Nâm hảo nan truy a!

Chapter 14 nâm đích hảo huynh đệ dĩ tương nâm di xuất liêu thiên thất

Đệ nhị thiên tỉnh lai hậu, trâu vũ nam phát hiện tha chân đích hòa lão bản nhất khởi tại sa phát thượng tương tựu liễu nhất vãn thượng, hận bất năng nhất chuy tử xao tử tạc thiên khả năng nhân vi hát liễu ti tửu sở dĩ thần chí bất thanh đích tự kỷ.

Tha hoàn toàn khả dĩ tại lão bản thụy trứ hậu khinh thủ khinh cước bả lão bản tống đáo sàng thượng a, chí thiếu bỉ sa phát thụy đắc thư phục. Trâu vũ nam hối bất đương sơ. Tuy nhiên trình hướng nguyệt bỉ tha yếu cao na ma nhất đinh điểm nhi, đãn khán khởi lai tuyệt đối bỉ tha yếu khinh đắc đa, tha dã tương tín tự kỷ đích tí lực, khẳng định năng tiễu vô thanh tức đích tựu bả trình hướng nguyệt di thượng sàng.

…… Thính khởi lai hảo tượng đặc biệt thích hợp hành hung.

Trâu tiên sinh ngoan ngoan địa nhất phách kiểm.

Trình hướng nguyệt tỉnh lai hậu hoàn khinh xa thục lộ địa trảo tha yếu liễu nhất sáo nhất thứ tính nha cụ dụng lai tẩy sấu, tiếu khởi lai bỉ bình thời hoàn yếu hảo khán: “Ngã tựu bất cân nhĩ khách khí liễu, hạ thứ nhĩ lai ngã gia ngoạn ngã dã đô cấp nhĩ chuẩn bị hảo.”

Giá dĩ kinh thị trình hướng nguyệt đệ nhị thứ yêu thỉnh tha hồi gia liễu, trâu vũ nam giác đắc tự kỷ tử nhi vô hám, đãn tha đảm đại bao thiên, tại tống lão bản hồi khứ đích lộ thượng hựu khiết nhi bất xá địa tuân vấn: “Na trình tổng, quan vu sính ngã tố bảo phiêu đích na kiện sự……?”

Bị tha trường kỳ nhuyễn ma ngạnh phao đích lão bản ngận thị vô nại, “Nhĩ chẩm ma hoàn ký trứ giá cá?”

“Bái thác liễu,” trâu vũ nam chân chí thành khẩn, “Giá đối ngã lai thuyết chân đích ngận trọng yếu —— ngã thậm chí khả dĩ bất yếu công tư.”

Trình hướng nguyệt trường trường địa thán liễu khẩu khí, đãn biểu tình khán thượng khứ khước tự hồ tịnh một hữu ngữ khí thính khởi lai na ma kháng cự, thậm chí hoàn đái trứ ta vi đích tiếu ý, “…… Quá kỉ thiên ngã môn tựu yếu xuất tranh soa, kí nhiên nhĩ giá ma kiên trì, na bất như ngã tựu thí dụng nhất hạ ba.”

Vu thị trâu vũ nam đột nhiên tựu giá ma mại xuất liễu nguyên kế hoa trung tiếp cận lão bản đích đệ nhất bộ —— chi sở dĩ thuyết thị nguyên kế hoa, thị nhân vi kế hoa cản bất thượng biến hóa, biệt đích bất thuyết, tha đích lão bản tạc thiên đô cân tha trụ tại đồng nhất ốc diêm hạ liễu, hoàn yếu thập ma tự hành xa, giá bất bỉ thập ma loạn thất bát tao đích luyến ái kế hoa đích tiến độ đô yếu khoái? Hoàn toàn khả dĩ xưng đắc thượng thị đột nhiên nhất cước tựu tòng địa biểu khóa đáo liễu nguyệt cầu.

Đãn tha một vong ký tạc thiên đích đột phát sự kiện, nhất hồi gia tựu đãi trụ trác văn mạ liễu nhất đốn: Nhĩ tiểu tử! Trẫm hảo bất dung dịch đả hạ lai đích giang sơn soa điểm tựu bị nhĩ nhất cước đạp xuyên liễu, hạ thứ cật phạn nhĩ thỉnh khách.

Trác văn hồi liễu tha tam cá vấn hào:??? Nhĩ giá cùng quỷ na nhi lai đích giang sơn, ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni, tạc thiên chẩm ma một hồi ngã tiêu tức? Thượng na nhi quỷ hỗn khứ liễu?

Tha môn đương tràng triển khai liễu nhất tràng điện thoại đối tuyến, trâu vũ nam hỏa dược vị nhi thập túc, hận bất năng trực tiếp tuyến hạ đan thiêu: “Nhĩ giá xuẩn đông tây, tạc thiên ngã thủ cơ tại ngã lão bản thủ lí, nhĩ đột nhiên cấp ngã lai nhất điều đoản tín, soa điểm tựu nhượng ngã bạo lộ liễu!”

“???”Trác văn não đại thượng hựu mạo xuất kỉ cá vấn hào, hỏa dược hoàn một thượng thang tựu tát liễu nhất địa, “Tạc thiên nhĩ thủ cơ tại nhĩ lão bản thủ lí? Tạc thiên vãn thượng bát cửu điểm đích thời hầu nhĩ thủ cơ tại nhĩ lão bản thủ lí? Ngã khứ trâu vũ nam nhĩ chẩm ma hồi sự a! Chân tựu trực tiếp thượng lũy liễu?!”

“Biệt hồ thuyết bát đạo!” Trâu vũ nam nhất thính thượng lũy nhĩ đóa tựu ôn độ thăng cao, hận bất năng trực tiếp giả trang xác thật tựu thị giá ma nhất hồi sự nhi, đãn diện đối hảo huynh đệ tha hoàn thị chỉ năng thật thoại thật thuyết, “Tiền kỉ thiên ngã bất thị cân nhĩ thuyết ngã lão bản đả toán thỉnh ngã cật phạn ma, tạc thiên cật hoàn phạn ngã tựu vấn tha tưởng bất tưởng khán cá điện ảnh, nhiên hậu…… Tha tựu đáp ứng liễu.”

“…… Ngã hữu lưỡng cá vấn đề.”

“Nhĩ vấn.”

“Đệ nhất cá vấn đề —— nhĩ lão bản tố phạn hảo cật mạ?”

“Giá thị trọng điểm mạ!” Trâu vũ nam nộ nhi phách trác, nhiên hậu lão thật hồi đáp: “Hảo cật, đặc biệt hảo cật, giá bối tử cật quá thị ngã đích phúc khí, một cật quá thị nhĩ đích tổn thất.”

“Cổn đản!” Trác văn hảo bất dung dịch uấn nhưỡng khởi lai đích tình tự toàn cấp tha đả lạn liễu, “Nhĩ tựu cuồng ba nhĩ, đẳng nhĩ môn chân tại nhất khởi liễu nhĩ khán ngã cật bất cật đắc đáo!”

“Hảo gia hỏa, nhĩ nhân tại na? Ngã giá tựu khứ tấu nhĩ, nhĩ biệt hiêu trương ngã cảnh cáo nhĩ.”

“Bất tất liễu tạ tạ, ngã đệ nhị cá vấn đề hoàn một vấn ni!” Trác văn kế tục đại thanh nhục mạ, “Nhĩ giá nam đích thị bất thị bất hành a nhĩ! Tha đô nguyện ý cân nhĩ trụ nhất cá oa liễu, giá đô một thượng bổn lũy? Nhĩ môn nhất vãn thượng đô càn liễu xá? Cái liễu cá bị tử thuần liêu thiên thị ba?”

“…… Thị a.”

“Tê……” Trác văn thống tâm tật thủ, “Hành ba, bất quý thị ngã huynh đệ, chân hữu nguyên tắc, ngã bội phục nhĩ.”

“Phi.” Trâu vũ nam dã mạ tha, “Ngã yếu thị chân đích tâm hoài bất quỹ cẩu đảm bao thiên càn liễu thập ma phôi sự nhi, nhĩ tài hội đệ nhất cá cản đáo hiện tràng bả ngã tấu đáo bán thân bất toại ba.”

“Na tất tu đích.” Trác văn hanh hanh đạo, “Thuyết quy thuyết, nhĩ yếu thị chân cảm tố thập ma bất thị nhân đích sự, ngã lập mã bả nhĩ đâu hà lí khứ.”

Trâu vũ nam tiếu khởi lai, cân trác văn giá dạng nháo liễu nhất thông, tha hỗn loạn đích tư duy đô thuận sướng bất thiếu. Tưởng liễu nhất hội nhi hậu, tha hựu vấn: “Quá kỉ thiên ngã hòa lão bản yếu khứ xuất soa, tha thuyết nguyện ý thí dụng nhất hạ ngã tố tha đích bảo phiêu, nhĩ giác đắc ngã hữu thập ma nhu yếu chú ý đích mạ?”

“???”Trác văn hựu khai thủy đả vấn hào, “Nhĩ lão bản đồng ý nhĩ tố tha bảo phiêu?”

“Thị a.”

Trác văn nhất thời ngữ tắc.

Tại tha khán lai, giá chủng nhược trí đề nghị bị thông quá chỉ hữu nhất chủng khả năng tính —— đối một thác, tựu thị tha huynh đệ tưởng đô bất cảm tưởng đề đô bất cảm đề đích na cá khả năng tính. Đãn ngoạn nháo quy ngoạn nháo, bình thời khai ngoạn tiếu quy khai ngoạn tiếu, giá cá kết luận đột nhiên tựu hiển đắc như thử chân thật khả tín đích thời hầu, tha hựu bất tri đạo cai chẩm ma cân trâu vũ nam thuyết liễu.

Tha bất nhận thức trình hướng nguyệt, thậm chí chỉ trắc diện kiến quá na vị lão bản nhất thứ, đại đa sổ tình huống hạ đô chỉ năng tòng trâu vũ nam giá lí thính thuyết, giá sử tha tòng vị khảo lự quá nhất cá ngận trọng yếu đích vấn đề.

Trác văn tại phát ngốc, trâu vũ nam khiếu liễu tha hảo kỉ thanh, tha tài hồi quá thần, hựu trầm mặc liễu kỉ miểu tài thuyết: “Trâu vũ nam.”

“A?” Trâu vũ nam chính tại quy hoa quá kỉ thiên xuất soa đích lộ tuyến an bài, kiên bàng giáp trứ thủ cơ, dã tựu chỉ thị hữu nhất đáp một nhất đáp địa cân trác văn liêu trứ.

“Tại nhĩ cáo tố ngã nhĩ hỉ hoan nhĩ lão bản chi tiền, nhĩ hòa nhĩ lão bản quan hệ chẩm ma dạng?”

“Nhất trực đĩnh bất thác đích, chẩm ma?” Trâu vũ nam thuyết, “Bất quá trình tổng cân ngã môn sở hữu nhân quan hệ đô bất thác, ngã dã bất toán đặc thù.”

“…… Nhĩ xác định?” Trác văn nhất ngôn nan tẫn. Tha nạo liễu nạo đầu, phóng hạ thủ trung đích công tác tưởng liễu nhất hội nhi, đột nhiên thuyết: “Trâu vũ nam, nhĩ trực tiếp khứ cáo bạch ba.”

“…… A?” Trâu vũ nam thâm cảm nghi hoặc, “Giá thị thập ma tân hình kế hoa?”

“Nhĩ tiền kỉ thiên bất thị thuyết nhĩ cân nhĩ lão bản tại sơ quả siêu thị ngẫu ngộ mạ?”

“Thị.”

“Nhĩ bất thị thuyết tha gia lí một táo đài mạ?”

“Đại khái suất một hữu.”

“Nhĩ sỏa bức mạ!” Trác văn phá khẩu đại mạ, “Tha gia lí một táo đài tha mãi thập ma thái! Nhĩ giá xuẩn lư!”

Tha trực tiếp tựu quải liễu điện thoại, trâu vũ nam bị tha mạ đắc nhất kiểm mộng bức, hựu đả khai đoản tín hiệt diện cấp tha phát liễu kỉ cá vấn hào.

Trác văn nhẫn vô khả nhẫn, bất tưởng hòa giá cá luyến ái trung trí thương thành phụ đích nhân thuyết thoại, chỉ cấp tha lưu liễu nhất cú: Phản chính nhĩ lão bản tì khí na ma hảo, tựu toán tri đạo nhĩ hỉ hoan tha dã bất hội chẩm ma dạng, nhĩ tựu thí thí trực cầu bái, vạn nhất tựu thành liễu ni?

Bất khả năng một thành, một thành đích thoại ngã tựu quản nhĩ khiếu nhất bối tử đa. Tha ngoan ngoan địa án hạ phát tống kiện, diện vô biểu tình địa tại tâm trung giá ma tưởng.

Trâu vũ nam khán trứ tha phát lai đích đoản tín, sầu mi khổ kiểm.

Tha hà thường bất tưởng trực cầu nhất điểm, cáo tố trình hướng nguyệt tha hỉ hoan tha, nhiên hậu chính đại quang minh địa triển khai truy cầu ni?

Đãn nhất tưởng đáo trình hướng nguyệt khả năng hội nhân thử cảm đáo vi nan, tha tựu hựu bất cảm liễu. Tha trường giá ma đại tòng lai một phạ quá thập ma sự, nhất cá nhân tại cô nhi viện thời bất phạ, nhất cá nhân thượng học dã bất phạ, bang trác văn đả tẩu hỗn hỗn đích thời hầu canh gia bất phạ, tha thập ma đô bất phạ, tựu chỉ phạ trình hướng nguyệt hội bất cao hưng.

Đảo bất như thuyết, tha chân đích ngận hại phạ hựu trọng tân khán đáo tiểu thời hầu na cá kiểm thượng một hữu nhất ti tiếu dung đích, phảng phật nhất cá hào vô sinh khí đích dương oa oa nhất bàn đích trình hướng nguyệt.

Thiên tri đạo sổ niên tiền tha chung vu trảo đáo trình hướng nguyệt đích thời hầu, khán trứ na trương phiêu lượng đích kiểm thượng ôn hòa lễ mạo đích tiếu dung, tha năng hữu đa khai tâm.

Tha tưởng nhượng trình hướng nguyệt nhất trực giá ma khai tâm, tựu tuyệt đối bất tưởng kháp kháp tựu nhượng tự kỷ thành vi liễu na cá phá phôi tha như kim mỹ hảo sinh hoạt đích nhân.

Trâu vũ nam kế tục sầu mi khổ kiểm.

…… Tái đẳng đẳng ba, đẳng tha môn quan hệ tái cận nhất điểm. Thuyết bất định trình hướng nguyệt dã giác đắc tha bất thác, phản nhi chủ động canh tiến nhất bộ ni?

Trâu tiên sinh tố trứ mỹ mộng, thủ thượng hoàn thuận tiện quy hoa trứ nhãn tiền dĩ kinh bất thị mỹ mộng nhi thị hiện thật liễu đích song nhân lữ hành —— hòa lão bản nhất khởi đích song nhân lữ hành, tục xưng xuất soa.

Đãn xuất soa dã thị lữ hành, sở dĩ hoàn thị song nhân lữ hành.

Xuất soa đương thiên nhất đại tảo tha tựu đẳng tại liễu tiểu khu môn khẩu, tuy nhiên trình hướng nguyệt thuyết quá nhượng tha bất trứ cấp, đẳng tiểu từ đáo liễu tái hạ lâu, đãn quyển vương đích tự ngã tu dưỡng tựu thị tòng lai bất nhượng bao quát lão bản tại nội đích nhậm hà nhân đẳng tha, tha nhất định hội bỉ sở hữu nhân đô tảo, sở dĩ đương tiểu từ bả xa khai đáo tha diện tiền đích thời hầu, dã thật tại thị phi thường vô nại: “Lão trâu a, ngã đô dĩ kinh đề tiền nhị thập phân chung liễu, chẩm ma hoàn năng khán kiến nhĩ trạm tại giá nhi a? Yếu bất hạ thứ ngã tái đề tiền nhất điểm, đề tiền tam thập phân chung?”

“Nhĩ đề tiền đa tảo đô một dụng, ngã khả liễu giải nhĩ liễu, tri đạo nhĩ hội thập ma thời hầu lai.” Trâu vũ nam hi bì tiếu kiểm, nhiên hậu nhất thí cổ tọa tiến hậu tọa, “Tẩu ba, khứ tiếp trình tổng.”

“Sách sách sách.” Tiểu từ sách sách xưng kỳ, “Thuyết đáo giá cá, giá khả thị trình tổng đệ nhất thứ xuất soa một đái ngã, khán lai nhĩ thập phân thụ sủng a trâu đại hiệp, ngã tạc thiên vãn thượng cấp nhĩ phát đích chú ý sự hạng nhĩ đô khán liễu mạ? Thường bị dược đô đái liễu?”

“Đái liễu, phóng tâm ba.” Trâu vũ nam đối giá cú thụ sủng thập phân thụ dụng, “Tựu toán bất thị phối lão bản xuất soa, giá ta đông tây ngã bình thời tự kỷ dã hội chuẩn bị đích, dĩ phòng vạn nhất.”

“Na tựu hảo.” Tiểu từ tiếu đạo, “Ngã đối nhĩ đương nhiên phóng tâm, nhi thả nhĩ dã bất dụng đam tâm, trình tổng tuyệt đối thị ngã cân quá đích tối hảo thuyết thoại đích lão tổng, chí thiếu bỉ ngã đa yếu hảo tý hầu đa liễu.”

Trâu vũ nam tảo tựu thính thuyết quá tiểu từ gia đình phú dụ, chỉ thị sấn trứ niên khinh xuất lai lịch luyện, học lịch cao nhân trường đắc dã tinh thần, tại công tư nhất trực đô ngận thụ hoan nghênh. Tất cánh trình hướng nguyệt đích thân phân bất thái hảo quá vu thân cận, nhi hòa đồng dạng trường đĩnh soái đích lâm kinh lý bình thời đô mang đắc thần long kiến thủ bất kiến vĩ, chỉ hữu tiểu từ thị tối hảo thân thủ đích đối tượng, cổ kế bất thiếu cô nương đô tại truy tha.

“Nhĩ đả toán cân trứ trình tổng càn đa cửu a?” Trâu vũ nam tùy khẩu vấn đạo, “Bất đả toán hồi khứ kế thừa gia sản liễu?”

“Hoàn chân bất đả toán, ngã hoàn hữu cá ca ca năng thế ngã giang trứ ni.” Tiểu từ hắc hắc nhất tiếu, “Tái thuyết liễu, trình tổng đô bất đả toán kế thừa gia sản, ngã hoàn bất nỗ lực điểm tự kỷ đả bính? Na khả bất tượng thoại.”

Trâu vũ nam nhất lăng, do dự liễu nhất hạ, hoàn thị đả thính đạo: “Trình tổng bất đả toán hồi bổn gia mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn