Khinh thượng niên luân

Cận lai, lai lai vãng vãng thần kính đích thần tiên, việt lai việt đa. Khinh noãn tọa tại lận dữu cư nhất giác, khán trứ khiếu việt nhất trực bất yếu kiểm diện đích triền trứ tự kỷ đích phụ thân, cảm giác tự kỷ đích thiên linh huyệt ẩn ẩn tác thống, đãn nội tâm hựu cảm đáo vô bỉ an tâm.
Chung vu, bị điều hí đích thật tại nan dĩ nhẫn thụ, tái thứ đích, phượng thiên suý thủ nhi khứ, lưu hạ tiếu đắc nhất kiểm khai tâm đích khiếu việt.
“Một khán xuất lai tha bất đãi kiến nhĩ mạ?” Khán trứ tiếu đắc nhất kiểm khiếm biển đích khiếu việt, khinh noãn đả kích tha.
Khiếu việt chuyển nhãn khán hướng khinh noãn, tiếu đắc vô thanh khước hữu thần thải.
“Tha tâm lí hữu ngã.”
“Phóng thí!”
“Tiểu phượng hoàng, bất yếu động bất động tựu thuyết phóng thí, nhĩ đích tộc trường hình tượng ni!”
“Cân nhĩ bất nhu yếu thập ma hình tượng!”
“Cáp cáp cáp cáp cáp, bất thác, ngã dã thị nhĩ phụ quân, bất dụng cân ngã giảng hình tượng.”
“Nhĩ kiểm ni?”
“Tại nhĩ phụ quân na lí!”
Tiều trứ khinh noãn bị tự kỷ ế trứ đích mô dạng, khiếu việt tiếu đắc canh gia khai hoài.
Khinh noãn hoãn hoãn địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn, mặc mặc tẩu xuất, khả thị, tại cước đạp xuất môn ngoại đích nhất thuấn gian, khiếu việt đích thanh âm truyện lai.
“Tiểu phượng hoàng, ngã hòa nhĩ phụ thân, thị bỉ thử đích, một hữu tha, ngã đích nhất sinh, chú định hoạt thành nhất cá bi kịch, tha dã thị.”
Khinh noãn đích song thủ chiến liễu chiến, một hữu ngôn ngữ, song thần nhuyễn động, tưởng trứ phụ thân thuyết đích quá vãng, chung vu, thuyết xuất tự kỷ nhất trực tưởng thuyết đích, “Ngã tri đạo.”
Khán trứ khinh noãn hoãn hoãn tẩu xuất đích bối ảnh, khiếu việt tiếu đắc canh gia khai hoài, nhãn tình đê đê đích khán trứ cương tài phượng thiên tọa trứ đích vị trí, nhãn để đích ôn nhu liên y cửu tán bất khứ.
Tha vĩnh viễn ký đắc đệ nhất thứ kiến đáo phượng thiên đích tình hình, na thời đích tha cương thành vi ma quân, kinh lịch thiên kiếp, soa điểm bị thần lôi oanh đích hồn phi phách tán, khả thị, khước hữu giá ma nhất chỉ phượng hoàng, đạp quá vô tẫn phế khư, cứu liễu tha. Dã thị giá ma nhất cá nhân, cáo tố tha, ma hòa thần nhất dạng, đô ứng cai hảo hảo hoạt trứ, nhất thuấn gian, tha giác đắc, tự kỷ trảo đáo liễu nhất trực truy tầm đích, tha ám tự quyết định, vô luận dĩ hậu phát sinh thập ma, giá cá nhân, tất tu thị tha đích. Na đoạn thời gian, lưỡng cá nhân sướng du thiên địa, sát tà trừ ác, thị tha nhân sinh trung tối mỹ hảo đích nhật tử. Khả thị, nhất thiết tại na nhất thiên phát sinh liễu cải biến. Tại nhất thứ tiền vãng lâm cốc đích lộ thượng, tha môn cứu liễu nhất cá nữ nhân, nhất cá cải biến sở hữu đích nữ nhân, na cá nữ nhân tiện thị huyền mẫu.
Huyền mẫu thuyết tự kỷ vô sở y kháo, hi vọng cân tại tha môn thân biên, khiếu việt hạ ý thức cự tuyệt, khả huyền mẫu khước nhất trực cân trứ tha môn, khiếu việt khán xuất huyền mẫu tâm duyệt phượng thiên, thời bất thời sử sử bán tử, khả giá ta bán tử, khước nhượng phượng thiên dữ tha canh vi sơ ly, nhi huyền mẫu tự hồ dã khán xuất liễu tha môn lưỡng nhân chi gian siêu hồ hữu tình đích quan hệ, hành sự canh gia quỷ dị, khiếu việt diệc canh gia thiên kích, lưỡng nhân ma sát bất đoạn, phượng thiên thời thường nhân vi huyền mẫu đích sở sở khả liên nhi khuyến thuyết khiếu việt nhẫn nhượng, khả phượng thiên việt thị như thử, khiếu việt việt thị bất cam.
Huyền mẫu hòa tha thuyết, thần hòa ma, vĩnh viễn một hữu khả năng. Tha bất tín, tha bất quản thần hòa ma, tha bất tín thiên, bất tín mệnh, chỉ tín tự kỷ, như quả thiên bất đồng ý, tha tựu thống phá thiên, khả na thời đích tha, vong ký liễu vấn phượng thiên, nhĩ nguyện bất nguyện ý dữ ngã nhất khởi.
Như quả bất thị huyền mẫu đích xuất hiện, như quả bất thị tha tâm ma đích sản sinh, như quả tha một hữu ngộ hội tha tâm duyệt huyền mẫu, na cai đa hảo. Tiền trình quá vãng, ân oán tình cừu, tại phượng thiên nhất cú “Ngã vị dữ tha nhất khởi quá, tiểu noãn thị ngã dụng nhĩ hòa ngã đích tâm huyết dựng dục xuất đích huyết mạch” tiêu thất đãi tẫn. Ngận hạnh vận, hiện tại hoàn lai đắc cập, tha hoàn tại ngã thân biên, dĩ hậu chẩm ma dạng, hựu như hà, tha minh bạch tha hiện tại đích củ kết, minh bạch tha đối tự kỷ hoàn hữu hận, khả hiện tại đích tha, chỉ tưởng bồi tại tha thân biên.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn