Ngã tại nhị thứ nguyên đương dự ngôn gia [ khoái xuyên ]

“Sở dĩ, giá lí thị na lí?”
Cương cương tại bảo tượng quốc giải quyết liễu hoàng bào quái, trọng tân dữ đường huyền trang đạp thượng thủ kinh lộ đích tôn ngộ không trạm tại mạch sinh nhi phồn hoa đích nhai đầu, mang nhiên tứ cố.
Tha chỉ thị tưởng cấp sư phụ hóa cá duyên, tùy tiện phiên liễu bán cá cân đấu, chẩm ma tựu lai đáo nhất cá giá ma kỳ quái đích địa phương?
Tứ chu đô thị cao đắc trực / sáp vân tiêu đích kiến trúc vật, kỉ hồ sở hữu đích kiến trúc thượng đô tương khảm trứ đại khối thấu lượng đích lưu li, khoan khoát bình chỉnh đích đạo lộ thượng vô sổ thiết hạp tử phi trì nhi quá, y trứ tương đối giản đan bạo lộ đích phàm nhân hướng tha đầu lai kinh kỳ khước tịnh bất khủng hoảng đích mục quang.
Mục chi sở cập chi xử, tôn ngộ không hạ ý thức địa dụng hỏa nhãn kim tình tảo liễu nhất biến.
Cánh nhiên một hữu nhậm hà pháp thuật hòa pháp lực đích ngân tích.
Tha nạo liễu nạo nhĩ đóa, chính tưởng trứ yếu bất trảo cá phàm nhân vấn nhất hạ giá lí thị thập ma địa phương, tựu kiến tam cá nhị thập tuế tả hữu đích cô nương hỗ tương thôi táng trứ lai đáo tha diện tiền, kỳ trung nhất cá xuyên trứ đạm tử sắc liên y quần đích cô nương đại trứ đảm tử khai khẩu, “Ngã môn khả dĩ cân nhĩ phách trương hợp chiếu mạ?”
Lánh nhất cá xuyên trứ đoản tụ thượng y thiển lam sắc trường khố đích cô nương khẩn tiếp trứ thuyết đạo, “Ngã môn kiến quá na ma đa cos đại thánh đích, một hữu nhất cá coser năng tượng nhĩ nhất dạng hoàn nguyên! Bái thác bái thác!”
Tôn ngộ không thính bất đổng, tha trảo trụ liễu tự kỷ thính đắc đổng đích bộ phân, hảo kỳ địa vấn, “Nhĩ môn đô nhận thức yêm lão tôn?”
Đệ tam cá xuyên trứ đoản tụ đoản quần đích cô nương tòng khoá tại kiên thượng đích tiểu bao lí nã xuất nhất khối tiểu tiểu đích hắc sắc chuyên đầu, tiếu hi hi địa hồi đáp, “Bái thác, thùy hội bất nhận thức đại thánh a, canh hà huống hiện tại khảo cổ chứng thật đại nháo thiên cung, ngũ chỉ sơn hạ ngũ bách niên, tây thiên thủ kinh đô thị chân thật phát sinh quá đích sự, cha môn đại thánh thị chân thật tồn tại trứ đích thần linh, như kim nhân khí tiêu thăng!”
Tha nhãn tình lượng thiểm thiểm địa vọng hướng tôn ngộ không, “Khả dĩ phách trương hợp chiếu mạ?”
Tôn ngộ không tòng tha môn thân thượng một hữu khán đáo tà khí, dã một hữu cảm giác đáo ác ý, tiện đáp ứng liễu.
Cô nương môn hưng phấn địa hoan hô, nhất cá tiếp nhất cá tự giác địa trạm tại tôn ngộ không thân biên, cử trứ na cá tiểu tiểu đích hắc sắc chuyên đầu, chỉ kiến chuyên đầu lượng khởi, cánh nhiên xuất hiện liễu tôn ngộ không hòa thân biên cô nương đích kiểm. Tôn ngộ không lập tức biến liễu kiểm sắc, sá dị địa chuyển đầu khán hướng na cô nương, cô nương canh kinh nhạ, “Chẩm ma liễu?”
Tôn ngộ không đạo, “Một thập ma.” Tha trọng tân khán hướng lượng khởi đích chuyên đầu, cô nương lộ xuất xán lạn đích tiếu dung, án liễu nhất hạ phách nhiếp kiện, họa diện định cách.
Tam cá cô nương đô phách hoàn chiếu phiến, cao hưng địa hướng tôn ngộ không đạo tạ.
Tôn ngộ không mâu quang nhất thiểm, “Cô nương, nhĩ môn cương cương thuyết tôn ngộ không thị chân thật tồn tại đích thần linh, thị thập ma ý tư?”
Liên y quần cô nương đại cật nhất kinh, “Ai, bất thị ba, giá kiện sự tối cận nháo đắc giá ma đại, võng thượng đáo xử đô thị tân văn thoại đề, nhĩ thân vi đại thánh đích phấn ti, một hữu khán đáo mạ?”
Tôn ngộ không hồi dĩ nhất tiếu.
Liên y quần cô nương bất tri đạo tòng tha đích tiếu dung giải độc xuất liễu thập ma ý tư, nhiệt tâm địa cấp tha giải thích, “Cha môn quốc gia đích khảo cổ học gia cương tòng lâm tỉnh oạt đáo liễu nhất cá cổ mộ, mộ đích cổ nhân lưu hạ liễu đại lượng cổ đổng hòa tư liêu, kỳ trung cánh nhiên hữu lục chế liễu đại lượng thị tần đích U bàn, chứng thật liễu cha môn quốc gia thiên niên chi tiền chân đích tồn tại quá thần phật hòa yêu quái, chỉ thị đại thánh tha môn vi liễu bảo hộ cha môn phàm nhân, cánh nhiên tại thiên giới hòa nhân giới chi gian thiết liễu nhất đạo phong ấn, nhượng thần phật tái dã vô pháp lai đáo phàm gian, tái dã quản bất liễu cha môn phàm nhân đích sự!”
Tôn ngộ không: “???”

Nhị thập phân chung hậu, mỗ mỗ nãi trà điếm.
Tôn ngộ không diện tiền bãi phóng trứ nhất bôi tiên trá tây qua trấp, na tam vị cô nương tọa tại tha đích tả hữu lưỡng biên, nhất biên hát nãi trà nhất biên liêu giá thứ đích khảo cổ phát hiện. Tôn ngộ không tắc nã trứ đoản tụ đoản quần đích cô nương đích thủ cơ, mục bất chuyển tình địa khai thủy khán na kỉ cá cư thuyết thị tòng cổ mộ trung oạt quật xuất lai đích dữ tôn ngộ không hữu quan đích thị tần.
Thủ tiên thị tôn ngộ không trư bát giới sa ngộ tịnh đại chiến thanh sư bạch tượng đại bằng đích thị tần, tiểu tiểu đích bình mạc thượng, đả đấu thanh tích khả kiến, tôn ngộ không nhất khán tiện tri na cá tôn ngộ không tựu thị tha.
Chỉ thị như kim tha môn hoàn một ngộ đáo bình mạc lí đích tam chỉ yêu quái.
Cô nương môn kỉ kỉ tra tra địa nghị luận đạo, “Khải quốc đích sử thư ký tái trung chỉ thuyết hữu vị tiên tử cáo tri tha môn, đại bằng tinh hội xuất hiện tại sư đà quốc, cật điệu nhất quốc đích bách tính, chi hậu tiện tại tam thánh mẫu, thường nga tiên tử đích hiệp trợ hạ tương tha môn tống vãng đại dương bỉ ngạn đích mỹ châu. Đãn ký tái trung tịnh một hữu na vị tiên tử đích tính danh ni.”
“Bất thị thuyết na vị tiên tử bất khẳng lưu hạ danh tự mạ, dã bất nhượng khải quốc nhân lưu hạ tha đích họa tượng, cấp tha tu kiến thần tượng.”
