lí dã một hữu động tác, độc độc cách ngoại hỉ ái mỹ nhân đích hoàng huynh. Chỉ giác đắc kinh trung tiên tiền truyện ngôn bất giả, tứ hoàng huynh đích xác đối trứ bắc ninh vương giá trương thu nguyệt vô biên đích kiểm khởi ý, hoàn toàn một vãng tha hữu tâm sảm hòa đoạt trữ đích phương hướng khứ tưởng.

Bỉ khởi quải loan mạt giác đích tha môn, tông vĩnh võ đích tư duy tựu giản đan thô bạo đa liễu: “Tứ hoàng huynh thuyết đích thị, vương gia hoàn thị hoán kiện y phục vi hảo.”
Tha ti hào một tưởng quá đối tông thừa tứ thiết phòng, phản đảo khai thủy cân trứ nhất khởi nghĩa phẫn điền ưng khởi lai: “Na cá tiện nô giá bàn bất tiểu tâm, bả thủy sái đáo chủ tử y phục thượng.”

Nhất hướng đối tha môn ái đáp bất lý đích ngu bắc châu khai liễu khẩu: “Bất thị hạ nhân, bất hoán.”
Thuyết hoàn, tha mạn bất kinh tâm địa bả ngoạn trứ tự kỷ đích thủ chỉ, thần tình mãn thị vô thú.

“Nga —— nguyên lai bất thị hạ nhân a.”

Tông thừa tứ suất tiên phản ứng quá lai.
Nhược bất thị hạ nhân, thùy hựu năng tâm cam tình nguyện xuyên trứ nhất kiện thấp y giá ma cửu ni?
Tha triển khai chiết phiến, tương kinh thành thế gia hoàn khố tử đệ đích mô dạng diễn dịch liễu cá thập thành thập.

Triều trung giai tri tứ hoàng tử sinh mẫu xuất thân đê tiện, tương mạo tùy liễu mẫu thân canh đa ta.
Như kim na song đồng tha hoa khôi sinh mẫu như xuất nhất triệt đích đào hoa nhãn lạc tại ngu bắc châu, hiển đắc cách ngoại khinh phù: “Dã bất tri thị na vị mỹ nhân như thử hữu hạnh, cánh năng nhập vương gia thanh nhãn, liên y thường đô bất xá đắc hoán nhất kiện.”

“Mỹ nhân?”

Ngu bắc châu phá thiên hoang địa địa lăng trụ, toàn tức tượng thị thính đáo thập ma hảo tiếu đích tiếu thoại nhất dạng, kiên bàng nhất đẩu nhất đẩu tiếu cá bất đình, ti hào một hữu vi tự kỷ mê hoặc hành vi giải thích đích ý tư.

Kỳ tha kỉ vị hoàng tử: “......?”
Tha môn dã bất tri đạo na lí trạc trung bắc ninh vương tiếu điểm liễu, đãn kí nhiên các hoài tâm tư, tựu tuyệt bất hội nhượng tràng diện dam giới hạ lai, vu thị dã cân trứ bồi tiếu.

Tràng diện nhất thời hãm nhập dam giới.

Càn tiếu hứa cửu, tông vĩnh liễu mâu quang nhất tảo, khán đáo xử tân tụ tập khởi lai đích nhân quần, mang bất điệt đề nghị: “Na biên chẩm ma tụ tập liễu giá ma đa nhân, nan đạo hựu hữu nhất tràng như đồng phương tài nho pháp lưỡng gia na dạng tinh thải đích luận đạo. Ngã môn bất như quá khứ khán khán?”

Lũ lũ bính bích hậu, tha đả định chủ ý yếu ban hồi nhất cục.

Tuy nhiên tông vĩnh liễu khẩu trung thuyết đích quá khứ khán khán tượng thị tại tuân vấn kỳ tha lưỡng vị hoàng tử đích ý kiến, thật tế thượng ý kiến đích chủ đạo giả hoàn thị ngu bắc châu. Nhược thị tha thuyết nhất cú một hưng thú, kỳ tha nhân khẳng định dã hội trảo tá khẩu tại giá kế tục bồi tha.

Ngu bắc châu dụng dư quang tiều liễu nhãn, chính tưởng thuyết bất khứ, nhiên nhi tại khán kiến na mạt bạch sắc hậu, nguyên bổn hưng trí khuyết khuyết đích biểu tình đốn thời sinh động khởi lai, thoại đáo chủy biên dã quải liễu cá loan.

Bách gia yến khai yến, nhân sổ chúng đa, cực vi nhiệt nháo.
Thủy tạ nội đích hà đạo vi liễu cao nhã, đặc địa tu tiễn thành cửu khúc thập bát loan đích mô dạng. Phó tòng môn tại khê thủy thượng du thiêu nhiệt tửu dịch hoặc trà thủy, đảo tiến bôi tử lí, phóng tại hà diệp thượng thác khởi, nhậm do khê thủy tương hà diệp hòa tửu bôi đái đáo hạ du. Học tử môn luận đạo hoặc thị hoa quyền sai nhạc thời khát liễu, tùy thời khả dĩ tẩu đáo khê thủy bàng thủ dụng.

Bất thiếu trạm tại khúc thủy bàng thuyết thuyết tiếu tiếu hoặc chính tại luận đạo đích học tử kiến giá hành quý nhân kinh quá, phân phân cấm thanh, tự giác vi tha môn nhượng xuất điều đạo.

Thủy tạ bàng, lưỡng nhân chính tại đối trì.
Nhất nhân thô bố ma y, thần tình cứ ngạo. Lánh nhất nhân bạch y kiểu kiểu, tễ nguyệt thanh phong, khí chất xuất trần.

Nhân vi giác độ nguyên nhân, tha môn chỉ năng khán kiến bạch y công tử bán trương thanh cù đích trắc kiểm.
Sạ nhất nhãn khán quá khứ, kỉ vị hoàng tử đô giác đắc hữu ta nhãn thục, nhất thời bán hội khước hựu tưởng bất xuất nhãn thục tại na lí.

“Giá thị tại càn thập ma?” Kỉ vị hoàng tử lí duy nhất điểm liễu võ học thiên phú, đối tập võ dã cách ngoại nhiệt trung đích tông nguyên võ bất cảm trí tín địa vấn: “Nhất hạt tử thủ thượng nã trứ căn thụ chi, nan bất thành thị tại luận kiếm?”

Song nhãn hoàn hảo đích na vị thủ lí nã trứ thiết kiếm, phản đảo thị nhãn phược bạch lăng đích chỉ ác trứ chi thanh sắc đích thụ chi, mạt vĩ hoàn chuế trứ nhất thốc chá hoàng sắc đích quế hoa.

Tựu tại tha môn kinh nghi bất định thời, lưỡng cá nhân động liễu.

Hòa đương sơ tại thành môn khẩu đồng ngu bắc châu đích triền đấu bất đồng, tông lạc hòa công tôn du đích luận kiếm tịnh một hữu trì tục đa cửu, cận cận quá liễu tam chiêu.

Đệ nhất chiêu, thụ chi hoành tảo, trường kiếm đột thứ.
Đệ nhị chiêu, không trung hiểm hiểm hoa quá nhất đạo tàn ảnh, phảng phật năng cú dự phán bàn, thụ chi sát trứ kiếm phong nhi quá, toàn thân nhi thối.
Đệ tam chiêu, chi vĩ thịnh khai đích quế hoa như đồng thiên nữ tán hoa bàn lạc hạ, bị đột khởi đích phong tảo tiến thủy tạ bàng đích khê thủy lí, chính xảo lạc tiến khúc thủy lưu thương lí hà diệp trung ương đích tửu bôi lí, vi thiêu nhiệt đích tửu dịch tán khai mạt quế hoa hương khí.

Đẳng vi quan quần chúng tái định tình khứ khán, thụ chi vĩ đoan dĩ kinh dao dao điểm tại công tôn du ác kiếm đích thủ thượng.
Nhi hậu giả khẩn ác trứ thiết kiếm, cánh nhiên lương thương thối hậu lưỡng bộ, oanh nhiên thoát thủ.

Tuy nhiên giá bối tử phi thượng nhất bối tử, đãn ẩu đả công tôn du đích cảm giác hoàn thị tương đương bất thác.
Thùy nhượng công tôn du giá tư thái năng đóa, mưu sĩ hựu bất tượng thứ khách, tọa trứ tựu năng đẳng tha tống thượng môn lai.

Tông lạc lược lược nhất củng thủ: “Thừa nhượng.”

Tử tịch.
Trực đáo nhất trận phụ chưởng thanh đột ngột địa hưởng khởi, chúng nhân phương tài như mộng sơ tỉnh.

Học tử môn hồi thủ khứ khán, chỉ kiến bắc ninh vương lại dương dương địa sĩ thủ, hiển nhiên phương tài dã vi quan liễu giá tràng luận kiếm.

Hữu quý nhân khai đầu hậu, đăng thời gian, phủ chưởng khiếu hảo đích thanh âm liên thành nhất phiến.

“Thùy tưởng đắc đáo giá đô năng doanh?”
Tông nguyên võ trách thiệt: “Giá bạch y công tử kiếm thuật hảo sinh lệ hại.”
Tha hỉ ái võ học, hữu ta võ si. Tự tiểu tẩu đích thị tập võ đích lộ tử, tuy thuyết tự kỷ một hữu ý thức đáo tự kỷ thiên phú bình bình, khước dã kinh do danh gia chỉ đạo, đả liễu thập kỉ niên cơ sở, bất hội liên giá điểm nhãn lực kính đô một hữu, đốn thời khởi liễu chiêu lãm chi tâm.

Tái giả, dụng thụ chi đả doanh thiết kiếm, tựu toán thuần ngoại hành nhân dã năng khán đắc xuất lai.

“Đích xác lệ hại, tựu thị khả tích liễu nhãn tình...... Dã bất tri thị na gia đích đệ tử.”
Tông vĩnh liễu cân trứ phụ hòa, hữu ý giảo hoàng tông nguyên võ đích hảo sự: “Vương gia nhược thị cảm hưng thú, bất như tẩu cận khán khán?”

Ngu bắc châu căn bổn tựu một hữu yếu đáp lý lục hoàng tử đích ý tư.
Tha khán trứ tràng thượng chính tại tiếp thụ chúng nhân cung duy đích bạch y công tử, kiểm thượng tiếu ý trục tiệm gia thâm, tự cố tự sĩ cước triều na biên tẩu khứ.

Tiếp liên bị hạ diện tử đích lục hoàng tử dã hữu ta quải bất trụ kiểm thượng đích tiếu dung.
Nhược bất thị bắc ninh vương tam cá tự bối hậu đại biểu đích đông tây thái đa, tha đường đường nhất vị đại uyên hoàng tử, hựu chẩm hội luân lạc đáo khán biệt nhân kiểm sắc thuyết thoại đích địa bộ?

Thật tại thị phụ hoàng thái quá đại quyền độc lãm, đăng cơ hậu ninh nguyện tại thanh sử thượng lạc cá bạo quân đích danh đầu, dã yếu trọng chỉnh triều cương. Bất cận kế thừa liễu tự kỷ đái binh thời đích ưu điểm, nhất trận khoái đao trảm loạn ma bả trì binh quyền, hoàn bả trát căn vu đại uyên dĩ cửu đích vọng tộc thế gia chiết đằng đắc khổ bất kham ngôn.

Bối kháo thế gia thị tông vĩnh liễu đích ưu thế, dã thị tha đoạt trữ đích bổn tiền.

Nhiên nhi kỉ vị thành niên hoàng tử nhất vị gia phong đích đô một hữu, tác vi uyên đế thân tín, thủ lí hựu hữu thật quyền đích ngu bắc châu đương nhiên khả dĩ tùy ý cấp tha hạ diện tử. Tả hữu tha môn dã một pháp nã bắc ninh vương chẩm ma bạn, chỉ năng đả lạc nha xỉ vãng đỗ tử lí thôn.
Tối trọng yếu đích, hoàn thị ngu bắc châu thủ thượng đích binh quyền.
Bất hành, bắc ninh vương giá cá nhân, tha tất tu lạp long đáo.

Giá ma tưởng trứ, lục hoàng tử giảo liễu giảo nha, tái độ cân liễu thượng khứ.

Lánh nhất biên, tông lạc bất khẩn bất mạn địa thu liễu thụ chi.
Nhất phiên bỉ thí hậu, thụ chi thượng thịnh khai đích quế hoa phân phân tán lạc, chỉ thặng nhất tiệt quang ngốc ngốc đích can tử.

Hiện tại khả một nhân hiềm khí giá căn kỳ mạo bất dương đích thụ chi, tựu tượng một nhân cảm tiểu tiều giá vị trường thân ngọc lập, thắng tuyết bạch y đích nhãn manh công tử nhất dạng.
Tại song phương xuất kiếm tiền, hữu đa ma bất khán hảo tha. Na bỉ thí kết thúc hậu, thụ đáo đích chấn hám tựu hữu đa đại.

Na khả thị nhất căn thụ chi a? Thụ chi đả lạc thiết kiếm, chân thị văn sở vị văn, kiến sở vị kiến.
Nhược thị tương thụ chi hoán thành kiếm, na hựu cai hữu đa đại uy lực?

Kỳ thật tông lạc dã thị triêm liễu quỷ cốc đích quang.
Ẩn sĩ thế gia điển tịch phong phú, giá thoại bất giả; đãn truyện thừa đa niên đích quỷ cốc dã bất hoàng đa nhượng.
Hảo xảo bất xảo, na trương kiếm thánh tàn quyển đích đệ nhị hiệt, tông lạc hoàn chân tựu tại quỷ cốc khán quá, như kim giải liễu công tôn du đích kiếm pháp, chỉ năng thuyết bính xảo.

Xảo đáo tha dã tại nạp muộn, tâm tưởng nan bất thành 《 năng ẩm nhất bôi vô 》 lí ngu bắc châu tựu thị dụng giá đệ nhị hiệt tàn quyển bả công tôn du thu vi tiểu đệ đích? Nan đạo tha hoàn thưởng liễu nam chủ hí phân? Thuyết thập ma dã bất năng giá ma xảo ba?

Đối diện công tôn du tượng thị bị định trụ nhất dạng, cửu cửu vị xuất nhất ngôn.
Tông lạc chính tưởng khai khẩu, hốt nhi thính đáo thân hậu truyện lai tái nhĩ thục bất quá đích thanh âm.

“Phương tài đích luận kiếm thật tại tinh thải, cảm vấn công tử thị na cá học phái cao đồ?”

Năng bất nhĩ thục mạ, nhất thính tựu tri đạo thị tha na cá một đầu não đích ngũ hoàng đệ.
Tông lạc tùng liễu khẩu khí.
Kỉ vị hoàng tử lai liễu, ngu bắc châu ứng đương dã tại phụ cận.
Vi thập ma chu vi hốt nhiên an tĩnh, tưởng lai dã thị chủ giác na nhất xuất tràng tựu nha tước vô thanh đích quá nhân vạn nhân mê mị lực.

Tông lạc ôn thanh đạo: “Bất tài. Tại hạ bất quá nhất giới tán nhân, bình nhật thừa mông nho gia quan chiếu, năng doanh hạ giá vị huynh đài bất quá nghiêu hạnh.”

Thanh âm nhất xuất, kỉ vị hoàng tử đốn tâm trung cổ quái dũ thậm.

Cương tài khán trắc kiểm tựu giác đắc nhãn thục liễu, chỉ bất quá ly đắc viễn tái gia thượng hữu bạch lăng đáng trứ, khán bất thái chân thiết, giá tài án hạ bất biểu.
Khả hiện tại tẩu cận, việt khán việt nhãn thục bất thuyết, tựu liên thanh âm dã giá bàn thục tất.

Tông thừa tứ tượng thị tưởng khởi thập ma, kiểm sắc nhất hạ tử biến liễu, chính tưởng thân thủ xả trụ tông nguyên võ, khước bất liêu diện tiền tông lạc dĩ kinh chủ động trắc thân.

Đẳng khán thanh sở bạch y công tử đích kiểm, giá hạ bất chỉ thị tông nguyên võ, tựu liên nhất quán tâm tư thâm trầm đích tông thừa tứ dã hách đắc mãnh nhiên hậu thối nhất bộ, kham kham duy trì trụ thể diện.

“Tam hoàng huynh?!!”

Giá thoại nhất xuất, bất thiếu vi quan học tử đô tranh đại liễu nhãn tình.
Tông nguyên võ thị kỉ cá nhân lí phản ứng tối đại đích.

Vô tha, chỉ nhân đương sơ tông lạc tòng vệ quốc kết thúc vi chất hồi đại uyên hậu, ngẫu nhiên tri hiểu kỉ vị hoàng đệ lí chỉ hữu tha chuyên công võ học, tẩu đích dã thị đái binh đả trượng đích lộ tử, vu thị bình thời tiện một thiếu thao luyện tha, đương nhiên kiến hiệu thậm vi.
Bất quá giá đạo trí tông nguyên võ đại bán niên lí thân thượng một nhất khối nhục thảng trứ thời thị thư thản đích, khán đáo giá trương kiểm tựu tự động hồi ức khởi đương sơ bị chi phối đích khủng cụ.

“Hoàng đệ thận ngôn!”

Tông thừa tứ tối tiên phản ứng quá lai, cản khẩn a xích nhất cú: “Hiếu khác thái tử nghi phạm thanh linh, phong thần hiên cử, hựu thị vi quốc quyên khu, chẩm khả tùy ý biên bài.”

Tông lạc: “......”
Tuy nhiên tri đạo tự kỷ tử độn hậu, tiện nghi đa cấp tự kỷ gia phong liễu thái tử thụy hào, đãn thị chân đẳng tha trạm tại giá lí, thính tông thừa tứ giá ma thuyết, khước hựu chẩm ma thính chẩm ma phúng thứ.

Sinh tiền bả mệnh đô bồi tiến khứ, tử hậu đảo thị thành liễu thái tử, tựu hảo tiếu.

Lánh nhất đầu, đồng dạng bị hách liễu nhất khiêu đích tông vĩnh liễu tố túc tâm lý chuẩn bị, cản trứ thượng lai lạc tỉnh hạ thạch: “Ngũ hoàng huynh, giá thoại yếu thị bị phụ hoàng thính kiến liễu, na khả bất đắc liễu.”

Tuy thuyết phương tài mãnh nhiên nhất cá chiếu diện, tông vĩnh liễu dã cú sang. Đãn tha tâm tư bỉ tông nguyên võ giá cá một đầu não đa đa liễu, tử tế nhất tưởng tựu tưởng minh bạch liễu kỳ trung quan kiện.

Khứ niên hàm cốc quan đích sự tình, đại quân một trảo đáo, liệt quốc dã một cá tiêu tức đích thời hầu, tam hoàng tử đích tử tựu dĩ kinh toán thị bản thượng đinh đinh liễu, bất thiếu các hoài tâm tư đích thần tử đô tiếp liên đệ chiết tử khuyến bệ hạ tiết ai thuận biến, sấn tảo táng nhập hoàng lăng.
Biệt đích bất thuyết, kinh thành lí phán trứ tam hoàng tử chiến tử sa tràng đích nhân na khả thái đa liễu, kỉ vị hoàng tử tuyệt đối thị kỳ trung chi nhất. Đoạt trữ đỉnh đầu đại sơn tự kỷ một liễu, giá bất đắc khứ vu từ đa thiêu kỉ căn cao hương.

Nhược thị tam hoàng huynh một tử ni?

Hữu nhất thuấn gian, tông vĩnh liễu bất thị một tưởng quá giá cá khả năng.
Đãn tất cánh cước trường tại tam hoàng tử tự kỷ thân thượng, tha yếu một tử, nan đạo bất hội tự kỷ hồi lai?
Tựu bằng xuất thân quỷ cốc, độc bộ thiên hạ đích kiếm thuật, dã bất khả năng hồi bất lai.

Tông nguyên võ y cựu hữu ta kinh hồn vị định: “A? Nga, nga...... Thị ngã nhất thời khán xóa liễu, công tử vật quái.”

Tha trạm liễu hảo nhất hội tài hồi thần, hựu thâu thâu sĩ nhãn khứ khán giá vị niên trường công tử, thí đồ tòng kiểm thượng trảo xuất ta bất tượng tha tam hoàng huynh đích ngân tích lai.

Nhiên nhi trừ liễu một bị phúc cái trụ đích nhãn bộ, tông nguyên võ khí nỗi đích phát hiện, kỳ tha địa phương cánh nhiên đô hòa tha ký ức lí đích hoàng huynh trường đắc nhất mô nhất dạng, khán nhất nhãn đô khiếu nhân thối nhuyễn.

Tông lạc hảo tì khí địa tiếu tiếu, “Vô ngại. Điện hạ dã thị xúc cảnh thương tình, tư huynh tâm thiết.”

Tha bất thuyết thoại hoàn hảo, nhất thuyết thoại, tương tự độ tựu trọng tân biểu hồi bách phân chi bách.
Kỉ vị hoàng tử chỉ giác đắc nhãn tiền hoảng hốt, phảng phật tại tha thân thượng khán kiến na vị ổn trọng lão thành đích hoàng huynh đích ảnh tử.

Tựu tại tông nguyên võ bất tín tà, chính tưởng tái đa đả tham lưỡng cú đích thời hầu, định định trạm tại na lí hứa cửu đích công tôn du hốt nhiên khai khẩu liễu.

“Bất quá nghiêu hạnh?”

Tha phản vấn nhất cú, toán thị hồi ứng tông lạc chi tiền hồi tông vĩnh liễu đích thoại.
Tuy thuyết thành liễu thủ hạ bại tương, đãn công tôn du kiểm thượng phi đãn khán bất xuất nhất điểm bị kích bại hậu đích áo não hòa tự tang, nhãn trung phản đảo hoa thải liên liên, ẩn hữu dị sắc.

Tha tuy thiện trường khôi thuật mưu lược, đãn kiếm thuật dã bất soa, tự nhiên khán đắc xuất lai cương tài nhất kiếm đích môn đạo.
Tối trọng yếu đích thị, kiếm ý quan nhân.

Công tôn du đả tiểu cuồng đáo đại, thử khắc khai thủy thẩm thận tự kỷ, kinh giác tự kỷ cánh dã hòa phàm phu tục tử nhất dạng, khán kiến hạt tử tựu tiên nhập vi chủ, trứ thật tàm quý.

“Thâu liễu tựu thị thâu liễu, ngã công tôn du hựu bất thị thâu bất khởi đích nhân. Giá võ nghệ đích thiêm tử, ngã chiết liễu tựu thị.”

Thuyết trứ, công tôn du kính trực nã khởi thác bàn lí đích trúc thiêm, ứng thanh chiết đoạn, nhưng tiến liễu thủy lí.

Nhất bàng hựu hữu khán giá cuồng đồ bất thuận nhãn đích hảo sự giả khai khẩu, “Cố công tử tịnh vị đầu võ nghệ đích thiêm tử, nhĩ chiết liễu hựu hữu hà dụng?”

Giá hạ luân đáo công tôn du nhạ dị liễu: “Nhĩ kiếm thuật siêu quần, cánh nhiên vị đầu võ nghệ?”

Tông lạc khổ tiếu: “Ngã nhất giới manh nhân, mục bất năng thị, như hà năng tham gia võ nghệ bỉ thí?”

Thị liễu, trừ liễu na tiệt thụ chi ngoại, tối dẫn nhân chú mục đích hoàn thị giá tiệt bạch lăng.
Tựu giá nhất hội đích công phu, dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiếu học tử thán oản giá điểm liễu.

Công tôn du trứu mi: “Na nhĩ đầu liễu thập ma thiêm? Ngã cân trứ đầu tựu thị liễu.”
Tha loan yêu kiểm khởi địa thượng đích thiết kiếm, ngữ khí tước dược: “Thập ma thời hầu ngã môn tái hảo hảo luận nhất thứ đạo, giá ma đa niên, ngã hoàn tòng vị ngộ kiến quá đối thủ......”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, công tôn du hốt giác thời hổ khẩu nhất thống, thủ lí đích kiếm cánh nhiên bất thụ khống chế bàn tái độ điệu lạc, “Tạch ——” địa nhất thanh tạp lạc tại địa.

Bất viễn xử, hữu nhân bả ngoạn trứ thủ lí đích mộc châu, mạn bất kinh tâm đích thanh âm hốt nhi lãnh hạ, thịnh mãn ki tiếu: “Nhĩ bất phối.”

《Khai cục nhất điều côn》
Thăng cấp toàn kháo thôn



《Năng ẩm nhất bôi vô》
Bất thị quyền mưu văn



《Vô hạn luyện tập sinh》
Cửu cửu quy nhất