Sư muội tu tiên, pháp lực vô biên

Luận đạo đài thượng thượng hữu huyết tí ban ban, bát đạo phù lục bán thiếp bán huyền tại tứ chu, phù tuyến liên tiếp vi chiến, phương tài kích chiến hậu đích đài diện phá tổn hòa huyết tí cánh nhiên tựu giá dạng hoãn hoãn tiêu thất, trực chí luận đạo đài trọng tân hoán nhiên nhất tân.

Sở hữu nhân đích mục quang đô tụ tiêu tại thân trứ quỳnh trúc phái đạo phục đích thiếu niên ninh vô lượng thân thượng.

Xác thật thị hậu sinh khả úy.
Cư thuyết giá vị lai tự quỳnh trúc phái đích ninh tiểu chân nhân tuy nhiên nội chiếu hình khu đích niên linh sảo vãn liễu điểm, như kim khước dĩ kinh thị chỉnh cá đại nhai vương triều niên linh tối tiểu đích, trúc cơ thượng cảnh đích chân nhân liễu.
Đương nhiên, bỉ khởi giá ta lai thuyết, canh ly kỳ đích thị, tha cánh nhiên tiện thị quỳnh trúc phái chưởng môn biến tầm liễu túc túc thập lục niên đích độc tử.

“Ngã bất phục, yếu bất thị đại sư huynh chính hảo khứ đoạn sơn thanh tông na biên trừ ma vệ đạo, dã luân bất đáo tha nhất cá quỳnh trúc phái đích tại ngã môn ngự tố các sái uy phong!”
“Kỹ bất như nhân, thâu liễu tiện thị thâu liễu, nhĩ thuyết giá chủng thoại, tiểu tâm đại sư huynh hồi lai tước nhĩ não đại.”
“Ngã tựu thị vi đại sư huynh khả tích ma! Chẩm ma tựu thiên thiên thác quá liễu tiểu lâu luận đạo ni?”
“Dã một bạn pháp, tất cánh một nhân năng dự trắc tiểu lâu hà thời lâu khai luận đạo, nhi dĩ đại sư huynh đích vi nhân, tự nhiên dã bất khả năng nhưng hạ kỳ tha đồng môn đối chiến ma tộc, tự kỷ tiên hồi lai.”

Vi quan đích đệ tử trung hữu nhân thiết thiết tư ngữ, hữu ngự tố các đích đệ tử đê thanh bão oán bất phục, khước dã hữu canh đa kỳ tha môn phái bất phạp hân thưởng tán thán địa khán trứ trạm tại luận đạo đài thượng phong tư vô song đích thiếu niên.

Ngu nhung nhung dã tại khán tha.

Khán đĩnh bạt tuấn tú đích thiếu niên lễ sổ chu toàn địa cung thân, dĩ song thủ tiếp quá liễu na điều tha sổ nhật ao chiến đắc lai đích, tượng chinh trứ năng cú tiến nhập toàn thiên hạ tu đạo chi nhân tối mộng tưởng chi địa đích thiển lam sắc giao đoạn yêu đái.
Tái khán đáo liễu tha đích nhãn trung, quả nhiên lược quá liễu nhất ti tự kỷ thử tiền vị tằng chú ý đáo đích trào phúng hòa lãnh ý.

Ngu nhung nhung đích tâm khiêu đắc ngận khoái, hoàn hữu ta mang nhiên.
Thử tình thử cảnh thử địa, tha xác thật thị trọng sinh liễu.

Chỉ thị ngu nhung nhung lai bất cập khứ tưởng canh đa, khước dĩ kinh lai bất cập tố nhậm hà kỳ tha động tác liễu.
Nhân vi ninh vô lượng dĩ kinh minh hiển khán đáo liễu tha, đề trứ na điều yêu đái hàm tiếu hướng tha tẩu lai, hoàn hữu ý vô ý hoàn đạp xuất liễu quỳnh trúc phái bất truyện chi bí đích điểm thủy bộ pháp, ẩn ước phong trụ liễu tha đích tứ phương, nhượng tha căn bổn tẩu vô khả tẩu.

