Đê ôn y lại

Đệ nhị chương

Âm vân già cái trứ thiên không, giá thiên nhất trực tại điệu nhãn lệ.

Nhất lộ thượng, thích văn khê đô thị bình tĩnh địa khai trứ xa, tha đích kiểm thượng khán bất xuất thập ma biểu tình.

Chỉ hữu khẩn ác trụ phương hướng bàn đích thủ, tài năng ẩn ước thấu lộ xuất tha đích tình tự.

Trực đáo tha tương xa khai đáo liễu mỗi thứ tha đô hội lai nã hoa đích địa phương, tha tài thâm hấp nhất khẩu khí, phóng hoãn liễu khẩn banh áp ức đích tâm cảnh.

Bạch diên vĩ.

Thị tha mụ mụ tại thế đích thời hầu tối hỉ ái đích hoa.

“Nhĩ lai liễu, ngã dĩ vi kim thiên hạ vũ thiên nhĩ bất lai đích ni.”

Thính đáo môn thượng phong linh thanh âm đích hoa điếm lão bản sĩ khởi đầu khán kiến na mạt thục tất đích hắc sắc thân ảnh, lập mã đả liễu nhất thanh chiêu hô.

Thích văn khê tương vũ tán phóng trí tại liễu môn khẩu đích giá tử thượng, chỉnh lý liễu nhất hạ hữu điểm lâm đáo đích y tụ, nhiên hậu tẩu liễu tiến lai.

“Mỗi niên giá cá thời hầu đô hội hạ vũ, nhĩ hữu kiến ngã bất lai mạ?” Thích văn khê tiếp quá hoa điếm lão bản đích bạch diên vĩ, biểu tình đạm đạm địa thuyết trứ.

“Ân…… Hảo tượng dã thị, nhĩ giá ta niên chân đích thị mỗi thứ đô hội lai.” Ngu lão bản tiếu trứ vọng trứ thích văn khê, tưởng liễu tưởng, quả nhiên nhất thứ một lạc hạ quá.

Văn khê tiểu tỷ tổng thị giá dạng, mi nhãn đê thùy trứ, tự hồ thiên sinh huề đái trứ nhất chủng ưu úc lãnh thanh đích khí chất.

Dã chính thị nhân vi giá dạng, đệ nhất thứ, đối phương lai tự kỷ hoa điếm mãi hoa thời hầu, hoàn dĩ vi giá cá nữ nhân thị bất thị tòng tinh thần bệnh viện bào xuất lai đích, na ma đại đích bạo vũ thiên, hồn thân thấp lộc lộc như quỷ mị nhất dạng trạm tại tự kỷ đề tiền đả dương đích hoa điếm môn khẩu.

Chỉ thị tuân vấn trứ: Nhĩ hảo, điếm lí hoàn hữu bạch diên vĩ mạ?

Ngu lão bản hồi tưởng khởi na thời hầu đích phiến đoạn kí khả phạ hựu hảo tiếu, đương thời tha chân đích hữu điểm bị thích văn khê hách sỏa liễu, tất cánh cuồng phong bạo vũ đích hắc dạ thiên, môn khẩu đột nhiên trạm trứ nhất vị toàn thân thấp thấu xuyên trứ bạch y phục đích nữ nhân, thùy bất hại phạ ni.

“Hoa dĩ kinh hoàn mỹ đả lý hảo liễu, cấp nhĩ.” Ngu lão bản tương chỉnh lý hảo đích bạch diên vĩ đệ cấp liễu thích văn khê, nhượng đối phương khán nhất khán.

Thích văn khê tiếp quá giá tố nhã đích bạch diên vĩ, tử tử tế tế địa khán liễu hựu khán, do trung địa thuyết đạo, “Ngận hảo khán, tạ tạ nhĩ.”

Ngu lão bản nhất kiểm kiến quái, cản khẩn bãi thủ, tòng quỹ tử lí nã liễu nhất cá tố phong đích thủ đại thế đối phương tương hoa đả bao hảo, miễn đắc giá vũ thiên bị lâm đáo.

“Chân thị đích, hoàn cân ngã khách khí ni,” ngu lão bản nhận chân địa tương hoa đả bao hảo, chỉ trách liễu nhất hạ đối phương, nhiên hậu hồi đáo liễu bàng biên đích ba đài, chuẩn bị tẩy tẩy thủ, cấp văn khê phao nhất bôi hoa trà, “Giá thiên nhất hạ vũ tựu lãnh, ngã cấp nhĩ phao bôi trà, nhĩ hát liễu tái tẩu.”

“Bất dụng liễu, ngu lão bản, ngã tưởng tảo điểm khứ, cản thời gian.” Thích văn khê uyển tạ liễu hoa điếm lão bản đích hảo ý, tha tưởng tảo điểm khứ khán khán ba ba mụ mụ hoàn hữu gia gia.

Ngu lão bản khán xuất liễu thích văn khê đích chấp ý, dã một tái khuyến đối phương lưu hạ lai tọa tọa.

Tại đối phương nã khởi vũ cụ chuẩn bị xuất môn đích thời hầu, tha giá tài tưởng khởi lai kim thiên khai điếm thời hầu thính đáo nhai phường lân cư đích truyện ngôn, dã bất tri đạo thị chân giả đích.

“Nhĩ đẳng nhất hạ, nhĩ đãi hội thị yếu tẩu toại vinh đại đạo mạ?”

“Ân, chẩm ma liễu?” Thích văn khê điểm điểm đầu, hữu điểm nghi hoặc.

“Ngã kim tảo thính nhân thuyết, toại vinh đại đạo dĩ cập vãng bắc đích lộ đoạn toàn bị phong liễu, đô phong lộ liễu, thuyết thị na biên xuất liễu sự cố hoàn thị chẩm ma hồi sự, cụ thể bất thái thanh sở, phản chính hiện tại lộ hoàn phong trứ ni.”

Thích văn khê tạ quá liễu ngu lão bản đích đề tỉnh, tha xanh khởi tán, tương hoa thúc tiểu tâm dực dực bão tại hoài lí, nhiên hậu khoái tốc toản tiến liễu đình tại lộ biên đích xa nội.

Tha tra liễu hạ tân văn, tịnh một hữu toại vinh đại đạo phong tỏa đích nhậm hà tiêu tức, đãn dĩ phòng vạn nhất, tha hoàn thị quyết định nhiễu tiểu lộ tẩu.

Tha thấu trứ xa song, song ngoại đích vũ tự hồ một hữu yếu đình đích ý tư.

Lánh nhất điều thiên đạo giác bình nhật lí xa lượng minh hiển tăng đa liễu, đại khái thị toại vinh đại đạo thị chân đích phong lộ liễu.

Xa tái quảng bá tại tha khai liễu nhất bán đích lộ trình chi hậu, tài hoãn hoãn bá báo liễu lộ huống tấn tức, bỉ như toại vinh đại đạo phong tỏa thị nhân vi kiến trúc thi công nguyên nhân tạo thành đích, nhất ngữ đái quá hậu, ngận khoái tựu bị kỳ tha tân văn phúc cái hạ khứ liễu.

Tuy nhiên hiện tại tẩu đích giá điều thiên đạo xác thật nhiễu liễu ta, hảo tại hoàn toán bình thản, sảo vi hảo khai nhất điểm.

Nguyên tiên toại vinh chỉ hữu nhất cá tiểu thời đích lộ trình, hiện tại đại khái nhu yếu nhất cá bán đa tiểu thời.

Tại đồ kinh đích sơn lộ thượng, tự hồ chỉ hữu tha nhất lượng xa vãng tiền phương hành sử.

Dã thị, tượng giá dạng đích âm vũ thiên, như quả một sự đích nhân dã bất hội lai đáo giá tọa sơn.

Tuy nhiên sơn hạ tựu thị bị dự vi “Lam sắc bảo thạch” liễm hải hải vực, đãn giá sơn đầu thượng đích nhất bộ phân thị kiến lập liễu nhất tọa mộ địa đích.

Ngận đa thời hầu, đô thị hải than vô bỉ nhiệt nháo, du khách chúng đa, nhi giá sơn thượng nhân yên hi thiếu, thùy đô kỵ húy.

Nhi tha lôi đả bất động lai giá lí, thị nhân vi kim thiên, thị phụ mẫu đích kỵ nhật.

Tằng kinh tại giá cá thế giới thượng, duy nhất khiên quải tha đích nhân, phụ mẫu thân dĩ cập gia gia đích mộ bi tựu tại giá tọa sơn thượng đích mộ địa lí.

Thu vũ nhất trực hạ trứ, vũ điểm phác đả tại xa song thượng hình thành tích tích lịch lịch đích thanh hưởng.

Giá bất đắc bất nhượng hữu điểm bì quyện đích thích văn khê đả khởi liễu tinh thần, phóng hoãn liễu xa tốc.

Tựu tại tha xuyên quá toại đạo chi hậu, do trứ hoãn hoãn thiên minh khán đáo tiền phương nhất cá thể thái câu lũ đích lão tiên sinh chính mạn mạn kháo trứ lộ biên vãng tiền tẩu, giá chủng vũ thiên tựu tha nhất cá nhân tẩu tại lộ thượng, đô một hữu huề đái nhậm hà vũ cụ.

Trụ trứ quải trượng mạn thôn thôn tẩu trứ.

Tha đích xa tựu tòng lão nhân gia thân bàng kinh quá.

Tại khai xuất khứ 30 miểu hậu, tha tối chung hoàn thị đình liễu hạ lai.

Thấu trứ hậu thị kính, vọng trứ phong vũ trung đích cô độc thân ảnh, tha đột nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ đích gia gia.

Vu thị, thích văn khê nã xuất liễu xa lí đích bị dụng tán, cản khẩn tiểu bào đáo liễu na cá lão tiên sinh diện tiền, tương na bả hoàn vị sách điệu phong thiêm đích vũ tán đệ cấp liễu lão nhân gia.

Bổn hoàn tại lộ biên thượng mạn mạn tẩu lộ trứ đích bạch phát lão tiên sinh lập mã sĩ khởi đầu, nghi hoặc địa vọng trứ cấp tự kỷ tặng dư tán cụ đích cô nương.

Tha bổn năng địa tiếu liễu hạ, nhiên hậu diêu đầu uyển cự đối phương đích hảo ý.

Tha nhất điểm đô bất cụ phạ giá dạng đích vũ, thậm chí đối tha lai giảng hoàn đĩnh khiếp ý đích.

Đãn chỉ kiến nữ hài mặc bất tác thanh địa tương tán tắc cấp liễu tha chi hậu, nhiên hậu quả đoạn vãng tiền phương tẩu liễu khứ.

Lão nhân gia chỉ hảo tương thủ lí đích hắc tán xanh liễu khởi lai, sấn trứ đối phương hoàn một hữu toản tiến xa lí đích không khích, tiếu trứ dữ đối phương đạo tạ.

“Tạ tạ nhĩ, thiện lương đích tiểu cô nương, thần minh nhất định hội quyến cố nhĩ đích.”

Tha đích thanh âm trung khí thập túc, dữ câu lũ đích thân hình hình thành liễu vi diệu đích vi hòa cảm.

Cách trứ vũ thanh thính trứ lão tiên sinh đích cảm tạ, thích văn khê ôn hòa địa điểm điểm đầu hậu, tựu lập mã khu xa kế tục cản lộ.

Đại khái hựu quá liễu thập phân chung

Tha tương xa đình tại liễu mộ địa môn khẩu, tòng xa lí nã xuất liễu na thúc bạch diên vĩ.

“Tượng giá dạng đích vũ thiên, dã tựu chỉ hữu nhĩ năng kiên trì lai khán khán tha môn liễu, ngã hoàn thính thuyết toại vinh đại đạo phong lộ liễu, lai giá lí đích nhân tựu canh thiếu liễu.”

Thích văn khê tại môn khẩu thủ mộ nhân na lí tả liễu đăng ký, biên thính trứ đối phương niệm thao.

Tả hoàn đăng ký hậu, dữ đối phương điểm đầu biểu kỳ cảm tạ, tiếp trứ tiện nhất cá nhân xanh trứ hắc tán khứ liễu na phiến mộ địa.

Tha nhất bàn nhất ngốc tựu thị nhất cá hạ ngọ, tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa trạm tại phụ mẫu đích mộ bi tiền, thanh lý nhất ta phiêu tán đích lạc diệp toái phiến, lương cửu tài hội thuyết nhất cú thoại.

“Ba mụ, ngã đích sinh hoạt hoàn thị lão dạng tử, nhĩ môn tại na biên bất dụng đam tâm, ngã mỗi thiên đô ngận nỗ lực địa hoạt trứ, ngã……”

Tha hoàn thị thùy hạ đầu, chủy giác gian sáp địa bế thượng liễu.

Tha giá bối tử đại khái đô vô pháp thuyết xuất “Ngã hảo tưởng nhĩ môn” giá kỉ cá tự, chính thị nhân vi giá cú thoại phụ mẫu tài hội vĩnh viễn ly khai liễu tha.

Thích văn khê mạn mạn tồn hạ thân, mãn kiểm bi thương địa vọng trứ mộ bi thượng đích chiếu phiến, tiểu tâm dực dực địa sát thức trứ.

Đột nhiên đích, tòng viễn xử truyện lai nhất chủng tha tòng vị thính quá đích thanh âm, đê trầm thả tráng khoát, tượng thị tòng lưỡng vạn công xích đích hải để thâm xử phát xuất đích kỳ quái thanh hưởng.

Tha vi vi trứu mi, trực đáo tha tái thứ thính đáo giá chủng kỳ quái đích đê minh hậu, tha tài thuấn gian trạm liễu khởi lai sĩ khởi đầu, vọng hướng na phiến tượng thị ly đắc ngận cận hựu ngận viễn đích liễm hải hải vực.

Thử khắc đích hải than không vô nhất nhân, đãn hải diện thượng tiệm tiệm hối tụ liễu ngũ thải ban lan đích sắc trạch, tại thành tuyền qua trạng hoãn mạn dị thường địa hoàn nhiễu trứ.

Nhất thiết đích nhất thiết đô như thử quỷ dị.

Thích văn khê tượng thị bị na ban lan đích hải thủy hấp dẫn trụ nhất bàn, mặc mặc trành trứ na phiến kỳ quái đích hải vực hảo cửu.

Tha ly khai mộ địa đích thời hầu, thậm chí chủ động vấn liễu thủ mộ nhân hữu một hữu khán kiến sơn hạ liễm hải na phiến quỷ dị đích cảnh tượng, thủ mộ nhân tượng thị khán quái vật nhất dạng khán trứ tha, thậm chí hoàn an úy tha bất yếu tổng hoạt tại quá khứ, yếu vãng tiền khán.

Trực đáo tha hạ sơn đích lộ thượng, não hải lí nhưng thị tại bất đoạn trọng phục trứ cương cương na phiến quỷ quyệt đích tràng cảnh, phảng phật tha đích linh hồn bị triệu hoán nhất dạng.

Đương tha ý thức đáo đích thời hầu, tha tảo dĩ nhất cá nhân trạm tại liễu giá phiến tịch tĩnh sâm lãnh đích hải than thượng liễu.

Lãnh lãnh đích vũ thủy đả thấp liễu tha đích toàn thân, hàn lãnh nhượng tha nhẫn bất trụ đả liễu hàn chiến.

Tha vọng trứ giá phiến nhất cá nhân ảnh đô một hữu đích hải vực dĩ cập na ban lan đích hải thủy, chỉnh cá nhân đô mộng điệu liễu.

Tha nghiêm trọng hoài nghi thị bất thị tự kỷ tối cận tinh thần khẩn banh nghiêm trọng thất miên phục dụng liễu đại lượng ngải tư đạo trí tha xuất hiện liễu thác loạn đích huyễn giác.

Như quả bất thị, na giá nan bất thành thị thế giới mạt nhật lai lâm tiền đích kỳ đặc quang cảnh?

Thích văn khê vi tự kỷ nhất thuấn gian dĩ vi đích sự tình nhi tự trào địa tiếu liễu tiếu, tha phách liễu phách kiểm tưởng nhượng tự kỷ thanh tỉnh điểm, tha căn bổn bất tưởng tại giá lí hân thưởng giá chủng tự kỷ cấu tư xuất lai đích thế giới kỳ tích, tựu tại tha chuẩn bị chuyển thân ly khai thời.

Na hải diện thượng cự đại đích ban lan tuyền qua thuấn gian khôi phục liễu bình tĩnh, thiên không liên đồng trứ hải thủy đột nhiên hắc liễu hạ lai.

Tựu tại thích văn khê sĩ đầu đích hạ nhất miểu, thập ngũ mễ cao đích kinh đào hãi lãng nhất hạ tử tòng hải để dũng hiện khởi lai.

Giá chủng cổ quái hãi nhân đích hắc sắc triều thủy như cự đại thiên mạc bàn xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, căn bổn bất cấp tha tư khảo đích thời gian, thuấn gian tương chỉnh cá hải than thôn một tiến khứ, liên đồng tha nhất khởi quyển nhập liễu khủng phố đích thâm hải quái tượng chi trung.

Hung dũng đích hải thủy vô tình địa thôn phệ trứ nhất thiết, tha tại hắc hải lí tấn tốc hạ trầm trứ.

Chu vi đô thị hắc ám.

Tha giá thị yếu tử liễu mạ?

Tha căn bổn một hữu lực khí tại giá chủng cấp tốc dũng lưu lí cầu sinh, tha cảm đáo tự kỷ đích phế khang tễ mãn liễu hải thủy, chủy lí sung xích trứ nùng trọng đích thiết tú vị, hải thủy lí đích duệ lợi sa thạch thuấn gian thạch cát phá liễu tha đích thủ tí, hải độc đằng trát nhập liễu tha đích cước hõa, sang khẩu tại băng lãnh hải thủy đích thứ kích hạ liên đồng trứ độc tố mạn diên, tảo dĩ thất khứ liễu tri giác.

Cư thuyết nhân tại tử tiền não hải lí hội thiểm hồi ngận đa quá vãng đích sự, ngận đa phiến đoạn.

Khả thị tha một hữu, chỉ hữu tất hắc đích hải thủy dĩ cập vô chỉ cảnh đích hải để đê minh.

Hựu thị na quỷ dị đích thanh âm.

Na chủng việt phát kháo cận đích đê trầm thanh nhượng thích văn khê hồn thân chiến lật, tha tri đạo, tha đích huyết hội dẫn lai thập ma.

Tha bất tưởng đương sa ngư đích tự mi.

Khả thị tự hồ dĩ kinh lai bất cập liễu……

Tựu tại tha chuẩn bị nhận mệnh đích đồng thời, tha đích nhãn tiền đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo quang.

Na thúc kim sắc minh ám đích quang duệ lợi hựu lãnh tuấn, tại tất hắc băng lãnh đích hải thủy lí, tượng nhất song nhãn tình khẩn khẩn địa chú thị trứ tha.

Trực chí tại hắc ám lí dũ lai dũ minh tích, tha đột nhiên hữu liễu quái dị đích hi vọng, tha tưởng yếu thân thủ khứ trảo, khả thị khước như thử dao bất khả cập.

Như quả giá thế gian hữu thần minh,

Như quả chân đích tồn tại đích thoại,

Na ma

『 thỉnh…… Cứu cứu ngã. 』

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn