Túng sử trâu vũ nam tảo tựu hữu sở sai trắc, tại trình hướng nguyệt như thử trực bạch đích biểu đạt hạ, dã hoàn thị vô thố đáo liễu cực điểm.
Trình hướng nguyệt khán trứ tha ngốc trệ hựu chấn kinh đích song nhãn, tiếu đạo: “Khán lai ngã trực tiếp đả đoạn trâu tiên sinh đích tư lộ liễu, trâu tiên sinh khả biệt vong liễu tự kỷ yếu thuyết đích thoại, ngã hoàn tưởng thính ni.”
“Ngã……” Trâu vũ nam giác đắc tự kỷ mãn chủy đô thị khổ sáp đích vị đạo, “Nâm quả nhiên ký đắc.”
Trình hướng nguyệt chú thị liễu tha kỉ miểu, tài khinh thanh hồi đáp: “Ngã chẩm ma hội vong.”
Trâu vũ nam hựu vãng tiền khuynh liễu khuynh thân thể, thí đồ ly trình hướng nguyệt canh cận nhất điểm, “Trình tổng thị thập ma thời hầu nhận xuất ngã đích? Nhân vi ngã môn đương sơ đệ nhất thứ trọng phùng đích thời hầu…… Ngã cảm giác nâm tịnh bất kinh nhạ.”
Trình hướng nguyệt kiểm thượng đái trứ vi tiếu, sĩ khởi song thủ phủng trụ trâu vũ nam đích kiểm, đại mẫu chỉ tại tha đích kiểm giáp hòa hạ ba thượng hoãn hoãn ma sát liễu kỉ hạ, “Trâu tiên sinh xác định bất tiên cân ngã thuyết thuyết nhĩ nguyên bổn đả toán thuyết đích thoại mạ? Ngã kim thiên lai giá lí, khả bất thị vi liễu hồi đáp nhĩ đích vấn đề đích.”
Tha chưởng tâm đích ôn độ trực trực địa thuận trứ trâu vũ nam đích kiểm bộ truyện tiến đại não, ngận đại trình độ thượng thư hoãn liễu tha hỗn loạn đích tình tự. Vu thị hỗn loạn đích trâu tiên sinh định hạ tâm thần, sĩ khởi thủ ác trụ trình hướng nguyệt đích nhất chỉ thủ oản, “…… Đối bất khởi.”
Trình hướng nguyệt vi vi sĩ mi, “Hựu thị đạo khiểm?”
“Đối bất khởi,” trâu vũ nam khẩn khẩn ác trụ tha đích thủ oản, lực độ đạt đáo trình hướng nguyệt đô cảm đáo hữu ta đông thống, “Ngã nhượng nâm đẳng liễu giá ma cửu.”
“Ngã tảo cai tưởng đáo đích,” trâu vũ nam ngoan ngoan địa trứu trứ mi, trắc quá đầu dụng ngạch đầu thiếp liễu thiếp trình hướng nguyệt đích chưởng tâm, tâm đông đắc bất đoạn trừu súc, huyết quản dã cân trứ đột đột trực khiêu, “Nâm đích ký ức lực như thử kinh nhân, chẩm ma hội giá ma khinh dịch tựu vong ký ngộ kiến quá đích nhân…… Ngã bổn cai tại đệ nhất thứ bính kiến nâm đích thời hầu tựu hòa nâm liêu liêu, bất quản nâm hoàn ký bất ký đắc ngã, hoàn nguyện bất nguyện ý hòa ngã tố giá cá bằng hữu…… Ngã đô ứng cai hào bất do dự lí hành nặc ngôn.”
“Đối bất khởi,” tha khổ tiếu trứ thuyết, “Ngã tòng vị tưởng quá…… Cánh nhiên thị ngã đích tự dĩ vi thị hủy liễu ngã môn đích ước định.”
Trình hướng nguyệt khán trứ tha, mạn mạn hồi tưởng giá ma đa niên dĩ lai tha hoài niệm quá vô sổ thứ đích na cá tràng cảnh. Tha ly khai phúc lợi viện đích na nhất thiên, tiểu tiểu đích trâu vũ nam ác trụ tha đích thủ, cáo tố tha: “Nhĩ nhất định yếu đẳng trứ ngã.”
Trâu vũ nam dã tại hồi ức, tha tưởng khởi lai na thời đồng dạng tiểu tiểu đích trình hướng nguyệt, túng sử kiểm thượng hào vô biểu tình, đãn y cựu hồi ác trụ liễu tha chiến đẩu đích thủ, thuyết: “Hảo, ngã đẳng nhĩ.”
Trác văn thuyết đắc một thác, tha tựu thị đầu xuẩn lư.
Trâu vũ nam nhãn khuông phát hồng, hận bất đắc thống khóc nhất tràng, đãn tha hựu giác đắc tự kỷ một thập ma lập tràng khóc.
Tha trảo liễu giá ma đa niên đích, bỉ tha kinh lịch canh đa canh khổ đích trình hướng nguyệt thử thời tựu trạm tại tha đích diện tiền, cáo tố tha tha giá ma đa niên đích điếm ký thật tế thượng tòng lai đô bất thị không tưởng, nhi tha khước nhân vi các chủng các dạng đích nguyên nhân hủy điệu liễu bổn cai vô bỉ hoàn mỹ đích trọng phùng.
Trình hướng nguyệt hoàn khán trứ tha, hoàn đẳng trứ tha tiếp hạ lai đích thoại.
Trâu vũ nam tưởng, giá thứ tha bất năng nhượng tha tâm ái đích nhân tái đẳng liễu.
“……” Tha thâm hấp nhất khẩu khí, nhượng ngữ khí bình hoãn hựu kiên định, “Ngã môn phân biệt chi hậu, ngã tòng vị hữu nhậm hà nhất thiên bất tại tưởng nhĩ, tiểu thời hầu đích ngã chỉ thị tưởng, ngã bất năng thất khứ giá cá bằng hữu, ngã hi vọng năng hòa tha nhất khởi độ quá canh đa đích thời quang, hi vọng khán trứ tha kết hôn, hi vọng khán hoàn tha nhất sinh đích hạnh phúc, nhân vi tha đích tồn tại nhượng niên ấu thời đích ngã hữu liễu ý nghĩa, tịnh vị hư độ thời quang, sở dĩ ngã hi vọng ngã năng tham dữ tha đích nhân sinh, nhượng tha dã năng ủng hữu ngã tằng kinh cảm thụ quá đích hạnh phúc.”
“Trường đại chi hậu, ngã biến đắc tham lam. Ngã dữ tha trọng phùng, tựu bất tái cận cận chỉ khát vọng nhượng tha hạnh phúc —— ngã hi vọng ngã năng thành vi tha đích hạnh phúc, hiện tại na phạ ngã dĩ kinh bả nhất thiết đô cảo tạp liễu, đãn na phạ hoàn hữu vạn phân chi nhất đích khả năng tính, ngã đô tưởng kế tục thường thí, ngã bất tưởng hậu hối.” Tha ác trụ trình hướng nguyệt đích thủ, tựu tượng ngận cửu ngận cửu dĩ tiền na dạng, “Trình hướng nguyệt tiên sinh, ngã thâm ái trứ nhĩ, tịnh thả hi vọng dĩ hậu năng vĩnh viễn tượng giá dạng thâm ái trứ nhĩ —— nhĩ nguyện ý cấp ngã giá cá cơ hội mạ?”
Tha thân thể đích nhiệt độ trục tiệm thượng thăng, chưởng tâm đích ôn độ dã trục tiệm siêu quá liễu trình hướng nguyệt. Trình hướng nguyệt tại tha đích thủ tâm lí khinh vi na động liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ, đãn nhân vi tha thật tại ác đắc thái khẩn, tưởng trừu thủ kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình.
Giá chủng cảm giác, cấp liễu tha thập kỉ niên đô vị tằng hữu quá đích an tâm.
“Ngã nguyên bổn,” vu thị tha khai khẩu thuyết đạo, “Bất đả toán tương sở hữu đích sự đô cáo tố nhĩ đích.”
Trâu vũ nam khẩn trương địa khán trứ tha.
“Đãn ngã hựu giác đắc,” trình hướng nguyệt tiếu khởi lai, hựu khởi liễu điều khản đích tâm tư, “Như quả ngã bất chủ động thuyết đích thoại, dĩ trâu tiên sinh diện đối ngã thời bất na ma ổn định đích tình tự hòa quan sát năng lực, khả năng chân đích nhất bối tử đô bất hội tri đạo.”
“…… Bất tri đạo thập ma?” Trâu vũ nam tiểu tâm địa vấn. Trình hướng nguyệt một hữu chính diện hồi đáp tha đích cáo bạch, dĩ kinh nhượng tha túc cú khẩn trương liễu, giá hội nhi hựu phao xuất liễu nhất cá lánh ngoại đích vấn đề, thật tại lệnh tha nan dĩ chiêu giá.
“Khán tại nhĩ kim thiên đích thái độ hoàn toán thành khẩn đích phân thượng, ngã hoàn thị quyết định cáo tố nhĩ.” Trình hướng nguyệt đích thần tình tự tiếu phi tiếu, nhãn lí tuy nhiên hữu thân nhĩ thính đáo trâu vũ nam biểu đạt đích ái ý đích hỉ duyệt, đãn canh đa đích khước thị nhất chủng thiện ý đích ngoạn vị, “Trâu tiên sinh hướng lai thông minh, hữu một hữu tưởng quá thế giới giá ma đại…… Nhĩ chẩm ma năng tựu giá ma xảo, giá ma hạnh vận địa trảo đáo liễu ngã ni? Như quả nhĩ một năng ngộ đáo ngã, tiếp hạ lai đích nhật tử, nhĩ đả toán chẩm ma trảo ngã?”
“…… Ngã tuyệt bất hội phóng khí.” Chỉ hữu giá cá vấn đề trâu vũ nam cảm bất kinh tư khảo tựu lập khắc hồi đáp, “Ngã hội nhất trực trảo nhĩ, ngã vĩnh viễn đô bất hội phóng khí.”
Trình hướng nguyệt minh hiển vi giá cú thoại cảm đáo khai tâm, “Ngã dã thị giá ma tưởng đích…… Tuy nhiên tằng kinh hữu na ma nhất đoạn thời gian, ngã dã tưởng quá khả năng tùy trứ thời gian đích lưu thệ, nhĩ hội trục tiệm vong ký giá kiện sự, vong ký sinh mệnh trung hoàn hữu quá ngã giá ma nhất cá nhân, đãn hậu lai ngã hựu tưởng liễu tưởng,” tha thán tức trứ thuyết, “Giác đắc nhĩ thị giá ma chấp trứ, tại na ma tiểu đích thời hầu tựu liên ngã tùy khẩu sở thuyết đích nhất cú thoại đô năng lao ký chỉnh chỉnh tứ niên, nhược nhĩ chân đích bất phóng khí, ngã hựu chẩm ma năng nhượng nhĩ trảo ngã nhất bối tử.”
“Đãn ngã na thời đích tính cách hựu vô bỉ nữu khúc, hoàn một hữu tòng ấu thời đích chiết ma dữ thống khổ trung thoát ly xuất lai, sở dĩ kí nhiên ngã đáp ứng quá nhĩ yếu đẳng nhĩ, tựu một na ma nguyện ý chủ động tiếp xúc nhĩ. Vu thị ngã tựu tưởng,” tha khán trứ trâu vũ nam, “Hoặc hứa ngã khả dĩ tại biệt đích phương diện chủ động nhất điểm.”
Trâu vũ nam đích tâm khai thủy loạn khiêu, đa thiếu sai đáo liễu trình hướng nguyệt tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại.
“…… Vu thị ngã tống nhĩ thượng liễu học, tá do biệt nhân đích thủ.” Trình hướng nguyệt khinh thanh thuyết, “Phụ thân đối ngã tâm trung hữu quý, đối ngã hữu cầu tất ứng, canh hà huống chỉ thị tống nhất cá tiểu tiểu đích hài tử hoàn thành học nghiệp giá ma điểm tiểu sự.”
“Ngã một hữu nhượng nhĩ hòa ngã thượng đồng nhất sở học giáo, ngã một na ma tương tín nhĩ hội chân đích nguyện ý bài trừ gian nan hiểm trở lai tầm trảo ngã, sở dĩ đa thiếu hữu ta khắc ý vi nan nhĩ, bất tưởng nhượng nhĩ na ma khoái tựu trảo đáo ngã.” Tha đốn liễu đốn, hựu thuyết, “Đãn ngã hựu nhẫn bất trụ khứ khán nhĩ, sai nhĩ hữu một hữu tại tưởng ngã, hoàn ký bất ký đắc ngã giá cá nhân. Nhĩ nhất trực đô ngận nỗ lực, ngã tựu hựu khai thủy hảo kỳ nhĩ giá ma nỗ lực, hữu một hữu na phạ nhất đinh điểm nhi thị vi liễu ngã.”
“Nhĩ nhất trực đô ngận ưu tú, ngã khán trứ nhĩ, tựu bất đắc bất bức ngã tự kỷ bỉ nhĩ canh gia ưu tú, ngã bất tưởng bị nhĩ siêu việt, ngã hi vọng nhĩ năng vĩnh viễn truy trứ ngã.” Tha trục tiệm thuyết xuất nhất ta trâu vũ nam tằng kinh tuyệt bất khả năng tưởng đáo đích tình tự, “Nhân vi ngã đam tâm như quả hữu nhất thiên nhĩ siêu việt ngã, nhu yếu hồi đầu tài năng khán đáo ngã đích sự hậu, tựu hội phát hiện ngã dữ nhĩ ấn tượng trung đích hài tử tương soa thậm viễn, ngã một hữu na ma hảo, nhiên hậu nhĩ tựu hội giác đắc tưởng trứ ngã đích giá ta niên thị cá triệt đầu triệt vĩ đích thác ngộ.”
“Ngã chẩm ma hội……” Trâu vũ nam thanh âm càn sáp địa thuyết.
Trình hướng nguyệt khước sĩ khởi nhất chỉ thủ ô trụ liễu tha đích chủy, “Ngã bất tưởng nhượng nhĩ giác đắc nhĩ lãng phí liễu thập kỉ niên đích nhân sinh, đãn ngã tại ám trung quan sát liễu nhĩ giá ma đa niên, tảo tựu bất tưởng na ma khinh dịch tựu phóng thủ liễu, vu thị ngã tại nhĩ hòa cơ bổn đích đạo đức chi gian…… Tuyển trạch liễu phóng khí đạo đức. Ngã y cựu tại càn thiệp nhĩ đích nhân sinh, thậm chí càn thiệp liễu nhĩ đại học đích chuyên nghiệp, ngã hi vọng nhĩ năng hòa ngã canh tượng nhất điểm, vu thị tựu tại hồi phúc lợi viện khán vọng viện trường đích thời hầu, ngã bái thác tha hướng nhĩ thấu lộ nhất ta hữu quan ngã đích tiêu tức.”
Tha tiếu liễu tiếu, “Nhĩ tòng bất nhượng ngã thất vọng. Tri đạo ngã học đích thị thập ma chuyên nghiệp chi hậu, nhĩ tựu lập khắc cân thượng liễu ngã. Ngã giá nhất bối tử, trừ liễu nhĩ thuyết nhĩ hội lai trảo ngã đích na thiên chi ngoại, tòng vị giá ma cao hưng quá. Ngã tòng nhĩ thân thượng trực tiếp đắc đáo liễu ngã tưởng yếu đích phản quỹ, vu thị tựu nhẫn bất trụ đắc thốn tiến xích.”
“Đãn nhĩ công tác chi hậu, khước nhất trực đô một hữu lai trảo ngã, ngã sai nhĩ khả năng thị hi vọng tự kỷ biến đắc canh gia ưu tú, đãn ngã tâm cấp như phần, ngã cảm giác ngã đẳng bất liễu na ma cửu liễu. Dữ kỳ nhượng nhĩ tự kỷ thành trường, ngã canh hi vọng nhĩ năng tại ngã đích thân biên thành trường.”
Tha hựu khán hướng trâu vũ nam trục tiệm minh liễu đích mục quang, “Vu thị…… Ngã cố ý khứ liễu nhĩ đương thời tựu nghiệp đích công tư.”
“Quả nhiên thị giá dạng……” Trâu vũ nam khổ tiếu đạo, “Ngã đương thời hoàn tại tưởng…… Lão thiên chẩm ma năng đối ngã giá ma hảo ni.”
“Thị a, lão thiên bất năng đối nhĩ giá ma hảo, đãn ngã khả dĩ.” Trình hướng nguyệt mân trứ chủy thần tiếu đạo, “Ngã tri đạo nhĩ đệ nhất nhãn tựu nhận xuất liễu ngã…… Giá chân kỳ quái, ngã môn phân ly đích thời hầu tài thập đa tuế, nhĩ chẩm ma tựu năng tri đạo ngã trường đại hậu đích mô dạng ni?”
“…… Nâm thái đê cổ nâm đích dung mạo liễu.” Trâu vũ nam vô nại địa thán tức đạo, “Ngã tương tín nhậm hà nhân khán nâm nhất nhãn, đô hội minh ký chung sinh —— ngã dã thị bằng tá giá cá, tương tín tự kỷ na phạ chỉ thị tại nhân hải trung, dã tuyệt đối bất hội thác quá nâm đích.”
Trình hướng nguyệt bất đình địa tiếu, “Na đắc cảm tạ ngã đích phụ thân, cấp liễu ngã giá dạng đích nhất trương kiểm.”
Tha đình đốn liễu kỉ miểu, tài kế tục thuyết: “Na thiên hồi gia chi hậu, ngã cảm đáo phi thường mãn túc, dã ngận an tâm, ngã tri đạo nhĩ hoàn tại trảo ngã, vu thị tựu kinh thường hòa nhĩ môn hợp tác, phương tiện nhĩ tưởng bạn pháp chủ động lai ngã giá lí. Khả đẳng nhĩ chân chính lai đáo ngã thân biên chi hậu, khước nhất trực một hữu lai trảo ngã.”
“Ngã cảm đáo mê hoặc. Nhĩ dĩ kinh tòng nhất cá vô trợ đích hài tử trục tiệm trường đại thành liễu nhất cá khả kháo đích nam nhân, nhi ngã chí thiếu biểu diện khán thượng khứ ứng cai thị thân thiết đích, dung dịch kháo cận đích tài đối, nhĩ vi thập ma bất lai cáo tố ngã nhĩ dĩ kinh trảo đáo liễu ngã, minh minh ngã đẳng liễu nhĩ giá ma đa niên.” Tha thùy hạ song nhãn, thán đạo, “—— minh minh nhĩ dã hỉ hoan ngã.”
Trâu vũ nam trường trường địa thư liễu nhất khẩu khí, vô pháp tái kế tục nhẫn thụ tha môn tị tiêm chi gian giá chủng đan thuần ái muội đích ma sát, bất cố nhất thiết địa vẫn liễu thượng khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
