Tiểu khả liên

Diệp nhiên thán liễu khẩu khí, đãn một hữu bức vấn thôi mộc, chỉ thị ôn nhu địa mạc trứ thôi mộc đích kiểm giáp thuyết: “Đương nhĩ tưởng cáo tố ngã đích thời hầu, ký đắc cân ngã thuyết, ngã nhất trực hữu thời gian thính.”
Thôi mộc tị khai diệp nhiên đích thị tuyến điểm đầu: “Ngã hội đích, biệt phóng tại tâm thượng, một thập ma đại sự.”
Tha tị khai diệp nhiên đích lạp xả, nhất lộ tiểu bào hồi liễu gia, nhất đáo gia tựu hoài trứ phụ tội cảm địa lạp trụ nãi nãi bồi tha nhất khởi khán kịch.
Nãi nãi tọa tại sa phát thượng nhạc a a địa khán kịch, thôi mộc tựu bàn liễu cá tiểu bản đắng tọa tại nãi nãi đích thối biên cấp tha bác qua tử, tập thành mãn mãn nhất thủ đệ cấp nãi nãi.
“Ai yêu, niếp niếp, nhĩ giá thị tại càn thập ma, hạp qua tử đích quan kiện tựu thị khái đích nhạc thú.” Nãi nãi điểm liễu điểm tha đích tiểu não đại, hoàn thị bả nhất bả qua tử nhân cật liễu.
Thôi mộc khắc ý tại nãi nãi diện tiền sơ viễn liễu diệp nhiên, diệp nhiên dã ngận thức tương địa mặc mặc tố sự, tịnh một hữu tại hữu tha nhân đích thời hầu tố thập ma xuất cách đích cử động.
Đãn chỉ yếu nhất quan thượng phòng gian đích môn, diệp nhiên tựu hội phản tỏa thượng môn, ủng trụ thôi mộc, cường thế địa vẫn thượng khứ.
Thôi mộc mỗi thiên đô tại cực cường đích phụ tội cảm trung độ quá, tha cảm giác tự kỷ đô khoái tinh phân liễu.
Đãn giá chủng phụ tội cảm tối chung hoàn thị tại giả kỳ đích đệ thất thiên bạo tạc liễu, na thiên thị cá mông lung đích hạ vũ thiên, thôi mộc hòa diệp nhiên nhất khởi đả trứ tán khứ mãi thái, tha môn tòng thái thị tràng xuất lai hậu, cố ý trảo liễu điều vô nhân đích tiểu hạng tử, nhất biên tẩu nhất biên liêu thiên.
Nhãn khán trứ giả kỳ tựu thặng tối hậu lưỡng thiên liễu, do bất đắc nhượng nhân phóng tùng, tứ hạ dã một hữu bàng nhân, tha môn tựu nhất biên liêu nhất biên đả nháo, trực đáo tẩu đáo hạng khẩu na cá cự đại đích thủy khanh tiền diện, lưỡng nhân đô đình trụ liễu cước.
“Diệp nhiên ca ca, ngã bất tưởng lộng tạng ngã đích tiểu hài tử.” Thôi mộc chỉ trứ tự kỷ đích tiểu bạch hài đô trứ chủy, khước một tưởng đáo diệp nhiên bả tán đệ cấp tha, trực tiếp tựu bả tha nhất bả bão liễu khởi lai.
“Tiểu bằng hữu, nhĩ chẩm ma hoàn thị giá ma khinh nha.” Diệp nhiên cảm thụ trứ thủ thượng đích trọng lượng nhẫn bất trụ thuyết.
“Nhĩ hồ thuyết… Ngã minh minh biến bàn liễu hứa đa hảo ba,” thôi mộc phách đả tha đích hung thang, tha môn khoái nhạc địa thảng quá liễu na phiến thủy khanh, tẩu đáo tiểu hạng đích quải loan xử, tựu khán đáo liễu nã trứ cá thái lam đích nãi nãi.
Nhất thời gian tam cá nhân đô trầm mặc liễu, thôi mộc dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tòng diệp nhiên đích hoài lí khiêu liễu hạ lai, nhiên hậu thùy đầu tang khí địa hảm liễu nhất cú “Nãi nãi…”
Nãi nãi đích biểu tình kinh lịch liễu tòng chấn kinh đáo phẫn nộ đích biến hóa, nãi nãi linh trứ thôi mộc đích y lĩnh huấn xích: “Hảo a nhĩ, tiền lưỡng thiên nhĩ môn bất tại gia, tiểu bàn lai ngã môn gia cáo trạng thuyết nhĩ môn hữu nhất thối ngã hoàn bất tín ni, ngã bả tha oanh xuất khứ nhượng tha cổn, một tưởng đáo nhĩ hoàn chân đích thị…”
Nãi nãi áp đê thanh âm trách mạ tha: “Nhĩ đáo ngoại diện độc thư, chẩm ma tựu thị bất học hảo a!”
“Nãi nãi, ngã… Ngã thác liễu.” Thôi mộc đê trứ não đại tượng nhất khỏa yên liễu đích tiểu bạch thái nhất dạng cân tại nãi nãi đích thân hậu.
Diệp nhiên cân thượng lai tưởng bang thôi mộc thuyết kỉ cú thoại, nãi nãi phẫn nộ địa hống tha: “Nhĩ cấp ngã cổn!”
Nãi nãi linh trứ tiểu bạch thái thôi mộc hồi gia liễu, khẩn tùy kỳ hậu đích diệp nhiên bị nãi nãi quan tại liễu gia môn khẩu.
Tiến môn tiền thôi mộc nhất trực tư tự vạn thiên, nãi nãi hội chẩm ma đối đãi tự kỷ ni, chân đích đả dã hảo, mạ dã hảo, phản chính đô thị tự kỷ lý khuy thương liễu tha lão nhân gia đích tâm.
Một tưởng nãi nãi căn bổn một hữu đả mạ tha, nhi thị nã trứ diệp nhiên mãi đích thái tiến liễu trù phòng tố liễu kỉ đạo hảo thái, tại trác thượng bãi khởi lai, cấp thôi mộc thịnh liễu nhất oản phạn cấp tha cật.
Việt thị giá dạng thôi mộc việt thị hại phạ bạo phong vũ chi tiền đích bình tĩnh, đãn đẳng phạn cật bãi liễu, nãi nãi dã một hữu trách mạ tha.
“Ngã khí quá liễu, hiện tại ngã bất sinh nhĩ đích khí liễu, nhĩ thị ngã nhất thủ đái đại đích niếp niếp, nhĩ tức sử học phôi liễu, na dã bất năng hoàn toàn thị nhĩ đích thác ngộ.” Nãi nãi thu thập trứ trác thượng đích oản khoái, ba lan bất kinh địa thuyết.
Thôi mộc căn bổn bất tri đạo chẩm ma hồi ứng, chỉ năng đê thanh khiếu trứ nãi nãi.
“Niếp niếp, nhĩ chân đích tựu giá dạng liễu mạ? Nhĩ bất năng cải mạ? Ngã na phạ khán trứ nhĩ nhất bối tử bất kết hôn thành gia, dã bất tưởng khán đáo nhĩ thụ đáo biệt nhân đích chỉ chỉ điểm điểm a…” Nãi nãi ngữ trọng tâm trường địa khuyến thuyết tha.
“Nãi nãi……” Thôi mộc đích nhãn lệ đại khỏa đại khỏa địa tạp tại kiểm thượng, tha bị lệ thủy mô hồ liễu thị tuyến, chỉ năng ẩn ước khán đáo nãi nãi tại thán khí.
Tha tòng vị trí thượng khởi thân hồi đáo phòng gian lí, chỉnh lý xuất diệp nhiên đích mỗi nhất kiện y phục hòa tiểu vật phẩm, chỉnh lý đáo kỳ trung nhất kiện đích thời hầu tha đình hạ liễu thủ, tha hữu nhất kiện nhất mô nhất dạng đích y phục, đương sơ diệp nhiên mãi cấp tha đích thời hầu tiếu đắc hòa sỏa tử nhất dạng: “Tiểu bằng hữu, giá thị ngã môn đích đệ nhất kiện tình lữ trang nha.”
Đãn thôi mộc dã chỉ thị đình đốn liễu bán phân chung, trọng tân thu thập liễu diệp nhiên đích hành lý, bả tha môn đô trang tiến liễu diệp nhiên lai đích thời hầu đái đích na cá hồng sắc hành lý tương, minh minh giá cá tương tử ngận thổ, đãn khán thôi mộc nhất trực tại dụng giá cá tương tử, diệp nhiên dã khứ thôi mộc đích trấn thượng mãi liễu nhất cá đồng khoản đích dụng đáo hiện tại.
Đãn giá cá tương tử thị nãi nãi tại tha khảo thượng cao trung đích thời hầu mãi cấp tha đích, nhất tưởng đáo giá nhi thôi mộc gia khoái liễu thu thập đích tốc độ, tối hậu kiểm tra liễu chu vi sở hữu đích đông tây, xác bảo một hữu di lậu đích liễu.
Tha tha trứ trầm trọng đích hành lý tương đả khai gia môn, ngoại diện vũ hạ đắc ngận đại, diệp nhiên đả trứ tán tại môn khẩu trạm trứ.
“Giá thị nhĩ đích đông tây, hoàn cấp nhĩ.” Thôi mộc ngạnh trứ tâm tràng bả tương tử tắc cấp diệp nhiên.
“Nhĩ giá thị thập ma ý tư, tiểu bằng hữu.” Diệp nhiên tượng bạt la bặc nhất dạng bả thôi mộc bạt liễu xuất lai, đái đáo gia hậu diện đích na phiến không địa thượng hòa tha đối trì.
“Ngã… Ngã tưởng bả nhĩ đích đông tây hoàn nhĩ…” Thôi mộc ngạnh trứ đầu bì thuyết.
“Khả thị ngã thị nhĩ đích đông tây a, na hữu hoàn bất hoàn giá nhất thuyết ni?” Diệp nhiên ác trứ thôi mộc đích thủ bất khẳng tùng khai.
“Ngã bất thị tảo tựu thuyết quá mạ? Ngã môn khả năng ngận khoái tựu phân thủ liễu, hiện tại ngã tưởng phân khai liễu, giá ngận nan lý giải mạ?” Thôi mộc tưởng tránh thoát diệp nhiên đích thủ, đãn thí liễu kỉ hạ đô suý bất khai.
Diệp nhiên hoàn thị nhất kiểm nan dĩ trí tín: “Ngã môn tiền lưỡng thiên bất thị hoàn hảo hảo đích mạ, vi thập ma đột nhiên tựu yếu phân khai liễu ni?”
“Ngã cầu cầu nhĩ diệp nhiên ca ca, nhĩ phóng khai ngã hảo bất hảo, nhĩ vi thập ma yếu bức ngã ni, tại nhất khởi quá bất tựu hành liễu mạ? Nhĩ bất thị dĩ kinh cú liễu mạ? Nhĩ phóng quá ngã hảo mạ?” Thôi mộc khóc liễu, tha đích lệ thủy tượng khai áp đích hồng thủy nhất dạng dũng liễu xuất lai.
Diệp nhiên đích tâm phảng phật tại tích huyết, tha khán trứ thôi mộc đích lệ nhãn thâm thâm thán khí, “Biệt khóc liễu.” Tha tùng khai thủ cấp thôi mộc sát điệu nhãn lệ.
“Ngã tẩu hoàn bất hành mạ, nhĩ bất yếu nan quá liễu.” Diệp nhiên hoàn thị cực khoái địa bão liễu thôi mộc nhất hạ, nhiên hậu bả tán phóng tại thôi mộc đích thủ thượng chuyển thân ly khai liễu.
Diệp nhiên tại vũ trung tha trứ hành lý tương tẩu tẩu đình đình, thời bất thời hồi đầu khán nhất nhãn thôi mộc, thôi mộc nã trứ tán phi khoái địa đào tẩu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn