Mục dã hảo tượng thiên sinh tựu một hữu dục giá chủng đông tây, dĩ tiền bất thị ma tôn đích thời hầu tha tiện đối thử bất cảm hưng thú, chỉ nhất tâm tưởng trứ như hà đề cao tu vi, sát liễu thượng nhậm ma tôn.
Hiện tại thị ma tôn liễu, dã y nhiên bất cảm hưng thú, chỉ giác đắc na ta tưởng yếu kháo cận tha đích nữ nhân ma phiền, càn thúy lai nhất cá sát nhất cá.
Hậu lai thập thất xuất hiện liễu, tha nhưng cựu giác đắc ma phiền, chỉ bất quá ngẫu nhĩ nhàn đắc vô liêu hội đậu tha nhất hạ, bất chí vu tương tha sát điệu. Tựu liên mỗi nhật bão trứ tha thụy giác, tha đích tâm lí dã tòng vị hữu quá khởi phục ba lan.
Khả kim nhật khước bất đồng liễu, tha minh hiển cảm giác đáo liễu tự kỷ đích biến hóa. Mục dã liên mang trừu xuất thủ chỉ, nhất cá khởi thân tiện tiêu thất tại liễu thất nội.
Ốc ngoại dạ lương như thủy, tha trạm tại nguyệt quang hạ, đê đầu khán trứ na căn bị tha giảo quá đích thủ chỉ, thân thể hòa tâm lý thượng đồng thời dũng nhập nhất cổ nan dĩ ngôn minh đích cảm thụ.
Giá thị cá bất hảo đích dự cáo. Tha túc khẩn liễu mi, hồi đầu vọng hướng thụy đắc chính hương đích thập thất, trầm trầm khán liễu tha nhất hội nhi, tùy hậu chuyển thân hồi liễu tự kỷ phòng gian.
Dực nhật thập thất tỉnh lai thời, mục dã dĩ kinh bất tại liễu.
Tha dĩ vi thị tha phạ bị sư phụ phát hiện, sở dĩ đề tảo tiên hồi liễu phòng gian, nhân thử tiện một đa tưởng, tẩy sấu hoàn tất hậu tiện như vãng thường nhất dạng khứ thượng khóa.
Giá kỉ nhật cân trứ mục dã học tập pháp thuật giản trực bỉ thượng khóa hoàn yếu luy, thập thất dĩ kinh tại lý luận khóa thượng đả liễu hảo kỉ cá cáp khiếm liễu, nhãn bì thật tại xanh bất trụ, một đa cửu tiện thụy liễu quá khứ.
Thiếu khoảnh, thân bàng hốt nhiên truyện lai vân mật đích thanh âm: “Thập thất, thập thất? Nhĩ khoái tỉnh tỉnh, nghê trường lão hảm nhĩ khởi lai đáp đề ni.”
Tha mê mê hồ hồ tranh khai nhãn tình, nhất nhãn tiện kiến tiền phương đích nghê trường lão chính nhất kiểm vi tiếu địa khán trứ tự kỷ, hạp thụy nhân tử thuấn gian tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
“Thập thất, nhĩ trạm khởi lai hồi đáp nhất hạ, đoản thời gian nội linh lực bạo phát hội đối thân thể tạo thành thập ma hậu quả?” Nghê trường lão vấn đạo.
Tha đê hạ đầu, chi chi ngô ngô địa hồi đáp: “Ngạch... Hội, hội tạo thành thân thể... Ân...”
Kiến tha đáp bất xuất lai, nghê trường lão thán liễu thanh khí diêu diêu đầu, đạo: “Thập thất a, thính thuyết nhĩ tưởng tham gia quá kỉ nhật đích quần tinh đại hội, khả ngã phương tài nhượng nhĩ hồi đáp đích thị tối cơ sở đích lý luận tri thức, nhĩ liên giá cá dã bất tri đạo đích thoại, tham gia liễu quần tinh đại hội hựu năng như hà ni? Tu vi tiện đồng kiến trúc nhất dạng, đả hảo liễu cơ sở, giá đống kiến trúc tài bất hội oanh nhiên băng tháp bất thị mạ?”
Thuyết hoàn, tha hựu diêu liễu diêu đầu, đạm đạm lược quá tha nhất nhãn, tùy tức tiện đối đại gia giải thích phương tài đích vấn đề: “Đoản thời gian nội đích linh lực bạo phát, hội cấp thân thể khí quan tạo thành bất đồng trình độ đích tổn thương, khinh tắc tu dưỡng kỉ nhật, trọng tắc chung thân vô pháp tu phục. Sở dĩ bất đáo vạn bất đắc dĩ, thiên vạn bất khả dĩ sử dụng siêu xuất năng lực phạm vi chi ngoại đích linh lực, minh bạch mạ?”
“Thị, đệ tử cẩn ký ——” chúng nhân tề thanh hồi đáp.
Thập thất bị tha phương tài na phiên thoại thuyết đắc thập phân bất hảo ý tư, tọa hạ hậu tiện tái một đả quá hạp thụy.
Hạ liễu khóa hậu, vân mật bào lai vấn tha: “Thập thất, nhĩ tối cận giá thị chẩm ma liễu? Ngã tổng giác đắc nhĩ thượng khóa lão thị tâm bất tại yên đích, yếu ma thị tại tẩu thần, yếu ma tựu thị chỉnh nhật tại đả cáp khiếm. Thập thất, nhĩ thị một hữu hưu tức hảo mạ?”
Tha điểm liễu điểm đầu, “Tối cận tại học tập tân đích pháp thuật, sở dĩ nhất trực tinh thần bất túc. Vân mật, ngã tưởng tại quần tinh đại hội thượng bạt đắc đầu trù.”
“A ——, nhĩ thị giá cá mục tiêu a?” Vân mật kinh nhạ đạo, “Khả giá dã thái nan liễu, tham gia quần tinh đại hội đích hữu hảo kỉ cá tiên môn ni. Tái thuyết, dã một hữu na nhất giới đích đầu trù thị bị tân nhân đệ tử nã đích nha. Thập thất, nhĩ hoàn thị biệt cấp tự kỷ giá ma đại áp lực liễu, giá kiện sự chân đích ngận nan đích.”
Thập thất đình hạ cước bộ, mục quang kiên định địa khán trứ tha, “Ngã tri đạo ngận nan. Sở dĩ a, ngã yếu canh gia nỗ lực, thành vi đệ nhất cá tại quần tinh đại hội bạt đắc đầu trù đích tân nhân đệ tử, thuận tiện hoàn năng cấp cha môn tụ tiên tông trường trường kiểm bất thị?”
Kiến tha dĩ hạ định quyết tâm, vân mật tiện dã bất hảo tái khuyến tha, cổ lệ liễu tha lưỡng cú tiện các hồi các phong liễu.
Hồi đáo dạ hợp phong, thập thất tại chính khứ vãng túc xá đích lộ thượng đột nhiên bị sở nam sâm khiếu trụ, khứ liễu tha đích phòng gian.
Bất tri tha trảo tự kỷ sở vi hà sự, thập thất hữu ta thảm thắc địa vấn đạo: “Sư phụ, nhĩ trảo ngã thị?”
Sở nam sâm dã bất tố phô điếm, trực tiếp khai môn kiến sơn: “Cận nhật kỉ vị trường lão đô đồng ngã thuyết, nhĩ thượng khóa bất chuyên tâm, bất thị tẩu thần tiện thị đả hạp thụy. Ngã nguyên bổn thị bất tưởng quản đích, nhĩ học thành thập ma dạng tử na thị nhĩ đích sự tình, ngã kí một hữu giáo nhĩ đông tây, tiện một hữu tư cách quản nhĩ. Khả thị...”
Tha đình đốn liễu hạ, trực trực khán hướng tha, “Khả thị ngã tiều trứ giá sự tình bất đối kính, dĩ ngã đối nhĩ đích liễu giải, nhĩ bất tượng thị hội phu diễn đối đãi học nghiệp chi nhân, sở dĩ ngã tiện tưởng vấn vấn nhĩ, cận nhật phát sinh thập ma sự liễu mạ? Nhược thị hữu thập ma khốn nan, hoặc hứa...... Hoặc hứa ngã khả dĩ bang nhĩ giải quyết.”
Thập thất nhất hạ lăng trụ liễu.
Giá thị tha tiến nhập dạ hợp phong dĩ lai, sư phụ đối tự kỷ thuyết quá tối trường đích nhất phiên thoại. Tha môn đô thuyết sở nam sâm tính tử cổ quái, đối đồ đệ dã thị bất văn bất vấn, khả tha khước giác đắc sư phụ đối tự kỷ hoàn thị ngận hảo đích. Nhân thử, tha tiện dã bất hảo ý tư xả hoang khứ khi phiến tha.
Vu thị tha như thật đáp đạo: “Sư phụ, đệ tử bất cảm khi phiến nhĩ. Kỳ thật... Ngã cận nhật tại học tập kỳ tha đích công kích pháp thuật. Nhân vi án chiếu khóa trình lai học tập đích thoại, thật tại thái mạn liễu, đắc tiên bả phòng ngự pháp thuật học hoàn liễu tài năng học công kích pháp thuật.
Khả thị sư phụ, ngã tưởng tham gia quần tinh đại hội, ngã hoàn tưởng tại quần tinh đại hội thượng bạt đắc đầu trù, sở dĩ ngã chỉ năng tiên đề tiền học tập công kích tính pháp thuật, giá tài đam ngộ liễu thượng khóa. Đối bất khởi, sư phụ, hại nhĩ tại kỳ tha kỉ vị trường lão diện tiền đâu kiểm liễu.”
Bổn dĩ vi sư phụ hội trách quái tự kỷ, diệc hoặc thị giáo dục tha cấp công cận lợi, đãn một tưởng đáo tha chỉ thị điểm liễu điểm đầu, nhi hậu đạo: “Ân, ngã tri đạo liễu. “
“Vi hà yếu thuyết nhĩ? Vô luận thị tưởng tham gia quần tinh đại hội, hoàn thị tưởng bạt đắc đầu trù, giá đô thị hảo sự. Kí nhiên nhĩ hữu như thử mục tiêu, na ngã tác vi sư phụ tự nhiên dã cai bang bang nhĩ. Minh nhật ngã hội cáo tri tha môn nhất thanh, tiệt chỉ quần tinh đại hội kết thúc chi tiền, nhĩ bất dụng khứ thượng khóa liễu, chuyên tâm tự học nhĩ đích tựu hảo. Đại hội quá hậu, ngã hội phụ trách bả nhĩ lạc hạ đích khóa trình bổ thượng.”
“Chân đích?! “Tha đốn thời hựu kinh hựu hỉ, bất tự giác dương thanh đạo.
“Ngã thuyết thoại hoàn năng hữu giả?” “Tạ tạ sư phụ! Sư phụ! Giản trực tựu thị toàn thiên hạ tối hảo đích sư phụ!”
Tha chính cao hưng trứ, đột nhiên tưởng khởi thập ma tự đích đốn liễu nhất hạ, tùy hậu vấn đạo: “Đối liễu sư phụ, thượng thứ nhĩ thuyết cảm giác thân thể hảo ta liễu, na hiện tại ni? Hiện tại thân thể như hà?”
“Thuyết lai dã kỳ quái, giá kỉ nhật ngã đô bất tằng dụng dược, đãn thân thể khước thị nhất nhật bỉ nhất nhật hảo liễu ta. Tạc nhật ngã cấp tự kỷ bả mạch, phát hiện chi tiền hảo kỉ niên vô pháp trị dũ đích ẩn thương, cánh khai thủy tự hành tu phục khởi lai.”
“Giá ma thần kỳ? Na nhất định thị thần tiên tại bảo hữu sư phụ. Đẳng quá lưỡng nhật đắc liễu không nhàn, ngã thế sư phụ khứ bái nhất bái, nhượng tha môn bảo hữu sư phụ năng hảo đắc khoái nhất ta.”
Sở nam sâm thùy mâu, câu khởi ta vi tiếu ý, đạo: “Nhĩ hảo hảo chuẩn bị đại hội ba. Đắc liễu không ngã tự kỷ hội khứ bái nhất bái đích, như thử dã thành tâm nhất ta.”
“Na đảo dã thị.” Tha tiếu tiếu, “Na sư phụ tiên hảo hảo hưu tức, ngã hồi khứ kế tục luyện tập liễu.” “Ân.”
Ly khai sư phụ na nhi hậu, thập thất tiện hồi liễu tự kỷ phòng gian, thuận tiện khứ cách bích phòng gian khán liễu nhất nhãn.
Mục dã tịnh bất tại phòng gian nội, tha bất tri đạo tha khứ na nhi liễu, canh bất tri đạo tha hà thời hồi lai, vô pháp, chỉ hảo tự kỷ tiên khứ liễu hậu sơn luyện tập.
Mục dã giáo cấp tha đích pháp thuật tuy thị tối cơ bổn đích công kích pháp thuật, đãn khước bị tha cải liễu nhất điểm điểm. Biệt nhân khán bất xuất lai, khả luyện tập đích nhân khước năng cảm giác đáo, nan độ hệ sổ yếu bỉ vị cải chi tiền đại đắc đa.
Nhân thử thập thất độc tự tại hậu sơn luyện liễu hảo kỉ biến, dã một năng học hội tha giao cấp tự kỷ đích đệ tam cá công kích pháp thuật. Bán cá thời thần hậu, tha thật tại hữu ta luy liễu, tiện tọa tại liễu mục dã thường tọa đích thạch đầu thượng hưu tức.
Hưu tức thời tha dã bất vong tại não tử lí phục bàn phương tài đích pháp thuật, hà xử ứng đương cải thiện, hà xử ứng đương như hà tố đắc canh hảo.
Đẳng hưu tức hoàn liễu, tha tiện tương phương tài tại não tử lí tưởng đích đông tây thật nghiệm nhất biến, kết quả giá thứ đả xuất lai đích linh lực khước mạc danh kỳ diệu tiêu thất liễu.
Thập thất tham đầu vọng liễu nhất quyển, kỳ quái liễu, đả khứ na nhi liễu?
Chính nghi hoặc trứ, nhất đạo hắc sắc nhân ảnh tại nhãn tiền sậu nhiên thiểm quá, hoàn vị phản ứng quá lai, tha tiện dĩ bị mục dã bão trứ thuấn di đáo liễu biệt xử.
Khẩn tiếp trứ “Phanh” đích nhất thanh, phương tài tại tha thân hậu đích đại thụ chỉnh cá đảo liễu hạ lai.
Mục dã thần tình lãnh đạm địa khán trứ tha, ngữ khí dã thập phân sơ ly: “Nhĩ như quả thị tại quần tinh đại hội thượng dã thị giá bàn, tảo tựu bất tri bị biệt nhân thương đa thiếu hồi liễu.”
Thập thất hoàn mộng trứ, thính kiến tha đích thanh âm giá tài hồi quá thần lai, “Na, na hữu, minh minh thị nhĩ cải đích pháp thuật thái nan liễu, tha hoàn hội loạn bào.”
“Na thị nhĩ xuẩn.” Tha phóng khai tha, chuyển thân tọa hồi đại thạch đầu thượng, “Kim nhật học tập đắc như hà liễu? Tố nhất biến cấp ngã khán khán thành quả.”
Bất tri vi hà, tha tổng giác đắc kim nhật tha đối tự kỷ đích thái độ hữu ta lãnh đạm, khả nhất tưởng, tự kỷ dã một hữu nhạ đáo tha nha. Toán liễu, khả năng thị tha hựu tâm tình bất hảo liễu ba.
Thập thất án chiếu tha thuyết đích, tương tự kỷ kim nhật học tập đích thành quả cấp tha triển kỳ liễu nhất biến, quả bất kỳ nhiên, hựu bị tha cấp hiềm khí liễu nhất biến.
Hảo tại tha dĩ kinh tập quán, vu thị án chiếu tha thuyết đích khứ cải, tái thứ thi pháp thời đích xác tiến bộ liễu ta, khả mục dã khước y nhiên nhất trực bản trứ cá kiểm, khán khởi lai hoàn thị ngận bất khai tâm đích dạng tử.
Khí phân nhất thời hữu ta áp ức, thập thất do dự liễu nhất hội nhi, vấn đạo: “Nhĩ kim nhật tâm tình bất hảo mạ?”
“Một hữu.” Tha khán dã bất khán tha tiện đáp.
“Nhĩ nhược thị tâm tình bất hảo đích thoại, tựu tiên biệt giáo ngã liễu, ngã khả dĩ tự kỷ học đích.” “Ngã dĩ kinh thuyết liễu một hữu.” “......”
Giá hạ tha bất cảm tái thuyết thoại liễu.
Hứa thị ý thức đáo tự kỷ đích ngữ khí hữu ta mạc danh kỳ diệu, mục dã lãnh tĩnh liễu hội nhi, thuyết đạo: “Thập thất, ngã vấn nhĩ, nhĩ khả tằng tưởng quá tự kỷ khôi phục ký ức chi hậu đích sự tình?”
Tha lăng liễu hạ, diêu liễu diêu đầu, “Ngã nhất trực dĩ lai đích mục tiêu, tựu chỉ thị tưởng tri đạo tự kỷ thị thùy, khiếu thập ma danh tự, thị thập ma thân phân. Kỳ dư đích, ngã đảo chân một hữu tưởng quá.”
“Na nhĩ hiện tại tưởng tưởng ba, tưởng hảo liễu cáo tố ngã.” “A?”
Hiện tại chẩm ma tưởng ma? Hựu bất thị thập ma khóa thượng đề mục, tưởng tưởng tiện năng hữu đáp án đích.
Khả mục dã tựu tại na nhi đẳng trứ, tự hồ tha bất tưởng minh bạch, tha tựu bất hội khai thủy giáo tha liễu. Vô pháp, tha chỉ hảo khứ tư khảo tha thuyết đích sự tình.
Khôi phục ký ức chi hậu, tha khẳng định dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị thùy, chí vu phụ mẫu hòa bằng hữu ma, hoặc hứa hữu, dã hoặc hứa một hữu.
Nhược thị hữu phụ mẫu đích thoại, tha khẳng định thị yếu khứ kiến nhất kiến tha môn đích. Nhược thị một hữu dã một quan hệ, phản chính tha hiện tại đồng vô phụ vô mẫu một hữu thập ma khu biệt.
Nhược thị hữu bằng hữu đích thoại a, tha dã tưởng khứ kiến nhất kiến, đãn nhược thị một hữu, dã đồng dạng một hữu quan hệ, nhân vi tha hiện tại dĩ kinh hữu bằng hữu liễu.
Vu thị, tha tiện tự kỷ giá phiên tưởng pháp nguyên phong bất động địa cáo tố liễu mục dã. Khả tha thính hoàn khước trứu khởi liễu mi, tự hồ đối giá cá đáp án tịnh bất đại mãn ý.
Tha thuyết: “Nhĩ tái tưởng tưởng.”
“......” Tái tưởng tưởng hoàn năng tưởng xuất thập ma, cai tưởng đích tự kỷ đô dĩ kinh tưởng hoàn liễu nha.
Kiến tha thật tại tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, mục dã tiện một nhẫn trụ, khai khẩu chất vấn đạo: “Nhĩ nan đạo tựu một hữu tưởng quá quan vu ngã đích mạ?”
Tha bất lý giải, “Giá cá bất dụng tưởng ba.”
Văn ngôn, mục dã đương tức lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ tưởng liễu nhĩ đích phụ mẫu, tưởng liễu nhĩ đích bằng hữu, bất dụng tưởng ngã?”
Thập thất bất minh bạch tha vi hà hựu sinh khí liễu, bất minh sở dĩ đạo: “Đích xác thật bất dụng tưởng nhĩ a, vô luận khôi bất khôi phục ký ức, ngã đô đắc đãi tại nhĩ thân biên bất thị mạ?
Tự thị một tưởng đáo tha thị giá cá ý tư, tha trứ thật lăng liễu nhất hạ.
Nhi hậu hựu vấn: “Nhược thị nhĩ khôi phục liễu ký ức, phát hiện nhĩ đích phụ mẫu bằng hữu đô hoàn kiện tại, nhĩ nan đạo một hữu tưởng quá yếu khứ cân tha môn nhất khởi sinh hoạt mạ?”
“Một hữu tưởng quá.” Tha như thật đáp đạo, thanh âm việt lai việt tiểu, “Nhi thả...... Nhi thả ngã đô dĩ kinh đồng nhĩ thành thân liễu, nhược thị bất cân nhĩ sinh hoạt, ngã dã bất tri đạo khứ na nhi.”
Đột nhiên, tha bất tri não bổ liễu thập ma, mãnh địa sĩ khởi đầu lai, nhất song hạnh nhãn viên viên địa trừng quá khứ, “Nhĩ hiện tại vấn ngã giá ta, cai bất hội thị đẳng trứ ngã khôi phục ký ức dĩ hậu bả ngã tống tẩu, nhĩ tự kỷ hảo hoán nhất nhậm vương hậu ba?”
“Ngã ——” mục dã ế trụ, hựu khí hựu tưởng tiếu.
Giá nhân đích não đại qua hoàn chân thị bất đồng tầm thường, toán liễu, tha giá thứ cấp đích đáp án hoàn toán mãn ý, tựu bất đồng tha kế giác liễu.
Mục dã tương hậu diện đích thoại thôn liễu hồi khứ, cố ý đỗi đạo: “Quang thị nhĩ nhất cá tựu cú ma phiền liễu, ngã hoàn hoán nhất cá, ngã nhàn đắc hoảng a? Cản khẩn kế tục luyện!”
Thiết, minh minh thị nhĩ tự kỷ yếu đàm luận giá cá thoại đề đích, thập thất phiên liễu cá bạch nhãn, chuyển thân hồi khứ kế tục luyện tập.
Thiên thiên hữu nhân tại bị tha chuyển thân đích sát na, tiễu nhiên đãng khởi liễu tiếu ý.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