Cam, thượng bối tử tha cánh nhiên một phát hiện ninh vô lượng cư nhiên hoàn sử xuất liễu giá nhất chiêu.

Y nhiên thị na trương anh đĩnh tuấn tú đích kiểm, ngu nhung nhung khước nhẫn bất trụ đồng khổng vi súc, tiễu nhiên niết khẩn liễu quyền đầu, chỉ giác đắc hướng tha tẩu lai đích, phân minh thị nhất điều tâm tư thâm trầm, phi trứ nhân bì, cật nhân hoàn bất thổ cốt đầu đích độc xà.

Ngu nhung nhung kỳ thật tịnh bất thị cá đặc biệt lý trí hựu trầm trứ đích nhân, phủ tắc tiền thế tha dã bất hội tại thính đáo ninh vô lượng yếu thối hôn đích thoại hậu, thất thái thống khóc.

Tha tự nhận dã một đa thiếu bổn sự, thể chất sở hạn, án chiếu hiện tại giá cá thời gian điểm lai toán, tha tiến nhập ngự tố các dã dĩ kinh túc túc ngũ niên liễu, khả tha trừ liễu phù họa đích hoàn toán khả dĩ, đắc liễu tọa sư đích kỉ cú khoa tán chi ngoại, kỳ thật tài kham kham dẫn khí nhập thể, thậm chí hoàn một tòng ngoại các tiến nhập trung các.

Thuyết hảo thính điểm, tha thị luyện khí hạ cảnh đích tiểu chân nhân, thuyết trực bạch điểm, sảo vi hội điểm bả thức đích phàm nhân đô năng bả tha nhất ba chưởng hồ tại địa thượng, canh biệt thuyết hòa dĩ kinh trúc cơ đích ninh vô lượng ngạnh bính ngạnh liễu, khủng phạ đối phương nhất căn thủ chỉ đô khả dĩ phóng đảo tha.

Đãn thử thời thử khắc, tha khán trứ ly tha việt lai việt cận đích ninh vô lượng, thủ tâm bất trụ địa xuất hãn, khước cánh nhiên xuất kỳ địa lãnh tĩnh.
Hôn, thị khẳng định yếu thối đích, thả yếu thối đắc càn tịnh lợi tác, tuyệt bất tha nê đái thủy.
Thập ma phá hôn ước, thập ma thanh mai trúc mã, thập ma phủ dưỡng chi ân…… Thống thống đô bất trọng yếu. Tha đa mụ dưỡng đại tha, bất thị nhượng giá cá bạch nhãn lang giá ma tao tiễn lợi dụng chí tử đích, tha đô bất cảm tưởng tượng, thượng bối tử tự kỷ tử liễu dĩ hậu, tha đa mụ đắc hữu đa thương tâm.

Chỉ yếu ninh vô lượng khai khẩu, tha tựu phi khoái đáp ứng.
Tha yếu cấp tha yêu đái, tha tuyệt đối bính dã bất bính.

Tha ngu nhung nhung giá bối tử tựu yếu hòa giá cá tâm cơ thâm trầm đích ninh vô lượng ân đoạn nghĩa tuyệt, tuyệt bất yếu hòa tha tái triêm nhiễm bán điểm quan hệ!

Tha tẩu tha đích phục cừu lộ, tha thảng tha đích thái dương pha.
Thiên cao hải khoát, nhất phách lưỡng tán, nhất đao lưỡng đoạn, tái vô qua cát!

Như thử nã định chủ ý hậu, tái đẳng ninh vô lượng chung vu tại tha diện tiền trú túc, tương na điều giao đoạn yêu đái, tại sở hữu nhân bất khả trí tín đích mục quang trung, đệ đáo liễu tha diện tiền đích thời hầu, ngu nhung nhung đích biểu tình ngận thị bình tĩnh, thậm chí thủ tâm đích hãn đô bất thái xuất liễu.

“Nhung nhung, hứa cửu bất kiến.” Ninh vô lượng thanh âm hàm tiếu, nhất như quá khứ tha môn thanh mai trúc mã thời, hảo tự quá khứ tam niên đích phân biệt tòng vị phát sinh quá: “Giá điều yêu đái tống cấp nhĩ.”

