Hà văn sinh động tác nhất đốn, tha ca lưỡng hảo đích quyển trụ đại sơn, thần bí đích thuyết đạo: “Đại nương giá tựu bất đổng liễu. Bất đô thuyết hoàng gia xuất tình chủng, giá nhất bối thuyết bất đắc tựu yếu tại ngũ a ca thân thượng ứng nghiệm. Tựu huyết mạch lai giảng vân uyển tiểu tỷ na dã thị danh môn chi hậu, chỉ yếu ngũ a ca nguyện ý, hoàng thượng hoàn năng cưỡng đắc quá nhi tử? Hựu bất thị thái tử.”
Tối hậu nhất cú thoại tha thanh âm áp đắc ngận đê, đê đích nhượng nhân dĩ vi thị thác giác.
Khán môn bà tử chinh lăng, tùy hậu tha nhất phách đại thối. Đối a, chỉ yếu ngũ a ca phi tha môn gia tiểu tỷ bất thú, đương đa đích hoàn năng cưỡng đắc quá nhi tử.
Hoàng thượng tảo tảo địa tựu lập liễu thái tử, như kim thái tử hựu thú liễu xuất thân cao quý đích chính bạch kỳ qua nhĩ giai thị vi thê. Ngũ a ca phi đích phi trường, tương lai đỉnh thiên tựu thị cá thân vương, chỉ yếu ngũ a ca bất giới ý, tha đích phúc tấn xuất thân đê ta hựu toán đắc liễu thập ma.
Khán môn bà tử tâm tư cấp chuyển, năng bị phái đáo khán thủ hậu cước môn đích, khẳng định bất thị thập ma thụ sủng đích nhân. Thử thời phủ thượng chính nhân vi bãi quan đích sự tình trứ cấp, nhược tha năng bằng tá giá sự nhi tại chủ tử diện tiền lộ cá kiểm……
Việt tưởng việt kích động, khán môn bà tử hận bất đắc hiện tại tựu quá khứ dữ tiểu tỷ biểu nhất phiên trung tâm.
Hà văn sinh bả tha môn đích biểu tình đô khán tại nhãn lí, tha liễm khứ nhãn để đích khinh miệt, đê đầu trào phúng đích câu liễu câu chủy giác. Giá nhất gia tử, tòng thượng đáo hạ hoàn chân thị nhất cá dạng. Dị tưởng thiên khai đích ngận.
Mục đích đạt đáo, tha dã bất nguyện đa tố củ triền, tùy tiện ứng phó lưỡng cú tựu đề xuất cáo từ. Chính hảo khán môn bà tử bị tha đích thoại câu khởi liễu tâm tư, dã một tâm tình hát tửu, lưỡng nhân ngận hữu mặc khế đích tán hỏa.
Hà văn sinh hồi lai tựu trảo vân nhu phục mệnh, tha dã một tiến khứ tựu tại nội viện dữ ngoại diện đích củng môn chi gian đẳng trứ. Nguyên dĩ vi hội đẳng lai thân muội tử, bất tằng tưởng khán đáo vân nhu dã cân trứ quá lai. Tha cản khẩn hành lễ, “Nô tài kiến quá tiểu tỷ.”
Kim nhật đích vân nhu thân xuyên thiển lam sắc kỳ trang, kỳ trang thượng diện giản đan đích dụng hồng sắc ti tuyến tú trứ lưỡng đóa hoa, chỉnh kiện kỳ trang ngận thị tố nhã, chỉ hữu tại tụ khẩu đích địa phương dụng kim sắc đích tú tuyến tương liễu cá biên.
Tha đích kiểm sắc bỉ tiền ta nhật tử hồng nhuận bất thiếu, đại khái thị tại ốc tử lí muộn đích cửu liễu, phu sắc ngận bạch, hựu bất thị na chủng thảm bạch, ngạnh yếu thuyết tựu thị như thượng đẳng đích bạch ngọc bàn.
Khí chất canh bất dụng thuyết. Thư mục lộc thị ngận trọng thị đối tôn nữ đích bồi dưỡng, tảo tảo địa tựu cấp tha thỉnh liễu giáo đạo quy củ đích ma ma. Chỉ bất quá kinh thành chi trung hảo đích giáo dưỡng ma ma thiếu thả thưởng thủ, tẫn quản tha hoa liễu đại giới tiền, na ma ma dã bất thị đan độc giáo đạo vân nhu nhất nhân.
Dĩ vãng vân nhu cử thủ đầu túc hoàn hữu ta nữu niết, pha cụ tiểu gia tử khí. Như kim khước bất đồng. Ngũ phúc tấn kinh lịch liễu na ma đa thế, quy củ tảo tựu ấn tại cốt tử lí, na phạ thị bất toàn đích hồn phách dã túc dĩ di bổ tha giá phương diện đích bất túc.
Thử thời đích vân nhu cử thủ đầu túc gian cao quý khí tức tẫn hiển, bất tiếu đích thời hầu canh thị pha cụ uy nghiêm, nhượng nhân bất cảm tiểu thứ.
Khán trứ cung kính quỵ tại tự kỷ diện tiền đích hà văn sinh, vân nhu hạm thủ, “Sự tình đô bạn thỏa liễu?”
“Hồi chủ tử, bạn thỏa liễu.” Hà văn sinh bất cảm ẩn man, tha tiểu thanh đích bả tự kỷ thuyết quá đích thoại phục thuật liễu nhất biến. Tha ký tính hảo, mô phảng khởi bà tử đích thái độ dã hữu trứ bát phân tương tự.
Vân nhu diện thượng bất hiển, tâm lí khước thị mãn ý đích. Vân uyển giá cá nhân ái phàn bỉ, nhất triều tòng quan gia tiểu tỷ thành vi bần dân bách tính, giá lạc soa tha khẳng định tiếp thụ bất liễu. Tha khẳng định bách thiết đích tưởng yếu hồi đáo chi tiền đích phú quý sinh hoạt.
Thính a mã thuyết trát cáp lí đích năng lực nhất bàn, dã tựu bỉ tha hảo thượng nhất điểm. Như kim hựu tại hoàng thượng tâm lí quải liễu hào, tưởng yếu tố quan khẳng định khốn nan.
Bất tưởng yếu thụ khổ, vân uyển chỉ hữu nhất điều lộ khả dĩ tẩu, na tựu thị khẩn trảo trứ ngũ a ca bất phóng. Tha chỉ nhu nhượng nhân bả na kiện sự thuyết thượng nhất thuyết, nhập liễu vân uyển đích nhĩ, kỳ tha thập ma đô bất dụng tố, vân uyển tự kỷ tựu hội vãng hạ khiêu.
“Nhĩ tố đích bất thác, giá thị thưởng nhĩ đích.” Tha kỳ ý ngụy ma ma nã liễu cá hà bao xuất lai.
Ngụy ma ma đệ liễu cá hà bao, tha dữ vân nhu nhất cá xướng hồng kiểm nhất cá xướng bạch kiểm: “Tác vi thị lang phủ đích nô tài, thập ma cai thuyết, thập ma bất cai thuyết, nhĩ tâm lí yếu hữu sổ. Nhược thị nhượng ngã tri đạo nhĩ tại ngoại diện hồ thuyết bát đạo, tử tế nhĩ đích bì.”
“Nô tài minh bạch.” Hà văn sinh thống khoái đích tiếp quá hà bao, tha hựu bất thị sỏa đích, giá chủng sự truyện xuất khứ đối phủ thượng dã một hữu hảo xử. Tượng tha môn giá chủng nô tài, tự nhiên thị chủ gia hảo liễu, tha môn tài năng hảo, nhược chủ tử bất hảo, tha môn hựu năng hảo đáo na lí khứ.
Đáo để nam nữ hữu biệt, vân nhu dã một hữu đa đãi, bất quá tha đối hà văn sinh đích thức thời vụ ngận mãn ý. Nhược nhật hậu hoàn hữu sự, đáo khả dĩ tái trảo thử nhân.
Như kim nhị dĩ kinh tát hạ, tựu khán vân uyển thập ma thời hầu thượng câu liễu.
Vân nhu dĩ vi chẩm ma dã yếu đẳng lưỡng nhật, tha khước bất tri cách bích phủ thượng cá cá đô thị cấp tính tử, biệt thuyết lưỡng nhật, tựu thị nhất vãn thượng đô đẳng bất cập.
Hà văn sinh thưởng ngọ quá phủ, na biên bàng vãn thời phân khán môn bà tử tựu cầu kiến liễu vân uyển.
Vân uyển trứu mi, nhãn lí mãn mãn đô thị yếm ác, “Bất kiến. Chẩm ma? Giá thị khán ngã đa bị bãi quan, ngã lạc phách liễu, thập ma tạng đích xú đích đô cảm vãng ngã diện tiền đái? Hanh, biệt vong liễu nhĩ môn đích mại thân khế khả thị tại ngã thủ lí, nhược ngã bất hảo, nhĩ môn dã biệt tưởng hảo.”
Tại ngoại nhân nhãn lí, vân uyển tòng lai đô thị thiện giải nhân ý đích, thật tế thượng tha bổn tính tịnh phi như thử. Tha bả chủ phó chi phân khán đích ngận trọng, đối na ta nô phó đích tính mệnh dã ngận khinh thị. Khẩu khẩu thanh thanh lai tự hòa bình niên đại, tố đích sự tình khước bỉ vân nhu giá cá chính kinh đích cổ nhân canh gia hiêu trương, ác độc.
Đào tử ám ám khiếu khổ, tha tảo thuyết liễu tiểu tỷ bất hội kiến đích, na bà tử bất tín, hiện tại hảo liễu hại đích tự kỷ cật liễu quải lạc. Như kim phủ thượng chủ tử tâm tình bất hảo, đẳng hội nhi hoàn bất tri hội chẩm dạng trừng phạt tha.
Tưởng đáo đẳng hội nhi khả năng đích trừng phạt, tha đối bà tử đích thái độ việt phát bất hảo. Đào tử song thủ kết yêu, khí diễm hiêu trương, “Kiến kiến kiến, dã bất khán khán tự kỷ đích đức hành, tiểu tỷ kim tôn ngọc quý thị nhĩ giá đẳng hạ tiện chi nhân năng kiến đích, dã bất phạ ô liễu tiểu tỷ đích nhãn. Cản khẩn cổn.”
Bị đào tử đương trứ giá ma đa nhân đích diện huấn xích, khán môn bà tử kiểm sắc nan khán. Tưởng đáo tự kỷ đích mục đích tha hựu bất đắc bất siểm mị đích thuyết đạo: “Đào tử cô nương tiêu tiêu khí, ngã tri đạo tự kỷ ti vi, nhược bất thị sự quan tiểu tỷ dữ ngũ a ca, lão bà tử ngã dã bất cảm vãng tiểu tỷ cân tiền thấu a.”
Sĩ xuất ngũ a ca, thành công nhượng đào tử biến liễu kiểm, phủ thượng thùy nhân bất tri tiểu tỷ dữ ngũ a ca đích quan hệ. Tiểu tỷ đối ngũ a ca đích sự nhi tương đương quan tâm, nhược chân như thử, tha thiếu bất đắc yếu tái bào nhất tranh.
Đào tử chuyển thân, kiến đáo vân uyển tha đả tâm để lí phát túng, khước hoàn thị ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Tiểu tỷ, na bà tử thuyết tha hữu quan vu ngũ a ca đích tiêu tức bẩm báo.”
Tác vi vân uyển đích đại nha đầu, đào tử thâm tri vân uyển đích tì khí, kim nhật tha nhược thị bất lai hối báo, tha nhật đẳng vân uyển tri đạo chân tượng, tha đồng dạng thảo bất đáo hảo xử. Như thử hoàn bất như đổ nhất bả.
“Ngũ a ca? Tha năng tri đạo ngũ a ca thập ma sự nhi?” Vân uyển tưởng đương nhiên đích khai khẩu phúng thứ, phúng thứ quá hậu hựu hữu ta trì nghi, “Nhĩ nhượng tha tiến lai ba.”
“Nô tì kiến quá tiểu tỷ,” diện đối vân uyển, khán môn bà tử bất cảm mại quan tử, tha trực tiếp tựu bả hà văn sinh thuyết đích thoại thuyết liễu xuất lai, “Kim nhật nô tì tại hậu giác môn đương trị, thính văn nhất tắc tiêu tức……” Mạt liễu tha hoàn gia liễu nhất cú, “Tiểu tỷ thiên nhân chi tư dã chỉ hữu ngũ a ca giá đẳng hoàng a ca tài năng phối đắc thượng.”
Bà tử đích thoại nhất thính tựu tri đạo thị cung duy, siểm mị, na tri vân uyển khước đương liễu chân. Xuyên việt nữ giá cấp hoàng tử thị định luật, tha bất giá cấp ngũ a ca hoàn năng giá cấp thùy?
Tha tâm lí đắc ý diện thượng dã tựu đái liễu xuất lai. “Khán tại nhĩ đái lai đích tiêu tức hoàn toán hữu dụng đích tình huống hạ, chi tiền đích trách phạt tựu miễn liễu.”
Khán môn bà tử kiểm sắc nan khán, thân vi thiên kim tiểu tỷ một tưởng đáo giá ma khu môn, minh minh tha đái lai liễu trọng yếu tiêu tức, khước nhất điểm thưởng tứ đô xá bất đắc cấp, hoàn thuyết thập ma ‘ công quá tương để ’.
Khán môn bà tử như hà, vân uyển tịnh bất tại ý, tha tại ý đích thị yếu chẩm dạng nhượng ngũ a ca bả tứ hôn đích thánh chỉ thỉnh hạ lai.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
