Khinh thượng niên luân

Thử thời, thiên cung cao điện nội, chúng tiên túc lập, thanh hoa đế quân cao tọa đài thượng, để hạ chúng tiên vi ma tộc cận lai đích dị động đam ưu bất dĩ.

Bỉ nghi tiên quân tẩu xuất, “Đế quân, ma tộc cận lai động tác bất đoạn, tiên tương lai báo ma giới cận ta nhật tử tại thần kính ngoại quỷ quỷ túy túy, bất tri hữu hà ý đồ, phạ thị tâm thuật bất chính.”

Nguyên bổn hữu vô liêu lại thính trứ để hạ tranh luận đích thanh hoa đế quân thính đáo giá nhi khước thị chính liễu chính thân tử, chuyển động thủ trung đích trà trản, “Tha môn cánh nhiên khứ liễu thần kính ngoại, đảo thị hữu ta đảm tử, khả tri khứ thần kính ngoại tố liễu thập ma?.”

Bỉ nghi tiên quân hồi đạo, “Tiên tương môn bất cảm kháo cận, phạ đả thảo kinh xà, chỉ thị tha môn hảo tượng tại trảo thập ma, đãn do vu ma tộc nhất kháo cận thần kính tiện bị thần kính trung đích thần hoàng sở diệt, nhân thử tha môn dã bất cảm thái quá tiếp cận.”

Thanh hoa đế quân thính ngôn, vạn niên một hữu biểu tình đích kiểm cánh khả khán xuất nhất ti tiếu ý, “Cảm đả thần kính đích tiểu tâm tư, đảo thị hữu thú, tán liễu ba.” Ngữ bế, thanh hoa đế quân tiện trực khởi thân tẩu xuất liễu đại điện.

Đại điện thượng, nhất ta thần tiên vi nhiễu cương tài đế quân đích thoại tại tiểu tâm thảo luận trứ, nhất danh tân tấn tiểu tiên tùy thủ vấn liễu vấn cách bích đích lục y tiên liêu, “Tiên huynh, bất tri đế quân cương tài hà ý, vi hà đả thần kính đích tiểu tâm tư tiện thị hữu thú, giá thần kính tại hà xử?”

Bất tri thị phủ vấn đáo liễu cai vấn chi xử, giá danh niên khinh tiên liêu tiện dụng thủ phủ mạc trứ bất tồn tại đích hồ tử khai thủy khảng khái kích ngang địa giới thiệu khởi liễu thần kính.

“Cáp cáp, giá nhĩ tựu hữu sở bất tri liễu ba, thần kính, vị vu khởi chỉ sơn, thuyết khởi khởi chỉ sơn nhĩ ứng cai tri đạo liễu ba, bàn cổ thượng thần khai thiên chi địa, thần kính nữ đế tiện thị bàn cổ thượng thần đích muội muội, khinh chức thượng thần. Tiên giới truyện ngôn, khinh chức thượng thần dữ bàn cổ thượng thần hóa sinh vu khởi chỉ sơn trung đích nhất khỏa thần thụ, thử thụ danh vũ hoa thụ, khinh chức thượng thần nguyên thân tiện thị nhất đóa vũ hoa, thính văn vũ hoa trán phóng cực mỹ, đãn do vu thần kính vô nhân cảm sấm, nhân thử tiện vô duyên sở kiến.” Thuyết bãi tiện khai thủy thán tức na thần kính như hà như hà thần bí.

Tân tấn tiểu tiên thính văn, canh gia nghi hoặc, “Nguyên lai như thử, đãn thần kính kí nhiên vị vu khởi chỉ sơn, tiện chúc vu lục giới, vi hà tựu vô nhân cảm sấm, hữu hà duyên do?”
Lục y tiểu tiên thích thích nhiên, “Cảm ân vu bàn cổ thượng thần đích hóa sinh, cổ thần môn tiện ước định kim hậu vô luận hà sự đô bất khả đả nhiễu thần kính, thả cổ thần trung mục tiền chỉ tồn liễu giá ma nhất vị nữ thượng thần, tự nhiên vô nhân cảm nhạ, gia thượng phượng hoàng nhất tộc, thần long nhất tộc đô sinh hoạt tại thần kính trung, nhạ thượng thần kính tiện đẳng vu nhạ thượng lưỡng đại thần tộc, nhân thử, tức tiện đương sơ thần ma đại chiến, đô vô nhất thần nhất ma cảm đả nhiễu thần kính, phạ dẫn khởi khinh chức nữ đế đích bất khoái tòng nhi bạch bạch vi địch phương tăng thế.”

Thử thời, lánh nhất vị nhất trực tại bàng thính đích tiên liêu dã kháo quá lai đê ngữ, “Bất cảm đả nhiễu thần kính đích lánh nhất đại nguyên nhân tiện xuất tại giá khinh chức nữ đế đích thân thượng liễu, truyện văn thần kính nữ đế hữu trứ diễn sinh chi lực, năng diễn sinh thế gian vạn vật, khả chưởng vạn vật thanh minh, tịnh trọc ô chi khí, nhân thử khinh chức thượng thần tuy nhiên tại thần kính trung trầm thụy, khước vô nhân cảm nhiễu thần kính, phạ bị diệt liễu.”

Thuyết bãi, hựu diêu đầu cảm thán, “Thuyết khởi thần kính, thần kính đô dĩ kinh khoái yếu thành vi tiên giới đích truyện thuyết liễu, yếu bất thị kim nhật thính văn ma giới khứ thần kính ngoại, ngã đô yếu vong ký thần kính đích tồn tại liễu.”

Thính đáo thử, tân tấn tiểu tiên tác ấp cảm tạ, “Đa tạ tiên liêu giải nghi”.

Lục y tiên mang phủ thủ, “Bất khách khí bất khách khí, ngã danh trường lĩnh, hữu nhậm hà tưởng vấn đích hoặc nhĩ thính đáo liễu thập ma tân tiên đích thú sự, đô khả lai tương hỗ giải đáp giải đáp, đả phát giá vô thú đích sinh hoạt”.

Nhi hậu, kỉ danh thần tiên tựu thần kính giá cá thoại đề, triển khai liễu phương viên hảo kỉ lí đích thảo luận, cánh chân đích hình thành liễu thần tiên bàn đích hữu nghị.

Nhi thử thời, thoại đề trung đích thần kính khước nhưng nhiên bình tĩnh, chỉ hữu kỉ long kỉ hoàng tại đả giá luyện luyện thủ.

Đả giá chính đả đích hưng khởi đích bố đại khán đáo viễn viễn tẩu lai đích khinh noãn, cao hưng đích huy thủ, “Tộc trường, tộc trường, thần kính ngoại đích ma tộc khả đô tiêu diệt càn tịnh liễu?”.

“Càn tịnh liễu", khinh noãn biên thuyết biên vãng hậu biên đích kim ốc trung tẩu khứ. Bố đại kiến thử, tẩu tại khinh noãn đích hậu diện.

“Kí thị càn tịnh liễu, tộc trường vi hà nhất kiểm ưu tư?” Bố đại bất giải.

Khinh noãn mặc liễu nhất hội, bất đáp phản nhi vấn đạo, “Nhĩ môn tộc trường ni? Nhượng tha quá lai, ngã hữu sự dữ tha thương nghị”.

Bố đại tưởng liễu tưởng, hồi đáp thuyết, “Kim nhật nãi nhị nhị, tộc trường ứng tại hóa sinh trì ngoại, ngã khứ khiếu tha”, ngữ bãi, hóa tác thần long, nhất cá bãi vĩ tiện một liễu ảnh.

Một quá đa cửu, khinh mặc tiện quá lai liễu, vấn đạo, “Chẩm ma hồi sự, khán bố đại đích dạng tử, đĩnh trứ cấp đích”.

Khinh noãn kiến đáo khinh mặc, chính liễu chính đầu thượng đích phượng quan, “Kim nhật, ngã hựu tiêu diệt liễu kỉ cá ma tộc, thập kỉ vạn niên đích phong bình lãng tĩnh, ngã bất năng nhượng tha hủy vu kim nhật, khả tối cận giá ta nhật tử, ma tộc lai ngã thần kính ngoại đa phương đảo loạn, phạ thị hữu thập ma đồ mưu, ngã bất tưởng chức tỷ tỷ bị sảo tỉnh.”

Khinh mặc thính đáo giá, phương tài tọa hạ, vọng hướng khinh noãn, bán hưởng tài ngữ, “Ngã tri đạo, phạ tựu phạ na ma tộc tân quân trành thượng vũ hoa thụ liễu”.

“Tha cảm”, thính thử, khinh noãn nộ hỏa đốn khởi, nhất chưởng phách liễu kim thạch trác, “Cảm đả vũ hoa thụ đích chủ ý, cảm thương hại chức tỷ tỷ, ngã tựu thổ nhất bả hỏa thiêu liễu giá ma cung.”

Khinh mặc chuyển liễu chuyển thủ trung hạnh tồn đích bôi tử, đáp đáo, “Ngã bất tri đạo tha cảm bất cảm, đãn a noãn, giá ta nhật tử, ngã môn lưỡng yếu luân lưu tại vũ hoa thụ dĩ cập hóa sinh trì khán trứ, bất khả nhượng ma tộc sấn hư nhi nhập.”

Thính đáo giá, trảo hồi liễu kỉ phân lý trí đích khinh noãn dã biến đích túc mục, “Ân ân, nhĩ phóng tâm, sự quan chức tỷ tỷ, ngã bất hội loạn lai đích, chức tỷ tỷ mục tiền hoàn tại hóa sinh trì trầm thụy, ngã nhượng phượng lê tha môn đa phái kỉ cá nhân tại thần kính ngoại tuần la, bất hội nhượng nhất chỉ ma vật phi tiến lai.”

Khinh mặc thính ngôn, “Hảo, ngã đảo yếu khán khán giá tân nhậm ma quân đả đích thị thập ma toán bàn.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn