Tặng nhữ nhất chi xuân

Đệ nhị thập tam chương
1.
Đáo liễu dương lâu nhai hậu hạ châu tiện tương bình vi phóng hạ lai, tha hoàn thị hữu thế đối phương trứ tưởng đích, một nhượng bình vi đích hạ chúc môn kiến đáo tha bị tự kỷ bão khởi lai đích mô dạng. Lưỡng nhân tại biệt viện tiền trạm định, bình vi xao liễu xao môn, đẳng liễu nhất hội nhi hậu khánh như quá lai khai môn.
“Điện hạ,” tha thân thượng xuyên đích y phục hòa tạc vãn bất nhất dạng, đại khái thị hồi lai hậu tựu tiên tẩy liễu cá táo.
Khánh như trắc thân nhượng tha môn tẩu tiến khứ, bình vi tiên thị vấn, “Ô y hạng đích tình huống hoàn hảo mạ?”
“Đại bộ phân nhân đô thị khinh chứng, hữu đại khái nhị thập cá thị trọng chứng hoạn giả, dĩ kinh cứu bất liễu liễu, văn trọng hòa yến quy tại na lí chiếu cố tha môn, hiện tại chỉ năng bang tha môn hoãn giải thống khổ,” khánh như đáp đạo, tử tế trành trứ bình vi đích kiểm sắc, mi đầu vi vi trứu khởi, khinh thanh đạo, “Điện hạ thị bất thư phục mạ?”
“Đối,” bình vi xả xả chủy giác, nhượng tự kỷ kiểm sắc khán khởi lai nhu hòa ta, “Đầu ngận đông.”
“Thỉnh tọa hạ lai,” khánh như tố liễu cá thủ thế, tại tha tà đối diện tọa hạ, đạo, “Tả thủ thân xuất lai.”
Bình vi quai quai chiếu tố, hạ châu tại bàng biên nhất trát bất trát địa trành trứ.
Khánh như an tĩnh liễu hội, “Tả trắc mạch tượng phù nhi vô lực, tái khán khán hữu thủ.”
Bình vi hựu tương hữu thủ thân xuất lai.
“Thị hữu ta đầu đông mạ?” Khánh như thu hồi thủ, tham tuân địa vọng hướng tha.
“Ân,” bình vi đốn liễu đốn, bổ sung đạo, “Ngận đông.”
“Hữu vựng huyễn đích cảm giác mạ?”
“Hữu.”
“Hội giác đắc thân thể phát lãnh, nhi thả hữu ta khốn quyện mạ?”
”Đối.”
“Ân, ứng cai thị tối cận thao lao quá độ liễu, hựu tư lự quá trọng, một hưu tức hảo, tiền đoạn thời gian thị bất thị hoàn thụ quá thương?”
Bình vi lăng liễu hạ, “Xác thật thị... Đại khái thị nhị nguyệt sơ tam na nhật.”
“Ngã năng khán nhất hạ mạ?”
\ "Hảo,” bình vi thuyết trứ tiện tương y lĩnh lạp khai, tương hữu kiên đích thương khẩu lộ xuất lai, dĩ kinh dũ hợp liễu, hoàn thặng thiển thiển nhất đạo ba, đãn hạ châu khước trứu khởi mi.
Khánh như khoái tốc khán liễu nhãn, tương tha y phục lạp hảo, đê đầu tại chỉ thượng tả liễu kỉ hành tự, “Điện hạ yếu chú ý hưu tức liễu, tả thủ đích mạch tượng tế nhi hư nhuyễn, thuyết minh nhĩ thân thể khí huyết lưỡng hư, tài hội đạo trí đích nhất hệ liệt đông thống, nhi thả nhĩ thượng hồi thụ đích na cá thương, lí diện ứng cai thị hữu độc, đương thời tựu cai hảo hảo hưu tức, chi hậu thị bất thị hoàn tố liễu ta kịch liệt vận động?”
Bình vi lăng trụ, một phản ứng quá lai tha thuyết đích thị thập ma, tử tế hồi tưởng liễu hạ tự tòng thụ thương hậu tố liễu ta thập ma sự, dư quang phiêu đáo hạ châu thần sắc hữu ta phục tạp, não đại đột nhiên “Oanh” địa tạc khai, kiểm tiễu tiễu biến hồng.
Khánh như một thập ma cảm giác, chỉ đạm đạm đề liễu cú, “Yếu tiết chế ta, ngã cấp nhĩ tả hảo liễu dược phương, khứ dược tài phô lí trảo dược tựu hảo, liêu tế tân hòa xuyên cung thị lai trị nhĩ đích đầu đông, cửu nguyệt cúc, bạc hà diệp, bạch chỉ hòa đương quy thị lai điều tiết khí huyết đích, phân lượng đô tả hảo liễu, liên hát tam thiên ứng cai tựu hảo.”
“......” Bình vi động tác cương ngạnh địa tiếp quá na trương chỉ.
Khánh như ngận khinh địa tiếu liễu hạ, “Hoàn hữu thập ma sự?”
”Kỳ tha nhân thập ma thời hầu hồi lai?” Bình vi vấn.
“Ngã môn thị luân ban chế đích, ngã tiên hồi lai hưu tức, tái quá bán thời thần tựu hồi khứ liễu.”
“Hảo, như quả một hữu ý ngoại đích thoại ngã môn đại khái thân thời ly khai, khải trình khứ vũ châu, nhĩ hòa khánh tiên sinh thuyết nhất thanh, khán nhu bất nhu yếu lưu kỉ cá nhân tại dư an giá lí, bất quá ngã dã tả tín cấp tương nam hòa kiến văn lưỡng địa đích quan viên, hội tái phái thập cá đại phu quá lai.”
“Ngã hội hòa tha thuyết đích,” khánh như ứng đạo.
“Hảo,” bình vi kiến một thập ma sự liễu, tiện chuyển thân tẩu xuất.
Hạ châu cân tại tha thân hậu, lưỡng nhân tại biệt viện ngoại đình hạ, hạ châu trắc mục vấn, “Nhĩ yếu tiên hồi khách sạn hưu tức mạ? Ngã khả dĩ tự kỷ khứ y quán nã dược.”
“Chân đích?” Bình vi mi đầu sảo sảo dương khởi, đối tha đích thể thiếp biểu kỳ kinh nhạ.
”Ân,” hạ châu bão trụ tha, vẫn liễu hạ tha đích trắc kiểm, dụng khí âm vấn, “Ngã thị bất thị ngận hảo?”
“Đối,” bình vi tiếu trứ thặng liễu thặng tha,” na ngã tiên hồi khứ liễu.”
Hảo, hạ châu vô thanh địa tùng khai tha, lưỡng nhân nhất cá vãng tả nhất cá vãng hữu, tẩu hướng bất đồng đích lộ.

Bình vi tại nhai thượng mạn thôn thôn địa tẩu trứ, đồng dạng thị một kỉ cá nhân, hành nhân đô kiến đáo bị tha xuất sắc đích dung mạo hấp dẫn, hựu kiến tha khí độ phi phàm, phân phân hảo kỳ vọng quá lai. Kỳ trung hữu cá nữ tử thậm chí tiễu tiễu hồng liễu kiểm, tại bình vi đối thượng tha thị tuyến hậu, tiện kiều tu địa đê hạ đầu, khoái bộ tẩu khai.
Bình vi một đa tại ý na ta nhân, giá dạng đích sự tha tập quán liễu, nhi thả hiện tại tha hoàn thị bất thư phục, chỉ thị bỉ chi tiền hảo liễu hứa đa. Đại khái thị thính khánh như thuyết tự kỷ chỉ thị đan thuần nhân lao luy quá độ nhi đạo trí đầu đông nhãn hoa, tiện phóng hạ tâm lai.
Hồi đáo khách sạn hậu thảng tại sàng thượng thiển miên, trung đồ bình vi thính đáo phòng môn bị nhân “Lạc chi” lạp khai, hữu nhân khinh khinh tẩu liễu tiến lai, tha hạ ý thức cảnh thích khởi lai, bất quá đương na nhân tẩu đáo tha sàng biên, cảm thụ đáo thục tất đích khí tức, hựu lập tức phóng tùng hạ lai, tha trảo liễu cá thư phục đích tư thế, tái thứ thục thụy.
Lưỡng cá bán thời thần hậu hạ châu khiếu tỉnh tha, tịnh bất thị tưởng nhượng bình vi khởi lai khứ bạn sự, nhi thị tha nhượng trù phòng ngao đích dược hảo liễu, đắc khiếu tha khởi lai hát dược.
Vi phòng giá dược ngận khổ, hạ châu hựu đặc địa khiếu trù phòng na điểm điềm táo càn hòa mật tiễn quá lai, tự kỷ thường liễu khẩu tài đệ quá khứ.
“Bất năng dã bất khổ, cương cương hảo.”
Bình vi tiếu trứ tiếp quá, tại tha đích chú thị hạ tương dược hát hoàn, tọa tại sàng biên vấn, “Tề chính hòa linh tư ni? Hồi lai liễu mạ.”
“Hồi lai liễu,” hạ châu bất hàm bất đạm địa khán liễu tha nhất nhãn, tương oản phóng đáo nhất biên,” yếu hạ ngọ trảo tha môn ma?”
“Ân,” bình vi trạm khởi lai, tưởng yếu tương y phục nã quá lai, hạ châu cách khai tha đích thủ, “Ngã bang nhĩ.”
Bình vi thiêu mi, tiếu doanh doanh địa thấu quá khứ, hạ ba phóng đáo tha kiên thượng, nhu thanh tế ngữ địa đạo, “Chẩm ma giá ma thiếp tâm?”
“Nhĩ sinh bệnh liễu,” hạ châu miết liễu tha nhất nhãn, tự hữu mai oan dã tự hữu đam ưu, nhận chân địa đạo, “Yếu khoái ta hảo khởi lai.”
“Hảo,” bình vi nhu thanh ứng đạo, tát kiều tự đích bão trụ tha, “Na nhĩ hảo hảo chiếu cố ngã.”
“Giá thị tự nhiên,” hạ châu khán liễu tha nhất nhãn, pha hữu “Ngã bất chiếu cố nhĩ thùy chiếu cố nhĩ” đích ý tư.
Bình vi khán đổng liễu, kế nhi tiếu xuất thanh, tha sĩ cao song thủ phối hợp địa nhượng hạ châu bang tự kỷ bả y phục xuyên thượng, đê đầu khán trứ đối phương tương yêu đái hệ hảo, thủ chỉ lưu luyến địa tại tha yêu thân lai hồi phủ mạc. Bình vi hữu tâm khứ đậu tha, thấu đáo hạ châu diện tiền, lưỡng nhân khí tức giao dung, tha nhu thanh đạo, “Khánh đại phu thuyết tại sàng sự na phương diện yếu tiết chế.”
Hạ châu thùy hạ nhãn tình trành trứ tha đích thần, ách thanh đạo, “Tha bất đổng, nhĩ chỉ yếu tại biệt đích phương diện bất thao lao tựu hảo.”
“Bỉ như?”
“Bỉ như vũ châu tựu biệt khứ liễu,” hạ châu tiếp đắc ngận khoái, đốn liễu đốn hựu vấn, “Cương hữu hưu tức hảo mạ?”
“Hữu, bổn lai thụy đắc một giá ma hảo, bất quá nhĩ nhất lai, ngã tựu an tâm liễu,” bình vi biệt hữu dụng tâm địa đạo.
Quả nhiên, hạ châu thính đáo hậu nhãn lí xuất hiện kỉ mạt tiếu ý, lạp quá bình vi đích thủ, tha khinh khinh “Ân” liễu thanh, hòa tha nhất khởi tẩu xuất phòng môn.
Tề chính hòa linh tư mang liễu lưỡng cá thời thần, nhất cá phụ trách khứ thẩm vấn thâu bào quá lai đích vũ châu nhân, nhất cá khứ điều tra giao giới xử tào quan binh đích sự, hảo bất dung dịch hữu liễu kết quả, hồi đáo khách sạn đệ nhất thời gian tiện khiếu liễu hồ trà, hát liễu đại bán hồ tài hoãn quá lai.
“Thuyết thuyết khán, điều tra đích chẩm ma dạng liễu?” Bình vi tại tha môn nhị nhân đối diện tọa hạ, đạo.
Tề chính nã xuất nhất điệp bạc bạc đích tiểu sách tử, lí diện tả đích thị giá lưỡng cá đa tinh kỳ lai tòng vũ châu quá lai đích nhân danh, đại khái hữu lục thập đa cá, lánh nhất phân dĩ kinh giao cấp trấn trường hòa bộ khoái môn liễu, nhân vi dư an tịnh một hữu bị phong tỏa khởi lai, sở dĩ tha thôi trắc sách tử lí đích hữu ta nhân ứng cai dĩ kinh bất tại giá lí, bào đáo biệt đích địa phương khứ liễu. Tào quan binh thị tại dư an đích, kinh tha cung thuật, vũ châu na biên hữu cá khiếu thuần thập thất đích quan binh phối hợp tha, dã bất tri đạo giá danh tự thị chân thị giả, phản chính thu liễu tiền hậu tựu hội tại bán dạ tương nhân thâu thâu phóng xuất lai, tái do tha an bài tiến dư an.
“Trấn trường na biên thập ma thời hầu hạch đối hoàn nhân sổ?” Bình vi vấn.
“Ứng cai yếu nhất lưỡng cá thời thần, hạ quan cương cương tài tương danh đan cấp tha môn.”
“Khánh tiên sinh tha môn ni? Hoàn tại ô y hạng mạ?”
“Dĩ kinh xuất lai liễu, hiện tại chỉ lưu tha học sinh văn trọng hòa yến quy tại lí diện, khánh tiên sinh thuyết bệnh nhân đích tình huống tịnh bất nhạc quan, đả toán lưu nhất cá nhân tại giá.”
Bình vi hữu ta cật kinh, “Quyết định hảo thị thùy liễu mạ?”
“Thuyết thị văn trọng,” tề chính đạo.
Bình vi “Ngô” liễu thanh, đối giá vị niên khinh y quan hữu ấn tượng, thị cá khán khởi lai ngận hòa khí đích tiểu bàn tử, tưởng lai khánh thư tương tha lưu hạ lai, hữu nhất bộ phân nguyên nhân dã thị nhân vi tha tùy hòa khai lãng đích tính cách, hội bỉ giác khoái đích dung nhập đáo dư an nguyên tiên đích kỉ vị đại phu lí. Tưởng đáo giá lí, tha hựu vấn, “Từ mãn như hà? Khánh tiên sinh nhượng nhân khứ khán liễu mạ?”
“Khánh như tiểu tỷ khứ liễu,” tề chính đối giá vị nữ tử đĩnh hữu hảo cảm đích, bất cận bất phạ tân khổ, hoàn ngận hữu y đức. Khánh như hưu tức liễu nhất hội nhi tòng biệt viện xuất lai tiền vãng ô y hạng, tại đồ trung bính đáo tề đại nhân, thính đáo tha thuyết hữu cá đại phu nhân vi trường kỳ chiếu cố bệnh nhân, thừa thụ bất trụ áp lực phong liễu, lập khắc tựu thuyết yếu khứ khán đối phương, thậm chí đô một cấp cơ hội tề chính khứ tuân vấn, bối trứ cá tiểu tương tử bất dung phân thuyết địa tựu tẩu liễu.
Bỉ khởi na kỉ cá cố ý hãm hại từ mãn đích đại phu chân thị hảo đa liễu, tề chính phát tự nội tâm địa cảm thán đạo.
“Điện hạ, ngã môn kỉ thời khải trình?” Tề chính vấn.
“Thân thời, khánh như ứng cai hòa khánh tiên sinh thuyết liễu, nhĩ môn ngạ mạ, khiếu điểm đông tây quá lai cật hậu hiết tức nhất hội, tựu cai khải trình liễu.” Bình vi tầm tư phiến khắc, hựu vọng hướng linh tư, “Linh tư, nhĩ lưu tại giá hảo mạ.”
Trương linh tư kinh sá, tùy tức cấp cấp khai khẩu, “Vi thập ma? Điện hạ ngã khả dĩ bang thượng mang đích.” Tha giá lưỡng thiên xác thật một tố thập ma sự, đô thị tề chính tại mang, kế nhi tự kỷ dã giác đắc ngận tu quý.
Bình vi tiếu liễu hạ, “Bất thị, ngã nhu yếu hữu nhân lưu tại giá lí, hòa trấn trường tha môn câu thông, khán hữu na ta vũ châu nhân nhưng lưu tại dư an, na ta dĩ kinh ly khai liễu. Lưu hạ lai đích nhĩ nhu yếu hiệp trợ bộ khoái môn trảo xuất lai, nhi dĩ kinh ly khai đích, nhĩ dã yếu trảo xuất tha môn khứ liễu na lí, thông tri các đô thành đích quan phủ.”
Tha ôn thanh tế ngữ địa thuyết trứ, khán hướng trương linh tư, “Giá bất thị cá dung dịch đích soa sự, năng tố đáo mạ?” Đốn liễu đốn, “Hoặc giả ngã bả tề chính lưu tại giá, nhĩ môn nhất khởi bạn?”
Tề chính kinh liễu hạ, chính yếu cự tuyệt, bàng biên linh tư dĩ kinh tác xuất tuyển trạch, “Hạ quan nhất cá nhân tại giá tựu hảo, bất dụng lao phiền tề đại nhân liễu,” vũ châu na biên viễn bỉ dư an yếu hung hiểm, điện hạ tương tha lưu tại giá lí, tưởng tất dã thị thế tha đích an toàn trứ tưởng, xác thật tái đa cá tề đại nhân hội sự bán công bội, bất quá giá dạng nhất lai điện hạ na biên tiện một liễu bang thủ, trương linh tư tự nhiên bất nguyện ý.
Tha nghĩa chính ngôn từ địa thuyết trứ, kiên định địa đạo, “Hạ quan nhất định bạn hảo!”
Bình vi tiếu xuất thanh, “Hảo.”
Chi hậu khiếu liễu nhất trác tử đích thái, bình vi một chẩm ma cật, do vu thân thể bất thư phục, tha dã tựu một thập ma vị khẩu, kháo tại hạ châu thân thượng hòa tề chính tha môn liêu thiên. Tái tiếp trứ tựu đáo thân thời, khánh tiên sinh hòa tam vị học sinh xuất hiện tại khách sạn tiền, tề chính hòa hạ châu hồi phòng thu thập hành lý, chỉ hữu bình vi tọa tại lâu hạ.
“Điện hạ,” kỉ vị y quan hành lễ đạo.
“Sự tình đô an bài hảo liễu mạ?” Bình vi vấn.
“Soa bất đa liễu, văn trọng hội lưu tại giá lí,” khánh thư thuyết giá thoại thời đạm đạm miết liễu nhãn thân hậu đích yến quy, bình vi chú ý đáo yến quy đích thần tình bỉ bình thời đô yếu lãnh đạm hứa đa. Tha hòa văn trọng thị huynh đệ, lưu tha nhất nhân tại giá, tưởng tất yến quy khẳng định ngận đam tâm.
Đãn bình vi dã một thuyết thập ma, chỉ vấn, “Giá biên dược tài thập ma đích đô cú mạ? Bất cú ngã nhượng nhân tòng cách bích lưỡng địa điều quá lai ta.”
“Túc cú đích, điện hạ bất thị hoàn điều phái liễu kỉ danh đại phu quá lai mạ?”
“Đối,” bình vi đạo.
“Na ứng cai ứng phó đắc lai.”
“Ân,” tam ngôn lưỡng ngữ đích hòa khánh tiên sinh thuyết hoàn, bình vi hựu vọng hướng hòa tử củ trạm tại nhất khởi đích khánh như, “Khánh đại phu, từ mãn đích tình huống chẩm dạng, khả dĩ trị hảo mạ?”
“Khả dĩ đích,” khánh như cấp xuất liễu cá nhượng nhân kinh hỉ đích đáp phục, “Nhu yếu nhất đáo lưỡng cá nguyệt đích châm cứu trị liệu, ngã hòa văn trọng thuyết liễu, tại tha lưu tại dư an đích giá đoạn thời gian nội đô hội bang từ mãn châm cứu, bất quá yếu đẳng thất nhật hậu, xác định từ mãn một nhiễm thượng ôn dịch tài năng khai thủy.”
“Hảo,” bình vi điểm điểm đầu, “Năng trị tựu hảo.”
Khánh như khinh khinh tiếu liễu hạ, “Điện hạ đầu hoàn đông mạ?”
“Hoàn hữu nhất ta,” bình vi khổ tiếu.
“Điện hạ yếu chú ý hưu tức, thiết vật tư lự quá độ.” Khánh như chính sắc.
Tại giá quan đầu na năng phóng tùng hạ lai, bình vi tại tâm lí thán liễu trường trường nhất khẩu khí, diện thượng khước ứng đạo, “Hảo.”
Nhiên nhi khánh như dã thị sai đáo tha đích chân thật tưởng pháp, ngận thị vô nại địa khán liễu tha nhất nhãn, bàng biên tử củ khẩn liễu khẩn ác trụ tha đích thủ, phụ thân tại tha nhĩ biên thuyết liễu kỉ cú, lưỡng nhân hựu thuyết khởi tiễu tiễu thoại lai.
Tại môn tiền đẳng liễu bất cú bán khắc chung, tề chính hòa hạ châu tẩu hạ lai, “Khả dĩ xuất phát liễu,” bình vi đối khánh tiên sinh đạo.
“Hảo.”
Chúng nhân tọa thượng mã xa, vãng vũ châu cản khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn