Năng ẩm nhất bôi vô

Tông hoằng cửu nhất lộ khí thế hung hung địa trùng đáo liễu chương cung.

Tại cung trung lai khứ đích hạ phó khán đáo tha hậu đô phân phân tị nhượng, duy khủng xúc liễu giá vị tiểu điện hạ đích môi đầu. Tiên tiền hữu nô phó mạo phạm đáo liễu giá vị, trực tiếp nhập tội tịch, phát phối tân giả khố; giá hoàn toán khinh đích, nghiêm trọng giả đô thị tha xuất khứ loạn côn đả tử, thảo thảo nhưng đáo loạn táng cương nội.

Thủ tại môn khẩu đích nội thị kiến tha lai, liên mang thượng khứ nghênh tiếp: “Cửu điện hạ, nâm hữu hà phân phù?”

Tha nhất biên vấn, tâm lí nhất biên ám tự khiếu khổ.
Uyên đế nhất hướng bất hỉ hoan tại xử lý chính vụ đích thời hầu bị đả nhiễu. Đãn cửu hoàng tử xác thật thụ sủng, nhược chân đích hữu sự, nội thị hoàn chân bất cảm bất tiến khứ bẩm báo.

“Hà sự?”
Thính đáo hưởng động hậu, tòng điện trắc hốt nhiên tẩu xuất vị tu phát giai bạch đích lão phó.

Tông hoằng cửu kiến đáo tha, hiêu trương bạt hỗ đích mô dạng một hữu ti hào thu liễm, phản đảo bách bất cập đãi địa đạo: “Nguyên gia, bổn hoàng tử hữu yếu sự yếu trảo phụ hoàng thương lượng, nhĩ cản khẩn tiến khứ thông báo.”

Lão phó một thuyết thập ma, đảo thị nhất bàng đích tiểu hoạn quan thính trứ trừng đại nhãn tình.
Nguyên gia thị uyên đế ấu thời tựu bồi đồng thân biên đích lão nô, cân tùy trứ uyên đế nhất khởi kinh lịch liễu thượng nhất đại phong khởi vân dũng đích biến cách, tằng thân nhãn khán trứ thánh thượng đái lĩnh quân đội vu chương cung ngoại phát khởi huyết tinh chính biến.
Tại thượng nhất đại hoàng tử toàn bộ thảm tử, uyên đế kế vị hậu, nguyên gia đích thân phân dã tự nhiên biến đắc cử túc khinh trọng khởi lai.

Nan đắc khả quý đích thị nguyên gia tịnh bất nhân vi như thử tựu tự ngạo tự mãn, phản đảo hành sự đê điều, mỗi nhất bộ như lí bạc băng, toán thị uyên đế nhãn tiền thuyết đắc thượng thoại đích hồng nhân.
Thuyết cú nan thính đích, triều trung cao quan đại thần, thậm chí liên na vị tố lai thanh cao tự trì đích niên khinh thừa tương kiến liễu nguyên gia, đô đắc lễ nhượng tam phân, xưng nhất thanh công công. Chỉ hữu cửu hoàng tử, thượng lai tựu trực hô danh tính, di chỉ khí sử, đương chân xưng đắc thượng thụ sủng nhị tự.

“Uy, nhĩ thính kiến một hữu, khoái khứ?”

Tông hoằng cửu mệnh lệnh quá hậu, kiến lão phó y cựu một động, đốn thời nộ hỏa trung thiêu: “Chẩm ma? Thị bổn hoàng tử chỉ huy bất động nhĩ liễu?”

“Na năng ni.” Nguyên công công đê mi thuận nhãn, tiếu dung từ tường: “Phương tài thừa tương đại nhân tiến khứ liễu nhất tranh, chính đồng bệ hạ tại nội thương đàm yếu sự. Bệ hạ phân phù liễu bất chuẩn tiến khứ truyện lệnh, tuy thuyết vị tằng đặc địa phân phù bất chuẩn điện hạ đả nhiễu, đãn đáo để quốc sự vi trọng, cha gia dĩ vi......”

Tông hoằng cửu hiện tại chính tại khí đầu thượng, na lí thính đắc hạ giá cá.

Tha lãnh lãnh địa đạo: “Kí nhiên nguyên công công bất nguyện thông báo, na bổn hoàng tử tựu chỉ hảo tự kỷ tiến khứ tẩu nhất tranh liễu. Nhĩ môn giá quần hạ nô chí thiếu bất hội đảm đại chí thử, vọng tưởng lan trụ khứ lộ ba?”

“Cửu điện hạ nghiêm trọng liễu, lão nô tự nhiên bất cảm.”

Nguyên gia tự hồ đối tha giá cá đáp án hào bất ý ngoại bàn, trực tiệt liễu đương địa trắc quá thân, lộ xuất bối hậu chương cung điện môn.

Sự thật thượng, tại cương thuyết hoàn giá cú thoại hậu, đầu não phát nhiệt đích tông hoằng cửu dã sảo gia hồi thần.
Thuyết lai dã quái, minh minh uyên đế nhất hướng đối tha hữu cầu tất ứng, đãn hoặc hứa thị kiến thức quá na đại quyền tại ác, sinh sát dư đoạt đích thủ đoạn, tông hoằng cửu đả tâm để lí úy cụ tự kỷ đích phụ hoàng.

Đãn kí nhiên dĩ kinh giá ma trùng động đích thuyết liễu, nhược thị tựu thử bất tiến, vị miễn hữu ta đâu diện.

Một quan hệ, phụ hoàng tối đông ngã liễu. Tha tưởng.
Thượng hồi hữu cá thần tử nhạ tha bất cao hưng, uyên đế nhị thoại bất thuyết hàng chỉ khảm đầu. Như kim chỉ bất quá hòa thừa tương đàm cá quốc sự nhi dĩ, đô một phân phù quan điện môn, đả nhiễu nhất hạ hựu hữu hà phương?

Giá ma nhất thông tâm lý chuẩn bị hậu, tông hoằng cửu trang mô tác dạng địa lý liễu lý y phục, trực tiệt liễu đương địa khóa liễu tiến khứ.

Chương cung nội đích trang sức cực vi lãnh ngạnh, tựu liên huân hương dã thị điểm đích lãnh hương, bất đại hảo văn, đãn thắng tại đề thần tỉnh não, minh mục tĩnh tâm.
Hốt nhi nhất trận xuyên đường phong quá, tương điện nội tiền đường dụng lai già đáng đích hậu trọng duy mạc xuy khởi ta hứa, lộ xuất bối hậu ảnh ảnh xước xước đích nhân ảnh.

Tông hoằng cửu tẩu tiến lai đích thời hầu, chính hảo thính đáo kỉ cú đoạn đoạn tục tục đích thanh âm.

“Vu tế đại điển thôi hậu dĩ cửu. Như kim đại uyên quân bị cường đại, sổ niên liên hạ kỉ quốc, nhất thống trung nguyên tại tức, chính thị sĩ khí cao trướng chi thời. Lai niên xuân xã nhật tiết nhược thị năng dữ đại điển nhất đồng cử bạn, tưởng tất canh năng ổn cố dân tâm, hấp dẫn tha quốc hiền tài, vi công đả dự quốc hòa vệ quốc tố chuẩn bị.”

“Thử ngôn hữu lý.”
Uyên đế hạm thủ, ngữ khí bình tĩnh: “Nhiên, ngã đại uyên lịch niên lai vu tế đại điển thượng đô đắc tuyên bố trữ quân đích nhân tuyển.”

“Giá chính thị thần kim nhật tiền lai khuyến gián đích duyên cố.”

Thanh lãnh tùng trúc kích ngọc đích thanh âm tự duy mạn hậu hưởng khởi: “Bệ hạ, quốc bất khả nhất nhật vô quân, dã bất khả nhật cửu vô trữ. Tức tiện tiền triều lễ băng nhạc phôi, lập trữ nhất sự dã y cựu thị dân tâm sở hướng, chúng vọng sở quy, hoàn vọng bệ hạ tam tư.”

Tông hoằng cửu nhất kinh, hạ ý thức đình hạ cước bộ, nội tâm kinh nghi bất định.
Trữ quân? Thừa tương cánh nhiên tại hòa phụ hoàng thương thảo lập trữ nhất sự?

Tuy thuyết bình nhật lí càn đắc tối đa đích sự tình tựu thị bất học vô thuật, đãn thiệp cập đáo giá chủng đại sự, tông hoằng cửu tâm lí bất miễn hoạt phiếm kỉ phân.
Kí thị long tử, cảm thuyết đối na bả long y một hữu nhậm hà khát cầu, tưởng lai dã bất khả năng. Chỉ thị tha niên kỷ tiểu, mẫu phi khứ đích dã tảo, tông hoằng cửu mông mông lung lung dã thanh sở, tha thường niên thân tại cung trung, tuy thuyết đắc phụ hoàng sủng ái, đãn thiếu liễu mẫu phi giá nhất điều đồ kinh, căn bổn phát triển bất xuất tự kỷ đích thế lực.

Tái giả, tha kỉ vị hoàng huynh thật lực thâm hậu, bất luận án bối phân hoàn thị án thật lực, đô bài bất đáo tha giá cá cửu hoàng tử đích đầu thượng. Trừ phi uyên đế thị hôn liễu đầu liễu phi yếu phế trường lập ấu, bất nhiên đô một tông hoằng cửu đích sự. Ngận hiển nhiên, tuy nhiên uyên đế thị cá bạo quân, đãn tha tuyệt bất hội tại quốc gia đại sự thượng linh bất thanh, bất nhiên dã bất khả năng tạo tựu đại uyên sổ bách niên lai đích hoành đồ bá nghiệp.
Giá chủng tình huống hạ, tông hoằng cửu chỉ năng lánh tích hề kính. Lệ như đề tiền tuyển trạch hảo trạm đội, giá dạng dã năng đẳng hoàng huynh kế vị hậu, vi tự kỷ thảo cá hảo khứ xử.

Hứa cửu, uyên đế tài đạo: “Na y bùi khanh khán, trẫm ứng đương lập na vị hoàng tử vi trữ?”

Tông hoằng cửu tâm lí nhất hạ tử thu khẩn, liên hô hấp đô hạ ý thức phóng khinh.

Đại uyên thừa tương bùi khiêm tuyết, pháp gia cao đồ. Đương niên bách gia yến thượng, tằng lực áp năng ngôn thiện biện đích danh gia, thiện âm luật thư họa đích các gia, khinh tùng đoạt thủ thư, nhạc, biện tam tràng khôi thủ, nhập đại uyên tiền tựu tại liệt quốc nội hưởng hữu cực cao thanh vọng.
Tha xuất thân bố y, nhân thật tích nhất bộ đăng thiên quan bái thừa tương hậu, dã bất tằng hòa triều trung các cá thế lực trạm long, canh bất tiết dữ thế gia đồng lưu hợp ô. Giá ta niên bất tri đạo đa thiếu thần tử tá đề phát huy, thượng thư đa phong đạn hặc, dã vị năng ảnh hưởng bùi khiêm tuyết bán điểm, khả kiến uyên đế đối kỳ trọng thị.

Như kim thừa tương đề khởi trữ quân nhất sự, nan đạo thị bất đả toán đương thanh quan cách ngạn quan hỏa, nhi thị dĩ kinh quyết định hảo trạm đội?

Bùi khiêm tuyết bất hoảng bất mang địa củng thủ: “Thần dĩ vi, tứ hoàng tử hành sự trầm ổn, pha hữu lão luyện chi phong; ngũ hoàng tử hữu lĩnh binh tác chiến đích tài năng, kiêu dũng thiện chiến; lục hoàng tử tắc tại triều trung chi trì suất cư cao bất hạ, tưởng tất dã hữu quá nhân chi xử. Bệ hạ hoặc hứa ứng đương tòng kỉ vị hoàng tử trung trạch nhất vị, vu vu tế đại điển hậu lập trữ, đông cung tổ kiến nhất sự, dã khả tảo nhật đề thượng nhật trình.”

Một năng thính đáo tự kỷ đích danh tự, tông hoằng cửu tâm lí bất đại thư phục.
Đãn thị tiếp hạ lai đích thoại......
Tha dự cảm đáo tiếp hạ lai tha môn thuyết đích thoại hoặc hứa bất thị tự kỷ năng cú thính đích phạm vi. Chính đả toán chủ động tòng duy mạc hậu xuất lai, khước mãnh nhiên thính kiến uyên đế đích tiếu thanh, hách đắc nhất kích linh.

Uyên đế trạm tại lan kĩ diện tiền, ngưng thị trứ diện tiền hoành bãi tại giá thượng đích trạm lư bảo kiếm, ngưỡng đầu đại tiếu.

Mạt liễu, tha tài đạo: “Bùi khanh cánh nhiên dã học hội tranh nhãn thuyết hạt thoại liễu.”
Thân trứ huyền sắc long bào đích đế vương phụ thủ đạo: “Na trẫm dã bất phương đồng bùi khanh thuyết thuyết, trẫm vi hà bất tuyển giá kỉ vị hoàng tử.”

Chính tại thâu thính đích tông hoằng cửu tâm đầu nhất khiêu, hoàn một năng tưởng thanh giá cú “Vi hà bất tuyển” đích cụ thể ý tư, hựu thính uyên đế đạo.

“Lão tứ hành sự trầm ổn? Na thị súc tại bối hậu, ngoạn lộng quyền thuật tâm cơ, thượng bất đắc đài diện.”

Uyên đế ngữ khí trào phúng: “Lão ngũ lưỡng thứ đái binh, tần tần thất ngộ bất thuyết, cánh tương phó tương phao tại chiến tràng, tự kỷ bào hồi quan nội, sự hậu hoàn hạ lệnh tam giam kỳ khẩu, nhược bất thị phó tương thị trẫm đích nhân, khủng phạ đô đắc bị hồ lộng quá khứ.”

“Chí vu lão lục, tha bất tựu kháo trứ na kỉ cá thế gia đích chi trì? Một liễu bối hậu chi xanh tha đích gia tộc, tha thập ma dã bất thị. Lập tha môn vi trữ, như hà năng ổn trụ ngã uyên triều giang sơn đại nghiệp?”

Bùi khiêm tuyết tựu trạm tại uyên đế thân hậu, tư thái xuất trần đạm mạc, bất trí nhất từ.

Hứa cửu, tha tài thán khí, ngôn từ nan đắc thốn khứ vãng nhật đích lãnh mạc tân lạt, đa liễu ta nhân tình vị: “Bệ hạ, tam hoàng tử nãi nhân trung long phượng, sổ bách niên dã nan xuất nhất vị đích đại tài. Nhược thị nã kỳ tha kỉ vị hoàng tử đồng tha tương bỉ, vị miễn quá vu hà khắc.”

Bùi khiêm tuyết tưởng khởi mộng trung na nhất mạc, mâu quang đê thùy: “Điện hạ dĩ thân tuẫn quốc, thủ trụ quốc môn, vi đích dã thị uyên triều đại nghiệp. Tư nhân dĩ thệ, bệ hạ hoàn ứng dĩ đại cục vi trọng.”

Thập ma? Tam hoàng tử??! Giá hựu quan tử khứ đích tam hoàng huynh thập ma sự?
Tông hoằng cửu diện dung kinh ngạc.

Tựu toán bùi tương hòa tam hoàng tử quan hệ hảo, đương trứ phụ hoàng diện thuyết giá dạng đích thoại, giá thị bất yếu mệnh liễu?!

Tông hoằng cửu bất tự giác đảo thối lưỡng bộ, lãnh tĩnh hạ lai, chỉ giác đắc xuy chi dĩ tị.

Phụ hoàng bình nhật lí tòng lai bất tại triều đường đa đề tam hoàng huynh nhất cú, tựu liên quải soái xuất chinh dã vị tằng đáo thành môn khẩu khứ tống quá. Yếu tri đạo thâm đắc uyên đế sủng tín đích bắc ninh vương đô hữu giá đãi ngộ, tam hoàng tử khước một hữu, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất giá vị căn bổn bất đắc uyên đế sủng ái.
Tuy nhiên uyên đế đương trứ bùi khiêm tuyết đích diện bả kỳ tha kỉ vị hoàng tử đô phê liễu nhất đốn, bùi thừa tương dã bất chí vu khẩu bất trạch ngôn đáo giá chủng địa bộ ba, đương chân dĩ vi phụ hoàng thị na chủng hảo tương dữ đích quân chủ bất thành? Phạ

Tựu tại duy mạn hậu đích tông hoằng cửu dĩ vi hạ nhất miểu bùi khiêm tuyết nhân đầu yếu lạc địa đích thời hầu, tha chung vu thính đáo liễu uyên đế đích thanh âm.

“Nhĩ đảo thị việt phát sủy ma thánh ý, đảm đại bao thiên.”
Uyên đế lãnh hanh nhất thanh, mâu quang hối ám, khán bất xuất hỉ nộ: “Niệm tại nhĩ cảm trực ngôn khuyến gián đích phân thượng, trẫm kim nhật tạm thả nhiêu nhĩ nhất mệnh.”

“Cử bạn vu tế đại điển, khả dĩ. Trẫm tùy hậu tiện tựu nghĩ chỉ phụng thường, nhượng tha chuẩn bị đại điển chư hạng sự nghi. Chí vu trữ quân nhân tuyển...... Thùy?!”

Hạ nhất miểu, bãi phóng tại lan kĩ chi thượng đích bảo kiếm hách nhiên xuất sao.
“Tạch ——” đích nhất thanh, hậu trọng đích duy mạc đăng thời bị lượng như hàn mang đích kiếm phong thứ phá, ngưng thành nhất đạo bạch luyện bàn đích hồ quang. Bất viễn xử đích địa phương, đôi tại trác án thượng đích án độc toàn bộ bị kính phong tảo lạc, phanh phanh phanh phanh tán lạc nhất địa.

Tông hoằng cửu ngốc lăng lăng địa trạm tại na lí, chỉ giác đắc bột cảnh thứ thống. Hạ ý thức thân thủ khứ mạc, tài phát hiện triêm liễu nhất thủ đích huyết, chỉnh cá nhân như đồng hư thoát bàn than đáo liễu địa thượng.

Uyên đế chính trạm tại tha diện tiền, thủ lí đích trạm lư hoành tại tha bột cảnh chi thượng.
Đẳng khán thanh sở lai nhân hậu, tha kiếm mi cao cao ninh khởi, thần sắc bất duyệt, đáo để hoàn thị bả kiếm tiêm na khai: “Chẩm ma thị nhĩ?”

Thính đáo thanh âm hậu, thủ tại môn khẩu đích thị vệ hòa nội thị phân phân dũng liễu tiến lai, kiến đáo nội lí tình hình hậu, hô lạp lạp quỵ liễu nhất địa.

Uyên đế miết liễu nhãn đảo tại địa thượng, hồn thân phát đẩu đích tông hoằng cửu, chuyển đầu vấn: “Nguyên gia, giá thị chẩm ma nhất hồi sự? Trẫm hòa thừa tương tương đàm yếu sự, nhĩ vi hà hội phóng vô quan nhân đẳng tiến lai?”

Tu phát giai bạch đích hoạn quan quỵ tại địa thượng, ngạch tâm thiếp địa: “Bệ hạ, lão nô tri tội.”

Kiến nguyên gia thập ma dã một thuyết, trực tiếp nhận tội, uyên đế hoàn hữu thập ma bất minh bạch?
Tái bất quản như hà, cửu hoàng tử thị chủ tử, nội thị thị nô, nhược thị chân tâm yếu sấm, na dã lan bất trụ.

Tông hoằng cửu chung vu phản ứng quá lai, tha chủy thần đa sách trứ khán trứ na bính vị liệt thiên hạ thập đại danh kiếm chi nhất đích bảo kiếm tòng tha bột cảnh xử na khai, hốt nhiên đại thanh đạo: “Phụ hoàng! Ngã phương tài tại cung lí khán đáo liễu tam hoàng huynh! Bất cận như thử, tha hoàn đả thương liễu ngã đích thị vệ!”

Chỉnh cá đại điện nội đích khí phân vi chi nhất trệ, tựu liên bùi khiêm tuyết dã bất cấm vi vi trắc mục.
Cân tại nguyên gia bối hậu đích tiểu hoạn quan hận bất đắc bả đầu mai tiến thổ lí.

Tuy thuyết bệ hạ tòng bất minh thuyết, đãn giá quỵ tại chương cung lí đích nội thị, na cá bất tri đạo chiến tử hàm cốc quan ngoại đích tam hoàng tử thị uyên đế quyết bất khả bính đích nghịch lân? Tựu liên đồng dạng tảo thệ đích đại hoàng tử, nhị hoàng tử hòa thất hoàng tử đô một hữu giá đẳng đãi ngộ.
Hà chỉ thị bất năng bính? Tựu liên đề đô bất năng đề. Niên sơ hữu vị lão phó thuyết lậu liễu chủy, uyên đế nhị thoại bất thuyết tựu lạp hạ khứ bạt liễu thiệt đầu. Dã tựu chỉ hữu thâm đắc uyên đế sủng tín, lũ thứ tại bạo quân diện tiền trực ngôn khuyến gián đích thừa tương cảm đề liễu.

Tông hoằng cửu tâm lí tri đạo na cá tam hoàng huynh thị tha nhân mạo sung đích, tha phương tài thính đáo duy mạn hậu đích mật đàm, đốn thời cải liễu cá thuyết pháp, thuyết thành tam hoàng tử hồi lai liễu.

Tha bất tín bình nhật tối sủng tha đích phụ hoàng hội như thử khán trọng na vị tam hoàng tử, đãn bùi thừa tương dã bất kiến đắc tựu cảm vô trung sinh hữu.
Nhược thị phụ hoàng chân đích như thử khán trọng na vị đích tam hoàng huynh, đáo hoạt bất kiến nhân tử bất kiến thi tiện bất lập trữ đích địa bộ, thính đáo giá thoại hậu ứng cai đại kinh, nhiên hậu đương tức hạ chỉ, phái lang trung lệnh đái cấm vệ triệt tra thử sự, thậm chí điều động cấm quân, phong tỏa thành môn, quật địa tam xích dã đắc bả tử nhi phục sinh đích nhân trảo xuất lai.

Như quả chân đích bị trảo đáo liễu, phát hiện thị cá mạo bài hóa, phụ hoàng đích nộ khí tựu hội chuyển di đáo mạo bài hóa thân thượng.

Nhược thị phụ hoàng bất khán trọng tam hoàng tử, na tha kim thiên tại điện nội thâu thính đích sự tình tựu hội khinh khinh phóng hạ.

Nhiên nhi tái độ xuất hồ ý liêu đích thị, tông hoằng cửu thuyết hoàn hậu, uyên đế diện sắc bất biến, chỉ đạm đạm địa khán liễu tha nhất nhãn.
Giá nhất nhãn nhượng tông hoằng cửu hồn thân phát lãnh, tiếp hạ lai đích thoại tạp tại tảng tử nhãn lí, lăng lăng địa khán trứ uyên đế kế tục vấn nguyên gia thoại.

“Cửu hoàng tử hà thời tiến đích điện nội?”

Nguyên gia: “Hồi bệ hạ đích thoại, điện hạ ước bán trụ hương tiền tiện tiến lai liễu. Lão nô đề tỉnh quá điện hạ, đãn điện hạ ngạnh yếu sấm tiến lai, lão nô dã thật tại thị thúc thủ vô sách.”

Chí vu vi thập ma bất thông báo, nhân vi uyên đế thân khẩu phân phù quá, tự kỷ tự nhiên bất hội vong.

Thính trứ điện nội đích đối thoại, sinh bình đầu nhất thứ, quỵ tại địa thượng đích tông hoằng cửu tâm để dũng xuất liễu mạc đại hoàng khủng. Bất tri vi hà, tha cảm giác hảo tượng hữu thập ma sự tình, trục tiệm tại thoát ly tha đích nhận tri hòa chưởng khống.

Bột tử thượng đích huyết hoàn thuận trứ bột cảnh lưu thảng, tương thân thượng hoa phục nhiễm thành thâm hồng.
Nhược thị phóng tại bình nhật lí, thái y đô bất tri đạo lai liễu kỉ vị. Nhi hiện tại, tông hoằng cửu khước quỵ tại địa thượng, bất cảm hàng thanh tiện bãi liễu, đầu dã bất cảm sĩ, sinh phạ khán đáo phụ hoàng na trương lãnh khốc đáo bất cận nhân tình đích diện dung.

Khả thị tông hoằng cửu tưởng bất thông.

Tha chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ nguyên gia tương tha thân biên đích cận thị khiếu lai, đặc ý thiêu liễu vị bất khởi nhãn đích, nhi bất thị hòa tha quan hệ tối thân cận đích na vị hoạn quan.
Cận thị nhất tiến lai, tựu quỵ đáo địa thượng, chiến chiến căng căng địa thuyết tha môn đích xác tại cung nội ngộ đáo liễu thứ khách. Chí vu thứ khách đích diện dung, khước thị chỉ tự vị đề, vấn đáo liễu dã chỉ thuyết hữu ta tương tự, tịnh bất cảm dụng mạo sung đích tự nhãn.

Dã thị liễu, cấp cận thị nhất bách cá đảm tử, tha dã bất cảm vọng nghị hoàng tộc.
Canh hà huống, giá vị bổn tựu thị uyên đế phóng đáo cửu hoàng tử thân biên đích cận thị, tự nhiên bỉ tông hoằng cửu canh thanh sở, tại uyên đế diện tiền thập ma năng đề, thập ma bất năng đề.

Chi tiền tông hoằng cửu tại cung trung hoành hành bá đạo, tứ ý vọng vi, uyên đế chẩm ma khả năng bất thanh sở? Bất quá thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn bãi liễu.
Uyên đế đối tha đích sủng ái canh tượng thị lão phụ thân đối ấu tử hào vô lý do đích sủng nịch. Tuy hào vô duyên do, khước tịnh bất hào vô để tuyến.

Thính hoàn giá ta thoại hậu, uyên đế lãnh mạc địa đạo: “Hoằng cửu, trẫm đối nhĩ ngận thất vọng.”
“Thâu thính mật đàm, vọng nghị hoàng huynh, tại điện nội đại hô tiểu khiếu, thiếu phó giáo cấp nhĩ đích đông tây, nhĩ đô học đáo na lí khứ liễu?”

Huyền bào đế vương trực trực địa khán trứ quỵ tại địa thượng đích cửu hoàng tử, tùy thủ bả bảo kiếm trịch đáo địa thượng.

Danh liệt thập đại danh kiếm đích trạm lư tiện như đồng nhưng lạp ngập nhất dạng, cốt lục lục cổn đáo địa diện, lãnh băng băng thảng tại na lí, khí nhược tệ tỉ.

“Kí nhiên hồi lai liễu, tha khứ kiến nhĩ, dã bất lai kiến trẫm? Thuyết hoang dã bất đả thảo cảo.”

Uyên đế một hữu chỉ danh đạo tính thuyết xuất “Tha” thị thùy, phảng phật chỉ thị danh tự, đô phạm liễu kỵ húy.
Nhiên nhi tại tràng đích nhân đô tri đạo giá cá “Tha” chỉ đại đích thị na vị.

Tông hoằng cửu ngạch tâm sấm xuất lãnh hãn.
Đáo để tha hoàn thị thái tiểu, phương tài tình cấp chi hạ năng tưởng đáo hoán chủng thuyết pháp dĩ thị bất dịch, căn bổn một lai đắc cập khảo lự giá ma đa.

Tha chung vu banh bất trụ, nhãn lệ đại tích đại tích dũng xuất.

......

Tông lạc đinh chúc liễu tông thụy thần kỉ cú, hựu đối liễu nhất phiên thuyết từ hậu, giá tài trọng tân bả tông thụy thần tống hồi liễu lãnh cung điện lí, huy thủ đạo biệt.

Kinh quá giá ma nhất tra, tông hoằng cửu đa bán bất hội bả chú ý lực tập trung phóng tại tiểu bát giá lí, tông lạc tổng toán phóng tâm. Tiếp hạ lai chỉ yếu đẳng đáo tha thủ thượng đích sự tình nhất hữu tiến triển, tha tái tưởng bạn pháp bả tông thụy thần tiếp xuất khứ.

Nguyên lộ phản hồi đích thời hầu, tông lạc y cựu dụng lão bả hí tiên hấp dẫn thị vệ chú ý lực, khinh xảo phiên tường nhi quá, khoái bộ triều trứ tự kỷ chi tiền tá khẩu hoán y phục đích thiên điện tẩu khứ.

Thiên điện hậu phương đích môn y cựu hòa tha tẩu thời nhất dạng,
Tông lạc lược cảm kinh nhạ địa thiêu liễu thiêu mi, trọng tân thiểm thân tiến khứ, thuận thủ bả môn tỏa hảo.

Tha bổn lai dĩ vi tự kỷ ly khai giá ma cửu, cố tử nguyên hội bất phóng tâm địa quá lai trảo tha. Giá tài tòng hậu môn ly khai thời lưu liễu điều phùng, giới thời dã hảo tá khẩu tự kỷ khán bất kiến, tương hậu môn đương thành liễu tiền diện, bất tiểu tâm tại lan đình thủy tạ trung mê lộ, thuận tiện hoàn năng tương ngộ kiến tiểu bát, nhân vi đối phương bang trợ tự kỷ trảo lộ sở dĩ thuận thủ lộ kiến bất bình đích sự tình hợp hồ tình lý địa xuyến tại nhất khởi.

Bất quá kí nhiên cố tử nguyên một hữu lai, tựu bất nhu yếu giá ma ma phiền, chỉ nhu yếu đãi hội kiến đáo tha đích thời hầu, hòa tha thuận khẩu đề nhất cú tựu hành.

Giá ma tưởng trứ, tông lạc chuyển thân dục yếu bả thủ lí đích mã tiên nhưng hạ, tẩu đáo bàn di diện tiền tịnh thủ, hốt nhi cảnh giác địa chuyển thân, mâu quang duệ lợi.

“Thùy?”

Cách trứ bạch lăng, tha mục quang như điện bàn thứ hướng bất viễn xử đích bình phong.
Hạ nhất miểu, liệp liệp phong thanh tiện tại không khoáng đích thất nội hưởng khởi.

Bàn di nội thịnh trứ đích thủy phiếm khởi nhất quyển quyển chấn đãng tự đích ba văn, thủy diện thượng dạng khai khối hoảng du du đích ám hồng mãng văn, nội lí phiếm trứ kỉ điểm dược động tự đích kim quang, hòa tiêm trần bất nhiễm đích bạch hối đáo nhất khởi, tấn tốc giao thác kỉ thứ hậu hựu thối khai. Tảo xuất lai đích kính phong lạc đáo không trung, tiên khởi nhất phiến liêm mạc thủy hoa.

Chỉ thị đoản tạm giao thủ, tông lạc tựu minh bạch liễu sấm nhập thiên điện đích bất tốc chi khách cứu cánh thị hà nhân.

Tha nhẫn trứ nộ khí, giảo nha thiết xỉ đạo: “Ngu bắc châu!”

Thủy hoa lạc hạ đích sát na, tông lạc nhất cá chưởng phong tẫn sổ tảo hướng đối diện, na nhân mãng bào thượng đăng thời tiện nhiễm xuất nhất đại phiến thâm sắc.
Dữ thử đồng thời lãnh phong thiểm quá, tha triền tại nhãn thượng đích bạch lăng ứng thanh nhi đoạn, hóa tác bố điều hoảng hoảng du du tán lạc tại địa, lộ xuất bối hậu lược đái uấn nộ đích mi nhãn.

Giá song nhãn tình như tinh như nguyệt.
Nguyên tiên nhân vi già yểm nhi thất khứ đích thần thải, trọng tân như sổ quy hoàn.
Liên đái trứ mi sao tàn tồn đích phong lợi, dã trùng đạm liễu khắc ý ngụy trang xuất lai đích lạc thác bệnh khí, sậu nhiên thư triển minh diễm khởi lai.

Ngu bắc châu thâm thâm ngưng thị trứ giá song hoàn hảo vô tổn đích nhãn tình, đê tiếu nhất thanh.

“Sư huynh đích nhãn tình minh minh giá bàn hảo khán, già khởi lai đa lãng phí a.”

《Khai cục nhất điều côn》
Thăng cấp toàn kháo thôn



《Năng ẩm nhất bôi vô》
Bất thị quyền mưu văn



《Vô hạn luyện tập sinh》
Cửu cửu quy nhất