“Thần tiên dã hội tố hảo sự bất cầu hồi báo đáo giá chủng trình độ mạ?”
“Khảo cổ học giới hòa quảng đại võng hữu đô nhận vi na vị tiên tử tựu thị lưu hạ cổ mộ đích xuyên việt giả, bất quá giá vị xuyên việt giả ứng đương bất thị tòng cha môn giá cá thế giới xuyên việt nhi khứ đích, tha thuyết tha đích thế giới tòng lai một hữu thần phật yêu quái tồn tại quá.”
“Dã hứa tha chỉ thị bất tri đạo? Tựu tượng cha môn yếu bất thị oạt đáo giá cá cổ mộ, bất dã nhất trực bất tín giá ta mạ?”
“Giá cá xuyên việt giả hoàn chân thị lệ hại a, cánh nhiên năng cú thuyết phục đại thánh tha môn bang trợ tha phong ấn thiên giới đáo phàm gian đích thông đạo.”
Tôn ngộ không biên khán thị tần biên thính tha môn nhàn liêu, sậu nhiên nội tâm ba đãng khởi phục, dã một hữu mậu nhiên sáp chủy đề vấn.
Thị tần chi trung, tha kinh ngạc địa khán trứ “Tự kỷ” dữ ân sư tu bồ đề tổ sư đối tọa phẩm mính, thương lượng khải động phong ấn đại trận đích sự, họa diện chi ngoại hữu nhất cá nữ nhân đích thanh âm, na nữ nhân xưng hô tu bồ đề tổ sư vi “Sư phụ”.
Tha đáp ứng na nữ nhân hội tẫn tự kỷ đích lực lượng đáng trụ tây thiên chư phật hòa bồ tát, vi đối phương tranh thủ thời gian.
Tu bồ đề tổ sư cánh dã đáp ứng liễu.
Tôn ngộ không đích chủy thần vi vi chiến đẩu.
Vi thập ma ni?
Tha môn vi thập ma yếu giá ma tố?
Tha môn thị chẩm ma tố thành giá kiện sự đích?
Tam cá cô nương tương hỗ khán liễu nhất nhãn, đoản tụ trường khố đích cô nương thúc nhiên nhất tiếu, “Cư giá vị xuyên việt giả tự kỷ giao đãi, tha thân vi nhân loại, bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ mạn thiên thần phật bất tương phàm nhân đích tính mệnh phóng tại nhãn lí.”
“Vi liễu xúc thành tây thiên thủ kinh giá kiện sự, thần tiên bồ tát tương tha môn đích sủng vật đồng tử phóng hạ giới lai, biến thành yêu quái, cấp đại thánh tha môn tăng gia ma nan, sự hậu hựu khinh phiêu phiêu địa tương sủng vật đồng tử đái tẩu. Na ta nhượng yêu quái cật điệu đích nhân loại ni, một hữu nhậm hà thần phật hội cấp tha môn thảo nhất cá công đạo, thần phật thu thụ phàm nhân đích cung phụng, khước thị phàm nhân đích tính mệnh như thảo giới.”
“Xuyên việt giả thuyết, tha bất năng khán trứ giá chủng sự vĩnh viễn trì tục hạ khứ, vô luận phó xuất chẩm dạng đích đại giới, tha đô yếu tại thiên địa chi gian gia nhất đạo phong ấn.”

Tôn ngộ không đích nội tâm tâm triều bành phái.
Hoàn khả dĩ giá dạng mạ?
Tam cá cô nương kế tục thao thao, “Giá kiện sự bạo xuất lai chi hậu, võng thượng hữu bất thiếu nhân khiển trách na vị xuyên việt giả, nhận vi tha bất cai phong ấn thiên địa, tha môn giác đắc thần phật năng cú bang trợ phàm nhân, bỉ như tượng hạn tai chi loại đích thiên tai, thần phật xuất thủ đích thoại khinh nhi dịch cử tựu năng giải quyết điệu.”
“Hữu ta nhân giác đắc phàm nhân khả dĩ cân thần phật, yêu quái cộng tồn ma, thần phật yêu quái năng cú bang trợ phàm nhân quá thượng canh hảo đích sinh hoạt, canh thậm dã hứa ngã môn đô năng tu tiên ni.”
“Na vị xuyên việt giả bất hội chính thị nhân vi như thử tài một hữu lưu hạ tính danh ba? Khải quốc hòa đại đường đích lưỡng thứ cách mệnh bối hậu đô hữu tha đích thủ bút, tha tố liễu giá ma đa, kim thiên đích nhân khoa tha đích mạ tha đích khước kỉ hồ ngũ ngũ khai.”
“Tây du ký đích cố sự trung, phượng tiên quận quận thủ nhân vi hiên phiên liễu cấp ngọc đế đích cống phẩm, ngọc đế tựu nhượng phượng tiên quận tam niên bất hàng vũ, yếu bất thị xuyên việt giả đề tiền tương phượng tiên quận bách tính tống tẩu đại bán, yếu tử đa thiếu nhân a, chẩm ma hữu nhân hội thiên chân địa tương tín năng dữ thần phật cộng tồn?”
Tôn ngộ không: “……” Phượng tiên quận tam niên một hữu hàng vũ? Tha mặc mặc ký hạ giá cá tấn tức, quyết định hồi khứ chi hậu tựu khứ phượng tiên quận sư đà quốc khán nhất khán.
Thị tần trung, đông phương thiên đình, nhị lang thần thủ trì tam tiêm lưỡng nhận kích đáng hạ liễu tứ đại thiên vương, na tra suý xuất càn khôn quyển kích phi dục hạ phàm đích thiên binh thiên tương, tam thánh mẫu thủ trì bảo liên đăng dữ tam thập lục tinh túc đối chiến……
Tây phương, tôn ngộ không huy vũ trứ như ý kim cô bổng tương vi trụ tha đích la hán đả khai, trư bát giới sa ngộ tịnh nhất tả nhất hữu thế tha giải quyết thâu tập đích la hán.
Tôn ngộ không nhãn trung minh diệt nhất phiến, tha trành trứ na đạo liên tiếp thiên địa đích quang trụ, khán trứ na vị tí hộ nhân loại đích nữ thần nữ oa nương nương tòng thiên nhi hàng, vô biên đích pháp lực phi hướng quang trụ.
Quang trụ chi trung na cá thân ảnh phi thượng thiên, kim quang dĩ tha vi trung tâm đãng khai, tại thiên địa chi gian sinh xuất nhất cá cự đại đích pháp trận.
Chân đích thành công liễu……
Tôn ngộ không nã trứ thủ cơ đích thủ bất trụ chiến đẩu.
Tha tưởng khởi bình mạc chi trung nhị lang thần dữ tha hiệp thương tu cải thiên điều nhất sự, tích niên tha bất phục thiên đình đại nháo thiên cung, khước tịnh vị tưởng quá canh thâm tằng thứ đích đông tây, giá ta niên dã tòng vị tưởng quá, như kim khước thốt bất cập phòng bị thống phá.

Từ biệt liễu tam vị cô nương hậu, tôn ngộ không ẩn khứ thân hình, giá trứ cân đấu vân tương chỉnh cá thế giới cuống liễu nhất biến.
Tha khán đáo liễu giá khỏa danh vi “Địa cầu” đích tinh cầu chi ngoại đích vệ tinh hòa không gian trạm, khán đáo liễu phàm nhân giá sử trứ đại xa tại khoan khoát điền dã lí thu cát đạo cốc, khán đáo liễu thiên thượng phi quá đích phi cơ địa thượng phi trì đích cao thiết hải trung tiềm hành đích tiềm đĩnh, khán đáo liễu sở vị tú tài bất xuất môn toàn tri thiên hạ sự đích hỗ liên võng, khán đáo liễu hợi thời y cựu nhiệt nháo phi phàm đăng hỏa huy hoàng đích thành thị……
Na thị tha tòng vị kiến quá đích họa diện, thị thiên đình dã một hữu đích kỳ tích.
Giá thị công nghiệp cách mệnh đái lai đích thành quả.
Vô quan thần phật, cận bằng phàm nhân tự kỷ đích lực lượng.
Chân thị liễu bất khởi.
Tôn ngộ không dã nại tâm địa tra liễu 《 tây du ký 》 tương quan đích tư liêu, đường thái tông lý thế dân thời kỳ, đường huyền trang sư đồ tứ nhân thủ kinh quy lai, cấp lý thế dân giảng thuật liễu tha môn tây hành lộ thượng sở ngộ đáo đích cửu cửu bát thập nhất nan, do đại đường đích sử quan ký thuật hạ lai, biên tả thành thư, ấn xoát thành sách, tiêu vãng dân gian, dữ na thủ bất tri tòng hà nhi lai đích đồng dao 《 hầu ca 》 nhất khởi truyện thừa chí kim.
Tôn ngộ không phiên khán liễu nhất biến.
Tại giá cá tây hành cố sự lí, dã hữu na vị “Xuyên việt giả” đích thân ảnh, tha tự hồ tảo tựu tri đạo hội phát sinh thập ma sự, sở dĩ đề tiền đái tẩu liễu na ta hội bị yêu quái cật điệu hội tử vu tai họa đích phàm nhân, đẳng tôn ngộ không tha môn đồ kinh đương địa giải quyết yêu quái hậu, đối phương hội tái bả phàm nhân môn tống hồi lai.
Ngã đích thế giới nhược một hữu giá cá sở vị xuyên việt giả, giá ta phàm nhân……
Tôn ngộ không hợp thượng thư tịch.
Thư trung đích tôn ngộ không đối lý thế dân thuyết, tha môn tây thiên thủ kinh tất tu kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, thiếu nhất nan đô bất hành.
Sở dĩ tha tức tiện tri đạo liễu vị lai hội phát sinh thập ma, dã yếu nhượng sư phụ hòa sư huynh đệ tái nhất thứ thứ bị yêu quái trảo tẩu.
Đãn tri đạo giá ta yêu quái đích thần thông hòa hậu đài, tổng bỉ bất tri đạo yếu hảo.
Oan hữu đầu trái hữu chủ.
Tôn ngộ không tương thư sủy tiến liễu hoài lí.
Tha dã một vong quan tâm liễu nhất hạ na cá cương oạt xuất lai đích cổ mộ.
Hoàn toàn thị na vị xuyên việt giả đích thủ bút, tha phong ấn liễu thiên địa, khước hựu lưu hạ đông tây cáo tri hậu thế nhân chân tương, chân thị thể thiếp.
Tôn ngộ không tương quan phương phóng tại võng thượng đích thị tần toàn đô khán liễu nhất biến, hữu đại đường triều đình chi thượng tha môn sư đồ tứ nhân đái trứ kỉ thập cá nữ lang đột nhiên xuất hiện đích thị tần, hữu kỉ thập cá nữ lang vi liễu nữ tử thị phủ vi quan dữ nam tính quan viên đích biện luận tái, hữu trường an thành đáo lạc dương thành đạo lộ tu thông tiễn thải thời đích tràng cảnh, hữu nhất đại nữ hoàng đăng cơ thời đích thịnh đại tràng diện……
Khả tích yêm lão tôn một pháp đái tẩu giá ta thị tần.
Tôn ngộ không tái thứ khán liễu nhất biến thủ kinh quy lai chi hậu đích tha dữ tu bồ đề tổ sư tọa đàm đích thị tần.
Tại tâm trung mặc niệm, bất tri thị hà phương thần thánh nhượng yêm lão tôn lai đáo giá cá thế giới, khán đáo giá nhất thiết, yêm lão tôn tất bất phụ sở thác.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn