Ngã tại nhị thứ nguyên đương dự ngôn gia [ khoái xuyên ]

Đại đường khai thủy đệ nhất thứ công nghiệp cách mệnh thời, mạn thiên thần phật tịnh một hữu ý thức đáo giá tràng kỹ thuật phát triển sử thượng đích cự đại cách mệnh hội đái lai chẩm dạng đích hậu quả, tha môn chỉ khán đáo liễu thế đại liễu công phường đích công hán như vũ hậu xuân duẩn bàn tại giá phiến thổ địa thượng bạt địa nhi khởi, dĩ chưng khí cơ vi động lực cơ đích các chủng cơ khí tiến nhập liễu công hán, dã nhượng việt lai việt đa đích nam nam nữ nữ tòng thổ địa thượng giải phóng xuất lai, đề cao liễu sinh sản lực.
Đường tăng sư đồ thủ kinh hồi đại đường thời, nhục nhãn khả kiến giá lí dĩ kinh biến đắc bất nhất dạng liễu.
Bất quản thị y thực trụ hành, hoàn thị bách tính môn đích tinh khí thần, đô dĩ tiệt nhiên bất đồng.
Lý thế dân nhiệt thầm tiếp đãi liễu tha môn, đường huyền trang đệ giao liễu thông quan văn điệp, lý thế dân phiên khán trứ các quốc đích tỉ ấn, tiếu đạo, “Cận ta niên, ngã môn duyên trứ ngự đệ nhĩ môn khai tích đích tây hành chi lộ, dĩ thủy nê tu trúc, liên thông các quốc. Thông lộ chi hậu, ngã đại đường dữ tha môn khai thủy liễu tần phồn đích thương mậu vãng lai, tòng thương nhân môn khẩu trung thính thuyết liễu bất thiếu ngự đệ nhĩ môn trảm yêu trừ ma đích cố sự.”
Đường huyền trang niệm liễu thanh phật hào, “Bần tăng hồi lai đích lộ thượng dã khán đáo đại đường biến đắc hoàn toàn bất nhất dạng liễu.”
Lý thế dân trịnh trọng kỳ sự địa thuyết, “Na yếu đa tạ ngự đệ nhĩ môn đương sơ vi đại đường tống lai lương chủng, khí vật, nhân tài, đại đường tài năng hữu cơ hội phát triển thành như kim đích mô dạng.”
Đường huyền trang tái thứ hành lễ, “Bệ hạ khách khí liễu, bần tăng sư đồ chỉ thị tố liễu kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự, bệ hạ nhược yếu tạ, đương tạ tô bạch tiên tử tài thị.”
Tô bạch tiên tử…… Lý thế dân mâu quang nhất thiểm, tiếu dung hòa húc địa thuyết đạo, “Giá cá tự nhiên, trẫm nhất trực tưởng đương diện hướng tiên tử đạo tạ, chỉ thị một hữu giá cá cơ hội.”
Đường huyền trang một hữu ứng.
Lý thế dân dã một chỉ vọng đường huyền trang năng vi tha dẫn tiến, thập đa niên liễu, tha tưởng kiến đối phương đích ý đồ nhất trực vị tằng yểm sức quá, đối phương nhược nguyện ý dữ tha tưởng kiến, tảo tựu lai trường an thành liễu.
Tha bổn dĩ vi hữu sinh chi niên đô kiến bất đáo giá vị cải biến đại đường mệnh vận đích tiên tử, bất tưởng tại tha sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, thủ tại tha long sàng tiền đích sở hữu nhân đột nhiên đình chỉ liễu động tác, chỉnh cá thế giới tại thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai.
Lý thế dân miễn cường tranh đại nhãn tình, tựu kiến nhất cá nhị thập ngũ tuế tả hữu đích hoàng sam nữ tử bộ phạt ưu nhã địa tẩu tiến ốc lai, tại tha đích sàng tiền lạp quá nhất bả y tử tọa hạ. Hoàng sam nữ tử vi vi khiếm thân, thiển thiển nhất tiếu, “Nhĩ hảo a, bệ hạ.”
Lý thế dân kinh nhạ chí cực, hạ ý thức địa sai đáo, “Tô bạch…… Tiên tử?”
“Chính thị.”
Chân thị xuất hồ ý liêu, lâm chung chi tiền, giá vị tiên tử hội lai kiến tha. Lý thế dân khái liễu lưỡng thanh, “Tiên tử lai kiến thế dân, hữu hà chỉ giáo?”
Tô bạch đả lượng trứ dĩ niên lão thể suy đích đế vương, miết liễu nhất nhãn chính tại lục tượng trung đích nhiếp tượng đầu, “Chỉ giáo đàm bất thượng, ngã chỉ thị tưởng lai kiến nhất kiến nhĩ, lai liễu trinh quan niên gian khước một hữu kiến quá đường thái tông, vị miễn thái khả tích liễu.”
Lý thế dân tiếu liễu khởi lai, “Tiên tử nhược yếu kiến thế dân, hà tất đẳng đáo hiện tại?”
Giá cá ma…… Tô bạch dã tiếu liễu, “Ngã phạ nhĩ hướng ngã đề nhất ta ngã vô pháp giải đáp đích vấn đề.”
Lý thế dân tưởng khởi tha vi đoạt đích nhi tương hỗ tranh đấu đích nhi tử môn, liễm khứ liễu tiếu dung, trọng trọng địa thán liễu khẩu khí, “Tiên tử tảo tựu tri đạo……”
“Đối, ngã tảo tựu tri đạo.” Tô bạch phủ thị trứ tha, “Đãn ngã bất tưởng cải biến tha môn đích mệnh vận.”

Lý thế dân một hữu đa tưởng, tô bạch tằng đề kỳ quá tha trường tôn hoàng hậu hội tảo thệ, tha hướng thiên thượng thần tiên cầu lai liễu đan dược, trường tôn hoàng hậu đa bồi liễu tha kỉ thập niên, tha dĩ kinh ngận cảm kích tô bạch liễu, bất cảm xa cầu thái đa.
Khả tha bất tri đạo tô bạch một hữu tham dữ tha đích kế thừa nhân vấn đề, thị nhân vi tha hi vọng na vị hoa hạ lịch sử thượng duy nhất đích nữ đế năng cú tái thứ dĩ nữ tử chi thân đăng lâm đế vị.
Tha lãnh nhãn bàng quan liễu hoàng tử đoạt đích, khán trứ lý trị tối chung bị phong vi thái tử.
Đãn giá ta một hữu tất yếu cáo tố nhất vị tức tương quá thế đích lão nhân.
“Ngã lai kiến nhĩ, thị tưởng cấp nhĩ khán khán giá cá thế giới khả năng hội hữu đích vị lai.” Tha thuyết, “Nhĩ đích tuyển trạch thị chính xác đích.”
Lý thế dân đích tâm khiêu sậu nhiên gia tốc.
“Giá cá thế giới chân chính đích vị lai, bỉ khải quốc canh gia cường đại.”
Tô bạch thuyết trứ, tòng không gian lí thủ xuất tha đích thủ cơ, trảo liễu nhất cá thị tần, điểm khai, cấp lý thế dân khán.
Tha kinh ngạc địa khán trứ tiểu tiểu đích bình mạc lí, nhất cá vĩ đoan phún hỏa đích bạch sắc trụ tử phi thượng thiên không, việt phi việt cao, tối hậu trùng xuất thiên tế, trùng xuất liễu nhất khỏa lam sắc đích cầu thể.
Họa diện thiết hoán, tha khán trứ hạo hãn đích vũ trụ trung, thôi xán đích tinh thần hòa ngũ nhan lục sắc đích tinh vân.
Tha khán trứ đại địa thượng phi tốc hành sử đích bạch sắc xa tử, hoành khán trắc khán giai chỉnh tề như nhất điều tuyến đích quân / đội, tại lam thiên thượng phi quá đích chiến / đấu / cơ, hoang mạc trung tạc khai đích ma cô vân……
Na thị tha tòng vị tằng kiến thức quá đích thế giới.
Bỉ đại dương bỉ ngạn na cá cường đại đích khải quốc canh nhượng tha chấn kinh.
Tha bất cấm hồi tưởng khởi tô bạch cấp tha khán quá đích lịch sử thư, kinh lịch liễu bách niên khuất nhục chi hậu, giá cá thế giới đích vị lai cánh thị như thử mỹ hảo mạ?
Ngã một hữu tố thác.
Tha đích mục quang nhất thuấn kiên định.
Kí nhiên hoàng quyền chung tương phúc diệt, chủ động khai khải xã hội biến cách, tổng bỉ bị động ai đả chi hậu bị bách cải biến yếu hảo đắc đa.
Chí thiếu, hoa hạ nhi nữ bất hội tái trọng đạo phúc triệt.
Trẫm bất phụ giang sơn, bất phụ vạn dân.
Đãn thị……
Tha sĩ nhãn vọng hướng tô bạch, gian nan khai khẩu, “Khải quốc…… Vô thần……”
Tô bạch điểm liễu điểm đầu, “Hoa hạ, diệc vô thần.”
Lý thế dân đích đồng khổng vi súc.
Phiến khắc chi hậu, tha chủy giác đái trứ nhất ti tiếu ý, vĩnh viễn địa bế thượng liễu nhãn tình.
Tô bạch thu khởi thủ cơ, tha trạm khởi thân, hướng lý thế dân cúc liễu nhất cung, nhiên hậu chuyển thân giá vân ly khai liễu trường an thành.
Tha đích thân hậu, truyện lai liễu tang chung.
Điệu niệm nhất đại vĩ đại đế vương đích giá băng.
Tô bạch một hữu hồi đầu, đệ nhất thứ công nghiệp cách mệnh tiến hành đáo nhất bán, đệ nhị thứ công nghiệp cách mệnh hoàn một khai thủy, đại gia yếu tẩu đích lộ đô hoàn ngận trường ngận trường.

Tô bạch khứ kiến liễu nữ oa.
Mỹ lệ ôn nhu đích nữ thần tĩnh tĩnh địa chú thị trứ tha, “Nhĩ chung vu lai kiến ngã liễu.”
Tô bạch cung cung kính kính địa hướng tha hành lễ, “Nữ oa nương nương.”
Nữ oa như thủy đích mục quang trung đái trứ kỉ phân thiên nhiên đích bi mẫn, “Tòng nhất khai thủy kiến đáo nhĩ, ngã tựu tri đạo, nhĩ tương cải biến giá cá thế giới.”
Tha ký ức chi trung na cá tiên hiệp thế giới, thần giới, ma giới dữ nhân giới thị bị phong ấn hoàn toàn cách khai đích.
Tha ký ức chi trung đích na vị nữ oa, dã thủy chung trạm tại nhân loại giá biên, suất lĩnh nhân loại đối kháng thần giới, bổ thiên địa, trở hồng thủy, vãn cứu liễu tàn tồn nhân loại đích mệnh vận.
Nữ oa tại nội tâm thán liễu khẩu khí, thân thủ phủ mạc tô bạch đích đầu.
Tô bạch mân khẩn thần, “Nâm tri đạo ngã tưởng yếu tố thập ma, na nâm bất giác đắc, ngã thị tại dị tưởng thiên khai mạ?”
Ngã chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, ngã nhất lộ tẩu lai, đô thị tại biệt nhân đích bang trợ hạ thành sự.
Ngã tố liễu ngận đa sự, đãn tịnh bất chân chính thị ngã tự kỷ đích lực lượng.
Túng nhiên tại giá cá thế giới nỗ lực tu luyện, đãn giá lí thị 《 tây du ký 》, tùy tùy tiện tiện na cá thần phật đô năng khinh nhi dịch cử địa lộng tử ngã.
Ngã khước tưởng yếu cải thiên hoán nhật, vô dị vu tì phù hám thụ.
Nữ oa đại thần cánh bất hội giác đắc khả tiếu mạ?
Nữ oa một hữu tiếu, tha dụng từ ái đích thanh âm thuyết đạo, “Bất yếu tiểu khán tự kỷ, khứ ba, khứ tố nhĩ nhận vi đối đích sự.”
“Nhĩ tịnh bất thị cô đan nhất nhân.”
Tô bạch đích song thủ ác thành quyền đầu, tha đích chỉ giáp thâm thâm địa hãm nhập chưởng tâm, “Ngã kí nhiên quyết định liễu tựu nhất định hội khứ tố, vô luận thị phủ năng cú thành công.”
Đãn thị……
“Ngã hi vọng nâm năng cú bang trợ ngã.” Tha mục quang kiên định địa vọng trứ nữ oa.
Nữ oa đích nhãn thần tòng tô bạch kiểm thượng di khai, vọng hướng quảng mậu vô biên đích vân hải, kỉ miểu chung chi hậu, nữ thần vi tiếu hạm thủ, “Tại nhĩ nhu yếu đích thời hầu, ngã hội trợ nhĩ nhất tí chi lực.”
Tô bạch loan yêu cúc liễu nhất cung.
Đãi tô bạch ly khai chi hậu, thái ất chân nhân xuất hiện tại nữ oa đích thân biên, “Tại thiên giới dữ nhân giới chi gian gia nhất đạo phong ấn, vĩnh cửu địa phân khai thiên giới hòa nhân giới, giá tựu thị tha tưởng yếu tố đích sự?”
Nữ oa một hữu khai khẩu.
Thái ất chân nhân tự ngôn tự ngữ, “Giá chân đích hữu khả năng mạ?”
Nữ oa thùy hạ tiệp vũ, như quả tha hữu túc cú đích quyết tâm đích thoại……
“Nâm dã quyết định yếu bang trợ tha tố thành giá kiện sự mạ?” Thái ất chân nhân vấn đạo.
Nữ oa phản vấn, “Vi thập ma bất ni?”
Đại hải na đoan, na cá khải quốc, tựu thị nhất cá một hữu bị thần phật tí hộ đích quốc gia, đãn một hữu thần phật vu tha môn tịnh một hữu thập ma phôi xử.
Thậm chí khả dĩ thuyết, giả như hữu thần phật, dã hứa hoàn hội trở ngại tha môn đích phát triển hòa tiến bộ.
Đại đường yếu tiến hành sở vị công nghiệp cách mệnh, yếu tại sổ bách niên hậu tiến nhập hiện đại xã hội, tha môn bất nhu yếu thần phật, tha môn khả dĩ tự kỷ chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận.
Nữ oa ứng đương vĩnh viễn trạm tại nhân tộc giá biên.

Thân nhãn khán trứ tự kỷ nhận thức đích nhân quá thế thị nhất kiện thập phân thống khổ đích sự.
Quá vãng nhất thiên đa niên, tô bạch tuy nhiên hành tẩu nhân thế gian, khước tịnh một hữu chân chính dữ thập ma nhân kiến lập khởi liên hệ, tha hữu ý tương tự kỷ bác ly xuất lai.
Đại đường bất nhất dạng.
Chí thiếu bị tha thân tự tống vãng đại đường đích nữ quan môn, tha bất khả năng bất khứ quan chú tha môn đích nhân sinh.
Trừ khước trung đồ phóng khí phản hồi khải quốc đích nhân.
Mỗi nhất cá nữ quan quá thế thời, tha đô khứ tống liễu tha môn.
Tẩu tại tối hậu đích thị phương viên.
Giá vị kiên định đích pháp luật nhân tương tha đích nhất sinh đô hiến cấp liễu đại đường bách tính, tuy cửu tử kỳ do vị hối.
Tha đối tô bạch thuyết, “Tạ tạ tiên tử, ngã bổn thị vân vân chúng sinh trung hào bất khởi nhãn đích nhất lạp sa, nâm nhượng ngã hữu cơ hội tố giá dạng vĩ đại đích sự, nhượng ngã năng cú tại lịch sử thư thượng lưu hạ ngã đích danh tự.”
Tô bạch đích kiểm thượng phù hiện xuất bi thương chi sắc, “Thị ngã ứng đương tạ tạ nhĩ, tạ tạ nhĩ môn bất quản kinh lịch liễu thập ma đô kiên trì liễu hạ lai.”
Phương viên tiếu liễu khởi lai, “Ngã môn đích tiền bối bất dã chính thị như thử, tài nhượng ngã năng cú sinh tại hiện đại xã hội, học đáo túc cú đa đích tri thức, lai đáo đại đường trang mô tác dạng.”
“Ngã năng cú tố đích sự tình cận hạn vu thử liễu, hi vọng tiên tử nâm năng thế ngã môn khán đáo đại đường đích vị lai.”
Thân nhãn khán trứ phương viên đích quan mộc hạ táng chi hậu, tô bạch hồi liễu linh đài phương thốn sơn, tu bồ đề tổ sư chính dữ dĩ thị đấu chiến thắng phật đích tôn ngộ không đối tọa hát trà.
Tô bạch trì nghi liễu nhất hạ.
Tu bồ đề tổ sư khán trứ tha mi nhãn chi gian đích bi thương chi sắc, một hữu đa vấn, khiếu tha quá khứ tọa hạ, cấp tha đảo liễu nhất bôi trà.
Tôn ngộ không đoan khởi trà trản, chủ động trảo liễu cá thoại đề, “Cận lai yêm lão tôn vãng nhân gia tẩu liễu nhất tao, nhân gian đích biến hóa chân thị dũ phát đại liễu.”
Tô bạch điểm đầu, “Đối a, giá tựu thị công nghiệp cách mệnh đích lực lượng, đẳng đệ nhị thứ công nghiệp cách mệnh hoàn thành, nhĩ hoàn hội khán đáo canh bất nhất dạng đích thế giới.”
Tôn ngộ không hát liễu nhất khẩu trà, cảm hưng thú đạo, “Tựu tượng na cá khải quốc? Điện đích lực lượng khả chân thị nhượng yêm lão tôn hách liễu nhất khiêu, yêm lão tôn tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên, nguyên lai nhân gian dĩ kinh biến thành giá dạng liễu.”
Kỳ thật khả dĩ bỉ khải quốc canh hảo, na tựu thị đệ tam thứ công nghiệp cách mệnh.
Bất quá, ngã ứng cai thị kiến bất đáo liễu.
Tô bạch phóng hạ trà bôi, biểu tình nghiêm túc địa khai khẩu, “Thắng phật, ngã hi vọng nhĩ năng bang ngã nhất cá mang.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn