Ken khứ xử lý liễu thương khẩu, thương khẩu thứ đắc cư tâm tạng đích vị trí tuy soa đắc giác viễn, đãn bất thâm bất thiển đích, dĩ phổ thông nhân đích thân thể tố chất, khẳng định toán đắc thượng bỉ giác nghiêm trọng liễu.
Bất quá dĩ Ken đích thừa thụ lực, cảm giác dã tựu tượng thị bị chỉ điều bì đích tiểu miêu nạo liễu nhất trảo tử nhi dĩ.
Chân khả ái!
Ken thiểm thiểm chủy thần, tâm lí nhẫn bất trụ địa hồi vị trứ phương tài thường đáo đích mân côi trấp dịch đích vị đạo, điềm điềm đích, tựu tượng mật nhất dạng, dung đáo liễu tha đích tâm khảm lí.
Thời gian quá khứ liễu bán khắc chung, tại giá kỳ gian Ken khoái tốc thu thập hảo liễu tự kỷ, tha hoán thượng liễu nhất kiện càn tịnh đích y phục, tại chuẩn bị khứ kiến tha đích tiểu mân côi thời, nhãn tình bất tiểu tâm miết đáo liễu kính tử lí đích tự kỷ, đốn thời, tha mại xuất đích cước bộ hựu thu liễu hồi lai.
Hựu quá liễu bán cá chung đầu, Ken chung vu mãn ý liễu tự kỷ thân thượng đích trang phẫn hậu, giá tài vô bỉ đắc sắt đích khứ liễu cách bích đích phòng gian.
Cách bích, tha thân xuất thủ chỉ chính yếu thâu mật mã thời, du luân thượng phối bị đích cảnh báo khí đột nhiên hưởng liễu khởi lai, dữ thử đồng thời, tha thân thượng đích hô khiếu cơ dã truyện lai liễu thanh âm.
“Lão bản, 30 hải lí ngoại hữu sổ bách điều quân dụng khoái đĩnh chính tại bức cận, dự kế 10 phân chung hậu du luân hội bị truy thượng.”
Thuyền trường tuy nhiên tại Ken thủ hạ tố sự dã thị kiến quán liễu đại phong đại lãng, đãn thị giá nhất hạ tử bị giá ma đa quân dụng khoái đĩnh truy trứ đảo dã thị đệ nhất thứ, mạc danh đích, thuyền trường đích nội tâm thăng khởi liễu nhất cổ hào khí đích tình tự.
Bất quá nội tâm tái chẩm ma bách bất cập đãi, thuyền trường dã bất cảm tại khẳng diện tiền biểu hiện xuất lai, yếu tri đạo, Ken khả thị tối thảo yếm tự tác chủ trương đích hạ chúc liễu.
Tại thuyền trường đẳng đãi mệnh lệnh đích thời hầu, Ken hãm nhập liễu tư khảo, tha một tưởng đáo tự kỷ hành động đích na ma tấn tốc, chẩm ma tựu giá ma khoái bị truy thượng liễu.
Đáo để thị na cá hoàn tiết xuất liễu vấn đề, Ken tưởng liễu tưởng, tâm lí bất khả tự chế đích hoài nghi khởi liễu na cá bị tha thâu thâu đái lai đích nhân.
Ngận nan bất hoài nghi, tha đích an bài tha tự kỷ xác nhận thôi diễn liễu ngận đa biến, giá thứ hành tiến đích lộ trình hòa yếu khứ đích địa phương trừ liễu tha căn bổn một nhân tri đạo toàn bộ, sở dĩ bất khả năng thị tự kỷ thủ hạ đích nhân tiết mật.
Kí nhiên như thử, na tiện chỉ hữu tự kỷ đái lai đích na chu tiểu mân côi liễu, tựu thị bất tri đạo tha thị chẩm ma truyện đệ đích tiêu tức, chân hi vọng tự kỷ hạnh vận nhất điểm, năng hữu cơ hội tham thảo tham thảo.
Đẳng giao đại liễu nhất cú toàn tốc tiền tiến tịnh bị hảo tiềm đĩnh hậu, Ken thâm hấp nhất khẩu khí chỉnh lý hảo trứ trang, ngận thị nhân mô cẩu dạng đích xuất hiện tại ngã đích diện tiền.
Yếu vấn ngã giá cá thời hầu vi thập ma tỉnh trứ, na thị nhân vi ngã căn bổn tựu một thụy trứ, nhĩ yếu thị bị bảng giá phạm giá ma ngũ hoa đại bảng khốn tại sàng thượng, nhĩ dã bất hội thụy đắc đạp thật.
Canh khả huống, ngoại diện bất tri xuất thập ma sự liễu, đô đô đích cảnh báo thanh hưởng cá bất đình, sảo đích ngã chỉ năng tranh trứ nhãn đối trứ thiên hoa bản phát ngốc.
Hảo vô liêu a! Tựu tại ngã sổ trứ thiên hoa bản thượng đích hoa văn đả phát thời gian thời, na cá bảng giá ngã đích bảng giá phạm chung vu hồi lai liễu.
Tha tiên thị cách trứ thiết lan can khán liễu ngã nhất hội nhi, nhiên hậu tại ngã giác đắc nhẫn vô khả nhẫn tưởng yếu phá khẩu đại mạ đích thời hầu, tha tẩu quá lai triệt liễu ngã thân thượng đích thúc phược.
Ngã kháo TM đích, thần kinh bệnh, biến thái, hữu bệnh…… Tâm lí thật tại phẫn nộ, khẩu trung dã tùy ý thổ lộ trứ ác ý, chung vu, tại tha giải khai ngã thủ oản thượng đích tỏa liên thời, ngã mãn khang phẫn muộn đích tình tự đạt đáo liễu đỉnh điểm.
Ngoan ngoan địa suý liễu đối phương nhất cá ba chưởng, nhiên hậu ngã khán trứ đối phương kiểm thượng đích ba chưởng ấn nhưng giác bất giải khí, đẳng sĩ thối tựu yếu thích thời, khước phát hiện tối hảo đích thời cơ dĩ kinh thác thất.
Tha hựu cấp ngã đả liễu nhất châm, nhiên hậu ngã tiện thể hội đáo liễu thân thượng bổn tựu hoàn một dưỡng hảo đích lực khí trọng hựu toàn bộ lưu thất đích cảm giác, giá chủng cảm giác thái vô lực liễu, tự mạc khung xuyên hậu, ngã hựu nhất khắc như thử thanh tích địa nhận thức đáo liễu tự kỷ đích nhược tiểu, nhược tiểu đáo vô lực phản kháng, nhược tiểu đáo giác đắc tự kỷ dĩ vãng đích nỗ lực tại giá nhất khắc đô thành liễu tiếu thoại.
Bị Ken bão tại hoài trung, tha cường đại đích lực đạo nhượng ngã chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ tòng nhất cá tù xa thượng đáo lánh nhất cá tù xa.
Tiềm đĩnh bế thương đích na nhất sát na, ngã đích nhãn trung ánh nhập nhất phiến lam sắc đích thiên không, không tịch vô biên, hạo hãn quảng khoát, hữu nhất thuấn gian ngã giác đắc vạn lí cao không chi thượng nhược thị ngã đích quy túc cai hữu đa hảo.
Ý thức hựu hãm nhập liễu hôn trầm trầm, nhĩ biên ẩn ẩn ước ước đích oanh long pháo thanh trung, ngã tự hồ thính đáo liễu hữu nhân tại hảm ngã đích danh tự, nhất thanh thanh địa hảm đích tê tâm liệt phế, na cổ tuyệt vọng đích tình tự nhượng ngã sá dị đích đồng thời khước hựu giác đắc hảo tiếu.
Chẩm ma năng bất hảo tiếu ni? Ngã tòng bất tương tín tự kỷ đích tồn tại hoặc giả thất khứ thị đa ma trọng yếu đích sự tình, kí nhiên bất trọng yếu, hựu hà lai như thử thâm khắc đích tình tự ni?
“Tiểu trạch, tỉnh tỉnh, tiểu trạch, tiểu trạch……”
Lộ mẫn tòng một hữu giá ma nhất khắc khánh hạnh quá tự kỷ cấp tiểu trạch đái thượng liễu na mai giới chỉ, nhược bất thị giới chỉ nội đích tiểu tâm phiến hữu tín hào truy tung đích công năng, tha dã một pháp giá ma khoái tựu trảo đáo nhân.
Hạnh hảo, hạnh hảo cập thời, nhược thị tái trì nhất điểm, giá mang mang đại hải, tha hựu khứ hà xử tầm đắc na chỉ điều bì đích ngư nhi.
Thiên tri đạo tha soa điểm tái nhất thứ nhượng thâu đạo giả đái trứ tha đích trân bảo tòng nhãn bì để hạ lưu tẩu, thiên tri đạo tha thử thời đích tâm tình thị đa ma áo não hòa tự trách, tha tựu bất ứng cai ly khai giá nhân thân biên bán bộ, giá tài bán thiên đích thời gian, giá nhân đích thân thể tựu hư nhược liễu giá ma đa.
Lộ mẫn mạc trứ hoài lí nhân kiểm giáp đích thủ vi chiến, tha tiểu tâm dực dực đích, phảng phật tại xúc bính dịch toái đích từ khí nhất bàn, vô bỉ trân thị.
“Tiểu trạch phóng tâm, khi phụ nhĩ đích nhân đô hội phó xuất đại giới đích,” lộ mẫn đích kiểm thượng thị ngã tòng vị kiến quá đích ngoan lệ, chu thân khí áp dã đê trầm lãnh khốc đích khả phạ, ngã mê mê mông mông trung cảm thụ đáo giá dạng đích phân vi, thân thể bất do tự chủ địa súc liễu súc, tưởng yếu ly đắc viễn nhất ta.
Khả thị ngã nhất động tĩnh, lộ mẫn phản nhi bão đích canh khẩn, tha tựu tượng trung thế kỷ đích thủ tài nô nhất dạng, hận bất đắc thời thời khắc khắc thủ trứ tự kỷ trân ái đích bảo bối.
Ngã một bạn pháp, chỉ hảo nhượng tha kế tục cân trứ ngã liễu, chỉ thị cân trứ cân trứ, tính lộ đích tựu khai thủy bất an phân khởi lai liễu, tha tại ngã hòa mụ mụ giảng thoại thời lão thị đả nhiễu ngã, tựu giá ma nhiễu trứ nhiễu trứ ngã tiện khán bất đáo mụ mụ liễu.
Vu thị, ngã hựu nhất thứ thanh tích đích nhận thức đáo mụ mụ dĩ kinh ly khai liễu ngã……
Ken cương bị nhân tòng hải lí duệ đáo giáp bản thượng, tựu nghênh lai liễu nhất trận quyền đả cước thích, động thủ đích thị tân miễn, tha thân ái đích đại chất tử, như kim T tổ chức đích chưởng quyền nhân.
“Ansel, giá ma sinh khí mạ?” Ken bát tại giáp bản thượng, nhẫn trứ hung khẩu thượng nhân vi thụ áp cường áp bách dĩ cập hải thủy tẩm thấu nhi tạo thành đích kịch liệt đông thống, xuất ngôn phúng thứ đạo: “Nhĩ vi thập ma sinh khí, thị nhân vi ngã đối nhĩ đích bằng hữu tâm hoài bất quỹ mạ?”
“Hoàn thị nhân vi nhĩ tự kỷ dã tưởng hạ thủ, chỉ thị bị ngã thưởng tiên liễu?”
“Nhĩ thị bất thị hại phạ nhân vi ngã, dĩ hậu nhĩ tựu một hữu cơ hội liễu?”
“Phóng tâm, bất hội đích, cư ngã giá kỉ niên đích quan sát, tha ngận tín nhậm nhĩ, nhĩ yếu tố điểm thập ma hoàn thị hữu cơ hội đích.”
“Đương nhiên, tha hội bất hội nhân vi ngã đích quan hệ nhi thiên nộ nhĩ, giá tựu bất đắc nhi tri liễu?”
Ken toán lai toán khứ dã thị một hữu toán đáo du luân phối bị đích tiềm đĩnh hội xuất hiện vấn đề, nhược bất thị tha sát giác đáo bất đối tựu đương cơ lập đoạn khí đĩnh đào sinh, thử thời na chu tiểu mân côi khả năng tựu yếu bồi trứ tha táng thân thâm hải liễu.
Chân thị gian nan đích tuyển trạch, bổn lai khả dĩ tử đồng huyệt đích, kết quả chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ đích thi cốt chỉ năng mãn túc na ta hoạt lưu lưu đích sinh vật, tha tựu bất cam tâm.
Năng cam tâm mạ? Tha khả thị giác đắc tự kỷ thân thể kiện khang, ngận thích hợp tố hoa phì đích.
Bất quá hiện tại khán lai khủng phạ một hữu cơ hội liễu, Ansel đích chủy thủ nhất đán xuất sao, tổng yếu thu cát điểm đông tây.
Đãn lưỡng miểu chung hậu, thu cát sinh mệnh đích chủy thủ tịnh một hữu lạc tại bột tử thượng, Ken trắc nhĩ khuynh thính, chỉ thính đáo tử đạn phá không tập hướng chủy thủ đao nhận đích thanh âm, tiếp trứ, tha tiện bị đái đáo liễu na cá danh khiếu lộ mẫn đích nam nhân diện tiền.
Lộ mẫn, tha điều tra quá, biệt nhân hoặc hứa bất tri đạo giá nhân hiện tại càn đích thị thập ma câu đương, tha khước thị thanh sở đắc ngận.
Hỗn □□ dữ tố sát thủ, bổn chất thượng đô thị nhất dạng đích, đô thị bị đại đa sổ nhân sở yếm ác đích tồn tại.
Khả Ken tri đạo, giá đại đa sổ nhân lí, nhất định bất hội bao quát tha đích tiểu mân côi.
Sở dĩ, tha khả dĩ ngận thanh tích đích dự kiến đáo tự kỷ dĩ kinh một hữu cơ hội liễu……
Ken nhân vi thất huyết quá đa, tư tự dĩ kinh hữu điểm thiên mã hành không liễu, bị thương để trứ não đại vấn tha đáo để đối vu trạch tố liễu thập ma thời, tha bán thưởng tài tiếu trứ thuyết tự kỷ bất quá thị chú xạ liễu nhất điểm đặc thù đích dược phẩm.
“Chí vu đặc thù tại hà xử? Tương tín đẳng tha tỉnh quá lai nhĩ môn tựu minh bạch liễu.”
Kiến lộ mẫn hòa Ansel lưỡng nhân mi đầu khẩn tỏa đích bất duyệt mô dạng, Ken bất khẩn bất mạn địa hựu thuyết đạo: “Phóng tâm, giá phân lễ vật ngã tương tín nhĩ môn tổng hữu nhân hội hỉ hoan đích.”
Thuyết hoàn, Ken đại tiếu xuất thanh, tiếu trứ tiếu trứ, tha đích thủ thân xuất, tự yếu xúc bính thập ma.
Lộ mẫn kiến tái dã vấn bất xuất thập ma, thu hồi thương chi đích đồng thời đả hôn liễu Ken, Ken đảo tại địa thượng, ngận khoái tựu bị nhân tha liễu hạ khứ.
Tân miễn đáo để giác đắc Ken thị T tổ chức đích nhân, tha tưởng hiện tại kí nhiên bất năng trực tiếp sát, na tiện bả nhân giao cấp tự kỷ đái hồi khứ xử lý, đãn thị một tưởng đáo lộ mẫn thái độ cường ngạnh, thả Ken tòng thân duyên quan hệ thượng lai thuyết xác thật thị tha đích thúc thúc, tái chẩm ma biện bác, tha đáo để tâm hoài quý cứu.
Sở dĩ tối chung đích kết quả tiện thị lộ mẫn đái tẩu liễu vu trạch dã đái tẩu liễu Ken, nhi tân miễn chỉ năng lưu hạ lai xử lý giá ta lạn than tử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
