Tiết xán kiến đối diện một hữu hồi đáp, dã một hữu nhân thử cảm đáo sinh khí. Tất cánh tại lưỡng nhân hoàn toàn bất nhận thức đích tình huống, nhất bàn nhân đô hội bảo trì nhất định cảnh thích tính đích.
Chí vu tha tự kỷ vi thập ma cảnh thích tính bất cao, bất thị tha giá cá nhân vi nhân thái quá thô tâm đại ý, nhi thị tha tiềm ý thức lí dĩ vi đối phương hòa tha bất thị nhất cá thời không đích.
Tân thủ chỉ nam lí giới thiệu quá, tha đích giá cá liêu thiên giới diện khả dĩ thất phối bất đồng thời không đích nhân.
Tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo thất phối đích đệ nhất cá hảo hữu, hội thị nhất cá cân tha thị nhất cá thời không đích cổ đại nhân, sở dĩ thuyết thoại đích thời hầu tài hội na ma đích đại đại liệt liệt.
Tiết xán: “Nhĩ thuyết nhĩ nhu yếu ngận đa, giá cá ngận đa cụ thể thị đa thiếu? Nhất thiên cân, lưỡng thiên cân…… Hoàn thị nhất đốn?”
Cổ đại đích nhất cân dữ hiện đại đích nhất cân, hoàn toàn tựu bất thị đồng nhất cá khái niệm.
Tiết xán khẩu trung đích nhất cân thị ngũ bách khắc, nhiên hậu tại cổ đại bất đồng đích thời đại, nhất cân đích trọng lượng thị bất nhất dạng đích.
Tựu bỉ như hiện tại đích đại dự quốc, nhất cân chỉ hữu nhị bách đa khắc. Nhị bách đa khắc dữ ngũ bách khắc chi gian, khả dĩ thuyết thị hữu tương cận nhất bội đích soa cự.
Tất cánh giá ma đại lượng đích lương thực vận thâu, khẳng định hội dẫn khởi kỳ tha nhân chú ý đích, giá đối vu tiết xán lai thuyết hữu điểm phong hiểm.
Tuyên đế trành trứ tiết xán đích hồi đáp, u thâm đích mâu tử tự hồ thiểm thước liễu nhất hạ.
Bất tri đạo thị bất thị tha thái quá mẫn cảm liễu, tha tổng giác đắc lương thực đối vu đối phương lai thuyết, tự hồ thị nhất chủng phi thường dung dịch đắc đáo đích đông tây.
Thập ma địa phương đích nhân, hựu thị thập ma dạng đích nhân, tài năng tượng đối phương giá dạng thuyết cấp na ma đa lương thực tựu cấp na ma đa?
Phú thương?
Quan phủ?
Diệc hoặc giả thị quý tộc?
Tuyên đế tịnh một hữu tố thái đa vô vị đích sai trắc, tha dụng thủ chỉ hoãn hoãn đích tại bình mạc thượng tả trứ.
“Ngã môn giá lí nháo cơ hoang, nhu yếu ngận đa lương thực cứu nhân.”
Tuy nhiên tha giá thoại bất toán thị giả thoại, đại dự nam phương xác thật nháo quá cơ hoang, đãn thị tha tưởng yếu lộng đáo lương thực đích chân chính mục đích hoàn thị đả trượng.
Thuyết tha tâm ngoan dã hảo, ngạt độc dã bãi.
Tại tha khán lai, chỉ hữu tiên giải quyết điệu ngoại diện hổ thị đam đam đích địch nhân, tài năng hữu canh đa đích tâm tư quản lý đại dự đích bách tính.
Tiết xán văn ngôn hồi đáp đạo: “Thái đa đích lương thực ngã dã bất hảo lộng, ngã đỉnh đa cấp nhĩ lộng đáo lưỡng thiên cân đại mễ hòa lưỡng thiên cân diện phấn, tái đa đích thoại tựu hội dẫn khởi kỳ tha nhân đích hoài nghi liễu.”
Tiết xán khẩu trung đích tứ thiên cân, phóng tại đại dự soa bất đa thị nhất vạn cân. Tuy nhiên bất năng giải quyết thái đa nhân đích ôn bão, nhất vạn cân dã cú bất thiếu nhân cật đích liễu.
Như kim thập ma đô khuyết đích tuyên đế, dã một hữu hiềm khí giá điểm lương thực thiếu, kiến trạng đối tiết ngạo thiên hồi phục đạo: “Khả dĩ, nhĩ nhu yếu thập ma võ khí?”
“Nhĩ na lí một hữu thủ mộc thương? Hữu đích thoại, nhất chi tựu cú liễu.”
Thái đa võ khí tha dã bất hảo huề đái, tất cánh tha đích không gian thái tiểu liễu.
“Thủ mộc thương? Trường thương?”
“Bất thị, thị mộc thương, nhiệt võ khí, nhất thương nhất cá tiểu bằng hữu đích na cá.”
Tự hồ vi liễu ấn chứng tha đích cảm giác, hạ nhất thuấn đối phương tựu hồi phục đạo: “Na thị thập ma?”
Hảo ba, khán lai đối diện bất thị thập ma cao đẳng vị diện. Nhi thả tòng đối phương bất tri đạo thủ mộc thương lai khán, thuyết bất định bỉ tha hiện tại đích thời không hoàn lạc hậu.
“Ca, cha môn tựu bất yếu lãng phí thời gian liễu. Cha môn bất thị nhất cá thời không đích nhân, nhĩ một hữu dụng tất yếu phòng bị trứ ngã, nhĩ tựu trực tiếp cáo tố ngã nhĩ na cá thời đại. Nguyên thủy hoàn thị cổ đại?”
Tảo điểm tri đạo đối phương thị thập ma địa phương, tha hảo tri đạo đối phương nhu yếu thập ma, tha tự kỷ hựu năng cú hoán đáo thập ma. Đam tâm đối phương thính bất đổng tha thuyết đích thoại, tiết xán hựu nại tâm đích cân tha giải thích liễu nhất đại đôi.
Nhi lánh nhất biên đích tuyên đế, nhất trực thập phân đạm định đích tuyên đế, tại liễu giải đáo thập ma thị thời không, thập ma thị nguyên thủy xã hội, thập ma thị cổ đại, thập ma hựu thị hiện đại chi hậu, chỉnh cá nhân đích biểu tình hữu điểm liệt liễu.
Nhân vi tha phát hiện liễu nhất cá khả phạ đích sự tình, tha, hảo tượng thị đối diện na nhân khẩu trung đích sở vị đích cổ đại nhân.
Cổ đại, dụng tiết xán đích thoại lai thuyết, tựu thị nhất cá phi thường lạc hậu, tư tưởng lạc hậu, khoa kỹ lạc hậu, y liệu lạc hậu đích thời đại.
Giá đối vu nhất cá thiên hạ đích chủ nhân lai thuyết, khả dĩ toán đắc thượng thị nhất cá phi thường đại đích đả kích liễu.
Nhân vi tha dữ biệt nhân tránh phá đầu đích thiên hạ, tại đối phương khẩu trung bị thuyết đích nhất vô thị xử, thậm chí hoàn bị mạ tố thị phong kiến xã hội.
Dã chính thị nhân vi tiết xán thuyết đích thái đa, tuyên đế nhất hạ tử tiếp thu đích tân tri thức thái đa, tuyên đế dã tựu một hữu chú ý đáo tiết xán đối tha đích xưng hô.
Bất nhiên khán đáo tiết xán trương khẩu tựu khiếu tha ca, tuyên đế cổ kế hội nhẫn bất trụ bất nhã đích phiên cá đại bạch nhãn.
“Sở dĩ, nhĩ đáo để thị na cá thời đại đích? Ngã giá biên trực tiếp cân nhĩ thuyết liễu, ngã hiện tại sở xử đích thị cổ đại. Chí vu ngã nhất cá hiện đại đích nhân, vi thập ma hội xuất hiện tại cổ đại, giá cá ngã tựu vô pháp phụng cáo liễu.”
“Cổ đại? Cáp cáp cáp, cổ đại tựu hảo bạn liễu. Cổ đại đích thoại, ngã hữu hảo đa đông tây khả dĩ cân nhĩ hoán, bất quản na nhất dạng nhĩ ứng cai đô nhu yếu.”
Tuyên đế văn ngôn hanh liễu nhất thanh, tả liễu lưỡng tự.
“Cuồng vọng.”
“Ai, nhĩ bất yếu bất tương tín nga, ngã hiện tại tựu cấp nhĩ truyện tống nhất cá đông tây, đối nhĩ lai thuyết tuyệt đối thị cá hảo đông tây.”
Tuyên đế khán trứ đối diện phát đích tiêu tức, tâm lí tuy nhiên giác đắc đối phương cổ kế một hữu xuy ngưu, tất cánh nhân ngoại hữu nhân sơn ngoại hữu sơn đích, thuyết bất định chân đích hữu cá địa phương bỉ tha giá lí cường đại phồn vinh.
Đãn thị…… Khán đáo đối phương giá dạng cao cao tại thượng hựu đặc biệt khiếm biển đích thoại ngữ, tha tựu nhẫn bất trụ mạc danh kỳ diệu đích tưởng yếu khảm liễu đối phương đích não đại.
Hảo tại tha dã thanh sở, hiện tại thị tha canh nhu yếu đối phương đích bang trợ, gia thượng tha bất tri đạo đối phương tại thập ma địa phương, dã tựu tạm thời áp hạ liễu tâm để đích bất sảng.
“Nhĩ bất thị khuyết lương thực mạ? Nhĩ bả giá cá chủng đáo địa lí khứ, ngận khoái tựu năng giải quyết lương thực đích vấn đề.”
Tiết xán phát hoàn giá nhất điều tiêu tức, tựu điểm kích liễu vật tư giao dịch đích án nữu, nhiên hậu thông quá thủ cơ đích nhiếp tượng đầu phách liễu kỉ khỏa hồng thự đích chiếu phiến.
Tại tha bả hồng thự chiếu phiến phát tống quá khứ đích nhất thuấn gian, bị tha phách quá đích na kỉ khỏa hồng thự tựu bất kiến liễu, khẩn tiếp trứ thủ cơ đích liêu thiên giới diện thượng đa liễu cá văn kiện truyện tống.
Giá cá văn kiện truyện tống tịnh một hữu lập khắc hoàn thành, nhu yếu đối phương dã truyện tống vật phẩm tài năng hoàn thành giao dịch. Dã tựu thị thuyết, giá cá vật phẩm giao dịch nhu yếu dĩ vật hoán vật, bất năng đan phương diện đích tiến hành vật tư truyện tống.
Tuyên đế ngận khoái dã khán minh bạch liễu, tha một hữu tiết xán na ma đích thục luyện, mạc tác bán thiên tài truyện tống liễu nhất bả chủy thủ.
Tại tuyên đế giá biên bả chủy thủ truyện tống thượng khứ thời, nhất trực một hữu hoàn thành đích văn kiện truyện tống tựu hoàn thành liễu.
Nhiên hậu lưỡng biên điểm kích các tự tiếp thu đích văn kiện, tiết xán giá biên bằng không xuất hiện liễu nhất bả chủy thủ, tuyên đế giá biên tắc thị điệu hạ lai ngũ khỏa hồng thự.
Thuyết thật thoại, tuyên đế tại khán đáo ngũ khỏa tạng hề hề đích hồng thự, lạc tại tha đích cẩm y hoa bào chi thượng đích thời hầu, tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng bị nhân khi phiến liễu.
Nhân vi tha cấp đích thị tương trứ bảo thạch đích chủy thủ, đối phương cấp tha đích tắc thị kỉ cá thổ ngật đáp, nhậm thùy hạ ý thức đô hội giác đắc bị phiến liễu.
“Đối a, hảo đông tây, phi thường hảo đích đông tây, giá khả thị mẫu sản tam tứ thiên cân đích hồng thự. Tựu toán nhĩ môn na biên một hữu tăng sản đích hóa phì, mẫu sản tam thiên cân dã ứng cai thị hữu đích. Đáo thời hầu nhĩ sở thuyết đích cơ hoang a, hoàn bất thị tùy tùy tiện tiện tựu giải quyết liễu?”
“Bất quá giá đông tây nhất bàn nhân yếu bất khởi, nhĩ nhược thị tưởng yếu dụng tha cứu canh đa đích phổ thông nhân, tối hảo trảo cá năng thủ đắc trụ tha đích đại nhân vật. Tối hảo thị cá đại quan, nhượng đối phương bả tha hiến cấp hoàng đế.”
Tuyên đế văn ngôn nhãn thần thuấn gian biến liễu, tha thùy mâu trành trứ na kỉ cá thổ ngật đáp, như quả tha chân đích năng mẫu sản tam thiên cân, na giá chủng đông tây phổ thông nhân xác thật thủ bất trụ.
Bất quá…… Giá nhất thiết đối tha lai thuyết đô bất thị vấn đề.
Hiện tại tối đại đích vấn đề thị, giá cá đông tây yếu như hà chủng thực? Chân đích như đối phương sở thuyết đích na bàn, năng cú tố đáo mẫu sản tam thiên cân mạ?
Như quả khả dĩ đích thoại, na xác thật thị cá bảo bối liễu, hoàn toàn năng cú giải quyết đại dự bất thiếu ma phiền sự.
Tự hồ sai đáo liễu tha tâm lí đích tưởng pháp, na biên ngận khoái tựu bả chủng thực phương thức cáo tố liễu tha.
“Giá đông tây khiếu hồng thự, bất cận mẫu sản lượng cao, hoàn bỉ giác hảo trữ tồn. Nhĩ án chiếu ngã thuyết đích bạn pháp chủng hạ khứ, ngận khoái tựu năng giải quyết nhĩ đích vấn đề.”
“Thuyết lai nhĩ hoàn yếu cảm tạ ngã ni, ngã chỉ yếu liễu nhĩ nhất bả chủy thủ, khước cấp liễu nhĩ giá dạng cá đại bảo bối. Dĩ hậu ngã nhược thị trảo nhĩ hoán đông tây, nhĩ khả yếu ký đắc ngã đích ân tình a.”
Tuyên đế kiến trạng khinh khinh hanh liễu nhất thanh, giá tài căng trì đích phát liễu nhất cá hảo.
Chi hậu lưỡng cá nhân tựu một hữu tái liêu liễu, tuyên đế cấp trứ trảo nhân bả hồng thự chủng hạ khứ, tiết ngạo thiên thuyết hiện tại tứ ngũ nguyệt chủng hạ khứ, bát cửu nguyệt soa bất đa tựu khả dĩ thu hoạch liễu.
Như quả giá cá hồng thự chân đích sản lượng giá ma cao, tảo nhất nhật chủng hạ khứ tảo nhất nhật giải quyết lương thực đích vấn đề, đối vu tuyên đế lai thuyết thị tối trọng yếu đích sự tình liễu.
Nhi tiết xán giá biên tiết gia nhân bả hồng thự khảo hảo liễu, tảo tựu cơ tràng lộc lộc đích tha khán đáo cật đích, tựu tạm thời hiết hạ cân võng hữu liêu thiên đích tâm, hồi đáo sơn động lí dữ gia nhân phân hưởng mỹ thực.
Hồng thự, bất nhu yếu đặc biệt ma phiền đích phanh nhẫm phương thức, tùy tiện chử nhất chử khảo nhất khảo đô ngận hảo cật.
Nguyên bổn tiết gia nhân đối vu giá chủng tân kỳ thực vật đích khẩu cảm tịnh bất bão hi vọng, tất cánh tiết xán đái hồi lai đích thời hầu đông tây hựu tạng hựu nan khán, chi hậu hựu thị giá chủng thập phân thô tháo đích thực dụng phương pháp.
Đãn thị hậu lai tùy trứ hồng thự mạn mạn khảo thục liễu, tựu truyện xuất nhất chủng đặc biệt dụ nhân đích điềm hương, dẫn đắc niên kỷ tiểu đích tiết hằng hà dữ tiết tiêu thừa khẩu thủy trực lưu.
Yếu bất thị chi tiền tiết xán phân phù quá, giá cá hồng thự yếu khảo thục khảo thấu tài hảo cật, cổ kế tha môn lưỡng cá đô yếu nhẫn bất trụ thâu thâu thường nhất thường liễu.
Như kim hồng thự chung vu khảo thục liễu, tiết xán dã xác định khả dĩ cật liễu, lưỡng tiểu chỉ tựu hữu điểm nhẫn bất trụ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
