[ khoái xuyên ] bãi lạn mỹ nhân dưỡng cẩu chỉ nam

Du sinh phục tạp đích tình tự chuyển thuấn tức thệ, toàn tức hoán thành nhất phó sủy sủy bất an đích thần tình.
“Ngã thị bị nhân bái thác lai chiếu cố nhĩ đích, bất dụng khẩn trương.” Lý sâm nhạn nhu liễu nhu thiếu niên đích đầu đỉnh, cảm thụ thủ hạ mao nhung nhung đích xúc cảm cảm giác hữu bị trị dũ đáo.
Truyện thuyết trung đích quỷ tử dã tựu thị cá khả liên ba ba đích tiểu thí hài ma.
Lý sâm nhạn bất cấm tưởng đáo 729 cấp đích kịch tình, chân thị hảo nhất cá mỹ cường thảm. Nhãn tiền đích tiểu hài khiếu ngũ thập lam du sinh, thị truyện thuyết trung đích quỷ tử.
Quỷ tử tựu thị hữu quỷ tộc huyết thống đích nhân loại hài tử, tha môn dĩ chính thường đích anh nhi hình thái xuất sinh, đãn đa bán thiếu thời đô hội nhân vi thân thể thừa thụ bất trụ huyết mạch đích lực lượng nhi yêu chiết, tử hậu hựu biến hồi quỷ tộc.

Tha đích mẫu thân, dã tựu thị chi tiền hòa lý sâm nhạn tố giao dịch đích lệ quỷ, tựu thị thiếu sổ bình an trường đại đích quỷ tử chi nhất, tha thích ứng nhân loại xã hội thích ứng đích ngận hảo, hựu cụ hữu hỗn huyết cộng tính đích mỹ mạo, tại bị phao khí hậu đái trứ tha viễn tẩu tha hương, nhân vi một hữu phụ thân, mẫu tử nhị nhân tại dân phong thuần phác hựu phong kiến đích hương hạ bão thụ phi nghị.
Tha nã đích thị đại nam chủ kịch bổn, tại mẫu thân tử hậu mỗ thứ hựu tại bị đồng thôn đích hài tử khi phụ hậu nhất cá nhân bào đáo thần xã khóc khấp, tại phá lạc đích thần xã lí dữ bị di vong đích thần minh sản sinh liễu cộng minh.
Oán hận, tật đố, bi ai đẳng đẳng nhất hệ liệt phụ diện tình tự hình thành đích lực lượng sử tha giác tỉnh liễu nguyên vu mẫu thân đích quỷ chi lực, thành vi bán nhân bán quỷ.
Tha tòng trung hoạch đắc liễu túc cú sinh tồn đích lực lượng, tịnh thường đáo liễu điềm đầu.
Hảo cảnh bất trường, phụ cận đích âm dương sư thính văn dị dạng tiền lai trừ quỷ.
Bỉ thời dĩ kinh thành niên đích ngũ thập lam du sinh thông quá chủ giác quang hoàn đích gia thành hạ tại thập kỉ danh âm dương sư thủ hạ hiểm hiểm đào thoát, hựu đóa quá kỉ luân truy sát triệt để kích phát liễu thể nội đích lực lượng, chưởng khống liễu thể nội đích quỷ chi lực.
Hậu diện đô thị đả quái thăng cấp đích sáo lộ, hòa tha tiền kỳ phù bần một thập ma quan hệ liễu. Lý sâm nhạn hưng trí khuyết khuyết đích quan liễu kịch tình.

Bất quá hiện tại đích thoại, lý sâm nhạn giác đắc mỹ cường thảm đích tiểu thí hài ứng cai hoàn một giác tỉnh thể nội đích lực lượng, bất nhiên dã bất hội nhược đáo vựng đảo tại thần xã.
Nhân vi sơ thứ giác tỉnh đích đông thống nhi thất khứ ý thức đích du sinh ti hào bất tri đạo lý sâm nhạn tại tưởng thập ma, chỉ khán kiến lý sâm nhạn dụng nhất chủng thập phân vi diệu thả lược đái đồng tình đích nhãn thần khán trứ tha, bất do đắc cương trực đích thân thể.
Tha dã bất tri đạo giá vị thật lực cao thâm mạc trắc đích âm dương sư thị phủ tri đạo liễu thập ma quan vu tha đích sự tình, dã vô pháp chuẩn xác phán đoạn đối phương tưởng yếu tòng tha thân thượng đắc đáo thập ma, chỉ hảo tạm thời thuận ứng đối phương đích tưởng pháp.
Lý sâm nhạn nhu liễu nhu du sinh đích đầu, tiếu đắc mi nhãn loan loan: “Thính thuyết quá đại thần quan mạ? Ngã tựu thị. Sở dĩ bất dụng hại phạ, tòng kim thiên khai thủy ngã hội chiếu cố nhĩ đích.”
Lý sâm nhạn thượng lai tiên cấp tự kỷ phát liễu nhất trương hảo nhân bài, an phủ nhãn tiền nhất ngôn bất phát đích thiếu niên.
Du sinh trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo thuyết ta thập ma, tối hậu trì nghi đích điểm điểm đầu.
“Thị nhĩ mẫu thân hòa ngã thuyết nhĩ hoàn tại hương hạ, yếu ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ đích.” Lý sâm nhạn đình trụ thoại đầu, kỉ kinh tư khảo tối hậu hoàn thị một hữu cáo tố tha thật tình, chỉ hàm hồ đáo: “Tha hiện tại ngận hảo, nhĩ bất dụng đam tâm.”
Du sinh khinh khinh “Ân” liễu nhất thanh, một liễu hạ văn. Tại đắc tri đối phương đại thần quan thân phân đích thời hầu hữu nhất chủng quả nhiên như thử đích cảm giác.
Lý sâm nhạn dã một hữu hòa bán đại hài tử tương xử đích kinh nghiệm, lưỡng nhân chi gian di mạn trứ nhất chủng danh vi dam giới đích khí phân.
Lý sâm nhạn cảm giác tự kỷ năng dụng jio khu xuất nhất sáo biệt thự đích thời hầu ngoại diện hữu thức thần xao môn: “Âm dương sư đại nhân, nâm phân phù đích vãn xan dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
Lý sâm nhạn ứng liễu nhất thanh, chuyển đầu đối du sinh đạo; “Tẩu ba, tiên khứ cật đông tây vãn điểm tái đái nhĩ an đốn hạ lai.” Nhiên hậu tha oai liễu oai đầu, thủ chỉ để tại hạ ba thượng, tiếu trứ bổ sung đạo: “Đối liễu, nhĩ bình thời khả dĩ khiếu ngã ca ca, nhĩ cao hưng đích thoại hảm thúc thúc dã khả dĩ. Bất quá hữu ngoại nhân tại đích thời hầu hoàn thị yếu khiếu ngã thần quan đại nhân nga.”
Thử thời lý sâm nhạn hiệp trường nhi thượng thiêu đích nhãn loan xuất nhất cá du duyệt đích hồ độ, hữu tế toái đích huỳnh quang tại lí diện lưu thảng, hảo khán bất tượng nhân, minh minh thị âm dương sư khước bỉ yêu ma canh hoặc nhân.
Tha tự kỷ đô một ý thức đáo tự kỷ đích oai đầu sát cấp du sinh đái lai liễu đa đại đích trùng kích, ngột tự trầm tẩm tại khai phạn đích hỉ duyệt trung, tẩu lộ đô hữu điểm nhất bính nhất khiêu đích ly khai liễu phòng gian.
Hứa đa phục tạp đích tình tự tại tha hầu gian trùng chàng, tối hậu chỉ hóa vi nhất thanh khinh thán hòa “Ca ca......” Tiêu thệ tại mộ sắc trung.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn