Ngã tại nhị thứ nguyên đương dự ngôn gia [ khoái xuyên ]

Đường tăng sư đồ tứ nhân kinh tứ thánh thí quá thiền tâm, nhất hành thượng liễu đại lộ, xan phong túc thủy, tẩu liễu lưỡng nhật, tại sơn dã chi gian ngộ thượng liễu nhất cá thân trứ dị vực phục sức đích niên khinh nữ tử.
Thành nhân ca bạc thô đích thụ càn thượng thùy hạ lai lưỡng điều trường trường đích đằng mạn, đáp thành nhất giá thu thiên, niên khinh nữ tử mặc sắc đích trường phát sơ thành liễu song kế, dĩ thoa hoàn điểm chuế, thân trứ tú hoa mạt hung tiệm biến sa đoán trường quần, quất, hồng, lục giao tương huy ánh đích sa đoán chi thượng, sức hữu ti đái hòa thải sắc bảo thạch. Tha song thủ trảo trứ đằng mạn tại không trung diêu đãng, thủ tí chi thượng kim liên phát xuất thanh thúy đích hưởng thanh.
Đường tăng nhất kinh, giá hoang giao dã ngoại, nhất cá dị vực nữ tử……
Trư bát giới khước thị cáp cáp tiếu liễu khởi lai, “Sư phụ, bất dụng phạ, giá thị nhất vị tiên tử.”
Tha thượng tiền kỉ bộ đả chiêu hô, “Ngã đẳng nãi thị đông thổ đại đường tiền vãng tây thiên bái phật thủ kinh đích hòa thượng, tiên tử duyên hà tại thử?”
Tô bạch tùng khai liễu thủ, tòng thu thiên thượng phiêu liễu hạ lai, đương chân thị y mệ phiêu phiêu, phiên nhiên nhược tiên. Tha hướng sư đồ tứ nhân doanh doanh nhất bái, yên nhiên tiếu đạo, “Tiểu nữ tử tô bạch, thị đặc ý tại giá lí đẳng các vị đích, tưởng thỉnh các vị khứ hàn xá nhất tọa.”
Tôn ngộ không khiêu thượng tiền, “Nga, tiên tử vi hà yêu ngã sư đồ?”
Tô bạch dụng từ ái đích nhãn thần khán trứ tôn ngộ không, khán đắc tha đầu bì phát ma, “Tố sư tỷ đích sơ thứ kiến sư đệ, đô yếu thỉnh cật phạn đích ma.”
Tôn ngộ không: “……” Tha nạo liễu nạo nhĩ đóa, tử tế hồi tưởng tự kỷ thị phủ tằng kiến quá giá tiên tử.
Trư bát giới văn ngôn ngận thị cao hưng, “Tiên tử cánh thị hầu ca đích sư tỷ?” Tha chuyển hướng thân hậu đích đường tăng, “Sư phụ, tiên tử thị hầu ca đích sư tỷ, yếu thỉnh ngã môn khứ tha phủ thượng tọa tọa!”
Đường tăng tòng mã bối thượng hạ lai, tẩu liễu quá lai, song thủ hợp thập hướng tô bạch hành lễ, “Tiên tử, bần tăng hữu lễ liễu.”
Tô bạch lễ mạo địa hoàn liễu nhất lễ.
Đường tăng tiện vấn tôn ngộ không, “Ngộ không, giá……”
Tôn ngộ không đả lượng trứ tô bạch, tiếu đạo, “Yêm lão tôn khước bất ký đắc hữu tiên tử giá vị sư tỷ.”
Tô bạch song thủ bão tí, vi vi nhất tiếu, “Đương niên nhĩ đáo tà nguyệt tam tinh động bái sư chi thời, ngã nhân vi vi quy hàng vũ, tiêu trừ hồng thủy, bị ngọc đế phạt liễu lưỡng bách niên đích cấm bế, nhĩ tự thị một kiến quá ngã.”
Thính đáo “Tà nguyệt tam tinh động” ngũ cá tự, tôn ngộ không đích nhãn tình thiểm liễu thiểm.
Trư bát giới hòa sa ngộ tịnh thính đáo “Vi quy hàng vũ, tiêu trừ hồng thủy” đảo thị hoảng nhiên đại ngộ, tha môn tằng thính thuyết quá hữu nhất vị tự kỷ tu luyện thành tiên đích tiên tử tại nhân gian tứ ý vọng vi, bị phạt liễu lưỡng bách niên.
Tô bạch kế tục thuyết đạo, “Đương niên nhĩ hoàn thị hoa quả sơn thượng đích nhất khối thạch đầu, ngã tằng dữ sư phụ khứ khán quá nhĩ, nhĩ na thủy liêm động, động trung đích thiết bản kiều, thạch trác thạch đắng thạch sàng thạch táo, thiết khoái đào bồn đào oản đào điệp giai thị ngã hòa sư phụ sở phóng, thạch kiệt thượng na hành giai thư đại tự: ‘ hoa quả sơn phúc địa, thủy liêm động động thiên. ’ dã thị sư phụ sở khắc.”
Tiểu thuyết lí một tả giá động trung đích thiết kiều thạch khí cụ thị chẩm ma lai đích, tô bạch đương thời hảo kỳ, dữ tu bồ đề tổ sư khán hoàn thượng thị thạch đầu đích tôn ngộ không, tiện khứ thủy liêm động lí khán liễu khán, nhất khán tựu trầm mặc liễu, nhân vi động trung chỉ hữu lưu thủy, hoa, thụ, tịnh một hữu na ta thạch đầu tố đích sàng, trác y đẳng đẳng, canh biệt thuyết thiết bản kiều liễu, hành ba, lai đô lai liễu, sư đồ nhị nhân tiện hoa liễu ta thời gian tương động huyệt thu thập bố trí liễu nhất phiên, tô bạch do dự liễu nhất hạ, hoán thượng liễu thiết khoái hòa đào từ tố đích oản điệp.
Tha tà nhãn khán hướng chấn kinh hựu mang nhiên đích hầu ca, thiêu liễu thiêu mi, “Nhĩ bị áp tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên, nhật nhật đô hữu phụ cận đích bách tính hòa sơn trung tinh quái vi nhĩ tống lai nhiệt thái nhiệt phạn, thủy quả điểm tâm, nhiệt tửu băng ẩm, nhĩ bất hội dĩ vi thị nhân vi nhĩ đích hầu cách mị lực ba? Nhược bất thị ngã tí hộ tha môn phong điều vũ thuận, cấp tha môn hảo xử, nhĩ giá ngũ bách niên khả thị tựu đắc cơ xan thiết hoàn, khát ẩm đồng trấp liễu!”
Tôn ngộ không giản trực bất cảm tương tín —— xác thật tha dã giác đắc tha giá ngũ bách niên đãi ngộ thái hảo liễu, đãn hoàn toàn một tưởng đáo cư nhiên thị hữu nhất vị sư tỷ tại bối hậu an bài đích.
Tô bạch bằng không biến xuất lai nhất phiến môn, phóng tại địa thượng, thôi khai, hướng sư đồ kỉ nhân yêu thỉnh đạo, “Biệt trạm tại giá lí thuyết thoại liễu, khứ ngã gia lí ba, ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu phạn thái, tựu đẳng nhĩ môn liễu.”

Đường tăng xuyên quá liễu nhậm ý môn, tựu trạm tại liễu nhất đống phiêu lượng đích bạch sắc phòng tử tiền diện, thị tha tòng vị kiến quá đích kiến trúc loại hình, tường thượng tương khảm trứ thấu minh đích pha li.
Phòng tiền thị nhất cá mỹ lệ đích hoa viên, ngũ nhan lục sắc đích hoa đóa nghênh trứ phong diêu duệ.
Đường tăng khán trứ nhãn tiền đích hoa viên hòa phòng tử, hạ ý thức địa hồi đầu khán liễu nhất nhãn mộc môn lánh nhất biên đích sơn dã, thân thủ lạp trụ liễu tôn ngộ không, “Ngộ không, ngã môn giá thị đáo liễu hà xử?”
Tôn ngộ không phóng nhãn vọng hướng tứ chu, giá đống phòng tử thị kiến tại sổ bách mễ đích cao sơn sơn đỉnh thượng, tha hữu ta do dự, “Khán dạng tử, giá lí ứng cai thị……”
“Thị lâm tỉnh.” Tô bạch tiếp khẩu đạo, tha thu liễu nhậm ý môn.
Trư bát giới đích nhãn tình lập mã lượng liễu khởi lai, thấu đáo tô bạch diện tiền, tiếu dung mãn diện, “Tiên tử giá thị thập ma pháp bảo? Cánh năng nhượng ngã môn thuấn gian tựu xuyên việt liễu sổ nguyệt đích hành trình, giá bỉ hầu ca đích cân đấu vân hoàn phương tiện a!”
Tôn ngộ không cấp tha đầu thượng lai liễu nhất hạ, “Ngốc tử, thuyết thập ma ni?”
Tô bạch tiếu mị mị địa duy hộ cân đấu vân, “Cân đấu vân nhất cá cân đấu thập vạn bát thiên lí, vị tất tựu bất như nhậm ý môn.”
Tha dẫn trứ kỉ nhân tiến nhập liễu tha đích đại biệt thự, ốc tử lí trần liệt đích các thức gia cụ toàn thị đường tăng sư đồ một hữu kiến quá đích khoản thức, đạn hoàng sa phát canh thị nhượng tha môn tình bất tự cấm địa án liễu án.
Tứ ngũ cá niên khinh đích nhân loại nữ tử đoan trứ nhiệt đằng đằng đích phạn thái tòng nhất cá nghi tự trù phòng đích địa phương tẩu liễu xuất lai, nhất nhất bãi phóng tại thật mộc xan trác thượng, thanh tiêu sao thổ đậu ti, toán nê tiểu bạch thái, gia thường đậu hủ, chử ngọc mễ, du tạc hồng thự bính, nam qua nhu mễ hoàn tử thang, hồng đường từ ba, nãi hương tiểu man đầu…… Bãi liễu mãn mãn nhất trác.
Tôn ngộ không thị tề thiên đại thánh, trư bát giới thị thiên bồng nguyên soái, sa ngộ tịnh thị quyển liêm đại tương, án đạo lý thuyết các chủng sơn trân hải vị đô cật liễu biến, đãn tô bạch chiêu đãi tha môn đích giá ta thái, đa bán khước thị tòng vị kiến quá, tựu liên giá chủng phanh nhẫm phương thức dã thị đệ nhất thứ kiến.
Đường tăng khán trứ dụng du sao xuất lai đích thái, liên mang song thủ hợp thập, “A di đà phật, tiên tử, bần tăng……”
Tô bạch tương kỉ bình quả trấp hòa ngưu nãi phóng tại liễu trác thượng, an phủ đạo, “Đường trường lão bất dụng đam tâm, ngã môn sao thái dụng đích du thị thực vật du.” Tha than thủ, thủ tâm lí xuất hiện liễu kỉ khỏa bác khai xác đích hoa sinh mễ, “Thử vật danh vi hoa sinh, khả dụng vu trá du.” Tha tương thủ đệ đáo đường tăng diện tiền, đường tăng thân thủ tiếp quá, kinh kỳ địa khán trứ chưởng tâm lí tiểu tiểu đích hoa sinh mễ.
Tô bạch thuận thủ hựu biến xuất liễu nhất bả, đệ cấp sư huynh đệ tam nhân, tha đâu liễu nhất khỏa tiến tự kỷ chủy lí, trớ tước, “Hoa sinh khả dĩ sinh cật, sao trứ cật, du tạc cật, dã khả dĩ trá du, nhĩ môn khả dĩ thường thường.”
Đường tăng tiện niết khởi nhất khỏa phóng tiến chủy lí, hoa sinh mễ hựu thúy hựu điềm.
Tô bạch giới thiệu đạo, “Đại đậu khả dĩ trá du, du thái dã khả dĩ trá du, bất quá giá cá thời hầu đích du thái hảo tượng sản lượng đê? Ngã giá lí hữu nhất chủng việt đông hình du dụng hình du thái, thu chủng hạ thu, đường trường lão nhật hậu thủ hồi chân kinh hồi đáo đại đường, khả dĩ tương chủng tử giao cấp lý thế dân.”
Tha thân thủ điểm liễu điểm trác thượng đích thái, “Hoàn hữu giá ta, hồng thự, thổ đậu, nam qua, ngọc mễ…… Nâm đô khả dĩ đái hồi đại đường.” Tha câu khởi thần giác, “Giá ta tài thị cứu vạn dân đích lợi khí, bỉ nhậm hà kinh thư đô quản dụng.”
Đường tăng nhất kinh, tha khán hướng trác thượng thái hào, tịnh bất năng minh bạch tô bạch đích ý tư.
Đảo thị tôn ngộ không văn trứ ngọc mễ đích thanh hương, “Tiên tử, nhĩ thuyết đích giá ta, khả thị sản lượng ngận cao?” Bất nhiên chẩm ma năng thuyết thị cứu vạn dân đích lợi khí?
Tô bạch tự tín nhất tiếu, “Thiếu thuyết dã thị mẫu sản thiên cân.”
Trừ liễu chính nã trứ ngọc mễ bổng tử khẳng đích trư bát giới, lánh ngoại tam vị giai thị mục trừng khẩu ngốc. Đường tăng đích thân thể vi vi chiến đẩu, tha thị phàm nhân, diệc liễu giải nông canh, tri hiểu như kim tác vật đích sản lượng, tô bạch cánh nhiên xưng tha sở thuyết đích giá kỉ dạng năng mẫu sản thiên cân!
Tiên tử một tất yếu phiến tha.
Đường tăng đốn thời kiên định liễu biểu tình, tha khởi thân, cung cung kính kính địa hướng tô bạch hành lễ, “A di đà phật, khả phủ thỉnh tiên tử hiện tại tiện tứ chủng tử, nhượng ngộ không tống hồi đại đường giao vu đường vương?” Tha kiểm thượng hiện xuất bất nhẫn chi sắc, “Bần tăng tây khứ bất tri hà nhật tài năng quy, đại đường đích bách tính khước thị đẳng bất đắc giá ma đa niên.” Kinh thư tảo điểm vãn điểm bất đả khẩn, lương thực đương nhiên thị việt tảo chủng hạ khứ việt hảo!

Tô bạch trì nghi liễu kỉ miểu chung, điểm đầu ứng liễu, “Hành ba, đại gia tiên dụng xan, minh thiên tảo thượng ngã tương lương chủng bị hảo, dụng nhậm ý môn tống nhĩ môn khứ tham gia lý thế dân đích tảo triều.” Hi hi, đột nhiên khai liễu nhất phiến môn tẩu xuất lai kỉ cá trường tương kỳ đặc đích nhân, mãn triều văn võ bất bị hách phôi tài quái!
Đường tăng hựu hướng tha nhất bái.
Tuy thị tòng vị cật quá đích thực vật, khước ngận thị mỹ vị, thổ đậu, hồng thự, ngọc mễ, nam qua đô tự đái điềm vị, tô bạch biên cật biên cấp tha môn giới thiệu, “Giá chủng phanh nhẫm phương thức danh vi sao, thị dụng thiết tố thành thiết oa, tương thái phóng tại thiết oa lí phiên sao……”
Đường tăng nại tâm địa hướng tô bạch thỉnh giáo trác thượng giá kỉ chủng tác vật như hà chủng thực, tô bạch cấp tha giản đan giới thiệu liễu nhất hạ, sảng khoái địa đáp ứng hội cấp xuất chủng thực phương pháp.
Kỉ nhân du khoái dụng xan chi hậu, na kỉ danh thị phụng đích nhân loại nữ tử tiện thượng tiền triệt tẩu liễu xan điệp, tống thượng tẩy càn tịnh đích thủy quả hòa phao hảo đích trà.
Tô bạch niết khởi nhất khỏa bồ đào đâu tiến chủy lí, tiếu doanh doanh địa khai khẩu, “Đường trường lão, ngã biệt thự lí hữu kỉ thập danh niên khinh nữ hài, toàn thị tao ngộ phụ mẫu phiến mại, di khí, nịch sát, bị ngã cứu hồi lai đích. Ngã giáo liễu tha môn hứa đa đông tây, bao quát như hà cải tiến nông cụ, đề cao lương thực sản lượng, chính hảo nhượng tha môn hòa nhĩ môn nhất khởi khứ đại đường, trợ na lý thế dân.”
Tôn ngộ không khán liễu nhất nhãn cung kính thị phụng đích nhân loại nữ tử, “Cánh thị như thử?”
Đường tăng cảm thán đạo, “Tiên tử chân thị bồ tát tâm tràng.”
Tô bạch tiếu nhi bất ngữ.
Kỉ nhân tiện tùy tiện liêu liễu khởi lai, đường tăng chủ yếu thị đối tô bạch đề đích tác vật cảm hưng thú, trư bát giới khước hảo kỳ tô bạch đương niên vi hà bị thiên đình phạt liễu lưỡng bách niên cấm bế.
Tô bạch thán liễu khẩu khí, “Biệt đề liễu, ngã tại sư phụ na lí học liễu bổn sự, tiện nhập thế lịch luyện, ngã kiến bất đắc phàm gian hồng tai hạn tai hoàng tai, tiện nhẫn bất trụ xuất thủ, cứu tế thương sinh.” Tha sĩ nhãn khán liễu khán thượng thiên, “Đương niên kính hà long vương bất án thời án lượng hàng vũ, đô bị ngụy chinh mộng lí trảm sát, hà huống thị ngã giá chủng một nhập chức đích tán tiên, việt quá thiên đình tư tự hành sự.”
Sa ngộ tịnh tương cật thặng hạ đích tây qua bì phóng tiến liễu lạp ngập dũng lí, tâm đạo giá dũng chân bất thác, tha hoãn hoãn khai khẩu, “Ngã tại thiên đình thời tằng thính thuyết quá, tiên tử tự thị hữu nhất kiện nữ oa nương nương tứ đích pháp bảo, năng hàng vũ năng thu thủy.”
“Đối nha.” Tô bạch ứng liễu, bất quá bất thị giá phương thế giới đích nữ oa đại thần.
“Hanh, giá thiên đình hướng lai gian trá, nhất quán tiều bất thượng yêm môn hạ giới lai nhân.” Tôn ngộ không hồi tưởng khởi tự kỷ đương sơ đích kinh lịch.
Tô bạch khước thị hào bất tại ý, thiên đình na bang nhân hiêu trương bất liễu đa cửu, đẳng thủ kinh giá kiện đại sự nhất kết thúc, nhị lang thần dương tiễn tựu hội trứ thủ chuẩn bị cải thiên điều liễu.
Bất uổng tha nhất xuất ngục tựu trực bôn quán giang khẩu diện kiến nhị lang thần dương tiễn, cấp tha giảng liễu nhất biến 《 bảo liên đăng 》 đích kịch tình, nhiên hậu khán trứ dương tiễn nhược hữu sở tư đích soái kiểm du khoái địa hát liễu nhất bôi trà.
Thiên đình luật pháp bất công, tiện đương tu cải thiên điều, kí nhiên thiên đạo tuyển trạch dương tiễn lai đam giá cá trọng nhậm, tha trách vô bàng thải.
Bất quá tha ứng cai bất hội nhượng muội tử tái ngộ thượng lưu ngạn xương liễu, thùy nguyện ý khán trứ tự gia bạch thái bị trư khẳng ni? Chỉ thị khả tích liễu ngã môn tiểu trầm hương, một pháp xuất sinh liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn