Mạnh đan chi khứ điếm lí thời, hứa hạnh chính tại khán kịch.
“Mạc ngư.” Tha xao xao trác tử, “Hạ cá nguyệt điếm lí cổ kế bất tiếp đan tử liễu, ngã đắc mang lánh ngoại nhất kiện sự.”
Hứa hạnh vấn: “Thập ma sự a?”
Mạnh đan chi bả điện ảnh kịch tổ định chế kỳ bào đích sự thuyết liễu hạ.
Hứa hạnh đảo thị đối giá cá ngận cảm hưng thú, “Giá yếu đa cửu?”
Mạnh đan chi tiến quỹ đài hậu chỉnh lý đông tây, tùy khẩu: “Nhĩ vấn ngã ngã chẩm ma tri đạo, đáo thời hầu khán tình huống.”
Mục tiền chỉ thị thô lược địa hòa trương sính vũ liêu liễu hạ, nhất ta tế tiết thượng đích sự áp căn tựu một hữu đàm, khẳng định yếu căn cư kịch bổn lai.
Thậm chí khả năng yếu tiến kịch tổ lí.
Phản chính khoái tất nghiệp liễu, dã một học sinh lai giá nhi định chế.
Văn hóa tiết hoàn hữu kỉ thiên, giá lưỡng thiên học giáo lí dĩ kinh trang sức thượng, đáo xử đô thị tiêu ngữ, ngận thị nhiệt nháo.
Mạnh đan chi bách vô liêu lại, thu đáo trần thư âm đích điện thoại: “Nhĩ đính hôn tiền, ngã môn cấp nhĩ bạn cá đan thân phái đối?”
“Phái đối khả dĩ, đan thân phái đối bất yếu.” Tha thuyết.
“Giá hữu thập ma khu biệt? Bất tựu thị nhất cá danh đầu nhi dĩ.”
“Nhĩ đô thuyết liễu, danh đầu đích khu biệt.”
Trần thư âm bất tri đạo thuyết thập ma hảo: “okok, nhĩ thuyết bất khả dĩ tựu bất khả dĩ, cha môn tỷ muội phái đối khả dĩ ba.”
“Khả dĩ.”
Mạnh đan chi xác thật hảo cửu một hữu hòa tỷ muội môn nhất khởi ngoạn liễu.
Bàng vãn tại thực đường cật quá hậu, tha hòa hứa hạnh khứ liễu đại lễ đường, kỉ cá ban ủy đô tại đài hạ đệ nhất bài tọa trứ thuyết thoại.
“Một tưởng đáo tối hậu giá hoàn chân gia thượng liễu.” Hòa trịnh tâm nhiễm nhất hướng bất đối phó đích ban ủy khiếu lý hoa, “Tuy nhiên hòa tha khán khởi lai một quan hệ.”
“Thị chu sư huynh mẫu giáo, tha đáp ứng dã bất kỳ quái, nhi thả dã bất thị tha nhất cá nhân, đối học giáo đĩnh hảo đích.”
“Ngã dã tưởng tuyển chu sư huynh, khả tích ngã cổ kế tuyển bất thượng.”
Hữu nhân khán kiến tha lai, vấn: “Mạnh đan chi, nhĩ tại danh đan thượng mạ?”
Mạnh đan chi sảo sảo nhất tưởng tựu tri đạo tha môn thuyết đích thị thập ma, “Bất tri đạo, khả năng tại ba, đẳng học giáo công khai danh đan tựu tri đạo liễu.”
Yếu thị tha môn tri đạo tha môn đích chu sư huynh mã thượng tựu hòa tha đính hôn liễu, hoàn bất tri đạo hội nháo xuất thập ma tiếu thoại lai ni.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tha thu đáo chu yến kinh đích tiêu tức.
【 kim vãn hữu sự, bất khứ tiếp nhĩ. 】
Mạnh đan chi đệ nhất phản ứng thị tự kỷ na lí nhu yếu tiếp liễu, thập phân chung đích lộ trình tẩu hồi khứ tựu hành, đệ nhị tựu thị tha hữu thập ma sự.
Hồi quốc hậu đích giá đoạn thời gian, chu yến kinh hảo tượng trừ liễu mang phiên dịch tư đích sự, tiện một hữu kỳ tha đích.
Tha quải loan mạt giác vấn: 【 na nhĩ trực tiếp hồi gia? 】
Chu yến kinh: 【 bất hồi. 】
Hoàn yếu đáo công ngụ lai a.
Mạnh đan chi một tái vấn, tha đối chu yến kinh đích hạ ban hậu càn thập ma tịnh bất thị đô tưởng tri đạo, giá thị mỗi cá nhân đích tư sinh hoạt.
Tựu hảo tượng tại học giáo lí đích sự, tha dã bất hội toàn cáo tố chu yến kinh nhất dạng.
Tha hựu đả tự phát quá khứ.
-
Phát hoàn “Bất hồi” nhị tự hậu, chu yến kinh thôi môn nhi nhập.
Tha tố thập ma sự đô tập quán địa tương thời gian đề tiền, giá thị tố phiên dịch thời dưỡng thành đích tập quán, tị miễn nhân vi ý ngoại nhi tạo thành công tác thượng đích trì đáo đẳng sự cố.
Bao sương lí thử khắc dĩ kinh tọa liễu hảo kỉ cá nhân.
Đại gia đô thị đa niên bằng hữu, thời cách hứa cửu vị kiến, đại gia đô hữu điểm cảm khái, đãn ngận khoái lưỡng nhãn hậu tiện thục tất khởi lai.
Chu yến kinh điểm đầu, thô lược nhất miết: “Đô đáo liễu?”
“Soa bất đa ba, cha môn hảo bất dung dịch trừu đích thời gian toàn cấp tụ tề, dã thái bất dung dịch liễu.” Tô khản cấp tha đảo liễu bôi tửu, “Chiếu thanh một lai, thuyết thị hữu sự.”
“Hạ ban hậu hát tửu khả dĩ đích ba?” Tha vấn.
Chu yến kinh tiếu, “Đương nhiên khả dĩ.”
Bất quá kỉ cú thoại nhi dĩ, tha môn tựu hồi đáo liễu kỉ niên tiền đích trạng thái, thoại đề trừ liễu quốc tế thượng đích sự, tiện thị giá kỉ niên phát sinh đích biến hóa.
Bỉ như thùy thoát đan liễu, thùy khứ tố thập ma công tác liễu đẳng đẳng.
Tô khản tối vi hoạt dược: “Khứ niên yến kinh hồi lai, ngã đô bất tri đạo, ngã hoàn bị ngã ba phạt tại nông tràng lí cải tạo.”
Mạnh đan chi đích tiêu tức tiến lai thời, chu yến kinh chính mân tửu thính tô khản thuyết thoại, chỉ tiêm nhất điểm, khán kiến thượng diện đích nội dung.
【 na nhĩ hồi lai trì tựu tiểu điểm thanh nga. 】
Tha kỉ hồ khả dĩ tưởng tượng đáo đối diện nhân thuyết giá thoại đích mô dạng.
Chu yến kinh chính yếu hồi “Hảo”, tô khản nhất nữu đầu: “Chu đại phiên dịch quan, nhĩ đương trứ ngã môn diện ngoạn thủ cơ bất thái hảo ba?”
Tô khản xao liễu xao trác tử, đề tỉnh tha.
Chu yến kinh sĩ đầu, tùy khẩu: “Thùy nhượng nhĩ môn một nhân đáp lý.”
“Sát nhân tru tâm a.” Tô khản u liễu nhất cú.
Tuy nhiên hứa cửu bất kiến, đãn các tự tính cách thục nhẫm, tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, ngận khoái tựu khôi phục dĩ vãng đích phân vi.
“Nhiên hậu đương thời na biên đích đại nam nhân môn đô hỉ hoan khán thời chính tân văn, hữu nhất thứ chính hảo thị yến kinh tại công tác, ngã tựu thuyết giá thị ngã bằng hữu.”
Tô khản tiếu hi hi: “Nhất cá tín ngã đích đô một hữu.”
Kỳ tha nhân phân phân tiếu thành nhất phiến: “Nhĩ thái bất khả tín liễu.”
Tha môn thuyết đích đô thị ta chu yến kinh tri đạo hoặc bất tri đạo đích tiểu sự, tửu quá bán tuần, đại gia hựu hồi đáo tối sơ đích mục đích.
“Nhĩ giá hồi hồi lai thị bất thị bất tẩu liễu?” Hữu nhân vấn.
Chu yến kinh ân liễu thanh: “Soa bất đa, tối đa xuất soa.”
Dịch khả tung thấu quá lai: “Thượng thứ nhĩ hồi lai đích tiêu tức thấu xuất khứ hậu, hảo kỉ cá nữ sinh trảo ngã yếu nhĩ vi tín.”
Tại học giáo lí, chu yến kinh tiện thị phong vân nhân vật.
Như kim tăng thiêm lí lịch hòa kinh lịch, bỉ thập ma đô hấp dẫn nhân.
“Nhĩ cấp liễu?” Chu yến kinh vấn.
“Một hữu, na bất đắc kinh quá nhĩ đồng ý.” Dịch khả tung tủng kiên, tha hòa chu yến kinh thị thất hữu, tự nhiên tri đạo tha đích tính cách.
Hữu ta nhân tòng bất nhượng biệt nhân tố tự kỷ đích chủ.
Chu yến kinh đạm tiếu: “Dĩ hậu đô bất dụng cấp, ngã ngận khoái hội thị hữu gia thất đích nhân.”
Nhất ngữ kinh khởi thiên tằng lãng.
“Gia thất?” “Nhĩ kết hôn liễu?” “Bất thị ba, nhĩ cư nhiên thị ngã môn lí đệ nhất cá bộ nhập hôn nhân phần mộ đích nhân?”
Chu yến kinh phóng hạ tửu bôi: “Một kết hôn, đính hôn.”
Tha khứ niên hồi lai đắc thông mang, tẩu đắc dã thông mang, thập ma đô một thuyết.
Hữu nhân lập khắc tựu tinh thần khởi lai, tựu thuyết tiền kỉ thứ ước tha đô một ước xuất lai, sai trắc: “Đẳng đẳng, bất hội thị quốc ngoại đích kim phát mỹ nữ ba?”
“Bất khả năng, yến kinh thẩm mỹ hoàn thị á châu nhân đích.” Dịch khả tung bất tín.
“Na như quả đối phương thị tiểu quốc công chủ thập ma đích, dã thị khả dĩ tiếp thụ đích ma.” Hữu nhân tiếu trứ điều khản.
Chu yến kinh thính tha môn thuyết hoàn, “Trung quốc nhân.”
Tô khản thuyết: “Hoàn thị tự kỷ nhân bỉ giác thư phục.”
Tha kiến chu yến kinh một hữu hồi tị giá cá thoại đề, bổn tưởng vấn đáo để thị thùy, tối hậu hoàn thị nhẫn trụ, chỉ thị ly khai thời, kỉ nhân lạc tại hậu diện.
-
Tô khản hoàn thị một nhẫn trụ, áp đê thanh âm vấn: “Ngã nhận thức mạ?”
“Nhận thức.” Chu yến kinh liễm mi khán nhất nhãn.
Tô khản sưu quát liễu não đại, tự kỷ nhận thức đích muội muội na ma đa, na cá cư nhiên giá ma lệ hại, năng trích hạ chu yến kinh giá đóa cao lĩnh chi hoa.
Tha hoàn thị một tưởng đáo: “Thùy a?”
Bổn dĩ vi bất hội hữu hồi đáp, đãn chu yến kinh cư nhiên thuyết liễu.
“Chi chi.”
“Thùy?” Tô khản trừng đại nhãn.
Giá lưỡng tự sát thương lực thái đại, tha nhất phách thủ, “Nan quái mạnh chiếu thanh bất lai, thị bất thị tưởng sát nhĩ đích tâm đô hữu?”
Chu yến kinh tưởng liễu tưởng, “Bất chí vu.”
Mạnh chiếu thanh hòa tha tối đại đích tranh chấp tựu thị đả liễu nhất giá.
Đại gia đô thị đồng học, tô khản đối mạnh đan chi đích ấn tượng hoàn đình lưu tại thượng đại học thời, ngẫu nhĩ lai trảo ca ca ngoạn đích nữ hài.
Na thời hầu đa đại?
Tô khản hại phạ: “Nhĩ bất hội na cá ba? Phạm tội?”
Chu yến kinh thích liễu tha nhất cước, “Nhĩ thị ngã dã bất hội thị.”
Tô khản tùng khẩu khí, hựu hảo kỳ khởi lai, kí nhiên bất thị dĩ tiền tựu hữu tâm tư, na đáo để thập ma thời hầu hữu đích?
Hiện tại cư nhiên hoàn yếu đính hôn liễu?
Hoàn hảo tự kỷ một hữu muội muội.
Bất quá thuyết khởi lai, mạnh đan chi xác thật trường đắc phiêu lượng, tính cách hựu hảo, tha đối tha đích ấn tượng đô hoàn đình lưu tại dĩ tiền.
Quá liễu hội nhi, tô khản hựu khai khẩu: “Chu yến kinh, nhĩ thị giá cá.”
Tha bất cảm minh thuyết, đãn tha hội nội hàm, nã trứ thủ cơ xao xuất lưỡng tự.
—— cầm thú.
Đối vu tô khản đích bình giới, chu yến kinh bất trí khả phủ.
Lưỡng nhân xuất khứ thời, tẩu lang thượng hữu nhân khai môn.
Trực đáo đối phương khiếu tự kỷ, chu yến kinh tài di khứ nhất điểm thị tuyến.
Đối phương hữu ta kinh nhạ, thập phân thục nhẫm: “Nhĩ môn kim vãn dã tại giá biên cật phạn mạ? Chẩm ma bất nhất khởi ni?”
Tô khản vi tiếu: “Giá bất thị bất tri đạo nhĩ tại giá.”
Trịnh duệ thuyết: “Ngã dã thị hòa bằng hữu nhất khởi, yến kinh hồi lai thị bất thị hữu nhất đoạn thời gian liễu, đại mang nhân a.”
Chu yến kinh giản đoản địa ân liễu thanh.
“Nhĩ hoàn một kết thúc?” Tô khản nhãn tật thủ khoái, “Na ngã môn tiên hồi khứ liễu, giá hội nhi hoàn hữu nhân tại lâu hạ đẳng.”
Trịnh duệ hoàn tưởng thuyết thập ma, chỉ hảo tác bãi.
Thượng hồi trịnh tâm nhiễm cân tha thuyết chu yến kinh hồi giáo liễu, tha hoàn tưởng trứ tô khản tha môn chẩm ma dã hội cấp tha tiếp phong tẩy trần đích. Một tưởng đáo đáo hiện tại tài tụ, tha hoàn bất tại lí diện.
Kỳ trung đích quan hệ viễn cận kỉ hồ bất dụng minh thuyết.
“Ngã giá thứ một khiếu tha.” Tiến điện thê lí, tô khản tùy khẩu vấn: “Nhĩ hoàn ký đắc tha ba?”
“Tha muội muội hòa chi chi nhất cá hệ.”
“……?”
Nguyên lai thị giá chủng ký pháp mạ?
Tô khản đô bất tri đạo trịnh duệ muội muội khiếu thập ma danh tự, chí vu thập ma chuyên nghiệp, na canh thị tòng lai bất phóng tại tâm thượng.
“Nhĩ thị hồi gia hoàn thị?”
Chu yến kinh thuyết: “Hồi công ngụ.”
Tô khản dĩ tiền hoàn khứ quá na cá công ngụ, “Ngã dĩ tiền bất thị hòa nhĩ mãi đích đồng nhất đống lâu mạ, khứ niên cương mại liễu.”
Tha vấn: “Nhĩ na cá phòng tử thị bất thị hữu nhân trụ a?”
Chu yến kinh điểm đầu: “Hoàn dụng ngã thuyết?”
Tô khản vô ngữ, phiên bạch nhãn: “Hồi khứ ba nhĩ, biệt nhạc cực sinh bi.”
-
Đắc ích vu mạnh đan chi chi tiền đích đề tỉnh, hồi đáo công ngụ thời, chu yến kinh khắc ý phóng khinh liễu thanh âm.
Đãn đương tha đả khai ngọa thất môn, khán kiến tọa tại sàng thượng khán kịch đích nhân thời, tha tựu tri đạo, tha đích đề tỉnh chỉ thị đề tỉnh tha đích.
Tha tài bất hội tảo thụy.
Mạnh đan chi sĩ đầu, “Giá ma tảo?”
Chu yến kinh hồi: “Bất nhiên yếu đáo thập ma thời hầu?”
“Nhĩ môn nam nhân bất thị hỉ hoan hồ thiên khản địa, cật hoàn phạn hát hoàn tửu, ước cá túc liệu a thập ma đích.” Mạnh đan chi hồ thuyết bát đạo.
“……”
Chu yến kinh lại đắc hồi tha giá vô li đầu sai trắc.
Mạnh đan chi chi khởi thượng bán thân, văn đáo nhất ti tửu vị, tử tế đoan tường tha đích kiểm, trừ liễu hảo khán dĩ ngoại, khinh vi đích hồng.
Hoàn chân hát tửu liễu.
Chu yến kinh tòng dục thất xuất lai thời, phóng tại sàng đầu đích điện thoại hưởng liễu.
Mạnh đan chi bổn dĩ vi thị tha bằng hữu đích điện thoại, tham đầu khán nhất nhãn, thượng diện tả trứ “Tô di” nhị tự, tha lăng tại na lí.
“Nhĩ đích điện thoại.” Tha tọa hồi nguyên vị.
Dĩ tiền giá thượng diện đích bị chú thị mạnh di đích.
Chu yến kinh sát giác tha tình tự bất đối, khán kiến danh tự thời liễu nhiên, tiếp thông: “Tô di, giá ma vãn liễu, hữu sự mạ?”
Tha tọa tại sàng biên, dục bào tùng tán, đầu phát một sát càn.
Hữu chủng thuyết xuất lai đích vị đạo, quái hấp dẫn nhân đích.
Tô văn tâm thuyết thoại ngận ôn nhu, tiên thị vấn hầu, nhi hậu tài thị chính đề: “Thính thuyết nhĩ hòa chi chi yếu đính hôn liễu, nhật tử hữu một hữu định hạ lai?”
“Khả năng hạ cá nguyệt.” Chu yến kinh trầm thanh.
“Na hoàn hữu đoạn thời gian, đáo thời hầu cân ngã thuyết nhất thanh, ngã hảo hữu cá chuẩn bị.” Tô văn tâm đình đốn nhất hạ, “Chi chi tòng tiểu bị sủng đắc tì khí đại, nhĩ đa đam đãi.”
Chu yến kinh một khai miễn đề.
Mạnh đan chi bất tri đạo tha môn tại thuyết thập ma, chỉ thính đáo tha thanh trầm đích tảng âm: “Ngã giác đắc cương hảo.”
Thập ma cương hảo?
“Na thiên nâm khẳng định thị yếu xuất tịch đích.” Chu yến kinh đối ngoại nhất quán tri lễ, ngữ khí bình tĩnh: “Như quả định hạ lai, ngã nhất định thông tri nâm.”
Mạnh đan chi tâm tư đô bất tại kịch thượng, đãn thâu thính hựu bất thái hảo, tha hạ sàng khứ tẩy thủ gian nã liễu điều càn mao cân, thượng sàng hậu thặng đáo tha bối hậu.
Khởi mã diện thượng hữu cá hảo tá khẩu ba.
Đầu thượng hữu nhân vi phi tác ngạt, chu yến kinh tự nhiên thanh sở, vưu kỳ thị mạnh đan chi hoàn tại lánh nhất trắc nhĩ đóa tiểu thanh thuyết: “Yến kinh ca, ngã bang nhĩ sát đầu phát.”
“……”
Thủ cơ lí y cựu thị tô văn tâm tại thuyết thoại ——
“Ngã tri đạo đương sơ đích sự thị cá ý ngoại, đãn hiện tại dĩ kinh thị giá dạng đích kết quả, sở dĩ nhĩ môn dĩ hậu yếu hảo hảo quá nhật tử.”
Tha bất đa thuyết, ngận khoái kết thúc thoại đề.
Điện thoại nhất quải đoạn, mạnh đan chi tựu đả toán nhưng liễu mao cân, kế tục khứ khán tha đích kịch, cương tưởng, hoàn một động thủ, tựu bị trảo trụ thủ.
“Càn ma?” Tha vấn.
Chu yến kinh thuyết: “Thâu thính hoàn tựu bào?”
Lưỡng nhân đối thị, mạnh đan chi tâm hư: “Ngã hựu bất thị sát đầu tiểu muội, tự kỷ động thủ, phong y túc thực, tri bất tri đạo.”
Tha hữu ta tâm bất tại yên.
Chu yến kinh tùng khai tha đích thủ, trạng tự vô ý đạo: “Nhĩ mụ mụ thuyết nhĩ tì khí đại, hữu nhất điểm điểm.”
Cương cương tựu thị thuyết giá cá mạ?
“Hạt thuyết.” Mạnh đan chi phản bác.
Chu yến kinh vấn: “Sở dĩ cương cương thính đáo tưởng thính đích một hữu?”
Tha hiện tại học hội nhẫn trụ hảo kỳ tâm liễu.
Mạnh đan chi bất thuyết thoại.
Chu yến kinh vọng hướng tha: “Chi chi, nhĩ tưởng tri đạo tha thuyết liễu thập ma, đô khả dĩ trực tiếp vấn ngã.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
