Đê ôn y lại

Đệ nhị thập chương

Thời gian phảng phật tĩnh chỉ liễu.
Thích văn khê hoàn toàn bị cương cương na nhất xuất hách đắc cương trực địa tọa tại tọa vị thượng, cương cương tha soa điểm dĩ vi đối phương yếu bả tha thủ chỉ, bất thị yếu bả tha chủy giảo hạ lai liễu.

Tuy nhiên dĩ kinh ý thức đáo đối phương hành vi cử chỉ đô dị vu thường nhân liễu, sung mãn trứ phi thường bất xác định tính dĩ cập phi chính thường đích dã tính.

Tha thị hữu tâm lý kiến thiết đích.

Đãn bị nhất cá đầu phát nữu khúc già cái tại kiểm đích nữ nhân đột nhiên trùng thượng lai, tại giá dạng đích hạ vũ thiên, xa tử lí, na thị giác trùng kích lực khả tưởng nhi tri, phi thường khủng phố.

Thích văn khê thâm hô hấp liễu hảo kỉ hạ, tài hoãn hòa liễu cuồng khiêu đích tâm cảnh.

Tha chuyển quá đầu khán hướng dĩ nhiên tọa hảo liễu đích hắc phát nữ nhân, đốn liễu kỉ miểu hậu, khai khẩu thuyết đạo.

“Nhĩ cương cương”

“?”Kình liễm vi vi chuyển quá đầu, đạp lạp đích đầu phát già cái trứ bạch tích đích kiểm.

Bổn lai hoàn tưởng trứ đối phương cương cương đích hành vi như quả thị cấp kỳ tha nhân khán kiến liễu, hội thuyết tam đạo tứ đích, đãn thích văn khê giác đắc thuyết liễu đối phương cổ kế dã thị thính bất đổng, tác tính chỉ xuất kỳ tha điểm.

“Nhĩ yếu tưởng cật khả dĩ, tiền đề thị nhĩ… Ân, tiên bả đầu phát loát nhất hạ.”

Tha bất tưởng thân biên nhất trực tọa trứ đầu phát đạp lạp tại kiểm thượng đích vô kiểm nữ quỷ, giá nhượng tha khai xa ngận dung dịch phân thần.

Thích văn khê chỉ liễu chỉ đối phương đích đầu phát, đả cá thương lượng.

Nhi ngận hiển nhiên, phó giá sử đích nữ nhân tịnh bất lý giải tha đích ý tư, chỉ thị vi vi suý liễu hạ đầu phát, hoàn toán phối hợp liễu nhất hạ.

Thích văn khê hữu điểm nan dĩ nhẫn thụ đối phương na nhất đầu tao cao đích đầu phát, thượng diện thậm chí hoàn niêm trứ nhất mai thụ diệp tử, tha tri đạo thị ngoại diện đại phong quát đắc, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ thân thủ tưởng yếu bát khai đối phương đích đầu phát, hảo bả kiểm lộ xuất lai biệt tái giá dạng hách đáo tha liễu.

Sở dĩ đương tha khinh khinh bát khai liễu đối phương đích phát ti thời, thù bất tri, tha đích giá nhất hành vi thị cực cụ nguy hiểm tính đích, tại cao đẳng cường đại đích viễn cổ sinh vật diện tiền chủ động thân thủ “Xuất kích” đích hành vi, ngận dung dịch nhượng tự kỷ tang mệnh.

Kình liễm tức sử thị bị đầu phát đáng trụ liễu thị tuyến, dã năng cảm thụ đáo thích văn khê thân thủ kháo cận đích cử thố, đãn tha chỉ thị hạ ý thức lăng liễu nhất hạ, tịnh một hữu đóa thiểm hoặc giả cảnh cáo, nhi thị sung mãn hảo kỳ địa tọa trực liễu thân thể nhậm do thích văn khê xúc - bính tự kỷ đích đầu phát.

Ngận an tĩnh dã ngận quai.

Trực đáo kiến hắc phát nữ nhân lộ xuất na song nùng mật tiệp mao hạ đích kim sắc mâu tử, thích văn khê tài phóng hạ liễu thủ.

Đối phương đích nhãn thần thanh triệt địa tựu tượng bị quang chiếu diệu đích kim sắc hồ bạn, trát động liễu nhất hạ, mặc mặc địa chú thị trứ tự kỷ.

Thích văn khê bất đắc bất thừa nhận, bị giá song thuần triệt đích nhãn mâu chú thị trứ, nhậm hà bất hảo đích, tự tang đích phụ diện tình tự đô năng bị trị dũ, giá thị nhất song bị thiên sử thân vẫn quá đích nhãn tình.

Ngận phiêu lượng.

Tha môn lưỡng nhân tựu giá dạng chú thị trứ, thích văn khê thủ tiên bị khán đắc hữu ta bất hảo ý tư, biệt quá liễu kiểm, nhẫn bất trụ hảo kỳ.

“Ngã khả dĩ vấn nhất hạ, nhĩ cứu cánh đa đại?”

Cảm giác tượng nhị thập tuế, tòng giá trương kiểm thượng khán thượng khứ, tối đa thị nhị thập tiểu kỉ tuế đích niên linh?

Đãn đối phương phát dục kham chi ưu dị, thân cao dĩ cập thể cách khán khởi lai tự hồ bỉ tự kỷ đô yếu hảo.

Sở dĩ thích văn khê hựu ngận tự ngã hoài nghi, nhân vi hạ nhất miểu tha tựu tòng đối phương kiểm bộ biểu tình lí thần kỳ địa độc xuất liễu lược thị lão khí hoành thu đích ngạo mạn thương tang cảm, phảng phật tha vấn liễu đối phương nhất cá cực trí ngu xuẩn đích vấn đề.

Trĩ khí dữ thành thục đích mâu thuẫn kết hợp thể, thuyết đích tựu thị nhãn tiền giá cá kỳ quái đích nữ nhân.

Kình liễm trầm mặc địa khán hướng thích văn khê, nhiên hậu yết liễu hạ hầu lung.

“Dụng nhân loại, đích thoại……”

Bất tái tượng thị từ đái giảo toái đích quái dị âm điều, nhi thị sảo hiển lãnh chất cảm đích tảng âm tòng đối phương khẩu trung truyện xuất, đãn hoàn thị huề đái trứ nhất ta sa ách, ngận tủng nhiên.

Thích văn khê tổng giác đắc đối phương thanh âm phát sinh liễu tam cá giai đoạn đích biến hóa, tượng thu lục cơ nhất dạng thời hảo thời phôi, tha chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thính trứ nữ nhân thuyết hạ khứ đích thoại.

“Ứng cai, đại nhĩ, tổ tông.”

Thuyết hoàn, kình liễm vô bỉ nhận chân địa khán hướng thích văn khê.

Ân, tha thuyết hoàn liễu.

Thích văn khê tiên thị nhất lăng, giá cú hồi đáp như quả các tại biệt nhân thân thượng đại khái hoặc hứa khẳng định thị mạ nhân đích thoại, đãn các tại đối phương thân thượng, chỉ hữu não tử bất hảo đích nhân tài hội giảng xuất lai, hoàn dụng trứ nhất song kim thiểm thiểm đích nhãn tình trừng trứ nhĩ, nhi tha nhãn tiền đích nữ tử tựu thị.

Não tử bất thái hảo đích tiểu thần kinh bệnh.

Bỉ tự kỷ đích tổ tông hoàn đại, thuyết đích hảo tượng đối phương bất thị nhân nhất dạng.
Thích văn khê đê hạ đầu hoàn nhĩ nhất tiếu, hành ba, tha cư nhiên hoàn nhất khai thủy kỳ đãi trứ đối phương năng chính thường cáo tri nhất hạ niên linh, quả nhiên thị bất hành.

Ân, tha xác thật thu lưu liễu nhất cá bỉ tự kỷ hoàn yếu “Niên trường” đích tiểu cô nương.

Thích văn khê chỉ đương đối phương thị tại thuyết hồ thoại, tự kỷ tựu mặc nhận liễu nhãn tiền đích nữ tử nhị thập xuất đầu tuế.

Kình liễm trứu liễu trứu hảo khán đích mi mao, nghi hoặc khán hướng giá cá lưỡng cước thú vi thập ma yếu tiếu.

Tha bất tương tín?

Giá cá lưỡng cước thú cư nhiên bất tương tín tha đích thoại?

“Nhĩ”

“Nhĩ dĩ hậu thiên vạn biệt hòa kỳ tha nhân giá ma giới thiệu tự kỷ niên linh, hội bị đả đích.” Thích văn khê hoàn thị hảo ý đề tỉnh liễu nhất hạ đối phương.

Kình liễm ỷ kháo tại tọa vị thượng, chủy giác khinh tiếu liễu hạ, thùy giá ma hữu dũng khí cảm thiêu chiến tha? Giá cá lưỡng cước thú thị tại cảo tiếu mạ?

Hoàn thị thuyết, tại đối phương nhãn lí tha ngận nhược?

Tưởng đáo liễu giá điểm, kình liễm vi vi bất sảng, tha cương yếu trương khẩu, thủ lí khước bị tắc liễu na bao sở vị đích càn thi ngư.

“Hành hành hành, ngã tri đạo nhĩ bỉ ngã đại, tiên cật giá cá.” Thích văn khê tiên phát chế nhân, trở chỉ liễu đối phương kế tục tựu niên kỷ đích vấn đề triển khai khái khái bán bán hựu thiên mã hành không đích thảo luận.

Tất cánh, tiền lộ mạn mạn, tha hoàn đắc khai xa.

Kình liễm thiêu liễu hạ mi mao, ngận minh hiển giá cá nhân loại nữ nhân tự hồ bất tương tín tự kỷ đích thoại, đãn đê đầu khán đáo thủ lí đích linh thực, tha tương đối phương đích cử thố xưng chi vi “Thảo hảo”, dã tựu lại đắc kế giác đối phương đích mạo thất vô lễ.

Tuy nhiên một cật đáo tân tiên đích thực vật, đãn cung phụng thượng lai đích giá lưỡng bao càn thi ngư dã toán miễn cường khả dĩ sảo vi đả hạ nha tế.

Tại đẳng đáo hồng khuyết chi tiền, yếu bất tiên tương tựu nhất hạ……
Tha nã xuất nhất phiến càn thi ngư mặc mặc phóng tiến liễu chủy lí, tinh lượng thâm thúy đích nhãn tình tắc thị trực trực vọng trứ chính tại khai xa đích thích văn khê, tha tại quan sát trứ giá cá nhân loại nữ nhân.

Trường đắc sấu sấu nhược nhược, tịnh bất toán phì mỹ.
Chủy thần thượng hữu loại tự lam thạch hoa đích hương khí, tha nhất khai thủy tựu thường quá liễu.
Thanh âm dã thị nhượng tha thính trứ bỉ giác thư phục đích na chủng, hoàn hữu tiếu khởi lai đích dạng tử, chẩm ma thuyết, đại khái thị khả dĩ đẳng đồng vu nhượng tha cật đáo liễu tân tiên liệp vật nhất dạng đích kỳ diệu cảm giác.

Tổng nhi ngôn chi, tha tịnh bất bài xích giá cá nhân loại nữ nhân, bất nhiên dã bất hội tại hải lí bả tha cứu thượng khứ.

Chỉ bất quá, tự kỷ vi thập ma yếu đẳng tha ni.

Tại nhân loại phạn điếm đích thời hầu, hạ ý thức đẳng giá cá nhân loại nữ nhân lai tiếp tự kỷ, minh minh tha khả dĩ……

“Nhĩ an toàn đái một hữu khấu.”

Nhĩ biên đích khinh thanh đề tỉnh đả phá kình liễm đích tư tự, tha lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu lạp quá an toàn đái khấu thượng, tha tố đích hữu mô hữu dạng, thiên tri đạo giá thị tha kim thiên tài học hội đích kỹ năng.

Ngận khoái, xa nội tựu hãm nhập liễu trường cửu đích trầm mặc.

Thích văn khê kỳ thật tịnh bất thị thoại đa đích nhân, trừ liễu giáo khóa thời, kỳ dư thời gian tha đô hỉ hoan nhất cá nhân an tĩnh.

Hà huống, tha đích xa nội ngận thiếu hội tọa trứ kỳ tha nhân, nhi thả hoàn bảo trì giá ma trường thời gian đích độc xử, thân bàng đích nã thiết dã nhân thử hát đáo kiến để.

Sinh hoạt tố sự nhất hướng tuần quy đạo củ đích tha, cánh nhiên hữu nhất thiên dã năng càn xuất giá ma nhất kiện phong cuồng đích sự tình.
Tương nhất cá thập ma đô bất liễu giải hoàn hữu điểm tinh thần bất thái chính thường đích nữ nhân đái hồi gia, thậm chí liên đối phương đích danh tự đô hoàn bất tri đạo.

Đối liễu, tha hữu danh tự mạ? Cổ kế liên tha tự kỷ đô bất tri đạo ba, thích văn khê tâm lí nghiêm trọng hoài nghi trứ.

“Kình - liễm.”

“?”

“Na ta nhân loại, tằng kinh giá dạng, xưng hô ngã.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn