Bả nam chủ thu vi thủ hạ hậu

Cố tuyên du đối lăng túc dã đích thân thế lai lịch canh hảo kỳ liễu.

“Chủ nhân, án chiếu vân nương đích thuyết pháp, đẳng đáo tử thời, dĩ huyết vi môi, dĩ tuyến vi dẫn, cha môn chân năng tiến nhập ‘ thủy kính lâu lan ’ mạ?”
Thành trung tâm đích cổ tỉnh trung cư nhiên hoàn hữu nhất tọa lâu lan thành, nhi thả thị bách niên tiền đích lâu lan cổ thành!
Giá chủng sự tình cố tuyên du thử tiền chân thị văn sở vị văn.

Lăng túc dã dã bất thái xác định, đãn giá thị tha duy nhất năng trảo đáo na vị tượng sư đích phương pháp.
Tha thuyết: “Thí nhất thí.”

Lưỡng nhân đả thính tiêu tức dĩ kinh hoa liễu nhất chỉnh nhật, như kim mộ sắc hàng lâm, lăng túc dã hòa cố tuyên du bất tái đam các, đả toán kim vãn tiên nhất tham cứu cánh.
Vu thị lâm thời hoán liễu khách sạn, trụ cổ tỉnh biên na gia.

Thiên tự phòng, song hộ chính đối cổ tỉnh.

Cố tuyên du xuy tức phòng nội đăng chúc, kháo cận song phùng, mặc mặc đả lượng na tọa kinh lịch phong sương vũ tuyết, khán khởi lai phá bại cổ phác, một hữu nhất ti đặc điểm đích thủy tỉnh.

Giá tỉnh khán thượng khứ dĩ nhiên càn hạc hứa cựu, chu vi thổ địa càn liệt, nhất căn tạp thảo đô trường bất xuất lai.

Giá dạng đích tỉnh, chân đích hội hữu thủy mạ?

Tức tiện tâm tồn nghi lự, lưỡng nhân hoàn thị án chiếu vân nương sở giảng, dụng chủy thủ hoa phá thập chỉ chỉ tiêm, mỗi căn thủ chỉ các tích tam tích huyết nhập từ oản trung.
Tẩm thấu miên tuyến, sử kỳ nhiễm thành tiên hồng.
Tùy hậu, tương tẩm thấu tiên huyết đích miên tuyến nhất đoan bảng tại tả thủ thủ oản thượng, lánh nhất đoan, tắc triền nhiễu tại ốc nội thịnh mãn thanh thủy đích trà trản trung.

Vạn sự câu bị, chỉ khiếm đông phong.

Cố tuyên du tưởng đáo vân nương phương tài thuyết đích thoại: “Na khẩu tỉnh a, mỗi nhật tử sơ ( chú 1 ) khai thủy trướng thủy, tiện khả dĩ huyết vi môi, tiến nhập cổ thành. Dần chính ( chú 2 ) thối thủy, định yếu lập khắc hồi lai. Phủ tắc, đẳng đáo mão thời công kê đả minh, thủy thối đắc nhất tích bất thặng. Nhi na thời như quả nhĩ môn hoàn lưu tại tỉnh nội, tựu nhất bối tử xuất bất lai liễu.”

Lăng túc dã đồng dạng kháo tại điêu hoa mộc song bàng, bất quá tha tại lánh nhất trắc, bối kháo song lăng, dụng một bảng miên tuyến đích chỉ tiêm bả ngoạn trứ na khối ngọc, tĩnh tĩnh đẳng đãi thời gian lưu thệ.

Lương cửu, phòng gian nội chỉ dư lưỡng nhân đích hô hấp thanh.

Bất tri quá liễu đa cửu, nhất trực trành trứ cổ tỉnh đích cố tuyên du đột nhiên cảm giác nhãn tiền thiểm quá nhất mạt ngân bạch.
Ngận khoái hựu tiêu thất bất kiến.

Tha chính dĩ vi thị tự kỷ đích thác giác, tưởng yếu khán đắc canh tử tế ta, tựu thính đáo lăng túc dã khai khẩu: “Hữu thủy văn ba động chi âm.”

Thoại âm cương lạc, cố tuyên du thị dã trung tái thứ xuất hiện nhất mô ngân bạch.
Giá hồi cố tuyên du khán thanh liễu, na thị nhất loan oánh lượng đích thủy diện, chính thịnh trứ kiểu khiết đích nguyệt quang, tại vi vi diêu hoảng.

Chân đích hữu thủy.
Cố tuyên du hô hấp đình đốn, giá tràng cảnh hiển nhiên siêu xuất tha đích nhận tri.

“Sự bất nghi trì, tẩu.”
Lăng túc dã khai khẩu, đồng cố tuyên du tòng song khẩu khiêu hạ khứ.

Tùy trứ lưỡng nhân đích động tác, lưỡng căn tiêm tế đích hồng tuyến tự song khẩu phi xuất, ngận khoái tiện ẩn một tại hắc dạ trung.

Cố tuyên du cương nhập thủy thời, hoàn tại tưởng yếu thị hữu na gia hùng hài tử vãn thượng xuất lai du đãng, tiễn đoạn hồng tuyến cai như hà thị hảo, đãn tha ngận khoái tựu một hữu tâm tư đam ưu giá ta, nhi thị bị nhãn tiền đích tràng cảnh hoàn toàn chấn hám trụ.

Lâu lan, y nhiên thị giá cá lâu lan thành.
Đãn hựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.

“Chân một tưởng đáo, bách niên tiền đích lâu lan thành, cư nhiên tịnh phi hoàng sa biến địa, nhi thị nhất phiến lục châu.” Cố tuyên du thậm chí cảm giác tự kỷ hoàn khán đáo liễu viễn xử đích nhất phiến hải, sa mạc trung đích nhất phiến uông dương đại hải.

Hồi mâu thời, tha khán đáo diện tiền bất viễn xử hữu nhất cá nhược đại đích dung lô, dung lô tiền chi trứ nhất diện tiểu kỳ tử, thượng diện tả liễu nhất cá ‘ ôn ’ tự.
Tiểu kỳ hạ hoàn trạm trứ nhất cá quang trứ bàng tử, thân lượng cực vi cao đại tráng thật đích trung niên nam nhân, thân thượng tù kính đích cơ nhục thượng chính thảng trứ nhất liên xuyến đích hãn thủy.

Giá cá nhân thái cao liễu, cận cận thị đê đầu đả thiết, hậu não chước dĩ kinh cao quá phòng diêm.
Cố tuyên du hoài nghi tha trạm trực hậu đắc hữu nhất trượng ( chú 3 ) cao.

Lăng túc dã khán bất kiến chu vi tinh trí, tha tắc quan chú trứ thủ oản thượng đích hồng tuyến.
Tha đại khái năng cảm thụ đáo thủ oản thượng hữu đông tây khiên bán, khả thảng nhược dụng lánh nhất chỉ thủ khứ mạc, khước trảo bất đáo na cân hồng tuyến.

Lăng túc dã sai trắc hồng tuyến tại ‘ cổ thành ’ trung bị ẩn tàng khởi lai liễu.

“Chủ nhân, tiền diện khủng phạ tiện thị ôn tượng sư đích phô tử.” Cố tuyên du thuyết.

“Ngã môn quá khứ.”
“Ân.”

Cố tuyên du tại tiền diện đái lộ, lăng túc dã khẩn tùy kỳ hậu, hoàn một hành chí cân tiền ni, na cá tương thiết chuy luân đắc ‘ đông đông ’ tác hưởng đích nam nhân hốt nhiên đình hạ động tác, chuyển đầu khán quá lai.

Tha giá ma nhất khán, chỉnh điều nhai thượng sổ thập gian điếm phô môn khẩu đích ‘ nhân ’ toàn đô khán liễu quá lai.

Tựu tượng lưỡng nhân chính tại nhân triều hung dũng đích đại nhai thượng hành tẩu, bổn lai thị tái bình thường bất quá đích sự tình, khả đột nhiên gian kỳ tha sở hữu nhân đô đình hạ động tác, hồi thân khán tha môn.

Cố tuyên du đầu bì nhất ma, hạ ý thức tương lăng túc dã hộ tại thân hậu.
Khả giá dạng hoàn thị để đáng bất trụ na ta uyển nhược thật chất đích mục quang.

Ôn tượng sư nhân cao mã đại, hoàn toàn bất tại hồ cố tuyên du đích động tác, tha khai khẩu, thanh âm chấn nhĩ, uyển nhược hồng chung: “Cấp nhĩ đích võ khí tảo đả tạo hảo liễu, chẩm ma hứa cửu đô một lai nã?”

Tha nhất khai khẩu, kỳ tha ‘ nhân ’ hựu chuyển hồi đầu khứ.
Lăng túc dã hạt liễu hậu đối bàng nhân đích mục quang cảm tri mẫn duệ, tha hiện hạ sát giác chu vi ‘ nhân ’ đích mục quang trung ẩn ẩn đô đái trứ oản tích.
Hảo tượng nhất đốn đáo chủy biên đích mỹ xan đột nhiên phi liễu nhất dạng.

Lăng túc dã giá thời tài cảm giác tự kỷ thác đại liễu, tha dĩ vi tự kỷ tam niên tiền na thứ ‘ nhập mộng ’ đích kinh lịch tiện thị lai đáo lâu lan cổ thành.
Bất liêu, chân chính đích lâu lan cổ thành bỉ tha sở kinh lịch quá đích nguy hiểm bách bội.

Ôn tượng sư bất đẳng lăng túc dã hồi đáp, trành trứ cố tuyên du khán liễu bán thưởng, tài di khai mục quang, kế tục vấn lăng túc dã: “Nhĩ đa ni? Tha đương thời thuyết yếu cấp ngã trảo cá quan môn đệ tử, ngã tài đáp ứng cấp nhĩ đoán tạo nhất bả hắc thạch cung tiễn, nhĩ đích võ khí hảo liễu, ngã đích đệ tử nhân ni?”

Lăng túc dã nhất chinh.
Tha hoàn toàn bất tri đạo thử sự.
Đãn thử khắc hiển nhiên một hữu thảo giới hoàn giới đích dư địa.

Ôn tượng sư thượng tiền nhất bộ, tha bỉ nhai thượng kỳ dư nhân đô yếu cao xuất kỉ cá đầu lai, thử khắc nhất bộ nhất bộ triều tiền tẩu lai, áp bách cảm thập túc.

Lăng túc dã tâm hạ nhất trầm.
Tha sĩ thủ nhượng cố tuyên du đáo tự kỷ thân hậu khứ, vãng thường cực vi thính thoại đích nhân thử khắc cước hạ tượng đả liễu đinh tử nhất dạng, nguy nhiên bất động.

Tha trắc thân tòng cố tuyên du thân hậu xuất lai, đồng dạng đại bộ triều tiền mại khứ, ngang khởi đầu: “Gia phụ vong cố, ngã bất tri gia phụ dữ các hạ hiệp ước, thử phiên tiền lai, thị vi lánh nhất sự. Bất quá, hiện tại khán lai dĩ vô hòa đàm cơ hội.”
Lăng túc dã tương tụ trung linh thạch thủ xuất: “Thử linh ngọc nãi thượng thượng phẩm, bất phương tặng dữ các hạ, đương tác bồi lễ.”

Nhai thượng kỳ tha ‘ nhân ’ tái thứ lộ xuất liễu ký du đích mục quang, lăng túc dã chỉ cảm giác như mang tại bối.

Giá khối linh ngọc đích giới trị tuy bỉ bất thượng đương niên na khối thiên ngoại hắc thạch, đãn dã thị cực vi nan đắc đích giai phẩm.

Đãn phàm ôn tượng sư niệm nhất ti nhân tình……
Lăng túc dã tòng lai bất bả hi vọng ký thác tại ‘ nhân tình ’ thượng, tha dĩ kinh tưởng đáo liễu vân nương lâm biệt thời tặng dữ đích cẩm nang, đả toán dụng kỳ hồi gia.

Ôn tượng sư khán liễu nhất nhãn lăng túc dã thủ trung linh ngọc, thuyết: “Nhĩ môn cân ngã tiến lai.”

Lăng túc dã thủ chỉ động liễu động, hạ nhất thuấn, sĩ bộ cân thượng.
Cố tuyên du lập khắc thủ hộ tại tha thân trắc.

Phủ nhất tiến nhập ôn tượng sư đích ốc tử, phòng môn tại lưỡng nhân thân hậu ứng thanh quan bế.

Cố tuyên du lập khắc cảnh giác khởi lai, ôn tượng sư khước ngột tự tẩu hướng quải tại tường bích chính trung đích nhất bả cung tiễn, nhiên hậu tương kỳ nhưng cấp lăng túc dã.

Lăng túc dã hạ ý thức sĩ thủ tiếp trụ.

Cung tiễn nhập thủ trầm điện điện đích, hàn lương vô bỉ, tượng thị tại mạc nhất khối thiên niên hàn ngọc, lăng túc dã chân giác đắc tự kỷ nã cửu nhất hội nhi, thủ chỉ đô yếu bị đống đắc niêm tại thượng diện liễu.

Đãn giá bả cung tiễn đích xúc cảm nhượng tha hồi ức khởi tam niên tiền na thứ ‘ như mộng ’, mộng trung hữu nhất cá mô hồ cao đại đích thân ảnh tại trắc lượng tha đích thủ chưởng, tha đích ác lực, thậm chí hoàn nhượng tha khởi thân, trắc lượng liễu thân cao.
“Giá tiểu hài hoàn yếu trường cao, ngã cấp tha sảo tác đại ta.”
Giá cá thanh âm, cân thử khắc ôn tượng sư đích thanh âm hoàn toàn trọng hợp.

Lăng túc dã chỉ cảm giác huyết mạch trung đối tâm nghi võ khí đích hân hỉ chi tình tại thử khắc siêu việt liễu kỳ tha, tha thậm chí hạ ý thức tố liễu cá lạp cung đích động tác.
Tùy trứ tha hữu thủ tương cung huyền lạp chí xu vu bão mãn, hữu thủ thực chỉ hòa trung chỉ chỉ tiêm tiệm tiệm ngưng thành nhất căn thuần hắc đích tiễn thỉ, chỉ đẳng trứ chủ nhân nhất tùng khai thủ, tiễn thỉ tiện năng bách bộ ngoại thủ địch nhân thủ cấp.

Lăng túc dã kinh nhạ đích thanh âm tại tiểu ốc nội hồi đãng: “Hư không ngưng tiễn?”

Ôn tượng sư ngữ khí trung đái liễu tự ngạo: “Phủ tắc chẩm ma khiếu thiên ngoại hắc thạch?”
Tha hoàn bổ sung thuyết: “Vi liễu năng phối giá khối hắc thạch, ngã trảo lai liễu tiểu long cân tố cung huyền, bỉ phổ thông cung huyền đích uy lực túc túc đại thượng tam bội bất chỉ. Bất quá, đẳng tha thành vi ngã đệ tử hậu, nhật hậu hữu cơ hội, nhĩ khả dĩ nhượng tha cấp nhĩ hoán chân chính đích long cân đương cung huyền.”

Tại ‘ thiên ngoại hắc thạch ’‘ tiểu long cân ’‘ long cân ’ đẳng nhất đôi truyện kỳ tính đích tài chất trung, lăng túc dã hoàn thị ngận khoái bộ tróc đáo liễu ôn tượng sư đích thoại ——
“Đẳng tha thành vi ngã đệ tử hậu”, giá cá “Tha”?

Cố tuyên du dĩ kinh bão quyền đáp ứng: “Năng thành vi tiền bối đệ tử, tập đắc nhất chiêu bán thức, cố tuyên du cầu chi bất đắc.”
Tha thanh âm khanh thương hữu lực, ngữ điều trung khước đái trứ mãn mãn đích hân hỉ, hảo tượng hại phạ vãn nhất khắc chung đáp ứng, ôn tượng sư tựu hội thu hồi đả toán nhất bàn.

Ôn tượng sư kiến cố tuyên du đáp ứng đích sảng khoái, lập khắc “Cáp cáp” đại tiếu khởi lai.
“Một tưởng đáo bách niên chi hậu, hoàn năng kiến đáo thạch gia hậu nhân, hữu nhĩ kế thừa y bát, ngã dã bất toán nhục một liễu sư môn truyện thừa!”

Giá hồi luân đáo cố tuyên du chinh lăng liễu.
“Thạch gia hậu nhân?”

“Chẩm ma, nhĩ bất tri đạo nhĩ đa đích gia tộc truyện thừa?” Ôn tượng sư thuyết, “Nhĩ môn lưỡng nhất kháo cận, ngã tựu thanh sở đích cảm tri đáo nhĩ môn các tự độc đặc đích huyết mạch. Na cá tiểu tử tử khí đại thịnh, thị thiên sinh đích tróc yêu sư, nhĩ ma…… Nhĩ thể nội đích huyết thống phân vi lưỡng cổ, nhất cổ thị thạch gia truyện thừa, lánh nhất cổ ngã giác đắc ngận cường đại, đãn ngã một kiến quá.”

Ôn tượng sư dã bất mại quan tử: “Ngã nhất bối tử sinh hoạt tại lâu lan, một xuất khứ quá, ngận đa điển tịch đô thị na tiểu tử tha đa cấp ngã giảng đích, tác vi hồi báo, ngã cấp tha nhi tử đả tạo nhất bả sấn thủ cung tiễn……”

Thuyết đáo giá lí, ôn tượng sư hốt nhiên tạp xác.
Tha cương thuyết thập ma lai trứ?
Tha thuyết dụng thập ma tố hồi báo??

Giá bất thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước ma!
Tha sĩ thủ tưởng nạo não đại, khước nhân vi cá tử thái cao, thủ nhất hạ trạc đáo liễu phòng đỉnh.

Cố tuyên du tưởng trứ tự kỷ học hội liễu thử môn kỹ nghệ, nhật hậu khả dĩ cấp chủ nhân hoán cung huyền, thậm chí đả tạo canh vi sấn thủ đích võ khí, chuyên môn cấp vị lai đích sư phụ đài giai hạ.
“Sư phụ, na nâm cân thạch gia hữu uyên nguyên?”

Ôn tượng sư bị giá thanh ‘ sư phụ ’ hảm đắc khai tâm cực liễu, tịch địa nhi tọa, bình thị cố tuyên du: “Thạch gia dữ ôn gia nãi thị thế giao, bất quá lưỡng gia hậu lai đô một lạc liễu, ngã dĩ vi thạch gia tảo một nhân liễu, một tưởng đáo xuất liễu nhĩ giá cá tiểu tử.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn