Môn ngoại, kỉ vị nội thị đái trứ thiếu thuyết thập kỉ cá tiểu tư, chu vi hoàn vi trứ bất thiếu xuyên trứ hoa hoa lục lục đích nha hoàn nô tì, hạo hạo đãng đãng nhất đại quần nhân trạm tại lãnh cung điện môn khẩu, trung gian thốc ủng trứ vị cẩm y hoa phục, thần thái hiêu trương bạt hỗ đích thiếu niên hoàng tử.
Tại tha môn thân hậu, hoàn cân trứ vị khán khởi lai ước mạc thập thất bát tuế, tương mạo phiêu lượng đích tử y thanh niên, thân biên chỉ hữu cô linh linh nhất vị hạ nhân, khán khởi lai cách ngoại hàn sầm.
“Đông đông đông!”
Tiểu tư tiên thị lĩnh mệnh thượng khứ xao môn, khán chẩm ma xao đô xao bất khai, tựu cải vi liễu thích. Tuy thuyết thị lãnh cung, đãn đáo để đại uyên cung nội kiến trúc dạng thức túc mục đoan trang, trụ tử dụng đích đô thị cao đại đích viên mộc, môn bản chỉ yếu tòng bối hậu khấu khẩn, tựu ngận nan tòng ngoại diện thôi khai, tức sử dụng thích dã vô tế vu sự.
“Nặc.” Nội thị na cảm bất tòng, lập mã chỉ huy kỉ vị tiểu tư khứ nã mộc thung.
Tha môn giá ta tại cung lí hỗn đích tâm lí tối thị môn nhi thanh. Cung lí tối bất năng nhạ đích nhân hữu lưỡng vị, nhất vị thị đương kim thánh thượng, lánh nhất vị tựu thị hỗn thế tiểu ma vương cửu hoàng tử.
Uyên đế hậu cung bất đa, hựu một hữu lập hậu, sinh liễu hoàng tử công chủ tài hội cấp cá vị phân, chí kim hậu vị không huyền. Tái gia thượng đa niên lai tha lôi đình thủ đoạn bất giảm, hậu cung tần phi nhất cá cá quai đắc cân am thuần nhất dạng, vô nhân đảm cảm tạo thứ.
Cửu hoàng tử thị cung trung tối tiểu đích hoàng tử, tuy nhiên sinh mẫu hoăng thệ đắc tảo, đãn khước tối thụ sủng.
Tảo ta niên uyên đế hoàn vị triệt để chấp chưởng đại uyên, chính vụ phồn mang, kinh thường mang đắc cước bất triêm địa, dạ vãn tựu thụy tại chương cung bình phong hậu đích tháp thượng, nhất niên đáo đầu căn bổn khứ bất liễu kỉ thứ hậu cung. Tái hậu lai, đẳng đáo trừ điệu cựu thần, quốc lực nhật ích cường thịnh hậu, uyên đế đích thân thể hựu một hữu tảo ta niên trì sính chiến tràng đích ngạnh lãng. Tái gia thượng giá ta niên kỳ tha hoàng tử nhất cá cá cập quan, xuất cung tự kỷ kiến phủ, giá thời chính vụ sơ tùng hạ lai hậu đắc lai đích ấu tử, tự nhiên tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân, bàng nhân căn bổn tiện mộ bất lai.
Dĩ thượng chủng chủng, tạo thành liễu cửu hoàng tử tại cung trung hoành trứ tẩu đích nguyên nhân. Tha như kim tài cương mãn thập tuế, tựu tẩu đáo na na kê phi cẩu khiêu. Tại uyên đế ngự tiền quai đích bất hành, tại giá ta hạ nhân diện tiền tựu lập mã hoán liễu phó chủy kiểm. Tiền ta thiên thiếu phó hoàn đáo uyên đế diện tiền cáo trạng, trạng cáo cửu hoàng tử mục vô sư trường, mỗi mỗi thượng khóa trì đáo dã tựu toán liễu, hoàn công nhiên xả trứ vệ quốc chất tử xuất khứ đả điểu ngoạn.
Uyên đế nhượng cửu hoàng tử đáo thiếu phó diện tiền cáo tội, chuyển đầu khước cấm liễu vệ quốc chất tử đích túc, tước giảm dụng độ, bổn cai thủy tác dũng giả đích trừng phạt toàn bộ lạc đáo hậu giả thân thượng.
“Cửu hoàng tử cánh như thử thụ sủng?”
Thính tông thụy thần giá ma thuyết, tông lạc dã bất miễn sá dị. Tha thượng bối tử tại kinh thành đích thời hầu bất đa, hồi lai đích na nhất niên lí hựu mang vu đoạt trữ, tuy nhiên tri đạo cửu hoàng tử thụ sủng, đãn dã bất ký đắc hữu đáo giá chủng trình độ.
Yếu tri đạo, hoán cá nhân tại uyên đế diện tiền giá dạng, na phạ đồng vi hoàng tử, dã đắc điệu nhất tằng bì.
“Đích xác, đặc biệt thị giá nhất niên lai, phụ hoàng giản trực bả cửu hoàng tử phủng đáo thiên thượng khứ liễu.” Tông thụy thần thán khí: “Hoặc hứa...... Phụ hoàng thị giác đắc, tam ca chiến tử sa tràng, tâm trung bi thống, cố thử việt phát sủng ái cửu hoàng tử ni?”
“Hoặc hứa ba.” Thính tha giá ma thuyết, tông lạc diện thượng bất thuyết, tâm để khước giác đắc phúng thứ.
Như quả một hữu kinh lịch tiền thế phát phối biên cương hòa tứ kiếm tự tài, tha khẳng định dã hội bất tự lượng lực địa như đồng tông thụy thần nhất dạng giá ma tưởng.
Kiến môn ngận khoái tựu yếu bị chàng khai, tông lạc đê thanh hòa tông thụy thần thuyết liễu kỉ cú, chuyển thân tòng cung điện hậu song phiên liễu xuất khứ, khinh xảo địa phiên thượng phòng lương, hồi đầu tựu khán đáo cửu hoàng tử soa nhân bả cung điện môn cấp chàng khai liễu.
Tông hoằng cửu trạm tại môn khẩu, khán trứ điện nội đích hôi ám, diện dung hiềm khí: “Bả tha trảo xuất lai!”
Lập mã tựu hữu ta hội thủ cước công phu đích hộ vệ lĩnh mệnh. Giá ta thị tòng luyện đích thị man công, thủ thượng lực khí đại đắc kinh nhân. Tông thụy thần bất khả năng nhượng biệt nhân khán xuất tha học quá võ công, chỉ năng trang tác si si sỏa sỏa địa trạm trứ, nhậm do tha nội thị giá trụ tha đích lưỡng chỉ thủ, tòng ốc nội tha xuất khứ.
Cương xuất khứ, tông thụy thần tựu khán đáo tông hoằng cửu bối hậu trạm trứ vệ quốc chất tử diệp lăng hàn, tâm lí đốn thời minh bạch, giá thị cửu hoàng tử hựu tưởng nã tha môn lưỡng cá tầm hoan tác nhạc liễu.
Tông hoằng cửu hành sự kiêu hoành bá đạo, cung trung một hữu nhân hữu tư cách thành vi tha đích ngoạn bạn, thượng thư phòng lí triều thần đích tử nữ đối tha dã thị chiến chiến căng căng, cung kính hữu gia, việt phát giác đắc vô thú. Vi liễu trảo nhạc tử, tha hữu sự một sự tựu hội khi phụ nhất hạ vệ quốc chất tử diệp lăng hàn hòa si sỏa đích bát hoàng tử tông thụy thần, trảo tha môn lưỡng nhân đích bất thống khoái.
Tông thụy thần hảo ngạt thị cá hoàng tử, tựu toán bất bị quan chú dã bất năng tố đắc thái quá. Đãn vệ quốc chất tử tựu thảm liễu, tối quá phân đích thời hầu, tông hoằng cửu thậm chí hoàn hội cố ý chiết nhục diệp lăng hàn, cấp tha bột tử thượng đái thượng hạng quyển, bả nhân đương cẩu kỵ.
Tông hoằng cửu bất duyệt địa trảo khởi nhất bàng nha hoàn thủ lí phủng trứ đích tiên tử, nhượng nội thị chế trụ tông thụy thần, bất do phân thuyết tiện triều trứ hậu giả thân thượng chiêu hô quá khứ.
Giá thị tha phương tài tại mã thuật khóa thượng đắc đáo đích tiểu mã tiên, kỉ căn bì tòng trung khai hoa na dạng bác khai, thân xuất trung gian nhất điều trường tiên, khán khởi lai bỉ phổ thông mã tiên uy lực khinh ta, thật tắc khước thị tây vực hồ nhân đặc chế, vĩ đoan đái liễu đảo thứ, trừu khởi mã lai cách ngoại lợi tác.
Giá nhất tiên yếu thị lạc thật đáo nhân thân thượng, kiến huyết khai hoa thị khẳng định đích.
Chu vi hạ phó môn cá cá kiến quán bất kinh, một hữu nhất nhân thượng tiền trở lan. Nhược thị hoán thành kỳ tha hoàng tử, tông hoằng cửu hoặc hứa hoàn đắc điêm lượng điêm lượng, đãn yếu thị tông thụy thần, na tha hoàn chân cảm.
Đa niên lai uyên đế đối tông thụy thần bất văn bất vấn, liên cung trung đích niên yến, tông thụy thần đô một năng xuất tịch quá nhất thứ, túc dĩ biểu minh thánh thượng mạc thị đích thái độ. Dã thị liễu, uyên đế đương sơ sát khởi huynh đệ thủ túc lai hào bất thủ nhuyễn, khu khu nhất cá hoàng tử, liệt quốc lí thủ túc tương tàn đích sự tình hoàn thiếu kiến? Canh hà huống nhất cá thân thượng lưu trứ tội thần chi huyết đích hài tử.
Tái thuyết liễu, tựu toán kiến liễu huyết, na dã khả năng thị giá cá sỏa tử tự kỷ khái trứ bính trứ liễu. Thùy hội quan tâm nhất cá trụ tại lãnh cung lí đích sỏa tử ni?
Tựu tại tông hoằng cửu lộ xuất ngạt độc tiếu dung, phảng phật dĩ kinh dự kiến giá sỏa tử thân thượng bì khai nhục trán huyết nhục mô hồ đích mỹ cảnh thời, thủ lí cương cương huy xuất khứ đích mã tiên khước hốt nhiên bị nhân trảo trụ liễu.
Tha lăng liễu nhất thuấn, giá tài phát hiện bất viễn xử trạm liễu cá trắc đối trứ tha đích bạch y thanh niên, tiên tử vĩ đoan chính bị thanh niên ổn ổn toản tại thủ trung. Tông hoằng cửu diện sắc đẩu nhiên âm trầm, hạ ý thức khứ xả, phát hiện tiên tử cánh cân văn ti bất động nhất dạng, bất cấm bột nhiên đại nộ.
“Hà phương thứ khách, cánh nhiên cảm trở lan bổn hoàng tử? Lai nhân a! Cấp ngã bả tha nã hạ!”
Hộ vệ môn lĩnh mệnh trùng thượng khứ lan, khước kiến na bạch y công tử trực tiếp khinh khinh tùng tùng tương mã tiên tòng cửu hoàng tử thủ trung trừu liễu xuất lai, xả đắc tông hoằng cửu nhất cá liệt thư.
Hạ nhất miểu, phương tài bị trừu tẩu đích mã tiên như đồng kinh lôi bàn thứ xuất, phong trì điện xế bàn tại bạch y công tử chưởng tâm lí nhiễu liễu cá viên, hối thành nhất đạo huyễn mục chí cực đích tàn ảnh, kỉ vị hộ vệ hoàn một năng phản ứng quá lai, tựu bị giá dạng lăng lệ đích lực đạo trừu đắc đảo thối kỉ bộ, y khâm thốn thốn liệt khai.
Giá hoàn bất thị tối hãi nhân đích. Tối hãi nhân đích, thị bạch y công tử hồi đầu hậu, lộ xuất đích bán tiệt diện dung.
Sát na gian, sở hữu đích nội thị hòa hộ vệ đô phảng phật bị định trụ, diện lộ ngạc nhiên, tất cái phát nhuyễn, hảo ta cá đô trực tiếp bị hách đắc quỵ liễu hạ lai.
Tông hoằng cửu cương cương trạm ổn, kiến tha môn nhất cá cá một liễu động tác, đốn thời bạo khiêu như lôi: “Nhĩ môn giá quần phế vật, bất thị nhượng nhĩ môn trảo trụ giá cá thứ khách mạ? Đãi trảo đáo tha, bổn hoàng tử định yếu bả giá tiện dân bái bì trừu......!”
Hạ nhất miểu, cửu hoàng tử chung vu khán thanh sở liễu không địa thượng na nhân đích diện dung.
Bạch y công tử trường thân ngọc lập, mặc phát cao thúc, hữu như lâm gian minh nguyệt, phỉ lệ vô hạ. Giá bàn tư thái, trừ liễu chiến tử sa tràng đích tam hoàng tử, hoàn năng hữu thùy?
Tông hoằng cửu trương đại liễu chủy, nhãn tình trừng viên, hậu thối lưỡng bộ, nhất thí cổ điệt tọa đáo thổ lí, đồng khổng lí lưu lộ xuất bất gia yểm sức đích khủng cụ: “Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ...... Quỷ a!!!”
Tông hoằng cửu thân nhãn khán trứ tam hoàng huynh bài vị phụng nhập thái miếu, y quan trủng táng nhập đế lăng. Biệt đích bất thuyết, kim niên xuân xã nhật tiết đích thời hầu, tha khả thị quy quy củ củ tại thái miếu khái quá đầu đích.
Quỵ liễu nhất địa đích nội thị chiến chiến căng căng, một nhất cá cảm sĩ đầu.
Tông hoằng cửu bối hậu, nhất trực nhất ngôn bất phát đích diệp lăng hàn khán đáo giá mạc, vô động vu trung đích diện dung dã lộ xuất kinh ngạc. Kinh ngạc quá hậu, tiện thị nan ngôn đích hoảng hốt hòa phục tạp.
Tông lạc đương niên kết thúc chất tử sinh nhai hồi quốc hậu, tằng kinh như nhật trung thiên vệ quốc dã trục tiệm tẩu thượng liễu suy lạc, tương phản, đại uyên biến pháp hậu tắc thị nhất nhật bỉ nhất nhật cường thịnh. Vi liễu tị kỳ phong mang, vệ quốc chỉ hảo tương thái tử diệp lăng hàn tác vi giao hoán, tống chí đại uyên vi chất.
Sự thật thượng, diệp lăng hàn chỉ thị vệ quốc quyền lực đấu tranh đích hi sinh phẩm. Tha mẫu hậu xuất thân vệ quốc ngu gia, tựu thị ngu bắc châu đích na cá ngu gia. Mẫu tộc thế lực cường đại, tam tuế tiện bị phong vi thái tử, bổn thị bản thượng đinh đinh đích hạ nhất nhậm vệ quốc quốc quân.
Nhiên nhi ngu bắc châu tòng quỷ cốc xuất sư hậu, chuyển đầu tựu bả ngu gia cấp diệt liễu. Tha tố đích ngận thông minh, một hữu lưu hạ nhậm hà bả bính, thiên hạ nhân chỉ dĩ vi ngu gia thị chiêu nhạ liễu vệ quốc quyền quý tài hội như thử, chân chính đích mạc hậu hắc thủ phản đảo càn càn tịnh tịnh.
Ngu gia diệt vong hậu, diệp lăng hàn thất khứ liễu tối đại đích ỷ trượng. Bính xảo hựu phùng đại uyên xuất binh, vu thị vệ quốc na ta tâm hoài phả trắc, bối hậu trạm trứ bất đồng hoàng tử đích triều thần liên hợp thượng thư, bả thân vi thái tử đích diệp lăng hàn tống đáo đại uyên vi chất.
Tại đại uyên giá ma đa niên, vệ quốc đô một hữu yếu tiếp hồi diệp lăng hàn đích đả toán. Nhất thị bất cảm dữ như kim đích đại uyên tương kháng hành, nhị dã thị đại biểu trứ diệp lăng hàn tảo tựu viễn ly vệ quốc quyền lực trung tâm, thành liễu nhất khỏa khí tử, cận ta niên truyện lai tiêu tức, cư thuyết thái tử dã yếu trọng lập liễu.
Tòng hảo đoan đoan đích thái tử luân lạc vi khuất nhục đích giai hạ tù, nhậm thị thùy dã vô pháp bình tĩnh tiếp thụ kỳ trung lạc soa. Diệp lăng hàn hận vệ quốc đích nhĩ ngu ngã trá, hận đại uyên đích hổ lang chi sư, tàn bạo bất nhân, canh hận đại uyên hiếp bách tha đích biểu huynh ngu bắc châu tố sự. Tha tuy nhiên thân xử địch doanh, đãn dã tượng điều tạm thả thư phục tại địa thượng đích độc xà, mặc mặc tích toàn trứ độc dịch, đẳng trứ nhất kích chế địch thời mãnh nhiên nhi khởi, phát động trí mệnh công kích.
Tại đại uyên giá ta nhân lí, diệp lăng hàn tối hận đích tựu thị tam hoàng tử hòa cửu hoàng tử.
Nhược bất thị đại uyên tam hoàng tử đa niên tại vệ quốc vi chất, đại uyên dã bất hội điểm danh đạo tính yếu vệ quốc tống lai hoàng thái tử. Tái gia thượng ngu gia đích phúc diệt nhất khán tựu thị hữu nhân thiết kế, luận cập tội khôi họa thủ, nan miễn hòa đương thời thượng tại vệ quốc đích tông lạc thoát bất liễu càn hệ. Tại giá chủng tình huống hạ, diệp lăng hàn ngận nan cấp tông lạc thập ma hảo kiểm sắc khán.
Đẳng đáo khứ niên tam hoàng tử chiến tử sa tràng hậu, diệp lăng hàn tại cung trung bị tông hoằng cửu đương thành cẩu nhất dạng niện đáo địa thượng, thính nội thị xả trứ tảng tử trào tiếu tha một liễu tam hoàng tử tí hộ tiện như đồng tang gia chi khuyển hậu tài hoảng nhiên kinh giác.
—— nguyên lai giá vị tự kỷ cừu hận đích nhân, cánh nhất trực mặc mặc tại bối hậu chiếu phất tha.
Đương sơ tông lạc khán diệp lăng hàn khả liên, tái gia thượng tự kỷ dã hữu đồng dạng vi chất đích kinh lịch, tuy nhiên biểu diện bất thuyết, tư để hạ khước thị phân phù liễu cung lí hạ nhân đa gia chiếu phất. Đẳng tam hoàng tử chiến tử đích tiêu tức truyện hồi lai, kiến vệ quốc chất tử thất khứ liễu tí hộ, na ta kiến phong sử đà đích cung nhân thị vệ môn nhất hạ tử phiên kiểm bất nhận nhân, hận bất đắc bả diệp lăng hàn thải đáo thổ lí.
Dã chính nhân như thử, diệp lăng hàn như kim đối vu tông lạc đích cảm tình cực vi phục tạp. Nhất phương diện, tha nội tâm hận ý nan bình; lánh nhất phương diện, tông lạc khước thị tha tòng tiểu đáo đại, duy nhất nhất cá mặc mặc đối tha hảo, khước hựu bất tác thủ nhậm hà hồi báo đích nhân.
Tựu liên tha đích biểu huynh ngu bắc châu, tại đại uyên thời thường niên lĩnh binh tác chiến, ngộ kiến liễu vi liễu tị hiềm, dã thị tòng vị tư hạ chiếu phất quá tha đích. Tối trọng yếu đích thị, diệp lăng hàn nhất trực dĩ vi tông lạc na “Văn thao võ lược, thanh phong lãng nguyệt, quân tử chi phong” đô thị vi liễu đoạt đích trang xuất lai đích.
Một tưởng đáo tha cánh nhiên chân tại hàm cốc quan chiến tử, dã thị chân đích kiêm ái chúng sinh.
Nhiên nhi tông lạc một hữu đa khán tha nhất nhãn. Hoặc giả thuyết, như kim nhãn phược bạch lăng đích tha thùy dã một hữu khán, nhi thị loan yêu khứ phù tọa tại nguyên địa sỏa tiếu đích tông thụy thần, chuyển đầu ly khứ, chu vi nhân chiến chiến căng căng quỵ liễu nhất địa, cánh thị vô nhân đảm cảm thượng tiền trở lan.
“Đẳng đẳng...... Cửu điện hạ!”
Quỵ tại địa thượng đích nội thị đấu trứ đảm tử sĩ đầu khán liễu nhãn, mãnh nhiên sát giác đáo bất đối, liên thanh đề tỉnh cửu hoàng tử.
Tông hoằng cửu hách đắc cú sang, chính thị kinh hồn vị định đích thời hầu, na cảm khứ khán. Quá liễu hảo nhất hội sĩ đầu, na tập bạch y tảo dĩ thần ảnh vô tung, chỉ ký đắc phương tài kinh hồng nhất miết.
Tông hoằng cửu lưỡng cổ chiến chiến, thần sắc kinh hoàng: “Tiểu phúc tử, nhĩ thuyết, cai bất hội chân thị quỷ ba......”
“Điện hạ, nâm cát nhân thiên tương, chẩm ma khả năng chiêu nhạ quỷ quái?” Nội thị dã sát liễu bả lãnh hãn: “Phương tài nô tài dã thị hách trụ liễu, như kim tế tưởng khước thị bất đối.”
“Nâm tưởng a, tam điện hạ một tử, chẩm ma khả năng hội bất hồi cung lí?” Tha áp đê thanh âm đạo: “Tái thuyết liễu, nhược chân thị tam điện hạ, vi hà yếu bả nhãn tình mông thượng? Giá nhãn kính bố nhất mông, thị nhân thị quỷ thùy tri đạo, ô kê đô năng thuyết thành phượng hoàng, hoàn bất tri đạo thị thùy ni.”
Tông hoằng cửu thiên bất phạ địa bất phạ, tòng tiểu đáo đại một kiến quá tam hoàng tử kỉ diện, yếu bất thị khứ niên quốc táng thái quá long trọng hạo đại, tha thậm chí đô bất ký đắc tự kỷ hoàn hữu giá ma nhất vị hoàng huynh.
Tông hoằng cửu tòng lai một thính phụ hoàng đề đáo quá tam hoàng huynh. Kỳ tha hoàng huynh hoặc đa hoặc thiếu hội thuyết kỉ cú, chỉ hữu tam hoàng tử, uyên đế kỉ hồ bất hội công khai đàm luận.
Tha chi tiền thính hạ nhân môn chủy toái, thuyết thịnh đại quốc táng vị tất thị uyên đế hữu đa sủng ái tam hoàng tử, chỉ bất quá tam hoàng tử vi quốc quyên khu, khẳng định đắc nã cá thái độ xuất lai. Dã thị liễu, thùy gia hoàng đế hội bả tự kỷ tối khán trọng, tối sủng ái đích trữ quân phóng đáo chiến tràng thượng khứ? Giá bất thị tự tầm tử lộ mạ?
Thính nội thị giá ma đề tỉnh, tông hoằng cửu dã hồi quá thần lai. Cương tài na cá bạch y nhân tuy nhiên diện dung khí chất đồng đại uyên cố khứ đích tam hoàng tử khốc tự, đãn song nhãn đáo để triền trứ bố, thị bất thị đồng nhất cá nhân hoàn bất hảo thuyết.
Tái thuyết liễu, như quả tam hoàng tử hoạt trứ, căn bổn bất khả năng đẳng đáo hiện tại tài xuất hiện.
Giá ma tưởng, tông hoằng cửu nhất hạ tử ngạnh khí khởi lai, bột nhiên đại nộ: “Hảo a! Bất cận phôi liễu bổn hoàng tử hảo sự, cảm tình hoàn thị cá mạo bài hóa?”
Tha tại địa thượng đoạ liễu đoạ cước, tử hoạt yết bất hạ giá khẩu khí, vu thị tiện nộ khí trùng trùng địa đái lĩnh trứ hạ phó môn triều trứ chương cung đích phương hướng trùng khứ. Khán trận thế, ứng đương thị đả toán khứ trảo chính tại chương cung xử lý chính vụ đích uyên đế cáo trạng.
Bị di vong liễu đích vệ quốc chất tử diệp lăng hàn lạc tại nguyên địa. Nô phó khán trứ tông hoằng cửu đại diêu đại bãi đích ly khứ, đốn thời tâm hữu dư quý địa tùng liễu khẩu khí.
Yếu bất thị kim thiên giá kiện sự cản đắc xảo, tha gia chủ tử chỉ bất định yếu bị tông hoằng cửu chẩm ma chiết đằng. Chỉ yếu cửu hoàng tử lai, diệp lăng hàn tựu đào bất điệu nhất đốn bì nhục chi khổ, ngẫu nhĩ cửu hoàng tử tâm tình hảo liễu bất đả tha, dã đắc tưởng tẫn bạn pháp chiết nhục nhất phiên.
Nhiên nhi đối vu tằng kinh tâm cao khí ngạo đích vệ quốc thái tử lai thuyết, chiết nhục viễn viễn bỉ bì nhục chi khổ lai đắc nan nhai.
Diệp lăng hàn một hữu hàng thanh.
Tông hoằng cửu khán bất xuất lai, nội thị biên liễu nhất sáo tự khi khi nhân đích thuyết pháp, tha khước thanh sở đích ngận. Quan nhân, tịnh phi cận cận chỉ khán ngoại biểu hoặc khí chất. Na bàn như đồng nhất bả xuất sao bảo kiếm, hựu bất phạp như mộc xuân phong đích kiếm ý, thiên hạ hữu thả chỉ hữu nhất nhân năng hữu.
Khả thị tha vi hà hội nhãn triền bạch lăng? Vệ quốc chất tử diện vô biểu tình địa trạm tại nguyên địa, thần sắc phục tạp địa miết liễu nhãn diện tiền trần cựu đích cung điện, nhất ngôn bất phát đích ly khứ.
......
Tông thụy thần tồn tại cung điện đỉnh thượng đích ẩn tế xử quan khán hoàn toàn trình, bất do đắc kinh thán: “Tam ca ca, chân đích hòa nhĩ thuyết đích nhất dạng!”
Tựu tại cương tài, tông hoằng cửu lai xao môn đích thời hầu, tông lạc tựu tưởng hảo hạ nhất bộ kỳ đích tẩu pháp. Một liễu đoạn quân hạo, phản đảo tống thượng môn lai cá cửu hoàng tử, hậu giả đích tác dụng bỉ tiền giả hoàn yếu đại, thật tại diệu cực. Tha hoàn toàn khả dĩ lợi dụng cửu hoàng tử, tương tự kỷ đích tồn tại tống đáo uyên đế nhãn trung.
Uyên đế sinh tính đa nghi, nhược thị tông lạc tựu giá dạng xuất hiện, tha đa khẳng định hội hoài nghi. Phản đảo thị giá dạng, dĩ nhất cá xuất kỳ bất ý hoặc giả thị biệt nhân khẩu trung “Mạo bài hóa” đích thân phân xuất hiện, tài năng tăng gia tông lạc nhất niên tiền tại chiến tràng thượng nghiêu hạnh hoạt hạ lai, ý ngoại thất ức thất minh đích khả tín độ.
Tông lạc bất hàm bất đạm địa thu hồi mục quang, lãnh bất đinh đinh chúc: “Đối liễu, tòng kim vãng hậu, ký đắc ly diệp lăng hàn viễn nhất điểm.” Tùy hậu, tha bổ thượng nhất cú: “Diệp lăng hàn thử nhân, thành phủ cực thâm, tố sự bất trạch thủ đoạn, bất nghi thâm giao.”
Văn ngôn, tông thụy thần nhãn tình lí phù hiện xuất nghi hoặc. Tha hòa diệp lăng hàn giá vị vệ quốc chất tử đích quan hệ chỉ năng toán nhất bàn, chỉ bất quá thường niên luy nguyệt hạ lai, tại tông hoằng cửu thủ hạ nhất đồng bị khi phụ, sở dĩ sản sinh liễu ta cách mệnh tình nghị, xưng đắc thượng bằng hữu.
Lệ như...... Diệp lăng hàn kỳ thật tâm lí thanh sở, tông thụy thần bất như đồng biểu diện thượng giá bàn si sỏa. Phản quá lai, tông thụy thần dã tri đạo, diệp lăng hàn kỳ thật giá ta niên lí tịnh vị phóng khí quá hồi đáo vệ quốc, tư để hạ ba kết quá bất thiếu đại uyên quan viên hòa thế gia quyền quý, kỳ trung thậm chí bất phạp nhất ta khảng tạng thượng bất đắc đài diện đích thủ đoạn.
Tha môn hỗ tương tri đạo đối phương đích để tế, tâm tri đỗ minh tại giá cật nhân đích cung trung cẩu hoạt bất dịch, vu thị bỉ thử bảo trì liễu trầm mặc, tỉnh thủy bất phạm hà thủy, ngẫu nhĩ dã hội bang nhất bả. Bất quá đáo để bất thị đa ma thâm hậu đích giao tình, tượng kim thiên giá chủng tự thân nan bảo đích tình huống, định nhiên thị nhất cú dã bất hội hàng thanh đích.
Bất quá nghi hoặc quy nghi hoặc, đối vu huynh trường đích thoại, tông thụy thần tự nhiên thị vạn phân tương tín, liên vấn một hữu bất hội đa vấn nhất cú, trực tiếp điểm đầu: “Hảo, ngã tri đạo liễu. Dĩ hậu ngã bất hội hòa tha tái vãng lai liễu.”
Diệp lăng hàn thị năng ẩm nhất bôi vô lí chủ giác ngu bắc châu đích biểu đệ, hữu trứ nhất mạch tương thừa đích não tử hữu bệnh. Chỉ bất quá ngu bắc châu thị hữu nguyệt viên chi dạ khống chế bất trụ tự tàn đích ẩn tật, diệp lăng hàn khước thị trì tục tính đối tự kỷ tiến hành tâm lý tự ngược.
Bình luận khu bình giới giá nhân thời thuyết tha thủ đoạn cực vi ngạt độc, đãn thị nội tâm khước thủy chung bảo trì trứ đối quang minh đích hướng vãng. Khả năng thị tòng tiểu đáo đại kinh lịch thái quá bi thảm, đạo trí tha như đồng thân xử nê đàm đích nhân nhất dạng, đối trứ nhất thiết mỹ hảo đích nhân hòa sự vật hữu trứ cận hồ vu thiên chấp đích hỉ hảo. Tựu hòa sở hữu vạn nhân mê văn đích sáo lộ nhất dạng, nam phối diệp lăng hàn tương nam chủ ngu bắc châu thị vi tha chửng cứu giả, tại triệt để thất khứ hi vọng hắc hóa hậu đối ngu bắc châu phụng nhược thần minh, truy tùy tha nhất khởi đoạt thủ đại uyên cơ nghiệp. Kỉ hồ sở hữu tranh quyền thời khảng tạng hạ tác đích sự tình đô thị tha dĩ nhất nhân chi lực hoàn thành đích, kham xưng cam chi như di.
Đương nhiên, ngu bắc châu đối tha canh đa đích tắc thị lợi dụng. Diệp lăng hàn hoặc hứa tri đạo, hoặc hứa bất tri đạo, tựu toán tri đạo liễu dã bất tại ý. Phản nhi hoàn hội nhân vi tự kỷ đối ngu bắc châu hữu dụng nhi hân hỉ nhược cuồng.
Nhất cá nguyện đả nhất cá nguyện ai. Giá lưỡng hữu bệnh tổ hợp tổ thành liễu văn lí đại hỏa đích cốt khoa cp, dẫn đắc bất tri đạo đa thiếu độc giả ngao ngao khiếu.
Tông thụy thần bất tri đạo, tông lạc khả thị thanh sở đích ngận. Thượng bối tử, đạo trí tiểu bát thảm tử cung yến thượng đích tội khôi họa thủ, chính thị giá vị bối hậu cáo mật đích vệ quốc chất tử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
