Võng luyến đối tượng thị tàn khốc quân vương

“Nhĩ thuyết, nhĩ môn nhất trực trụ tại giá biên, hội bất hội ngộ kiến lão hổ thập ma đích?”

Ngận tiểu đích thời hầu, tuyên đế cân trứ phụ hoàng khứ thú liệp đích thời hầu, viễn viễn địa khán kiến quá bị đả tử đích lão hổ.

Hậu lai tha nhất trực nỗ lực luyện tập kỵ xạ, tựu thị tưởng trứ trường đại liễu khả dĩ hòa tha môn nhất khởi khứ thú liệp.

Khả tích na cá thời hầu, tuất đế ngận khoái tựu đăng cơ liễu. Đối phương bất hỉ hoan tha, tha đóa trứ tuất đế đô lai bất cập, tựu toán hữu cơ hội khứ thú liệp, dã yếu xưng bệnh bất năng tham gia.

Tái nhiên hậu tựu thị tha xưng đế liễu, nhiên hậu chỉnh cá đại dự loạn thành liễu nhất đoàn. Tha liên tuyển phi đích thời gian đô một hữu, tựu canh biệt đề tổ chức đại hình thú liệp liễu.

Tiết xán một hữu sát giác đáo, tha thuyết giá thoại thời nhãn để nhất thiểm nhi quá đích thất lạc. Tựu đan thuần đích dĩ vi đối phương ngận thiếu năng xuất gia môn, sở dĩ đối vu giá dã ngoại đích sự tình bỉ giác hảo kỳ.

“Nhĩ tưởng yếu kiến thức nhất hạ đích thoại, hạ nhất thứ ngã ngộ kiến liễu lão hổ, tựu bả nhĩ truyện quá lai kiến thức kiến thức?”

“Hảo a, đáo thời hầu ngã yếu thân tự bả lão hổ sát liễu.”

“Yêu, hảo đại đích khẩu khí, biệt đẳng đáo na cá thời hầu hách đắc niệu khố tử.”

Tuyên đế văn ngôn hữu điểm khí não, nhất biên tưởng yếu huy khai tiết xán đích thủ, nhất biên nhất kiểm bất mãn đích thuyết đạo: “Nhĩ tài hội hách đắc niệu khố tử, chân thị thô tục!”

Tiết xán dã bất phản bác, cân đối phương tương bỉ, tha hảo tượng xác thật đĩnh thô tục đích.

Bất quá tha khán liễu khán tha hiện tại trụ đích địa phương, trụ tại giá dạng loại tự vu nguyên thủy đích sâm lâm lí, tha tựu thị tưởng yếu tinh tế nhất điểm dã ngận nan a.

Tựu tại tiết xán giá bàn tưởng trứ đích thời hầu, tha tựu tại bất viễn xử ngộ kiến liễu thục nhân.

Giá cá thục nhân bất thị biệt nhân, chính thị giá lưỡng thiên tha kinh thường năng ngộ kiến liễu na cá thanh niên.

Thanh niên khiếu cố tuân tuấn, bỉ nguyên thân đích niên kỷ đại liễu hảo kỉ tuế, ứng cai hữu nhị thập ngũ lục đích dạng tử.

Kinh quá giá kỉ thiên đích tương xử, lưỡng cá nhân trục tiệm thục tất khởi lai. Tiết xán tựu phát hiện giá cá nhân, thị cá chân đích tì khí hảo đích.

Bất tưởng tha hòa lục cửu sân, tha môn đích hảo tì khí đô thị trang xuất lai đích.

Lục cửu sân chỉ hội tại nhu yếu tha bang trợ thời, nhất kiểm nhuyễn hồ hồ, nhiên hậu khán trứ ngận ôn hòa ngận hảo thuyết thoại. Đẳng đáo tiết xán bả cai giáo đích đô giáo liễu, hựu thị nhất kiểm cao cao tại thượng đích dạng tử.

Đương nhiên liễu, đối phương đích giá chủng cao cao tại thượng, bất thị khán bất khởi tiết xán đích ý tư.

Tha tựu thị hỉ hoan giá dạng đoan trứ, sự thật thượng đối vu tiết xán nhất trực ngận hảo, dữ đối đãi kỳ tha nhân thị bất nhất dạng đích.

Tiết xán bất thị sỏa tử, tha năng cảm giác đáo lục cửu sân đối tha đích đặc biệt. Dã chính thị nhân vi cảm giác đáo liễu, tha đối lục cửu sân tài hội na ma hữu nại tâm.

Thử thời tiết xán lạp trứ lục cửu sân đích thủ, nhiên hậu bính kiến liễu xuất lai đả liệp đích cố tuân tuấn.

Hữu nhất thuấn gian, tiết xán bất tri đạo vi thập ma hữu điểm tâm hư, hạ ý thức đích tưởng yếu tùng khai lục cửu sân đích thủ.

Đãn thị tha môn hiện tại sở tại đích vị trí hữu điểm nguy hiểm, bàng biên thảo tùng hạ diện hữu khán bất kiến đích liệt phùng. Tha đam tâm tự kỷ nhất tùng thủ, đối giá lí bất thục tất đích lục cửu sân, hội nhất bất tiểu tâm tựu suất liễu hạ khứ.

Sở dĩ…… Tiết xán do dự liễu nhất hạ, kiến lục cửu sân một hữu nhậm hà phản ứng, tựu kế tục khiên trứ tha đích thủ một tùng khai.

Đối diện đích cố tuân tuấn kiến trạng, hạ ý thức khán liễu lục cửu sân nhất nhãn. Giá kỉ thiên phụ cận lai liễu bất thiếu nhân, tha tựu dĩ vi đối phương dã thị đào nan đích.

Tuy nhiên đối phương khán khởi lai đĩnh bạch tịnh, dữ tha môn giá ta đào nan đích nhân bất đại nhất dạng. Bất quá tưởng trứ hữu ta nhân gia đái trứ hạ nhân, dã hứa nhân gia hữu cật đích sở dĩ dưỡng đích hảo, cố tuân tuấn dã tựu một hữu đa tưởng kỳ tha đích.

Duy nhất nhượng tha giác đắc hữu điểm ý ngoại đích thị, giá lưỡng cá nhân đích quan hệ tự hồ ngận hảo, hảo đáo tẩu sơn lộ yếu thủ khiên trứ thủ tẩu.

Cổ đại đích nhân hoàn thị ngận hàm súc đích, tựu toán thị quan hệ thân mật đích hảo hữu, thậm chí thị thụy nhất cá kháng đích phu thê, đô ngận thiếu tại nhân tiền lạp lạp xả xả đích, canh biệt đề thị lưỡng cá nam nhân thủ khiên thủ liễu.

Nhiên nhi giá cá lưỡng cá nhân, khước…… Hoàn toàn bất tại ý. Na ma tha môn đích quan hệ, tựu yếu bỉ tha tưởng tượng trung hoàn yếu thân mật.

Tiết xán bất thị bất giới ý, nhi thị đam tâm lục cửu sân suất liễu. Gia thượng tha cốt tử lí thị cá hiện đại nhân, một hữu cổ đại nhân na ma đa đích quy củ, tha tựu một hữu giác đắc hữu đa kỳ quái.

Tuyên đế bất giới ý, na thị nhân vi tuyên đế dĩ vi giá cá thế giới dữ tha bất thị đồng nhất cá thế giới.

Bất thị nhất cá thế giới, tựu toán bị nhân khán kiến liễu, dĩ hậu dã bất hội tái kiến diện, đối tha lai thuyết tựu một hữu nhậm hà ảnh hưởng.

Canh hà huống, tự tòng xưng đế chi hậu, tha tựu bất chẩm ma tại ý biệt nhân đích khán pháp liễu.

Nhân vi sở hữu nhượng tha bất sảng đích nhân, tha đô khả dĩ bả đối phương cấp trảm liễu.

Tựu tượng thị hiện tại diện tiền đích giá cá nhân, như quả phóng tại tha đích na cá thế giới, đối phương cảm dụng giá dạng đích mục quang khán tha, tha tảo tựu khảm hạ đối phương đích não đại liễu.

Cố tuân tuấn sát giác đáo tuyên đế bất hữu thiện đích mục quang, nhất biên thu hồi tự kỷ đả lượng nhân gia đích thị tuyến, nhất biên tại tâm lí thâu thâu đắc xuất nhất cá kết luận.

Đối phương hòa tha nhất dạng, đô tưởng dữ tiết công tử giao hảo. Chỉ bất quá tha môn giao hảo đích phương thức bất đồng, tha thị tưởng yếu hòa tiết công tử thành vi bằng hữu, đối phương khước tưởng yếu thành vi đối phương sàng tháp thượng đích nhân.

Tuy nhiên tha tâm lí bất minh bạch, nhất cá phú gia công tử vi thập ma yếu cấp biệt nhân đương nam sủng.

Bất quá chuyển nhi tưởng đáo hiện tại đích cục thế, dã hứa thị đối phương đích hạ nhân đô tử quang liễu. Đối phương tưởng yếu tại giá dạng gian khổ đích địa phương sinh tồn, vi liễu hoạt hạ khứ giá tài bất đắc bất ủy thân vu nhân.

Tất cánh đối phương khán khởi lai bỉ tha đô nhu nhược, nhất khán tựu thị cá ngũ cốc bất phân đích công tử ca, khẳng định thị thụ bất liễu giá dạng đích gian khổ hoàn cảnh đích.

Hoàn toàn bất tri đạo cố tuân tuấn tại tưởng thập ma đích tiết xán, chỉ thị hòa cố tuân tuấn viễn viễn địa đả liễu nhất thanh chiêu hô, tựu lạp trứ tuyên đế kế tục triều tiền diện đích sơn lí tẩu.

Tha giác đắc lục cửu sân ứng cai đối sơn lí đĩnh hảo kỳ đích, bất nhiên dã bất hội nhất nhi tái đích tưởng yếu truyện tống quá lai.

Như kim nhân gia nan đắc mạo trứ phong hiểm truyện tống quá lai nhất thứ, chẩm ma thuyết tha dã yếu đái đối phương đa cuống cuống, tài bất toán bạch bạch truyện tống liễu giá ma nhất hồi.

Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, tiết xán đái trứ tuyên đế kế tục vãng tiền tẩu. Bổn lai thị tưởng yếu đái đối phương thải điểm dược, kiến thức nhất hạ đại sơn lí đích phong cảnh đích.

Kết quả dã bất tri đạo thị bất thị tha đích vận khí thái soa, lưỡng cá nhân một tẩu đa viễn tựu ngộ kiến liễu nhất điều độc xà.

Tại đại sơn lí đãi liễu giá ma đa cửu đích tiết xán, dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ ngộ kiến độc trùng độc xà liễu.

Nhân vi tha thân thượng kinh thường hữu khu trùng đích dược phấn, sở dĩ giá ma cửu dĩ lai dã một hữu bị giảo quá.

Như kim thân biên đái liễu cá một hữu nhậm hà phòng ngự thố thi đích lục cửu sân, tha kiến độc xà đích thời hầu tựu hạ ý thức đích tiểu tâm liễu ngận đa.

Tha tiên thị nhượng lục cửu sân trạm đáo tự kỷ thân hậu khứ, giá tài nã xuất nỗ tiễn miểu chuẩn thụ chi thượng đích xà, kỉ hồ thị tại tha miểu chuẩn xà đích na nhất thuấn gian, na quải tại chi đầu dữ thụ diệp dung vi nhất thể đích xà, tựu tại hạ nhất khắc bị nỗ tiễn xạ trung điệu liễu hạ lai.

Tiết xán kiến trạng một hữu lập khắc khứ quản na điều xà, nhi thị nã xuất nhất bao dược phấn tát tại lục cửu sân thân thượng, dược phấn trứ trọng tát tại đối phương đích thối thượng hòa cước thượng.

Xác định liễu đối phương thân thượng đô thị khu trùng dược phấn, tiết xán giá tài thượng tiền bả na điều độc xà kiểm khởi lai.

“Giá chủng độc xà kiến quá một? Đặc biệt độc, giảo nhất hạ tựu tễ mệnh.”

Tiết xán thuyết trứ bả độc xà đề lưu đáo lục cửu sân diện tiền, lục cửu sân khán trứ huyết lâm lâm bì phu phát thanh đích xà, hạ ý thức đích trứu khởi mi đầu vãng hậu thối liễu nhất bộ.

Tuyên đế tịnh bất phạ xà, tha tựu thị giác đắc xà ngận ác tâm. Hoàn hữu na ta trùng tử, tha tịnh bất giác đắc khả phạ, tựu thị nhẫn bất trụ tâm lí ác tâm.

Tuyên đế giá bàn tưởng trứ đích thời hầu, hạ ý thức bả thị tuyến na đáo biệt xử, nhiên hậu tựu khán đáo bàng biên thảo tùng thượng, hảo tượng hữu đa túc trùng khoái tốc ba quá.

Kỳ tha đích tượng thị xà, văn tử, thương dăng, khâu dẫn, mao mao trùng…… Giá ta tha hoàn đô năng nhẫn thụ, đa túc trùng tha thị chân đích bất năng nhẫn.

Sở dĩ tại khán đáo na điều đa túc trùng thời, tuyên đế lập khắc khán hướng tiết xán mệnh lệnh đạo: “Nhĩ bối ngã.”

Tiết xán: “……”

Tiết xán hạ ý thức đích tưởng thuyết thập ma, đãn thị bất đẳng tha giá biên khai khẩu ni, tuyên đế tựu dĩ kinh tẩu đáo tha đích cân tiền, thân xuất thủ nhất kiểm đẳng tha bối đích dạng tử.

Tiết xán hảo tiếu đích khán liễu tha nhất nhãn, tại tâm lí đích cô liễu nhất cú, chân thị cá kiều quý đích đại thiếu gia.

Tùy tức tựu tại tuyên đế đích diện tiền bán tồn hạ, nhiên hậu phách liễu phách tự kỷ đích kiên bàng, kỳ ý tuyên đế khả dĩ ba thượng lai liễu.

Nhân vi tiết xán giá cụ thân thể, khán khởi tịnh bất toán đa kiện tráng. Tuyên đế bát tại đối phương đích bối thượng thời, hữu điểm đam tâm tự kỷ hội bị suất hạ khứ.

Kết quả nhượng tuyên đế hữu điểm ý ngoại đích thị, tiết xán khán khởi lai xác thật hữu nhất điểm đan bạc, thật tế thượng cai hữu đích lực khí nhất điểm bất thiếu.

Nguyên thân tịnh bất thị nhân vi thân thể soa tài nhu nhược, nhi thị nhân vi thường niên độc thư bất đoán luyện, giá tài khán khởi lai tượng cá nhu nhược đích thư sinh.

Như kim nguyên thân dữ tiết xán dung hợp chi hậu, kinh quá tiết xán giá lưỡng cá đa nguyệt đích đoán luyện, dĩ cập tiết xán bổ sung đích các chủng doanh dưỡng hạ, giá cụ thân thể dĩ kinh khoái tốc cường tráng khởi lai.

Tiết xán bối nhất cá lục cửu sân hoàn toàn bất tại thoại hạ, tha dĩ kinh bất thị na cá cương cương tiến sơn đích thời hầu, bối lão thái thái tựu luy đắc khí suyễn hu hu đích thư sinh liễu.

Đẳng đáo thảo tùng thiếu đích địa phương, tuyên đế tựu tự kỷ hạ lai tẩu liễu. Tha xuyên đích y phục bất cập tiết xán đích phương tiện, tại na dạng đích thảo tùng lí diện xuyên toa đích thoại, tổng giác đắc hội hữu trùng tử ba đáo thân thượng lai.

Chi hậu tiết xán cấp liễu tha nhất bả nỗ tiễn, đả toán đái trứ tha nhất khởi tại sơn lí đả liệp. Cương hảo tuyên đế dã nhất trực tưởng yếu đả liệp, tha tiễn pháp tại kỉ cá huynh đệ lí diện tối hảo, nhất trực một hữu cơ hội hảo hảo triển hiện nhất hồi.

Như kim tuy nhiên chỉ hữu tiết xán nhất cá quan chúng, đãn thị giá kiện sự tình thị tha đích tâm kết liễu, tựu toán chỉ hữu nhất cá nhân vi tha hát thải, tha dã giác đắc thị nhất kiện ngận khai tâm đích sự.

Đương tuyên đế nã khởi nỗ tiễn đích thời hầu, tiết xán tựu phát hiện tha thị cá luyện gia tử. Đối thử tiết xán dã bất thị đặc biệt đích ý ngoại, tất cánh cổ đại quý tộc tử đệ giảng cứu cá quân tử lục nghệ.

Chỉ hữu văn võ song toàn đích nhân, tài năng xưng chi vi quân tử, đối phương giá chủng gia thất hiển hách đích quý công tử, đa tài đa nghệ nhất điểm dã một thập ma kỳ quái đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn