Tiểu khả liên

Thôi mộc đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma thụy trứ đích, tha tỉnh chuyển quá lai thời, diệp nhiên tại tha đích bàng biên, đệ cấp tha nhất bôi nhiệt thủy, tha tiếp quá lai nhuận liễu nhuận tảng tử.
Tha thảng tại sàng thượng, thân thượng cái trứ thảm tử, yêu bối đô cách ngoại toan thống. Diệp nhiên thịnh liễu nhất chước bạch chúc uy tha, tha dã thuận tòng địa yết hạ nhất khẩu khẩu bạch chúc.
Tha đích tảng tử lí hữu ma sa đích chất cảm, tư duy tượng thị đoạn liễu phiến nhất dạng, tha hoàn toàn tưởng bất khởi tạc thiên tố đích nhậm hà sự tình, bách vô liêu lại địa ngoạn trứ thủ cơ.
Diệp nhiên dã một hữu thuyết thoại, chỉ thị trầm mặc địa uy chúc, trầm mặc địa bang tha tẩy sấu, đãn đương thôi mộc đề xuất yếu hồi gia đích thời hầu, diệp nhiên đề xuất yếu hòa tha nhất khởi hồi khứ.
Thôi mộc thật tại vô pháp khai khẩu cự tuyệt, tha mạn thôn thôn địa tẩu đáo gia môn khẩu, tiểu diệp tử phác thượng lai điêu tẩu tha đích tha hài, phi dã tự đích toản tiến tối cận đích nhất cá phòng gian.
Thôi mộc chủy lí niệm trứ tiểu diệp tử đích danh tự cân đáo na cá phòng gian lí, tiểu diệp tử bả tha hài tàng tại liễu đỗ bì hạ diện, ngao ô ngao ô địa khiếu trứ.
“Nhĩ thị bất thị xá bất đắc ngã?” Thôi mộc bả tiểu diệp tử bão khởi lai phóng tại hoài lí, thể thiếp địa cấp tha thuận mao.
“Ngã môn bả tha đái hồi gia ba,” diệp nhiên thuyết: “Tha thị ngã đích cẩu, đãn tha dã thị nhĩ đích cẩu, nhĩ bất yếu tổng thị giá dạng câu trứ tự kỷ… Ngã…”
Diệp nhiên mạn nhi kiên định địa biểu đạt tự kỷ đích tâm ý: “Nhĩ yếu tri đạo, nhĩ tịnh bất tổng thị nhất cá nhân, nhi nhĩ đích thân biên tổng thị hội hữu ngã. Ngã hội cân trứ nhĩ, lại trứ nhĩ, bão trứ nhĩ, nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ vĩnh viễn thị bị nhu yếu đích, tịnh bất thị nhân vi nhĩ nhu yếu ngã, nhi thị ngã bất năng ly khai nhĩ.”
Thôi mộc nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma tài hảo, tha thanh liễu thanh tảng tử: “Ngã môn tẩu ba.”
Tha môn đái thượng tiểu diệp tử tọa thượng liễu quản gia đích xa, tại xa thượng diệp nhiên nhất trực lao lao địa ác trứ thôi mộc đích thủ.
Xa đình liễu, diệp nhiên tiên tòng xa thượng hạ lai, nhiên hậu tái đối thôi mộc thân xuất liễu thủ, thôi mộc khán trứ diệp nhiên hữu lực đích đại thủ tâm tưởng, trảo trụ giá song thủ, tựu chân đích năng trảo trụ hạnh phúc đích y giác mạ?
Tha môn chi gian hoàn thị hữu nhất đạo khán bất kiến đích hồng câu, thôi mộc tại giá đầu, diệp nhiên tại na đầu, đương thôi mộc thâm khắc ý thức đáo giá cá vấn đề chi hậu tựu ngận nan tái mại khai nhất bộ liễu.
Đãn thị tựu thị hữu nhất cá nhân tha thuyết tha ly bất khai nhĩ, tha vĩnh viễn sí nhiệt địa ái trứ nhĩ, sở dĩ đa thiếu, hoàn thị hữu nhất phân cảm động, chí thiếu tại tha diện tiền nhĩ khả dĩ tố chân thật đích tự kỷ.
Thôi mộc hoàn thị đối diệp nhiên thân xuất liễu thủ, bị tha phù liễu hạ lai.
Giá thứ hồi lai tha thác diệp nhiên tại đồ thư quán lí trảo đáo liễu nhất ta quan vu tha đích chuyên nghiệp đích thư tịch, nhất cải dĩ tiền lại tán đích thái độ, khai thủy nhận chân độc thư, dụng tha đích thoại tựu thị ngoạn nhạc đích nhật tử dĩ kinh kết thúc liễu.
Tiểu diệp tử tại lão gia đích sinh hoạt như ngư đắc thủy, mỗi thiên đô tại gia bàng biên đích thổ khanh thượng tát hoan, hữu thời hầu thôi mộc hòa diệp nhiên tựu hội bàn lưỡng cá tiểu bản đắng khán tiểu diệp tử hòa lý thẩm gia đích cẩu đả giá, thôi mộc biệt liễu bán thiên biệt xuất lai nhất cá từ: “Chân thị cẩu phi cẩu khiêu.”
Tiểu diệp tử nhất cá hoành trùng, mãn thân nê hôi địa toản tiến liễu thôi mộc đích hoài bão, thôi mộc nhất biên hậu thối nhất biên kinh khiếu: “Nhĩ bất yếu quá lai a.”
Thôi mộc tầm lai nhất cá đại mộc bồn, nhượng diệp nhiên vãng lí diện trang thượng mãn mãn đích nhiệt thủy, nhiên hậu nanh tiếu trứ đối tiểu diệp tử thân khứ liễu ma trảo, bạn tùy trứ kỉ thanh cẩu khiếu, kỉ lũ cẩu mao, nhất chỉ bạch sắc đích tiểu cẩu trọng tân xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.
Tiểu diệp tử hoảng liễu hoảng tự kỷ đích não đại, cảm giác quái khả liên đích, thôi mộc dụng nhất điều bạch sắc đích đại mao cân bao trụ liễu tha, nhiên hậu nã xuy phong cơ cấp tha xuy càn, hoàn sự liễu hoàn cấp tha xử lý đả kết đích mao phát.
Hảo bất dung dịch cảo hoàn liễu, thôi mộc tại thảng y thượng tiến nhập liễu hiền giả thời gian, tiểu diệp tử hưng cao thải liệt địa bào khứ trảo tiểu hỏa bạn ngoạn sái liễu, tha nhất đầu tài tiến liễu thổ khanh liên đả tam tứ cá cổn, hựu biến thành liễu nhất chỉ hôi phác phác đích tiểu cẩu.
“Hạ thứ nhĩ cấp tha tẩy.” Thôi mộc yếu tử bất hoạt địa động động tự kỷ đích thủ cước.
“Hảo.” Diệp nhiên dụng nhất cá tiểu mộc bồn đoan xuất nhất bồn nhiệt thủy cấp thôi mộc tẩy đầu, tha bả thảng y đích thượng bán đoạn phóng hạ lai liễu nhất điểm, vãng tiền đề liễu đề thôi mộc đích não đại, cấp tha mạt thượng nhất tằng tẩy phát lộ, khinh khinh địa nhu tha xuất nhất đoàn hậu hậu đích phao mạt.
Nhập học đích nhật tử đáo liễu, nãi nãi ngận tưởng bả thôi mộc tống đáo xa trạm, vu thị diệp nhiên nhượng quản gia sao liễu nãi nãi nhất lộ, tại cơ tràng lí nãi nãi lão lệ túng hoành, tha toàn nhiên vong ký chi tiền đối diệp nhiên đích hoài nghi, lạp trứ diệp nhiên hòa thôi mộc đích thủ chúc phù đạo: “Hài tử, nhĩ môn lưỡng cá đô tại nhất sở học giáo, bỉ thử chi gian hảo hảo chiếu ứng a.”
Diệp nhiên giá cá đại vĩ ba lang bính mệnh điểm đầu: “Ứng cai đích ứng cai đích.”
Thôi mộc hữu điểm nhi vu tâm bất nhẫn, nãi nãi đích bạch phát hiển đắc cách ngoại thứ nhãn, tha biệt quá kiểm khứ điểm đầu ứng thanh.
Phi cơ tại lam thiên hoa quá nhất đạo hồ tuyến, thôi mộc triệt để ly khai liễu na tọa sinh tha dưỡng tha đích thành thị.
Đại học lí đích hoàn cảnh thị toàn nhiên mạch sinh đích, nhất bài bài ngân quế chính tại nộ phóng, phát xuất phác tị đích hương vị, xuyên quá giá phiến ngân quế thị lưỡng bài tiểu diệp dung, xuyên quá tiểu diệp dung hựu thị lưỡng bài đại dung thụ, hữu đích thụ mộc bất tri đạo hữu đa đại niên kỷ liễu, thô đại đáo hảo kỉ cá nhân tài năng hợp bão khởi lai. Mỗi khỏa thụ thượng đô hữu chuyên môn đích thụ bài giới thiệu thụ đích chủng loại hòa tính danh.
Tòng giáo viên đích nhất đầu kỵ tiểu điện lư đáo lánh nhất đầu, cư nhiên túc túc hoa liễu thập đa phân chung chi cửu.
Thôi mộc cương cương tài tòng cự đại giáo viên đái lai đích chấn hám lí hồi quá thần, tài phát hiện diệp nhiên dĩ kinh bả tẩm thất sở hữu đích đông tây thu thập hảo liễu, tha môn cư nhiên trụ tại giá đống tân sinh một tư cách nhập trụ đích lưu học sinh túc xá lâu, nhi thả canh ly phổ đích thị giá nhất tằng chỉ trụ trứ tha môn lưỡng cá nhân.
Đãn phòng gian chân đích khán khởi lai ngận bất thác, khoan đại đích phòng gian lí nhất trương phi thường chỉnh khiết đích song nhân đại sàng, thật mộc địa bản tại nhãn tiền thiểm thước trứ quang mang, sàng đầu quỹ điện thị cơ điện não trà kỉ thư trác nhất ứng câu toàn.
Phản chính tựu dụng ly phổ khả dĩ hình dung đích cư trụ hoàn cảnh.
Tiểu diệp tử tại ốc tử lí thoan lai thoan khứ, hiển đắc thập phân hưng phấn, tha môn tọa tại trác biên tẫn tình sướng tưởng dĩ hậu đích sinh hoạt.
Diệp nhiên đào xuất nhất đại bổn tảo tựu tố hảo đích kế hoa cấp tha khán, ôn nhu địa vấn tha đại học thời hầu thị tưởng dĩ xã đoàn hoạt động vi chủ hoàn thị dĩ học tập nghiên cứu vi chủ.
Thôi mộc biểu kỳ đại nhất đích thời hầu hoàn thị tưởng thường thí nhất hạ xã đoàn: “Đãn thị ngã phạ nhân đa đích địa phương.”
Cao trung đích thời hầu tha tòng một tưởng quá hại phạ giá chủng sự, đãn thị na cận hạn vu ban cấp triều tịch tương xử tam niên đích đồng học.
Thôi mộc khảo lự liễu nhất phiên, cảm giác tự kỷ quá xã đoàn diện thí đích khả năng tính ứng cai bất đại, “Nhĩ khán ngã, thập ma đặc trường đô một hữu, sư huynh sư tỷ bằng thập ma thu ngã nha.”
Tại diệp nhiên đích cổ lệ hạ tha đả toán thiêu kỉ cá khán khởi lai bỉ giác hảo quá đích xã đoàn tuyên truyện đan đầu tống báo danh biểu, diệp nhiên dã cân trứ tả liễu báo danh biểu.
Kỳ thật thôi mộc ngận tưởng nhượng diệp nhiên bất yếu cân tự kỷ báo đồng nhất cá xã đoàn, giá dạng tương đương vu súc tiểu liễu nhất bán tự kỷ nhập tuyển đích khái suất, đãn thoại đáo chủy biên hựu bị tha yết liễu hồi khứ, giá dã thái bất tự tín liễu…
Đệ nhất cá diện thí đích xã đoàn thị học sinh hội, tiên thị vấn liễu hảo kỉ cá quan vu ái hảo đặc trường, gia hương lữ du đích vấn đề, đối vu thôi mộc đích hồi đáp tha môn tịnh bất thị ngận cảm hưng thú, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ thôi mộc, đãn xuất nhân ý liêu đích thị thôi mộc tiến liễu sơ thí.
Nhiên hậu tha môn đương thiên vãn thượng cửu điểm hựu tiến hành liễu nhị diện, hựu xoát hạ khứ nhất đại ba nhân, đẳng đáo kết thúc đích thời hầu dĩ kinh ngận bì bại liễu, lão sư hợp thượng tha môn đích tư liêu nhượng tha môn hồi khứ đẳng thông tri.
Cương hồi đáo tẩm thất tha môn tựu song song thu đáo liễu đoản tín, yêu thỉnh tha môn tham dữ đệ nhị thiên tảo thượng bát điểm chung đích chung diện, thôi mộc giản trực yếu thổ huyết liễu, tha thảo thảo tẩy sấu hoàn tựu thượng liễu sàng hưu tức.
Vi liễu học sinh hội đích diện thí tha môn hoàn thôi liễu lưỡng cá tiểu xã đoàn đích diện thí, chung diện đích thời hầu mỗi thứ quy định tiến khứ tam cá nhân, nhiên hậu lí diện tọa trứ lưỡng bài lão sư, hội tùy cơ đề nhất ta vấn đề.
Kí nhiên tiến liễu giá cá học giáo đại gia học nghiệp soa cự dã bất đại liễu, lão sư chủ yếu đô châm đối đặc trường hòa tính cách phương diện đề vấn.
Tha môn bị phản phục bàn vấn liễu thập phân chung chi cửu, thôi mộc đột nhiên bị cue hồi đáp nhất cá vấn đề, vấn vấn đề đích lão sư chủy lí cân hàm liễu đại la bặc nhất dạng, thuyết thoại hàm hồ bất thanh. Thôi mộc hữu điểm thính bất thanh, vu thị thượng tiền nhất bộ thính đề mục.
Lão sư nhất thanh lãnh tiếu vấn tha: “Thỉnh vấn nhĩ vi thập ma yếu hướng tiền nhất bộ? Giá dạng hội đáng trụ nhĩ bàng biên đích đồng học nhĩ tri đạo mạ? Vi thập ma yếu tự tư địa đối đãi nhĩ đích cạnh tranh đối thủ?”
Thôi mộc trương trương chủy bất tri đạo biện bác thập ma, chỉ thị không động vô lực địa giải thích: “Ngã hữu điểm thính bất thanh…”
“Na nhĩ dã bất tất hướng tiền a? Khán nhĩ đích giản lịch dã thị tòng tiểu địa phương xuất lai đích nhân ba, nhĩ giá chủng hành vi phản ứng liễu nhĩ cốt tử lí đích tự tư, thị đối cạnh tranh đối thủ đích bất tôn trọng hòa bất lễ mạo.” Lão sư y nhiên đối thôi mộc thiêu thứ.
Diệp nhiên tiếu liễu nhất thanh lạp trứ thôi mộc vãng ngoại tẩu khứ, nhất biên cân lão sư thuyết: “Lão sư, ngã thân thể hữu ta bất thư phục, tiên nhượng ngã thất hữu bồi ngã khứ khán bệnh liễu cáp.”
Lão sư trứu trứ mi đầu huấn xích hiện tại đích đồng học bất đổng lễ mạo, đãn dĩ kinh bị tha môn viễn viễn địa đâu tại liễu não hậu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn