“Thị đích.” Trình hướng nguyệt thuyết, “Tiền ta niên phụ thân đích thân thể tựu bất thái hảo, tha đích y sinh môn đô kiến nghị tha trảo cá địa phương hảo hảo tĩnh dưỡng, ngã định cư chi hậu, tha tử tế tư khảo quá, hoàn thị tuyển trạch liễu hòa ngã trụ tại đồng nhất cá thành thị, giá dạng ngẫu nhĩ hoàn năng kiến diện cật cá phạn.”
Trâu vũ nam nhất thời chi gian dã bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo. Tòng trình hướng nguyệt đích thoại lí năng thính xuất trình hướng nguyệt đích phụ thân đối tha ứng cai thị đĩnh hảo đích, đãn hựu năng vi diệu địa cảm giác đáo…… Tha đích phụ thân ứng cai một hữu na ma ái tha.
“Nhĩ sai đắc một thác.” Trình hướng nguyệt khán liễu khán tha, tòng biểu tình trung tựu thôi trắc xuất liễu tha đích tưởng pháp, vu thị giải thích đạo, “Phụ thân tịnh bất ái ngã, tha ứng cai đĩnh hỉ hoan ngã đích, tất cánh ngã tịnh bất ngu bổn, dã tòng lai bất hội cấp tha thiêm ma phiền, tha một hữu thảo yếm ngã đích lý do.” Tha tiếu liễu tiếu, “Tha chỉ thị tự nhận vi bả sở hữu đích ái đô cấp liễu mẫu thân, một bạn pháp kế tục phân cấp ngã liễu nhi dĩ.”
Tự nhận vi? Trâu vũ nam hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ tại thính.
“Khả tích mẫu thân hận tha, nhi ngã trường đắc ngận tượng phụ thân, sở dĩ tha liên đái trứ dã bất hỉ hoan ngã.” Trình hướng nguyệt đích thanh âm khinh khinh nhu nhu, tình tự khước ngận bình đạm, phảng phật tại thuyết nhất kiện dữ tự kỷ hoàn toàn vô quan đích sự, “Đãn ngã tất cánh thị tha đích hài tử, sở dĩ tha tẫn liễu trách, chí thiếu tương ngã phủ dưỡng đáo liễu năng cú hành tẩu thuyết thoại đích niên kỷ.”
…… Sở dĩ tha tài hội tại phúc lợi viện ngộ kiến trình hướng nguyệt. Trâu vũ nam nạo liễu nạo thân hạ đích bị đan, hữu ta nan quá.
“Giá ma giảng tự hồ đĩnh loạn đích?” Trình hướng nguyệt tiếu đạo, “Ngã tòng đầu khai thủy ba.”
“Hảo.” Trâu vũ nam điểm liễu điểm đầu.
Trình hướng nguyệt đoan khởi thủy bôi mân liễu nhất khẩu, tưởng liễu tưởng tài thuyết: “Trâu tiên sinh ứng cai đa thiếu thính văn quá quan vu ngã phụ thân hòa ngã gia đình đích sự ba?”
“Thính thuyết quá.” Trâu vũ nam hữu điểm bất thái cảm thuyết thoại, nhân vi dữ kỳ thuyết thị thính thuyết quá, đảo bất như thuyết thị tha chủ động đáo xử tham tầm sưu la đích tiêu tức, “Chi tiền ngã môn hữu vị khách hộ tính lư nâm hoàn ký đắc mạ? Tha thị cá phú thiếu, hoàn cân ngã đề đáo quá thuyết tại tha đích giao tế quyển lí kỉ hồ tòng lai khán bất đáo nâm.”
“Ngã xác thật ngận thiếu hồi gia.” Trình hướng nguyệt mạn mạn địa thuyết, “Phụ thân niên khinh đích thời hầu thân thích ngận đa, xử cảnh tịnh bất dung dịch, tài phú vĩnh viễn đô thị nhất bả song nhận kiếm, đãn khước năng sử đại đa sổ nhân xu chi nhược vụ. Ngã phụ thân dã bất năng miễn tục, na tất cánh thị tha đích gia đình, tha nhận vi tha dã túc cú ưu tú nỗ lực, tự nhiên tựu cai ủng hữu nhất phân kế thừa gia sản đích quyền lực. Tha hòa tha đích huynh tỷ đệ muội, biểu thân môn, đô ngận tưởng yếu trình gia đích tài sản.”
Thính thượng khứ thị phi thường thường kiến hợp lý đích phú dụ gia đình luân lý vấn đề. Trâu vũ nam kế tục trầm mặc trứ điểm đầu. Tha tòng tiểu một hữu phụ mẫu dã một hữu gia đình, thân vô phân văn vô khiên vô quải, chi hậu hựu ngộ kiến xã khu hữu thiện đích đại gia đại mụ môn hòa nhất bang bằng hữu, tòng giá nhất phương diện lai giảng, tha đích nhân sinh kỳ thật dã phi thường hạnh phúc, hạnh phúc đáo tha tịnh bất giác đắc một hữu phụ mẫu hòa gia nhân thị nhất chủng di hám.
“Phụ thân thị tối hữu hi vọng kế thừa gia sản đích nhân, năng lực dã ngận xuất chúng, đãn đại học tất nghiệp một đa cửu,” trình hướng nguyệt vô nại địa tiếu đạo, “Tha tựu ngộ kiến liễu mẫu thân. Na thời hầu đích tha thái niên khinh liễu, tòng tiểu sinh hoạt tại tư bổn đích diêu lam lí, tịnh một hữu khảo lự đáo sở hữu hậu quả đích năng lực —— ngã thị thuyết, tại đại đa sổ tình huống hạ tha đô xác thật hữu khảo lự quá như hà thừa đam hậu quả, đãn niên khinh đích nhân kinh nghiệm thái thiếu, tổng hội hữu ngộ kiến đột phát tình huống vô tòng xử lý đích phong hiểm.”
Trâu vũ nam thâm dĩ vi nhiên địa điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu khán liễu khán trình hướng nguyệt. Thoại thị giá ma thuyết, đãn tha xác thật tòng vị kiến trình hướng nguyệt hữu quá thập ma xử lý bất đương đích sự. Đại đa sổ tình huống hạ, tha đích lão bản đô tượng thị nhất đài tinh diệu đích, vĩnh viễn bất hội xuất thác đích cao đoan cơ khí.
“Mẫu thân chỉ thị cá phổ thông nhân, phụ thân bất tưởng nhượng nhân đắc tri tha đích tồn tại, ngã bất tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích, dã hứa thị hại phạ tha nhân tri đạo mẫu thân đích tồn tại hậu hãm hại tha hoặc nã mẫu thân yếu hiệp tha, hoặc giả biệt đích thập ma, dã hoặc hứa tha chỉ thị đan thuần bất hi vọng mẫu thân đích tồn tại hội nhiễu loạn tha khống chế đắc đương đích cục diện.” Giảng đáo giá nhất đoạn đích thời hầu, trình hướng nguyệt đích ngữ khí tự hồ lược hiển đê trầm liễu nhất ta, “Tổng chi, mẫu thân hoài dựng chi hậu…… Phụ thân hi vọng tha bả ngã đả điệu.”
?
Trâu vũ nam lộ xuất nhất ngôn nan tẫn đích biểu tình.
Giá thoại thính khởi lai tựu ngận bất đối kính liễu, đặc biệt thị đương trình hướng nguyệt cương cương thuyết hoàn tha phụ thân ngận ái tha mẫu thân chi hậu. Tại trâu vũ nam đích tam quan lí, ái nhất cá nhân tựu bất ứng cai hội xá đắc nhượng tha thụ đáo na phạ nhất đinh điểm nhi thương hại, nhĩ yếu thị bất tưởng nhượng hỉ hoan đích nhân hoài dựng, khả dĩ tự kỷ sự tiền cuồng thôn tị dựng dược a. Đả thai thị nhất kiện đa thương thân thể đích sự, tương tín thị tỉnh tiểu nhi đô nhất thanh nhị sở.
Tự hồ thị phiêu đáo liễu tha cổ quái đích biểu tình, trình hướng nguyệt khinh khinh tiếu liễu kỉ thanh, “Ngã phụ thân giá cá nhân…… Ngã bất tố bình giới, nhĩ tiên thính thính ba. Ngã mẫu thân đương nhiên bất hội đồng ý đả thai, tuy nhiên ngã tòng vị kiến quá tha chính thường đích dạng tử, đãn tha tằng kinh nhất định thị cá ngận hảo đích cô nương.”
Chính thường đích dạng tử……? Trâu vũ nam hữu ta thảm thắc địa đẳng đãi trứ tiếp hạ lai đích phát triển.
“Tha bất thính thoại, bất nguyện ý đả thai, phụ thân giác đắc phi thường cức thủ.” Trình hướng nguyệt tiếp trứ thuyết, “Quan vu tha môn gia lí kế thừa quyền đích vấn đề ngã tựu bất đa thuyết liễu, một thập ma ý nghĩa. Tổng chi phụ thân bất hi vọng dã bất năng nhượng tự kỷ đích hài tử hoạt trứ xuất sinh, sở dĩ tựu trảo nhân cấp mẫu thân hạ liễu dược, tưởng cường hành đả điệu tha đích hài tử.”
Trâu vũ nam ngận tưởng mạ nhất cú súc sinh, đãn na hựu thị trình hướng nguyệt đích thân đa, sở dĩ giá cú súc sinh chỉ năng hựu bị tha cường hành yết hồi liễu hầu lung lí.
“Mẫu thân bị na sở tư nhân y viện hảo tâm đích hộ sĩ cứu hạ, tống liễu xuất khứ.” Trình hướng nguyệt trắc đầu cáo tố tha, “Ngã ngận cảm tạ na vị hộ sĩ, tuy nhiên bất tri đạo tha thị thùy, đãn một hữu tha đích thoại tựu khẳng định một hữu ngã.”
Nhiên hậu tha trầm mặc liễu hảo cửu, tài kế tục giảng thuật: “Mẫu thân đào xuất phụ thân đích chưởng khống, sinh hạ liễu ngã, đãn phụ thân nhất trực tại phát liễu phong nhất dạng trảo tha, tha bất cảm lộ diện, chỉ năng đả nhất ta linh công, miễn cường dưỡng hoạt ngã hòa tha tự kỷ.” Tha khinh khinh hô xuất nhất khẩu khí, “Dã hứa thị đương niên đích dược vật hữu phó tác dụng, dã dã hứa thị hoàn cảnh đích áp bách trí sử tha đích thân thể xuất liễu soa thác, tổng chi tòng ngã hữu ký ức khai thủy…… Tha đích tinh thần trạng thái tựu bất thái chính thường.”
Tại trâu vũ nam thu tâm đích chú thị hạ, tha tưởng liễu cá tương đối bỉ giác ủy uyển đích thuyết pháp: “Mẫu thân bất thanh tỉnh, một hữu an toàn cảm, cư trụ đích địa đoạn dã bất thái hảo, tha bổn tựu thị nhất cá tương đối thúy nhược đích nhân, sở dĩ ngã sai tha tẫn lực liễu, tài hội tại thật tại chi xanh bất trụ đích thời hầu hướng ngã động thủ.”
Trâu vũ nam bế liễu bế nhãn. Tiểu thời hầu đích trình hướng nguyệt tòng vị hữu quá tiếu dung đích mô dạng phảng phật tại giá nhất thuấn gian đột nhiên hữu liễu đáp án.
“Tha tằng kinh na ma bính mệnh địa bảo trụ tha đích hài tử, vi liễu nhượng ngã xuất sinh xá khí liễu nhất thiết, sở dĩ ngã tưởng tha nhất định bất thị cố ý đích,” trình hướng nguyệt tiếu đạo, “Ngã bất quái tha.”
Tha nã khởi thủy bôi đả toán khởi thân, trâu vũ nam liên mang cản tại tha chi tiền nã quá liễu tha đích bôi tử, hựu khứ đảo liễu nhất bôi thủy.
“Tha đích tinh thần vấn đề trục tiệm gia trọng, dĩ kinh bất thái năng nhận đắc xuất ngã liễu, đãn thị tại xã khu phụ ấu hiệp hội trảo thượng môn lai nhận vi tha dĩ kinh một hữu năng lực kế tục phủ dưỡng ngã, hi vọng tương ngã tống khứ phúc lợi viện đích thời hầu, khước tử tử bão trụ ngã bất nguyện ý tùng thủ.” Trình hướng nguyệt kế tục hồi ức, “Na thị ngã ký ức lí duy nhất nhất thứ cảm thụ mẫu thân đích ủng bão…… Thuyết thật thoại tịnh bất ôn noãn, tha lãnh đắc tượng khối băng, phảng phật thân thể lí dĩ kinh một hữu huyết dịch lưu động nhất dạng.”
Trâu vũ nam chính tại đảo thủy đích thủ văn ngôn đốn liễu nhất hạ, vãng bôi tử lí hựu đa gia liễu nhất ta nhiệt thủy.
Trình hướng nguyệt khán đáo liễu, tiếp quá bôi tử đích thời hầu điều khản tha: “Tạ tạ trâu tiên sinh, giá hạ ngã cảm thụ đáo ôn noãn liễu.”
“Ách……” Trâu vũ nam biệt liễu bán thiên, biệt xuất nhất cú: “Nhiệt thủy đối vị bỉ giác hảo……”
Tha đích lão bản tiếp thụ liễu giá phân hảo ý, phủng trứ thủy bôi noãn liễu noãn thủ tâm tài kế tục thuyết: “Tha bất nguyện ý ngã bị biệt nhân đái tẩu, đãn thị tại mỗ nhất thiên đích vãn thượng, khước đột nhiên khiên trụ ngã đích thủ thuyết yếu đái ngã xuất môn. Ngã môn tẩu liễu ngận cửu đích lộ, hoàn đáp liễu xa, ngã na thời thái tiểu, ký bất trụ lộ tuyến, đãn khước ký đắc tha thủy chung đô một hữu tùng khai ngã đích thủ. Tha tối chung tương ngã đái đáo phúc lợi viện đích môn khẩu, thuyết nhĩ tiến khứ ba. Na thị ngã thính tha thuyết đích tối hậu nhất cú thoại, tuy nhiên niên ấu bất đổng sự, đãn ngã dã phạ đông, sở dĩ ngã hướng lai ngận thính tha đích thoại, kiến tha thuyết hoàn chi hậu tựu trạm tại nguyên địa một hữu biệt đích biểu kỳ, ngã tựu tri đạo ngã tất tu giá ma tố. Ngã tẩu tiến phúc lợi viện đại môn hậu tái hồi đầu, tha dĩ kinh bất tại liễu. Na tựu thị ngã môn đích tối hậu nhất diện.”
Trâu vũ nam tâm đông đắc đô yếu toái liễu, “Ngã tưởng, tha ứng cai dã minh bạch liễu tha một hữu năng lực tái……”
“Thị đích, ngã sai mẫu thân ứng cai thị tưởng thông liễu. Na phạ tha tảo dĩ thần chí bất thanh, đãn tối chung hoàn thị ký đắc ứng cai ái ngã.” Trình hướng nguyệt điểm đầu. Tha đích nhãn thần trung xác thật một hữu nhậm hà oán đỗi dữ di hám, tất cánh vãng sự như vân yên, một thập ma hảo chấp trứ đích, “Ngã tại phúc lợi viện độ quá liễu kỉ niên thời gian, ngã phụ thân tài chung vu trảo đáo liễu ngã.”
Tha đối phúc lợi viện đích giá đoạn sự nhất bút đái quá, nhượng trâu vũ nam hữu ta vô thố khởi lai, bất tri đạo thị nhân vi na đoạn thời gian đối tha lai giảng thị vô sở vị hoàn thị quá vu thống khổ, sở dĩ tha tịnh bất tưởng đề.
“Giá chi gian đích sự ngã đô thị thính ngã phụ thân thuyết đích.” Trình hướng nguyệt tự hồ một chú ý đáo tha đích biểu tình, kế tục thuyết, “Mẫu thân một hữu cáo tố nhậm hà nhân tương ngã tống khứ liễu na lí, sở dĩ đương mẫu thân khứ thế thời, tha thậm chí bất tri đạo ngã thị phủ tồn tại. Tha thính đáo tiêu tức cản đáo thời chỉ trảo đáo liễu mẫu thân đích…… Di thể, hòa nhất phong di thư, di thư thượng kỉ hồ một hữu nhậm hà nội dung, chỉ lưu liễu nhất cú hi vọng tương tha đích cốt hôi tát nhập đại hải, một hữu đề đáo ngã, dã một hữu đề đáo phụ thân.”
“Phụ thân tuân chiếu tha đích di chúc tương tha tống tiến liễu đại hải, kỉ niên hậu tài tri đạo ngã đích tồn tại, tương ngã tiếp hồi.” Tha thán liễu khẩu khí, “Tha đối mẫu thân phạm hạ đích thác khánh trúc nan thư, đãn ngã đích nhất thiết đô thị tha cấp đích, ngã đích học thức, ngã đích giáo dưỡng, ngã sở năng đắc đáo đích nhất thiết đô đào bất khai tha đích bang trợ. Tha thất khứ liễu mẫu thân, vu thị tương nhất thiết đô cấp liễu ngã, ngã một hữu lập tràng tăng hận tha, đãn ngã dã vô pháp đại thế mẫu thân nguyên lượng tha. Tha na phạ hoạt tại hối hận lí nhất bối tử, dã vô pháp di bổ tha đối mẫu thân tạo thành đích thương hại.”
Thuyết đáo giá lí, trình hướng nguyệt hốt nhiên đối trâu vũ nam tiếu đạo, “Trâu tiên sinh bất thị tưởng tri đạo ngã danh tự đích do lai ma?”
“Tha nhận vi mẫu thân thị tha đích thường nga, sở dĩ tại thất khứ mẫu thân chi hậu, vi ngã khởi danh hướng nguyệt.”
Trình hướng nguyệt.
…… Nguyên lai thị giá dạng. Trâu vũ nam cảm giác tâm lí hựu toan hựu trướng.
“Tiểu thời hầu phụ thân tổng cáo tố ngã mẫu thân đáo nguyệt lượng thượng khứ liễu, sở dĩ tha tổng hỉ hoan sĩ đầu khán trứ thiên không.” Trình hướng nguyệt hựu tiếu liễu tiếu, tiếu dung lí một thập ma ôn độ, “Khả tích mẫu thân bất thị tha đích thường nga, tha dã tòng lai đô bất thị hậu nghệ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
