Trình hướng nguyệt phụ thân sở tại đích liệu dưỡng viện nhất khán tựu thị tư nhân khai thiết đích, khán tiền đài phụ trách nhân đối trình hướng nguyệt đích thái độ, như quả trâu vũ nam sai đắc một thác đích thoại, liệu dưỡng viện đích sở hữu nhân ứng cai dã thị tha môn thập phân thục tất đích bằng hữu.
Trâu vũ nam cân tại trình hướng nguyệt thân hậu, bất thái cảm thuyết thoại. Tẩu lang lí đảo thị hữu bất thiếu nhân tại tiểu thanh giao đàm, tha bất cảm thuyết thoại chỉ thị nhân vi đam tâm ảnh hưởng đáo trình hướng nguyệt đích tình tự.
“Tuy nhiên ngã dữ phụ thân chi gian,” trực đáo trình hướng nguyệt chủ động khai khẩu, “Vô luận thị quan hệ hoàn thị đối bỉ thử đích nhận tri dữ thái độ, đô thập phân phục tạp, đãn vô luận như hà, ngã đô hi vọng chí thiếu tại tha hoàn thanh tỉnh đích thời hầu nhượng tha kiến kiến nhĩ.”
Trâu vũ nam điểm liễu điểm đầu, tưởng đáo trình hướng nguyệt tẩu tại tiền diện khán bất đáo, hựu khiên trụ liễu tha đích thủ.
“Tha đối nhĩ ứng cai thị hữu ấn tượng đích.” Trình hướng nguyệt ma sát liễu kỉ hạ tha đích chưởng tâm, hồi quá đầu tiếu trứ thuyết, “Quan vu nhĩ đích tồn tại ngã một hữu tưởng quá yếu man trứ tha, dĩ tha đối ngã đích quan tâm hòa liễu giải, ứng cai dã thị thời thời khắc khắc đô chú ý trứ nhĩ đích.”
Giá tựu nhượng trâu vũ nam cảm đáo hữu ta dam giới liễu. Nhất tưởng đáo tha vị lai đích nhạc phụ khả năng ám trung khán đáo quá bất thiếu tha đâu kiểm xuất sửu đích dạng tử, tha tựu khẩn trương đắc bất hành. Tất cánh tựu tượng trình hướng nguyệt thuyết đích, tái chẩm ma thuyết na dã thị tha đích thân đa, nhi tòng trình hướng nguyệt đích ngữ ngôn trung dã năng ngận minh hiển cảm giác đáo tha đích thân đa thị ái tha đích, chí thiếu dã thị quan tâm tha đích, na tựu tất nhiên hội đối tự kỷ giá cá nhượng nhi tử phân ngoại thượng tâm đích ngoại nhân hữu sở khán pháp.
Tựu thị bất tri đạo giá ta khán pháp thị hảo thị phôi.
“Phóng tâm, tha hội hỉ hoan nhĩ đích.” Na phạ bất hồi đầu khán, trình hướng nguyệt đô tri đạo tha tại tưởng ta thập ma, vu thị khoan úy trứ thuyết, “Nhân vi ngã quan chú trứ nhĩ, nhi nhĩ hựu hướng lai đối ngã nhận chân phụ trách, ngã tưởng thế giới thượng…… Ứng cai một hữu nhân hội bỉ nhĩ canh ái ngã, dã bất hội tái hữu nhân dụng như thử chính xác đích phương thức ái ngã liễu.” Tha tiếu đạo, “Nhi giá chính thị ngã phụ thân bất tằng tố đáo quá đích sự, ngã tưởng tha nhất định thị tiện mộ thả hân thưởng nhĩ đích.”
Trâu vũ nam thán liễu khẩu khí, do dự trứ vấn: “Nâm phụ thân đích thân thể……?”
“Phụ thân đích thân thể tòng vị hoạn thượng quá tật bệnh.” Trình hướng nguyệt thu khởi tiếu dung, đạm đạm địa giải thích đạo, “Tâm bệnh nan y.”
Trâu vũ nam khinh vi địa trứu trứ mi.
Trình hướng nguyệt phách liễu phách tha đích thủ, “Nhĩ kiến đáo tha tựu hội minh bạch liễu.”
Nhiên nhi đẳng tại bệnh phòng lí chân chính kiến đáo trình hướng nguyệt đích giá vị phụ thân, trâu vũ nam chỉ giác đắc xúc mục kinh tâm.
Tại tha đích ấn tượng lí, chí thiếu tại truyện văn lí, đại gia đích thảo luận lí, võng thượng sở năng trảo đáo đích tư liêu lí, giá vị trình nghệ tiên sinh đô thị nhất vị vô bỉ ưu tú đích tiêm đoan nhân sĩ, thủ trung chưởng ác đích quyền lợi dữ tài phú lệnh đa thiếu nhân thùy tiên chí cực.
Khả trâu vũ nam sở kiến đáo đích, chỉ thị nhất vị hành tương tựu mộc đích lão nhân.
Thuyết lão nhân kỳ thật tịnh bất thái chuẩn xác, nhân vi trình hướng nguyệt chỉ hữu nhị thập thất tuế, trình nghệ đích niên linh…… Ứng cai dã tài cương quá ngũ thập nhi dĩ, kháp kháp cai thị chính đương tráng niên đích đỉnh thịnh thời kỳ.
Khả tha khán thượng khứ khước dĩ quá mạo điệt, thương lão đích kiểm thượng mãn thị trứu văn, nhãn bì dã vô lực địa đáp trứ, thủ thượng thâu trứ dịch, phảng phật hạ nhất miểu tựu hội tát thủ nhân hoàn.
Trâu vũ nam hữu ta thuyết bất xuất thoại.
Giá vị trình tiên sinh đối niên khinh thời đối thê tử tố quá thác sự đích hối hận, cánh tương tha tự kỷ đô chiết ma thành giá phúc liên nhân đô bất thị đích mô dạng.
Tha đích sở tác sở vi hại tử liễu tha đích thê tử, hựu tương tha tự kỷ dã biến thành giá phó mô dạng, tảo tri như thử…… Hà tất đương sơ ni. Trâu vũ nam tại tâm trung ám thán.
Tưởng đáo giá lí, tha bất do đắc khán liễu nhất nhãn thân biên đích trình hướng nguyệt, nhất thời gian hựu giác đắc giá vị lão nhân dã tịnh bất toàn thị khuyết điểm. Tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, tại giá dạng đích kinh lịch quá hậu, tha cư nhiên y cựu năng bả trình hướng nguyệt bồi dưỡng thành như thử ưu tú kiện khang đích nhân.
Trình hướng nguyệt mạn mạn tẩu đáo trình nghệ bệnh sàng đích nhất trắc tọa hạ, ác trụ liễu nhất chỉ như khô cảo bàn đích thủ, “Phụ thân.”
Trâu vũ nam tẩu đáo sàng đích lánh nhất trắc, khán liễu khán trình hướng nguyệt, trình hướng nguyệt hướng tha vi tiếu trứ điểm liễu hạ đầu, kỳ ý tha tọa hạ. Tha tọa hạ hậu hựu quá liễu hứa cửu, bệnh phòng lí nhất trực ngận an tĩnh, tha môn cộng đồng tĩnh hầu trứ trình nghệ tòng hôn thụy trung tỉnh lai.
Tối chung hoán tỉnh trình nghệ đích thị tiến phòng lai canh hoán doanh dưỡng dịch đích hộ sĩ.
Trình nghệ thùy trụy trứ đích nhãn bì hoãn hoãn tranh khai, thủ dã động liễu động, đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu tự kỷ đích hài tử.
“Hướng nguyệt……”
“Phụ thân.” Trình hướng nguyệt vi vi tiền khuynh thân thể, hoán liễu nhất thanh.
Trình nghệ cật lực địa sử kính, hi vọng năng tẫn khả năng ác trụ trình hướng nguyệt đích thủ, đãn tối chung hoàn thị một năng tố đáo. Vu thị trình hướng nguyệt hựu sĩ khởi liễu tự kỷ lánh nhất chỉ thủ, dụng song thủ tương phụ thân khô sấu đích thủ long tại chưởng tâm.
Hoặc hứa thị nhất thời chi gian tịnh một tưởng hảo yếu thuyết ta thập ma, trình nghệ khai thủy hoãn mạn địa hoàn cố tứ chu, ngận khoái tựu khán đáo liễu trâu vũ nam. Tha đích mục quang đình đốn liễu nhất hạ, dụng càn sáp đích tảng âm đả liễu thanh chiêu hô, “Nhĩ hảo…… Niên khinh nhân.”
“Trình tiên sinh, nâm hảo.” Trâu vũ nam học trứ trình hướng nguyệt đích dạng tử tượng tiền thấu cận liễu nhất ta.
Trình nghệ tư khảo liễu phiến khắc. Tha đích thân thể thái soa, dĩ chí vu liên tối giản đan đích tư khảo đô tương đương phí kính, đãn tại tư khảo chi hậu, tha hoãn mạn địa sĩ khởi liễu trâu vũ nam na nhất trắc đích thủ.
Trình hướng nguyệt tương ôn hòa nhi hựu khoan úy đích mục quang khán hướng tha, vu thị trâu vũ nam do dự trứ ác trụ liễu na chỉ thủ.
Trình nghệ tịnh một hữu cân trâu vũ nam đa thuyết thập ma thoại. Hoặc hứa thị nhân vi tha dĩ kinh một hữu thái đa đích lực khí liễu, dã hoặc hứa thị nhân vi tha dĩ kinh khán đáo liễu tưởng khán đích đông tây, tổng chi, thiên ngôn vạn ngữ tối chung chỉ hóa tác liễu nhất cú: “Tạ tạ nhĩ.”
Trâu vũ nam đương tràng tựu hồng liễu nhãn khuông. Tha dã bất thái thanh sở tự kỷ đích tình tự tòng hà nhi lai, dã hứa thị vi liễu quá khứ đích kinh lịch, dã hứa thị vi liễu tiền đoạn thời gian thính đáo đích cố sự, dã hứa thị vi liễu nhãn tiền giá cá kiểm thuyết thoại đô biến đắc cật lực đích lão nhân, tổng chi, mỗi nhất cá năng sử tha lạc lệ đích nhân tố, đô dữ trình hướng nguyệt hữu quan.
Nhiên hậu tha khán đáo trình nghệ hựu hoãn hoãn địa chuyển quá đầu, khứ khán tha đích hài tử, “Hướng nguyệt.”
“Ngã tại.” Trình hướng nguyệt tái thứ đáp đạo.
Trâu vũ nam sai tha ứng cai ngận thiếu hội tại tha phụ thân diện tiền chủ động khai khẩu thuyết thoại, đãn nhất định tòng bất lận sắc linh thính.
“Ngã hoàn hữu kỉ cú thoại, tưởng đối nhĩ thuyết.” Trình nghệ hư nhược đích thanh âm phiêu đãng tại bệnh phòng lí, “Ngã tri đạo, ngã mỗi nhất thứ thụy khứ…… Đô bất nhất định năng tái độ tỉnh lai, sở dĩ ngã đam tâm hội thác quá cơ hội, vĩnh viễn đô vô pháp đối nhĩ thuyết liễu.”
Trình hướng nguyệt khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ……” Lão nhân đích đồng khổng vi vi chiến đẩu trứ, “Yếu quá đắc khai tâm, tri đạo mạ? Dĩ hậu đích nhật tử, một nhân năng bức bách nhĩ…… Bất yếu nhượng nhậm hà nhân bức bách nhĩ.”
Trình hướng nguyệt bế thượng nhãn, tương trình nghệ đích chưởng tâm thiếp tại kiểm thượng.
Trâu vũ nam tri đạo, tha nhất định tưởng đáo liễu mẫu thân.
Trình nghệ đương nhiên dã tưởng đáo liễu tha, hồn trọc đích nhãn tình nhất phiến thấp nhuận, “Hoàn hữu……”
“Đẳng ngã tẩu hậu, tương ngã thâm mai địa hạ ba, ly hải việt viễn việt hảo.”
“Ngã tri đạo…… Tha nhất định bất hội tưởng tái kiến đáo ngã.”
Tòng bệnh phòng lí tẩu xuất lai chi hậu, trình hướng nguyệt một hữu cấp trứ ly khai, nhi thị cách trứ ngoại diện đích na tằng pha li, vãng lí chú thị trứ tha đích phụ thân.
Tha môn một giao đàm đa cửu, trình nghệ tựu tái nhất thứ thụy liễu quá khứ. Y sinh dã quá lai khán liễu khán, hướng trình hướng nguyệt di hám đãn thành thật địa thuyết liễu thuyết tình huống.
Trình nghệ ngận liễu giải tha tự kỷ đích thân thể, tha mục tiền đích mỗi nhất thứ nhập thụy đô hữu bất tái tỉnh lai đích khả năng tính, tha đích thân thể mỗi nhất thiên đô tại biến đắc canh soa, tái hảo đích y sinh đô cứu bất hồi lai.
“Ngã chỉ năng trị liệu thân thể đích bệnh thống, trình tiên sinh.” Y sinh thán tức trứ thuyết, “Tựu liên tâm lý y sinh dã chỉ năng trị dũ tâm linh, nâm phụ thân…… Dĩ kinh bất thị giá ma giản đan đích vấn đề liễu, chỉ yếu tha ký đắc quá khứ phát sinh đích sự, tựu bất thái khả năng hảo đắc khởi lai.”
“Hảo, ngã tri đạo liễu.” Trình hướng nguyệt lễ mạo địa hướng y sinh điểm đầu, “Tạ tạ nhĩ.”
Y sinh tẩu chi hậu, tha ác trụ liễu trâu vũ nam đích thủ, “Trâu tiên sinh.”
“Ngã tại ni.” Trâu vũ nam hoảng liễu hoảng lưỡng nhân giao ác đích thủ.
Tha một hữu thuyết thoại, trâu vũ nam tựu chủ động vấn đạo: “Trình tiên sinh hữu thập ma đả toán mạ?”
Trình hướng nguyệt nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, “Trâu tiên sinh chẩm ma dã khai thủy học ngã đích xưng hô liễu?”
Trâu vũ nam mân liễu hạ chủy, “Ngã hoàn đĩnh hỉ hoan đích, trình tổng giác đắc bất thỏa mạ?”
“Hỉ hoan, biệt khiếu hồi trình tổng liễu,” trình hướng nguyệt tiếu đạo, “Dĩ hậu tựu giá ma khiếu ngã…… Đa khiếu kỉ thứ.”
“Trình tiên sinh.” Trâu vũ nam tâm lí phiếm trứ điềm.
Trình hướng nguyệt khước trầm mặc liễu phiến khắc, tài vấn tha: “Ngã cương tài cấp nhĩ đích đông tây, nhĩ hoàn đái trứ mạ?”
“Đái trứ.” Trâu vũ nam tòng bối hậu đích bối bao trung nã xuất na cá công văn đại, đệ cấp trình hướng nguyệt.
Trình hướng nguyệt một hữu tiếp, thôi hoàn cấp liễu tha, “Nhĩ nã trứ.”
Trâu vũ nam nhất lăng, “Lí diện thị thập ma?”
“Thị ngã đích tài sản chứng minh.” Trình hướng nguyệt tiếu trứ thuyết, “Dĩ hậu dã đô thị nhĩ đích liễu.”
“???”Trâu vũ nam hãm nhập mê mang.
Trình hướng nguyệt dĩ kinh tái thứ khán hướng liễu bệnh phòng nội, hoãn hoãn địa thuyết: “Ngã ngận khoái tựu hội thất khứ ngã tại giá cá thế giới thượng đích duy nhất nhất cá thân nhân liễu, trâu tiên sinh.”
Trâu vũ nam mạn mạn ác khẩn liễu thủ trung đích công văn đại.
“Ngã giác đắc trình tiên sinh giá cá xưng hô đĩnh hảo đích.” Trình hướng nguyệt nhất bản nhất nhãn địa thuyết, “Đãn ngã cương tài tự hồ hựu tưởng đáo liễu canh hảo đích.”
Tha thu hồi mục quang, chuyển thân ác trụ trâu vũ nam đích thủ oản, “Trâu tiên sinh —— đả toán thập ma thời hầu nhượng ngã biến thành trâu thái thái ni?”
Trình hướng nguyệt khán trứ tha, nhãn thần tòng vị hữu quá đích chuyên chú, “Nhĩ nguyện ý tố ngã đích gia nhân mạ?”
Trâu vũ nam dữ tha đối thị trứ, chỉ giác đắc tha nguyện ý nhượng giá nhất khắc, trực tiếp thành vi thiên hoang địa lão.
Tha chỉ giác đắc trình hướng nguyệt đối tha thật tại thái hảo, tha môn cư nhiên tại cận cận nhị thập thất tuế thời tựu hoàn toàn ủng hữu liễu đối phương. Vi liễu giá nhất thiên, tái nhượng tha nhẫn thụ nhị thập niên, tam thập niên nãi chí vu canh cửu tha đô nguyện ý.
Na phạ chỉ năng hoán đắc giá nhất thiên đích hạnh phúc, nhượng tha tố thập ma đô nguyện ý.
Vu thị tha hoãn hoãn sĩ khởi trình hướng nguyệt đích thủ, phóng tại thần biên thân vẫn liễu nhất hạ, “Vinh hạnh chi chí.”
THE END
PS:
Chi hậu trâu vũ nam sở hạnh hựu tưởng khởi liễu tha bất cai vong đích, vu thị khiên trứ trình hướng nguyệt đích thủ vấn tha: “Chứng hôn nhân đích vị trí, khả dĩ do ngã lai đề cung nhất vị tuyệt giai nhân tuyển mạ?”
Trình hướng nguyệt tiếu đạo: “Đương nhiên.”
Nhi chính tử tử trành trứ bình mạc dữ na ta vĩnh viễn đô tại chiết ma tha đích đại mã tác đấu tranh đích trác văn đồng chí, ngận khoái tựu đả liễu nhất cá hữu sinh dĩ lai tối kinh thiên động địa đích phún đế.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
