Năng ẩm nhất bôi vô

Thính đáo ngu bắc châu đích thanh âm, tông lạc một hữu bán điểm ý ngoại.
Cách trứ tụ khẩu, tha toản khẩn liễu tàng nặc tại thủ thượng đích quỳ văn cổ ngọc.

Tuy nhiên tha bất tri đạo nguyên văn kịch tình, đãn tất cánh công tôn du khả thị nam phối chi nhất.
Nam phối đô xuất tràng liễu, đầu đỉnh vạn nhân mê quang hoàn đích ngu bắc châu chẩm ma khả năng bất tại, tha cương cương tựu sai đáo liễu.

Tông lạc tại tâm lí thán liễu khẩu khí.
Đảo dã bất thị tật đố, chỉ thị giác đắc tập quán.

Thượng bối tử tòng quỷ cốc tê phá kiểm khai thủy, tha hòa ngu bắc châu tựu nhất lộ châm phong tương đối.

Năng ẩm nhất bôi vô lí đích chủ giác thị tha xuyên thư tiền võng văn quyển lí tối nhiệt môn đích thành trường hình chủ giác, tiền kỳ khởi điểm tuy bất như tông lạc cao, đãn thị thăng cấp sưu sưu địa khoái. Đẳng đáo tòng vệ quốc kết thúc vi chất hồi lai đích tông lạc đắc tại kinh thành trạm ổn cước cân lập túc thời, ngu bắc châu tựu dĩ kinh năng tiếp thụ uyên đế triệu kiến, thiên thiên tại tông lạc nhãn tiền hoảng du liễu.

Đẳng đáo ngu bắc châu chính thức tiến liễu kinh thành, na canh khiếu nhất cá như ngư đắc thủy.
Vi tại tha thân biên đích nam phối oanh oanh yến yến sổ bất thắng sổ, hiệu trung giả vân vân. Cá cá đô bả tông lạc thị vi nhãn trung đinh nhục trung thứ, bất tri đạo đa thiếu thứ tông lạc đồng ngu bắc châu ám trung giao phong, tối hậu đô bị tha môn đáng hạ lai. Ngu bắc châu xuất thập ma sự, tông lạc đệ nhất cá bối hắc oa. Tha điều khứ thú thủ biên quan, tuy thuyết thị uyên đế chi mệnh, đãn tha môn dã một thiếu xuất lực.

Cương khai thủy tông lạc hoàn ngận bất tri thiên cao địa hậu địa đả toán sách phản kỉ vị nam phối.
Hậu lai thời gian trường liễu, bính bích thứ sổ đa liễu, dã tựu tập quán liễu. Đa ma thống đích lĩnh ngộ.

Thùy nhượng ngu bắc châu thị 《 năng ẩm nhất bôi vô 》 đích chủ giác, toàn thế giới đô vi trứ tha chuyển, nhi tha chỉ thị cá pháo hôi.
Pháo hôi năng hoạt hạ lai tựu bất thác liễu, hoàn tưởng hòa chủ giác tác đối, giá bất thị hoạt đắc bất nại phiền liễu ma.

Giá chủng vô lực cảm, kham bỉ tông lạc đương sơ kiểm duyệt tất thiết thời ngộ kiến chẩm ma cải dã cải bất hội đích học sinh.
Chỉ bất quá kinh lịch liễu nhất bối tử, giá bối tử dã tựu tập quán liễu, phản chính mục đích kí nhiên đạt đáo, tựu lại đắc tái tố vô dụng công.

Tha nhất điểm dã bất đam tâm kỳ tha kỉ vị hoàng tử thị cá thập ma tưởng pháp.
Chỉ yếu bất thị não tử bị lư thích liễu, đô bất khả năng tại nháo xuất nhất cá ô long đích tình huống hạ, tại chúng mục khuê khuê trung tái lạp trụ tha bào căn vấn đáo để.

Nhiên nhi tựu tại tông lạc đả định chủ ý trảo cá tá khẩu ly khứ đích thời hầu, lan đình thủy tạ môn khẩu hốt nhiên hựu truyện lai nhất trận tào tạp thanh.
Viễn viễn địa khán khứ, chỉ kiến tiểu tư liêu khởi xa liêm, tòng lí tẩu xuất nhất vị mi nhãn thoát tục, tư thái xuất trần đích thanh bào nam tử.

Giá cá thời gian điểm, bất thiếu đạt quan quý nhân dĩ kinh lục lục tục tục tiến tràng.
Bách gia yến khai yến đích nhật tử, bất cận thị học tử môn quan tâm, quý nhân môn dã tương đương quải niệm.

Liệt quốc quý tộc lí dưỡng khách phong tục thịnh hành, việt hữu thật lực đích đại quý tộc, môn hạ môn khách đích nhân sổ việt đa, thành liễu nhất chủng thể hiện thế gia tài phú hòa địa vị đích tượng chinh.
Lệ như ngụy quốc phượng nguyệt quân, dự quốc đích võ an vương, giai thị môn khách tam thiên, thuyết xuất khứ bội hữu diện tử.

Môn khách dã phân vi bất đồng chủng loại.
Hữu chuyên chức thứ sát đích thứ khách hoặc huấn luyện tinh lương đích tử sĩ, phụ đạo thế gia tử đệ học tập đích văn nhân, chuyên môn bảo hộ chủ tử an toàn đích kiếm khách võ sĩ, hoàn hữu chuyên môn xuất mưu hoa sách đích mưu sĩ. Trừ thử chi ngoại, thậm chí hoàn hữu giá sử xa dư bình ổn đích mã phu, nhai đầu chuyên môn biểu diễn tạp kỹ đậu thú đích tạp sái tiên sinh, hữu nhất kỹ chi trường đích trù tử.

Bình thời đại đa đô thị môn khách đầu bôn thế gia quý tộc.
Đãn hữu chân tài thật học đích đại để đa tự ngạo, đặc biệt thị năng cú thông quá bách gia si tuyển đích học tử môn, chỉnh thể lai thuyết bỉ phổ thông môn khách chất lượng cao liễu bất thiếu, tự nhiên trị đắc dĩ lễ tương đãi.

“Thừa tương các hạ cánh nhiên lai liễu......”
“Đô thuyết bùi tương nhật lý vạn cơ, chẩm ma kim thiên hội hữu thời gian?”

Báo danh lục nghệ, tối hậu đoạt liễu tam hạng khôi thủ, tòng nhất giới bố y quan bái thừa tương, nhất bộ đăng thiên, đại uyên thừa tương bùi khiêm tuyết giản trực tựu thị bách gia học tử nhân nhân diễm tiện cảnh ngưỡng đích đối tượng.

“Nhĩ môn vong liễu? Giá nhất giới đầu thiêm đích pháp gia lĩnh đội, chính thị bùi tương tọa hạ đích đắc ý môn sinh.”

Thuyết đáo giá tra, chúng nhân giá tài hoảng nhiên đại ngộ.

Tự uyên đế túc thanh nội loạn kế vị hậu, bái liễu xuất thân pháp gia đích bùi khiêm tuyết vi tương.
Bùi khiêm tuyết nhất thượng vị, lập mã lôi lệ phong hành địa khai thủy trọng tân biên toản uyên luật biến pháp.

Kí thị biến pháp, tự nhiên yếu lộng hạ khứ nhất phê nhân. Đương thời kỉ vị cựu quý tộc liên hợp khởi lai phản kháng, thế tất yếu bả giá vị tân tương trảm vu mã hạ. Kết quả chuyển đầu hậu cước bùi khiêm tuyết tựu bất tri đạo tòng na lí lộng lai liễu giá ta cựu quý tộc môn đích tội trạng, trực tiếp tham liễu chiết tử thượng khứ.
Uyên đế nhị thoại bất thuyết, trực tiếp án tân biên đích nghiêm hà luật pháp xử trí, nhất luật bất lưu tình.

Giá hạ tựu toán tái một nhãn lực đích nhân, đô năng khán xuất tân tương thị uyên đế đích nhân liễu.
Giá nhất chiến, điện định liễu uyên đế đích bạo quân danh đầu, dã thành tựu liễu bùi khiêm tuyết đích bất cận nhân tình. Tự thử, một nhân tái cảm tiểu tiều giá vị bố y thừa tương.

Tuy thuyết biểu diện thượng khán tha như đồng thiên thượng tuyết liên bàn cao bất khả phàn, thân thượng một hữu nhất ti yên hỏa vị. Đãn kinh lịch quá đương sơ biến pháp cải cách đích quan viên môn khán trứ tha na trương kiểm y cựu tâm hữu dư quý.

Nhân vi bất quản tái như hà, giá ta nhân kiến đáo liễu đô đắc nhất biên nha toan trứ, nhất biên cung cung kính kính xưng hô nhất thanh bùi tương.

Duy hữu trạm trứ đích tông lạc bất do đắc thâm thâm thán khí.
Kim thiên thị cá thập ma hảo nhật tử, bán thiên hạ lai, năng ẩm nhất bôi vô lí đích nam phối cơ bổn đô bị tha bính hoàn liễu.

Một thác, đại uyên thừa tương bùi khiêm tuyết, trọng yếu nam phối chi nhất.
Bình luận khu lí minh minh bạch bạch địa thuyết quá, bùi khiêm tuyết thị đệ nhất cá tri hiểu chủ giác thân hoài ác tật đãn khước tịnh bất cảm đáo hiềm ác đích nhân, tại ngu bắc châu tâm lí hữu trứ bất nhất dạng đích địa vị.

Tông lạc: “......”
Ai, giá cẩu huyết kịch tình. Nan quái bình luận khu đô khiếu nhân gia bùi nguyệt quang, phong đầu trực bức tứ hoàng tử.

Tông lạc tuy nhiên đối uyên đế cảm tình phục tạp, đãn tha đối tự kỷ tiện nghi đa hoàn thị hữu tín tâm.
Chỉ yếu uyên đế tại thế, ngu bắc châu định nhiên hiên bất khởi thập ma phong lãng. Tựu toán hữu tái đa dã tâm, tái tưởng cấp giá giang sơn cải triều hoán đại, dã đắc đẳng uyên đế bách niên hậu.

Khả thị kết hợp thượng bối tử tông lạc tại thú thủ biên cương thời thu đáo đích mật tín, gia thượng uyên đế thân thể mỗi huống dũ hạ đích lão mao bệnh. Tựu toán uyên đế tỉnh quá lai chỉnh đốn bạn loạn, tưởng lai thân thể dã xanh bất liễu đa cửu.

Sở dĩ tông lạc nhất điểm dã bất tâm hư địa bả hắc oa khấu cấp liễu bùi khiêm tuyết.
Nguyên thư lí ngu bắc châu nhược thị tưởng xưng đế, khẳng định nhiễu bất khai giá vị. Kí nhiên tác giả cảm tại văn án thượng giá ma tả, na bùi khiêm tuyết khẳng định thị mặc hứa liễu.

Tối dam giới đích thị, bùi khiêm tuyết tằng kinh hoàn thị tông lạc đích chí hữu.
Tha thị thượng bối tử tự kỷ hồi đại uyên hậu giao đáo đích đệ nhất cá bằng hữu. Nguyên dĩ vi thành công sách phản liễu nhất vị nam phối, một tưởng đáo tối hậu bùi khiêm tuyết hoàn thị trạm đáo liễu ngu bắc châu na biên, trực tiếp đạo trí thượng bối tử đích tông lạc mãn bàn giai thâu.

Bất quản chẩm ma thuyết, tông lạc thị bất thái tưởng khán kiến bùi khiêm tuyết đích.
Tựu tại tông lạc trầm mặc bất ngữ, đả toán tầm cá do đầu chuyển thân ly khứ đích thời hầu, na đầu công tôn du dã đối trứ ngu bắc châu lãnh lãnh địa phát vấn liễu: “Nhĩ hựu thị thùy? Ngã đồng giá vị bạch y huynh đài thuyết thoại, phối bất phối dữ nhĩ hà càn? Mạc bất thị não tử hữu vấn đề.”

Vi quan quần chúng cá cá đảo trừu nhất khẩu lãnh khí.
Bắc ninh vương dung nhan quá nhân, hồng y tán phát đích trang thúc, toàn đại hoang đô tri hiểu. Nhất thời gian thế gia tử đệ hoàn lưu hành khởi xuyên hồng y đích phong tục, chỉ bất quá giá mĩ lệ đích nhan sắc dã bất thị nhân nhân năng áp đắc trụ đích, xuyên liễu kỉ hồi phát hiện đông thi hiệu tần hậu, đại gia tiện dã bất xuyên liễu.

Tái thuyết liễu, tựu toán một thính quá truyện văn, thật tại bất nhận thức, bắc ninh vương thân biên na nhất lưu hoàng tử tổng nhận đắc xuất lai ba? Tha môn thân thượng tứ trảo mãng bào tổng nhận thức ba?
Giá bàn trùng thượng khứ đối cương đích, na hoàn trứ thật đầu nhất hồi kiến, tiền đồ bất yếu liễu?

Ngu bắc châu xuy tiếu: “Ngã thị thùy, nhĩ đồng dạng bất phối tri đạo.”

Tuy nhiên tha thần tình y cựu mạn bất kinh tâm, đãn na chủng hiển nhi dịch kiến đích bất duyệt dật vu ngôn biểu.

Kiến tha như thử thuyết, kỳ tha tâm tồn thảo hảo đích hoàng tử tự nhiên cân trứ đáp khang, đại hữu nhất chủng trực tiếp cấp công tôn du định thượng bất kính chi tội đích ý tư. Giá kỉ vị nhất khai khẩu, bất thuyết biệt đích, quang thân phân tựu năng niễn áp tại tràng sở hữu quyền quý.

Vi quan giả một nhân cảm thuyết thoại, tựu liên đề kỳ đô bất cảm. Chỉ tại tâm lí thán oản giá cuồng đồ tiền bị bạch y công tử thưởng liễu phong đầu, hậu cước hựu than thượng giá sự, chân thị bả thượng hạ đô đắc tội biến liễu.

Tông lạc khước bất tưởng tái đãi hạ khứ liễu.
Tha kính trực triều trứ công tôn du đạo: “Lục nghệ bỉ thí, tùy duyên tức khả, nhược ngộ kiến liễu tựu thị duyên phân, ngộ bất kiến dã bất tất cường cầu. Chí vu kỳ tha...... Vô nhu như thử ma phiền, tại hạ tạm trụ nho gia trú địa, nhàn hạ thời huynh đài tùy thời khả dĩ trảo ngã luận kiếm.”

Ngu bắc châu kiểm sắc mạch nhiên trầm liễu hạ lai.

Thuyết hoàn, tông lạc lược vi nhất củng thủ, chuyển thân dục yếu ly khứ.
Nhiên nhi tựu tại tha mại khai cước đích sát na, không trung hắc tất tất nhất bồng đích thương ưng trương khai sí bàng bàn toàn nhất trận, một hữu dự triệu địa tái độ trùng liễu hạ lai.

Hựu lai?!
Tông lạc mẫn duệ địa thính đáo phá không thanh, vô nại vu một hữu võ khí, chỉ hảo thân thủ khứ đáng.

Na tưởng đáo giá chỉ sửu ưng cánh nhiên dã bất công kích, nhi thị phác thiểm kỉ hạ, nhiễu tại tha thân biên.
Bổn lai tông lạc tựu mông trụ nhãn tình, khán bất thái chân thiết, canh hà huống giá ưng hoàn đa liễu song sí bàng, triền đấu khởi lai cách ngoại phí lực.

Tựu tại tông lạc hòa giá chỉ ưng đấu trí đấu dũng đích thời hầu, ngu bắc châu hốt nhi tiếu đạo: “Giá ưng cánh nan đắc như thử thân cận sinh nhân, khán lai tiên sinh đồng ngã duyên phân quả chân bất thiển.”

Tha trạng tự vô ý đạo: “Thượng hồi bổn vương khả thị đãi mạn liễu tiên sinh? Vi hà tiên sinh trì trì bất trì ngọc bội lai vương phủ tầm bổn vương?”

Văn ngôn, chúng học tử môn hoảng nhiên đại ngộ, cá cá dụng tiện mộ đích nhãn thần khán trứ giá vị bạch y công tử.
Thành môn khẩu bắc ninh vương tứ ngọc đích sự tình dĩ kinh truyện biến đại uyên đô thành, đại gia đô thán thị na vị học tử như thử hạnh vận, cánh nhiên đắc liễu bắc ninh vương thanh nhãn, một tưởng đáo tựu thị diện tiền giá vị!

Hoán tác bình thường, tâm để hoặc đa hoặc thiếu dã hội hữu ta bất phục khí. Đãn phương tài na nhất tao quá, thùy dã một hoàn toàn bả ác thuyết tự kỷ năng phá công tôn du đích kiếm chiêu, canh biệt thuyết mông thượng nhãn tình liễu.

Nan quái bình nhật nhãn cao vu đỉnh đích bắc ninh vương dã dĩ lễ tương đãi, nhất khẩu nhất cá tiên sinh, thôi sùng chí cực.

Tông lạc tại tâm lí trứu mi, bất tri đạo ngu bắc châu giá hồi hồ lô lí mại đích hựu thị thập ma dược.
Khả bất thị hữu duyên phân mạ, na khả thị thái hữu duyên phân liễu. Tha khả bất cận hòa ngu bắc châu hữu cừu, hòa tha dưỡng đích giá chỉ sửu ưng dã bất đối phó...... Đương sơ ngu bắc châu bả tha phái lai thứ tham tình báo, bị tông lạc nhất đạn cung tòng không trung đả hạ lai, bạt càn tịnh vĩ vũ hựu trọng tân nhưng liễu hồi khứ. Chiếu dạ bạch phiền đô khoái phiền tử tha.

Tha đạm đạm hạm thủ: “Bắc ninh vương hậu ái, thảo dân thụ chi hữu quý.”

“Tiên sinh hà tu như thử tự khiêm? Nan đạo nhĩ dĩ vi bổn vương đích ngọc bội phùng nhân tựu cấp?”
Ngu bắc châu tiếu đạo: “Chính hảo kim nhật tại bách gia yến thượng bính kiến, kí nhiên yêu thỉnh liễu giá vị...... Tiên sinh bất hội bất cấp bổn vương diện tử ba?”

Tượng thị ứng hòa bàn, tại không trung phác lăng sí bàng đích thương ưng dã ổn ổn lạc hồi đáo tha phi trứ bạch cừu đích kiên trắc.

Kỳ tha kỉ vị hoàng tử tự hồ hoàn hữu thoại, đãn ngại vu bắc ninh vương đích diện tử, đô bất hảo trực thuyết, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ, mục quang tượng thị yếu xuyên thấu bạch lăng, tòng tông lạc kiểm thượng khán xuất nhất đóa hoa lai.

Tông lạc bất tri đạo ngu bắc châu tại đại đình quảng chúng chi hạ yêu thỉnh tha luận đạo thị cá thập ma ý tư, đãn thoại kí nhiên thuyết đáo giá cá phân thượng, cự tuyệt hiển nhiên bất đại hiện thật.

Tha chính tưởng khai khẩu, hốt nhi thính đáo viễn xử tào tạp thanh nhất đình. Chu vi học tử phân phân hành lễ: “Kiến quá bùi tương.”

Bùi khiêm tuyết đạc bộ nhi lai, thân bàng cân tùy trứ tha đích pháp gia đại đệ tử.

Kỉ vị hoàng tử tự nhiên dã thị tưởng lạp long giá vị thừa tương đích, đãn thị nại hà đa niên lai bùi khiêm tuyết đô du diêm bất tiến, nhất tâm nhất ý vi uyên đế tố sự. Sở dĩ tha môn dã tựu hiết liễu giá cá tâm tư, nhiên nhi tâm tư thị hiết liễu, mại cá diện tử hoàn thị nhu yếu đích, chí thiếu bất năng bả quan hệ ác hóa liễu.

Diện đối tha môn đích chiêu hô, thanh y thừa tương hạm thủ, nhất nhất hồi lễ.

Tông nguyên võ vĩnh viễn thị tối nhiệt tình đích na cá: “Bùi tương kim nhật chẩm ma hội hữu hưng trí lai bách gia yến?”

“Bính xảo thuận lộ nhi dĩ, quá lai khán nhất nhãn ngu đồ.” Bùi khiêm tuyết thần tình bình tĩnh: “Kỉ vị điện hạ tụ tập tại giá, khả thị hữu tâm nghi đích môn khách nhân tuyển liễu?”

Tuy nhiên thanh sở thị hàn huyên, đãn tông vĩnh liễu y khước nhãn tình nhất chuyển, thập phân tự nhiên địa tiếp quá bùi khiêm tuyết đích thoại: “Nhượng bùi tương kiến tiếu liễu, ngã môn phương tài chỉ thị tụ tại nhất khởi, khán tràng cực kỳ tinh thải đích luận kiếm. Khán đáo chiết chi tố kiếm, đô thậm thị kiến liệp tâm hỉ, khả tích bị bắc ninh vương tiệp túc tiên đăng.”

Quả bất kỳ nhiên, thính đáo chiết chi tố kiếm, bùi khiêm tuyết lược vi lai liễu điểm hưng thú, sĩ mâu khán liễu nhãn.
Chỉ nhất nhãn, tha tựu đốn tại liễu nguyên địa.

Bạch y công tử lâm giang nhi lập, giản ước vân đạm, siêu nhiên tuyệt tục.

Nhiên nhi chỉ hữu phiến khắc.
Bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, ngu bắc châu cương hảo thượng tiền nhất bộ, tương tông lạc chỉnh cá nhân già trụ, lí hành tha phương tài đồng tông lạc tại chúng mục khuê khuê chi hạ đích yêu ước. Lưỡng nhân lưu hạ nhất đạo bối ảnh, triều trứ thủy tạ nội tẩu khứ.

Chỉ xích kỉ bộ, chỉ toán kinh hồng nhất miết, tái đa đích, khước thị khán bất kiến liễu.

Thiên niên đích lão hồ li tự nhiên bất nhu yếu ngoạn thập ma liêu trai.
Đoản đoản nhất thuấn gian, bùi khiêm tuyết tựu thanh sở liễu tông vĩnh liễu cố ý thuyết xuất giá phiên thoại đích dụng ý. Dữ thử đồng thời, tha dã tưởng khởi liễu chi tiền tông hoằng cửu tại đại điện lí tát đích hoang.

Đoản đoản kỉ niệm gian, bùi khiêm tuyết tâm trung bách chuyển thiên hồi.
Tha vi lãnh đích chỉ tiêm tại khoan đại đích tụ khẩu nội đáp trụ, mặc nhiên bất ngữ.

Tông lạc thị tha đích hảo hữu, tuy tụ thiếu ly đa, khước dã bất giảm hữu tình. Hiện tại hồi tưởng khởi lai, cánh phát giác tự kỷ khoái vong liễu đối phương chân chính đích mô dạng, hồi ức khởi lai, phản đảo thị mộng lí na mạc khắc nhập não hải, nan dĩ vong hoài.

Nhiên nhi...... Tượng. Thái tượng liễu.
Chỉ yếu kiến quá cẩn du nhất diện đích nhân, đô ngận nan vong ký giá mô dạng.
Đảo bất thị thuyết dung mạo hữu đa ma tuấn mỹ kinh diễm, nhi thị na chủng khí chất.

Tông vĩnh liễu trạng tự bất kinh ý địa thiêm sài gia hỏa: “Khả tích bùi tương một tảo ta lai, bất nhiên dã năng kiến đáo na tràng luận kiếm, trứ thật di hám.”

Trường đắc nhất dạng, khí chất nhất dạng, niên kỷ tương phảng, tựu liên thanh âm dã nhất dạng, giá khả năng thị xảo hợp mạ?
Tựu liên tha môn khán liễu đô nan miễn chấn kinh thất thái, chỉ thị ngại trứ bất hảo xác định thân phân, vô pháp mậu nhiên khai khẩu, giá kiện sự tình bất quản chẩm ma thuyết, tại vô pháp hạ định luận đích thời hầu, việt đa nhân tri đạo việt hảo.

Tông vĩnh liễu bổn lai đả trứ chủ ý, tưởng bả giá cá tòng đầu đáo cước đô thị nghi điểm đích học tử thôi đáo bùi khiêm tuyết diện tiền, giới thời bất quản hữu sự một sự, tổng hữu giá vị bang mang đâu để. Tất cánh toàn đại uyên thùy đô thanh sở, bùi tương hòa tam hoàng tử tư giao thậm đốc.

Kết quả một tưởng đáo nhân gia đoạn vị cao, áp căn tựu bất tiếp tha đích chiêu, thậm chí hoàn đạm đạm địa phản vấn liễu nhất cú: “Thị mạ? Khán lai lục điện hạ nhu yếu tòng bắc ninh vương thủ thượng hoành đao đoạt ái liễu.”

Giá thoại thật tại tích thủy bất lậu, chúng nhân giai tri, bùi khiêm tuyết thị bất dưỡng môn khách đích, giá vị pháp gia xuất thân đích tân quý đối thế gia quý tộc đích tập khí xuy chi dĩ tị.

“Kí như thử, tại hạ dã tựu bất thao nhiễu chư vị điện hạ đích nhã hưng.”

Thuyết hoàn, bùi khiêm tuyết tựu điểm liễu điểm đầu, án hạ tâm để đích kinh dị, mục bất tà thị địa ly khứ. Độc lưu kỉ vị hoàng tử khán trứ tha đích bối ảnh.

......

Lánh nhất biên, tông lạc tại bách bất đắc dĩ đích tình huống hạ đồng ngu bắc châu tẩu nhập thủy tạ.

Thủy tạ nội điểm nhiên đích huân hương nhưng tại hương lô nội bàn toàn, bằng kỉ hòa bồ đoàn chính phô tại địa thượng, nhất bàng hoàn phóng trứ bất cửu tiền tông lạc nã lai chử trà đích các thức trà cụ, chỉ bất quá thu ý tiệm lương, cổn năng đích trà thủy tảo dĩ lương thấu.

Tam lưỡng tọa trứ đích học tử đô cản khẩn khởi thân, mang bất điệt tương giá phiến địa phương nhượng cấp tha môn.

Tông lạc tùy ý tuyển định liễu nhất xử bồ đoàn tọa hạ, hoàn toàn bả thân bàng đích bắc ninh vương đương thành không khí, đồng tha phương tài hòa bách gia học tử môn giao đàm thời đích ôn hòa ổn trọng đại tương kính đình.

Tha thậm chí khai thủy bất hoảng bất mang địa kế tục phao trà, dĩ tư thái biểu minh liễu tự kỷ thị nhi bất lý đích thái độ.

“Sư huynh, ngã kim thiên tâm tình ngận hảo.”

Đẳng đáo tứ hạ lí triệt để vô nhân hậu, ngu bắc châu tài cư cao lâm hạ địa phủ thị hạ lai, tiếu dung nùng úc.
Thị cá nhân đô năng khán xuất bắc ninh vương tại khán hoàn luận kiếm hậu mạc danh kỳ diệu đích hảo tâm tình.

Chỉ hữu tông lạc năng khinh nhi dịch cử phân biện xuất giá tiếu dung lí đích cư tâm phả trắc.
Dã bất tri đạo giá tiểu biến thái não tử lí hựu tại đả thập ma phôi chủ ý.

Hồng y tương quân tùy ý tảo khai hạ bãi, tại tông lạc trác án đích đối diện tịch địa nhi tọa, tư thế nhàn thích.
Nhất tiệt ngưng sương hạo oản tòng bạch y kiếm khách tụ khẩu tham xuất, phao trà bộ sậu hành vân lưu thủy. Ngu bắc châu vô ý gian miết kiến, đảo thị tưởng khởi bất cửu tiền toản trứ giá tiệt thủ oản thời đích xúc cảm.

Nhập thủ thiên lãnh, bỉ tha đích thể ôn đê liễu hứa đa.
Minh minh vô thậm xuất kỳ, khước thuấn gian trung hòa liễu phụ cốt chi thư bàn đích táo nhiệt, bỉ hứa cửu tiền võng la thiên hạ trân bảo, phiên chúc quốc tiến hiến đích thiên niên hàn ngọc hoàn yếu hữu kỳ hiệu.

“Khả thị sư huynh tự hồ tổng thị giá dạng, diện đối bàng nhân nho nhã hòa húc, đối ngã khước như thử lãnh đạm, chân khiếu ngã nan quá.”

Ngu bắc châu thu hồi nhãn thần, hốt nhi tương thượng bán thân thấu quá lai, tiếu ngâm ngâm địa khai khẩu: “Yếu ngã thuyết, quỷ cốc giá nhất đại khả thị chỉ hữu ngã môn nhị nhân, sư huynh nhược thị đối ngã nhiệt thiết nhất ta, hoặc hứa ngã tựu bất na ma hận sư huynh liễu.”

《Khai cục nhất điều côn》
Thăng cấp toàn kháo thôn



《Năng ẩm nhất bôi vô》
Bất thị quyền mưu văn



《Vô hạn luyện tập sinh》
Cửu cửu quy nhất