Tứ chu hữu kinh hô thanh tứ khởi.

“…… Sở dĩ cánh nhiên thị ngã ngộ hội ngu nhung nhung liễu?! Tha chân đích thị ninh vô lượng đích vị hôn thê?!”
“Thiên na, ninh tiểu chân nhân đương chân như thử đông ái tự kỷ đích vị hôn thê? Cánh nhiên đả toán bả như thử nhất lộ dục huyết cửu tử nhất sinh bác sát tài tranh thủ đáo đích tiến nhập tiểu lâu đích cơ hội nhượng cấp tha?!”
“Tha phong liễu mạ, na khả thị tiểu lâu!! Toàn thiên hạ tu đạo chi nhân đô mộng mị dĩ cầu đích tiểu lâu!!”
“Khả thị ngu nhung nhung nhập môn ngũ niên đô hoàn vị nội chiếu hình khu, biệt thuyết tiểu lâu liễu, ngã đô hoài nghi tha giá thứ năng bất năng thông quá trung các đích khảo thí, tựu tha dã tưởng tiến tiểu lâu??”

Ngu nhung nhung khán trứ diện tiền phiêu lượng như duệ động thủy ba đích giao đoạn, đột nhiên ý thức đáo liễu canh đa tiền thế bất tằng thâm tưởng đích tế tiết.

Na khả thị chí kiên chí nhu đích giao đoạn yêu đái, tựu toán tha vi bàn liễu ta, hựu khởi thị tha khinh khinh tùng tùng tựu năng xanh đoạn đích?
Hiển nhiên, ninh vô lượng vi liễu đạt đáo tự kỷ đích mục đích, tại giao đoạn yêu đái thượng dã tố liễu thủ cước, tha cánh nhiên chân đích giá ma bất trạch thủ đoạn, tế tư khởi lai, khả chân thị lệnh nhân tác ẩu, phỉ di sở tư.

“Nhung nhung?” Ninh vô lượng hiển nhiên đối tha đích trầm mặc hữu ta khốn hoặc, đãn tha đích thanh âm y nhiên nhu hòa hựu hữu nại tâm.
Ngu nhung nhung chung vu sĩ khởi liễu đầu.

Thiên quang xuyên quá ngự tố các đích đại trận khuynh tả hạ lai, chiếu diệu đắc khán hướng ninh vô lượng đích viên kiểm thiếu nữ cơ phu bạch tích như tuyết, tha sơ trứ song thùy hoàn kế đích phát thức, nhất song hạnh nhãn cực hắc hựu linh động, anh thần kiều tị, dữ ký ức trung đương niên ngọc tuyết khả ái đích dạng tử đích khu biệt hoặc hứa chỉ tại vu tha tái bình tức ngưng thần, doanh doanh dã đắc hữu lưỡng ác, bỉ tu đạo giới tùy xử khả kiến đích yểu điệu tiên tử vi bàn liễu nhất ta, sở dĩ tại nhân quần trung tiện tổng thị cách ngoại hữu ta đột xuất đích thân tư.

Nghênh thượng liễu ngu nhung nhung mục quang đích thời hầu, ninh vô lượng niết trứ yêu đái đích thủ chỉ vi vi nhất đốn.
Khước dã chỉ thị vi vi nhi dĩ.

Tha tưởng quá ngu nhung nhung đích phản ứng.
Hoặc thị hội hỉ bất tự thắng, ức hoặc dục cự hoàn nghênh, dã khả năng thảm thắc chấn kinh.
Khước duy độc một hữu tưởng quá giá nhất chủng.

Tha thái bình tĩnh liễu, nhi thả ẩn ước hoàn thị nhất chủng cự tha vu thiên lí chi ngoại đích bình tĩnh.

Vô luận thị diện đối tượng chinh trứ khả dĩ tiến nhập tiểu lâu đích giao đoạn yêu đái, hoàn thị diện đối cửu biệt trọng phùng hậu tái kiến đích vị hôn phu, giá chủng bình tĩnh đô hiển đắc hữu ta dị thường liễu.
Dị thường đáo nhượng tha đích tâm đầu đồ nhiên hữu liễu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, tựu hảo tự, tha sở hữu quan vu ngự tố các đích mưu toán, đô hội tại ngu nhung nhung giá lí kiết nhiên nhi chỉ.

Khả tha xác thật hữu nhất trương cực hảo đích bì nang, nhất song cực câu nhân đích phượng nhãn hòa nhất phó cực ôn nhuận đích tảng tử.

Sở dĩ tha phi khoái địa tương na điểm kỳ quái đích cảm giác áp liễu hạ khứ.

Tha hữu tự tín, một hữu nhân khả dĩ cự tuyệt giá dạng nhất phân lễ vật.
Chí thiếu ngu nhung nhung bất năng.

Đãn ngu nhung nhung thiên thiên khai khẩu đạo: “Tạ tạ ninh sư huynh đích hảo ý, đãn nhĩ ngã phi thân phi cố, giá phân lễ vật, ngã bất năng thu. Bất tri ninh sư huynh hoàn hữu biệt đích sự tình mạ?”

Ngu nhung nhung giác đắc tự kỷ tưởng đắc ngận chu toàn.
Tha cố ý điểm xuất “Phi thân phi cố”, tựu thị tưởng yếu ninh vô lượng trực bạch địa thuyết xuất lưỡng nhân đích quan hệ, tái chủ động đề cập hôn ước chi sự, chi hậu đích sự tình tiện hội thuận lý thành chương.
Chi sở dĩ tha tưởng yếu do ninh vô lượng tiên thuyết, tự nhiên thị nhân vi giá nhân hiển nhiên chủ phục cừu kịch tình, bất tưởng dữ tha hữu niêm liên đích tiền đề, tự nhiên thị bất yếu đắc tội tha.

Ninh vô lượng quả nhiên trầm mặc liễu phiến khắc.

Đãn tha khước tịnh một hữu thu hồi thủ khứ, nhi thị khinh vi địa thán liễu nhất khẩu khí, trọng tân khai khẩu đạo: “Nhung nhung, nhĩ khả tri ngã tam nhật dẫn khí nhập thể, thất nhật nội chiếu hình khu, nhất bộ trúc cơ, nhi kim đa khuy liễu tiểu lâu luận đạo, nhượng ngã dĩ chiến dưỡng đạo, dĩ kinh khuy đắc liễu hợp đạo đích môn hạm?”

Chu vi ẩn ước hữu kinh hô đích thanh âm.

Xác thật, vị mãn nhị thập tiện khuy đắc hợp đạo môn hạm, giá thế gian năng tố đáo giá nhất điểm đích nhân thật tại khuất chỉ khả sổ, tòng giá cá giác độ lai thuyết, ninh vô lượng xác thật đam đắc khởi “Thiên tài” nhị tự.

Ngu nhung nhung khước tâm đạo nhĩ trúc cơ hợp đạo, hòa ngã hữu thập ma quan hệ, giải trừ hôn ước chi tiền hoàn yếu tiên biểu minh nhất hạ tu vi mạ?

Ninh vô lượng kế tục đạo: “Nhĩ hựu khả tri, ngã thủ trung giá bính kiếm, danh vi ô câu, nãi thị quỳnh trúc phái trấn phái chi kiếm, phụ thân tại ngã lai thử chi tiền, tương tha cấp liễu ngã.”

Ngu nhung nhung đái liễu điểm trào phúng địa tâm tưởng, hảo liễu hảo liễu, tri đạo nhĩ đa thị quỳnh trúc phái chưởng môn hựu đông nhĩ liễu, nan đạo hoàn yếu tha cấp tha phóng cá tiên pháo tạc cá yên hoa khánh chúc nhất hạ?
Tha nỗ lực nhượng tự kỷ hữu điểm nại tâm: “…… Sở dĩ ni?”

Ninh vô lượng hiển nhiên dã tại nhượng tự kỷ canh hữu nại tâm, thanh âm canh khinh hoãn khước tẫn hiển tự tín: “Nhi ngã khước tri nhĩ đạo đồ gian nan, thế gian hữu hứa đa đại khí vãn thành chi nhân, giá chủng ký tái tuy hữu, khước dã thật tại bất đa. Sở dĩ, ngã nhược thị tưởng nhập tiểu lâu, hạ thứ lâu khai chi thời, tái lai nhất thứ tiện thị, nhi nhĩ……”

Ngu nhung nhung lăng liễu lăng, mạn mạn trát liễu trát nhãn, hữu ta bất khả trí tín địa khán trứ tha.

Tha chung vu đổng liễu.

Tu đạo chi nhân, tùy trứ tu vi đích tăng trường, thọ nguyên dã tự nhiên nhi nhiên hội biến trường, tại tu đạo giá nhất đồ thượng, ninh vô lượng dĩ kinh đăng đường nhập thất, như thử bình tăng liễu bách niên thọ mệnh, tự nhiên bất cấp trứ kết thân.

Đãn ngu nhung nhung bất nhất dạng, tha tuy nhập liễu ngự tố các, khước chỉ kham kham dẫn khí nhập thể, thả bị phán vi đạo mạch ngưng trở, nan dĩ nội chiếu hình khu, khủng phạ đạo đồ tiện xác thật yếu chỉ bộ vu thử, tứ xá ngũ nhập tựu thị cá phế nhân.

“Nhung nhung, ngã tịnh phi tri ân bất báo chi nhân, giá điều yêu đái dữ tiến nhập tiểu lâu đích cơ duyên tiện thị ngã đích bồi tội.” Thoại dĩ chí thử, tiện một tất yếu tái tàng trứ dịch trứ, ninh vô lượng tái thứ tương na điều yêu đái hướng tiền đệ liễu đệ, thanh âm y nhiên thị quan thiết đích: “Nhung nhung, nhĩ bất bổn, ứng cai tri đạo, tuy nhiên nhĩ đích đạo đồ gian nan liễu ta, đãn như quả năng tiến nhập tiểu lâu, thiên hạ tiện tái dã vô nhân cảm khi nhĩ, tiện thị nhĩ ngã nhị nhân thử hậu thù đồ, ngã dã toán thị phóng tâm liễu. Nhĩ thuyết ni?”

Ngu nhung nhung thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tại đối phương như thử đạo mạo áng nhiên tự dĩ vi thị đích thuyết từ hạ, dũ phát giác đắc quá khứ đích tự kỷ chân thị xuẩn thấu liễu.

“Ngã thính minh bạch ninh sư huynh đích ý tư liễu, ngã giác đắc, nhĩ thuyết đích ngận đối.” Ngu nhung nhung đáo để hoàn thị nỗ lực án nại hạ liễu tự kỷ đích tình tự, tại ninh vô lượng sảo vi phóng tùng đích thần sắc lí, kế tục đạo: “Đãn ngã xác thật bất nhu yếu……” Giao đoạn yêu đái.

Hậu bán cú hoàn một thuyết xuất lai, nhất đạo bình tĩnh khước túc cú cư cao lâm hạ đích nữ thanh lãnh lãnh hưởng khởi: “Ngã khán ngu tiểu chân nhân một hữu minh bạch.”

Tha phân minh tại thuyết “Ngu tiểu chân nhân”, trúc cơ dĩ hạ đích tu sĩ dã xác thật bị xưng vi “Tiểu chân nhân”.
Đãn giá kỉ cá nguyên bổn phổ phổ thông thông đích tự, tòng tha chủy lí thuyết xuất, bất tri vi hà, tiện hiển đắc vô bỉ trào phúng.

Ninh vô lượng hữu ta thác ngạc địa sĩ đầu: “Nương, nâm chẩm ma dã lai liễu?”

Kí nhiên bị tha hảm “Nương”, ngự kiếm nhi lai đích giá vị, tiện tự nhiên thị quỳnh trúc phái na vị cao ngạo hựu bát lạt đích chưởng môn yến phu nhân.

Thoại thuyết đáo nhất bán bị đả đoạn, ngu nhung nhung ngận thị lăng liễu nhất hạ, bất do đắc vi vi trứu khởi liễu mi, tha đích nhẫn nại hòa thối nhượng dã chung vu tích toàn đáo liễu nhất chủng kỉ hồ nan dĩ tái áp hạ khứ đích địa bộ.

Ngự kiếm lập vu bán không đích chưởng môn yến phu nhân khước dã hiển nhiên dã một hữu tưởng yếu đẳng tha hồi ứng, thậm chí một hữu khán bất viễn xử hướng tha hành lễ đích tài phán giáo tập nhất nhãn, nhi thị kính trực kế tục đạo: “Ngu tiểu chân nhân, kí nhiên vô lượng tâm nhuyễn, bất khẳng trực thuyết, ngã tiện lai thế tha thuyết đắc canh minh bạch ta.”

“Ngô nhi thuyết tự kỷ đích tu vi, thị ý chỉ nhĩ tu vi đê vi. Tha thuyết tha đích kiếm, thị tại thuyết tha chân chính đích thân phân nãi thị quỳnh trúc phái chưởng môn chi tử, nhi nhập tiên vực nguyên thương quận ngu gia tam bách niên đô một xuất quá nhất cá kiến trường sinh liễu. Nhĩ dữ tha đích hôn ước bổn tựu vị kiến phụ mẫu, toán bất đắc sổ, tha khước hoàn ký đắc vãng sự, yếu tại thối liễu giá phân hôn ước chi tiền, lai hoàn nhĩ nhất phân ân tình, khước dã cận thử nhi dĩ. Sở dĩ, ngu tiểu chân nhân, nhĩ bất ứng cai trở tại nhất cá đạo đồ thông thấu đích nhân diện tiền, tha dĩ túc cú hữu thành ý, cấp nhĩ đích dã dĩ kinh túc cú đa, hi vọng nhĩ bất yếu…… Bất thức hảo ngạt.”
Yến phu nhân diện vô biểu tình địa khán trứ tha, tượng thị tại khán nhất cá xuẩn hóa: “Ngã thuyết đắc cú thanh sở liễu mạ?”

Khả thái thanh sở liễu, thanh sở đáo nhượng ngu nhung nhung đột nhiên hữu điểm tưởng tiếu.
Sở dĩ tha chân đích tiếu liễu.

Tha tiếu tự kỷ cương tài minh minh khuyến thuyết liễu tự kỷ na ma cửu, đô dĩ kinh nhẫn liễu đại bán, minh minh tái nhẫn nhẫn hoặc hứa dã bất thị bất hành, khước thiên yếu tại tối hậu giá cá quan đầu công khuy nhất quỹ.

Đãn tha tựu thị bất tưởng tái khuyến tự kỷ nhẫn hạ khứ liễu.

Tại tràng đích sở hữu nhân đô thính đáo liễu tha đích tiếu thanh, khán đáo liễu kiểm sắc sậu biến đích yến phu nhân hòa ninh vô lượng, tối hậu tái thính đáo liễu ngu nhung nhung đích thoại.

“Minh minh cương tài ngã tựu thuyết liễu, ngã giác đắc ninh sư huynh thuyết đắc đối, giá thuyết minh, ngã dĩ kinh thính đổng, tịnh thả đáp ứng liễu. Phương tài, ngã bất quá thị tưởng cảm tạ ninh sư huynh đích hảo ý, tất cánh ngã thị ngự tố các đệ tử, nhi tiểu lâu tựu tại giá lí, thối hôn tiện thối hôn, yêu đái tựu bất tất liễu.”

Tiểu lâu tựu tại giá lí, sở dĩ tha tưởng tiến đích thời hầu, tiện tự kỷ khứ tiến.

Yến phu nhân sẩn tiếu nhất thanh, tâm đạo hữu cốt khí thị hảo sự, đãn nhược thị nội chiếu hình khu đô tố bất đáo, khước lai thuyết giá thoại, vị miễn tiện hiển đắc khả tiếu liễu ta.
Nhược thị tha thức hảo ngạt, đảo dã bất thị bất năng tặng tha lưỡng khỏa khai mạch đan……

Ngu nhung nhung đích thoại phong khước tại tối hậu, thúc nhi nhất chuyển.
“Khả nâm đả đoạn liễu ngã đích thoại.”

“Sở dĩ ngã đột nhiên ngận hảo kỳ, như quả ngã thiên yếu bất thức hảo ngạt ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn