[ khoái xuyên ] bãi lạn mỹ nhân dưỡng cẩu chỉ nam

Như quả bất thị tái thứ kiến đáo đại thần quan, du sinh dã bất hội tưởng khởi lai nhất đoạn tảo cai bị tiền thế yểm mai đích ký ức.
Hứa thị nhân vi cách thế đích nguyên nhân, giá đoạn hồi ức dã tự triêm mãn liễu hôi trần, bị tha an phóng tại tâm lí tối ẩn bí đích giác lạc.
Du sinh khán trứ đại thần quan ly khứ đích bối ảnh hoảng hốt liễu na ma nhất hạ tài cân thượng khứ.
Na thị đa cửu chi tiền liễu? Du sinh tưởng.
Ngận cửu ngận cửu ngận cửu chi tiền liễu, na thời tha hoàn thị hữu mẫu thân đích.
Mẫu tử lưỡng kháo trứ tương tẩy y vật hòa nhất điểm bạc điền quá hoạt, nhật tử bần khổ đãn thị hoàn toán hạnh phúc.
Tuy nhiên kinh thường bị thôn lí đồng linh đích tiểu hài “Dã chủng” “Tạp chủng” đích khiếu trứ, đãn thị du sinh tòng bất tiết vu đồng tha môn tranh biện, tha tri đạo tự kỷ hữu mẫu thân tựu cú liễu.
Ngẫu nhĩ hòa kỳ tha trào tiếu tự kỷ đích tiểu hài đả giá thâu liễu tựu khứ sơn yêu đích thần xã, na lí hữu cá hảo khán đích ca ca hòa kỳ tha nhân đô bất nhất dạng.
Tha bất tự thôn lí kỳ tha kinh thường càn thô hoạt đích hài tử, bì bạc diện nộn đích, tựu liên nhất song thủ đô tự dương chi ngọc nhất bàn quang hoạt. Tha thùy hạ nhãn đích thời hầu du sinh cảm giác tha đích bối hậu hữu thánh quang.
Tha tổng tại tâm để khiếu tha thần tiên ca ca, nhược thuyết tối hỉ hoan đích nhân na dã nhất định thị thần tiên ca ca, liên mẫu thân đô yếu vãng hậu bài.
Na cá nhất thân tiên khí đích thiếu niên tòng bất trào tiếu tha, tha lưỡng đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu tha bị đả đích trạm bất khởi lai hoàn thị thiếu niên đái tha hồi thần xã cấp tha bao trát.
“Chẩm ma mỗi thứ kiến nhĩ đô thị nhất thân thương a.” Thiếu niên mân thần tiếu đạo, bất khinh bất trọng đích đạn liễu tha não xác nhất hạ. Tùy hậu chỉnh lý khởi cương cương dụng đáo đích dược phẩm.
Du sinh bị đạn liễu dã bất não, hoàn dụng một hữu thương đích nhất biên kiểm thặng liễu thặng thiếu niên đích thủ: “Thùy nhượng tha môn mạ ngã.”
“Dĩ hậu thiếu đả giá thính kiến một hữu?” Thiếu niên thuận trứ du sinh đích động tác niết niết tha đích kiểm, hựu đoan lai nhất điệp cao điểm dữ tha nhất khởi cật liễu.
“An lạp, tha môn dã đô bị ngã đả đích ngận thảm, siêu trị đích.” Du sinh niết trứ thủ lí đích cao điểm, mi mao cao cao dương khởi, tượng cực liễu đẳng đãi chủ nhân khoa tưởng đích cự hình khuyển.
“Thoại bất thị giá dạng thuyết đích.” Thiếu niên thán tức nhất thanh, tương nhất lũ bị thanh phong xuy loạn đích phát quy đáo nhĩ hậu, kế tục đạo: “Nhĩ dữ tha môn tịnh một hữu thập ma bất nhất dạng. Tha môn thụ thương thị thụ thương, nhĩ thụ thương dã thị thụ thương, căn bổn tựu một hữu trị đắc.”
Ngôn bãi, hựu bất tại ý đích chỉ liễu chỉ thần xã lí cung đài thượng đích thần tượng, “Thần dã hảo, quỷ dã hảo, giá thế gian mỗi dạng đông tây đô thị độc nhất vô nhị đích, đô trị đắc bị trân tích. Nhĩ dã nhất dạng a.”
Đương thời du sinh hoàn tiểu thính liễu chỉ tri đạo hại tu, tổng giác đắc nhất khán kiến thần tiên ca ca tựu tâm khiêu gia tốc, đóa trứ hảo trường nhất đoạn thời gian một tái khứ thần xã.
Đẳng tha tái khứ thời bị cáo tri thần tiên ca ca dĩ kinh bị lai tự kinh đô đích hoa lệ mã xa cấp tiếp tẩu liễu.
……
Du sinh nhất biên tẩu lộ nhất biên hồi ức cánh nhiên hoàn hữu tâm tư quan chú liễu nhất hạ lý sâm nhạn đích thủ.
Hòa dĩ tiền nhất dạng, chỉ bất quá canh gia tu trường liễu, bạch tích đích bì phu hạ ẩn ẩn khả kiến thanh sắc đích mạch lạc, quan tiết xử hoàn phiếm trứ phấn hồng sắc, hảo khán đích bất đắc liễu.
Du sinh tâm bất tại yên đích tưởng trứ, nhất cá đại nam nhân trường giá ma hảo khán đích thủ tố thập ma? Bất quá thần quan đại nhân bất cận thủ hảo khán……
“Uy, du sinh, soa bất đa đắc liễu, đa đại liễu, hoàn yếu hòa ca ca lạp thủ.” Lý sâm nhạn vô nại đích khán trứ giá hài tử tòng bán lộ tựu lạp trứ tự kỷ đích thủ bất phóng, thời bất thời hoàn nhu nhu niết niết, ấu trĩ đích bất đắc liễu,
Quả nhiên hoàn thị cá hài tử a.
Du sinh mãnh địa kinh tỉnh, giá tài phát hiện tự kỷ cương cương vô ý thức đích mạc trứ đối phương đích thủ tiết ngoạn liễu bán thiên, tiểu tâm đích phiêu liễu nhất nhãn lý sâm nhạn đích kiểm sắc, kiến tha tịnh bất bất ngu tài phóng tâm hạ lai.
Bất quá cận cận thị thủ đích thoại, hoàn bất cú a.
Tha tưởng yếu lý sâm nhạn chỉnh cá nhân.
Khán trứ đại thần quan hòa thiếu niên thời tương soa vô kỉ đích mi nhãn, hựu tưởng đáo thượng nhất thế thành vi quỷ vương hậu thính đáo đích quan vu đại thần quan tảo yêu đích truyện ngôn, du sinh nhãn để hoa quá nhất mạt nhược hữu sở tư.
Một quan hệ, thiên mệnh bả khiếm tha giá ma đa niên đích lễ vật trọng tân tống hồi tha thủ lí tựu một hữu tái thưởng hồi khứ đích khả năng.
Đáo liễu tha thủ lí tựu thị tha đích. Biệt nhân hữu đích tha một hữu, tha bất tại hồ. Đãn thị chỉ yếu nhượng tha trảo trụ liễu, thùy đô biệt tưởng nã tẩu!
Lý sâm nhạn thu trứ du sinh hựu nhục nhãn khả kiến đích trầm mặc hạ khứ hữu điểm hậu hối.
Bất tựu thị lạp cá thủ ma, đại nam nhân hựu bất hội thiếu khối nhục, nhượng tha lạp hội nhi chẩm ma liễu!
Vu thị lý sâm nhạn thí tham đích thân xuất thủ hồi lạp trụ du sinh đích thủ, đắc đáo liễu nhất cá du sinh thế tại tất đắc đích tiếu.
Lý sâm nhạn đích nhật thường lí đa liễu nhất hạng nhậm vụ: Dưỡng tiểu hài.
Du sinh thị cá ngận đổng sự đích tiểu hài, hội thập túc quai xảo đích hảm tha ca ca, thập kỉ tuế đích thiếu niên điến thiển đích khẩn, khiếu hoàn hoàn hội kiểm hồng, lý sâm nhạn giác đắc khả ái tử liễu.
Khả năng thị ấu thời khuyết thiếu quan ái, du sinh một sự tựu hỉ hoan ai trứ tha, hữu thời hoàn hội thiếp tại tha thân thượng tát kiều đích thặng thặng, tượng thị nhất chỉ hòa chủ nhân thân nật đích tiểu cẩu.
Lý sâm nhạn tố thập ma sự dã nguyện ý đái trứ tha, ngẫu nhĩ hoàn đái tha khứ kinh đô phụ cận đích giao khu đạp thanh.
Vi liễu du sinh năng giác tỉnh dữ thần sản sinh cộng minh, lý sâm nhạn hoàn căng căng nghiệp nghiệp đích mỗi thiên đái trứ du sinh khứ tự miếu đả tạp. Lộng đắc kinh đô tự miếu đích đại chủ trì hoàn quá lai vấn đại thần quan miếu lí thị bất thị hữu thập ma dị tượng, năng bất năng giải quyết.
Khả liên lý sâm nhạn hảo hảo nhất cá đại học giáo thụ bị bách thành vi thần côn. Nhãn bì vi đạp, liễm khứ hồ li nhãn lí đích thần sắc, khán khởi lai hoàn chân hữu kỉ phân cao thâm mạc trắc, gia thượng tha xuất sắc đích dung mạo phảng phật tự đái thánh quang, ngận dung dịch nhượng nhân tương tín tha đích thoại.
Tựu bỉ như hiện tại: “Tân hoàng kế vị, ngã bất quá thị lai tra khán hương hỏa thị phủ túc cú cung dưỡng tân hoàng.”
Tại giá cá thế giới lí, nhân dã thị khả dĩ tiếp thụ hương hỏa cung phụng đích, na ta hương hỏa hoặc đa hoặc thiếu chuyển hóa vi khí vận, gian tiếp ảnh hưởng nhân đích mệnh vận.
Chủ trì song thủ hợp thập, niệm liễu cú lý sâm nhạn thính bất đổng phật kinh, hựu khách sáo lưỡng cú, thoại lí thoại ngoại bất quá thị thỉnh tân hoàng phóng tâm, chỉnh cá miếu thượng hạ đô tại vi tân hoàng tẫn tâm tẫn lực chi loại đích.
Lý sâm nhạn cân trứ bạch thoại lưỡng cú, chủ trì kiến tha hưng trí bất cao, tiện hựu bả thoại đề chuyển đáo lý sâm nhạn thân biên đích du sinh thượng: “Thần quan cao nghĩa, tảo văn thần quan thu dưỡng lai liễu lệ quỷ chi tử, bất tưởng thần quan pháp lực như thử thâm hậu, chỉ uy áp tựu nhượng quỷ tử như thử quai thuận.”
Du sinh nhãn để đích băng lãnh nhất thiểm nhi quá, hòa lý sâm nhạn tương ác thủ khẩn liễu khẩn. Hiện tại tha hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma đạo trí thần quan đại nhân tuyển trạch thu dưỡng tha, đãn tưởng đáo nhãn tiền nhân tảo yêu đích mệnh vận……
Bất, kí nhiên cấp liễu tha trọng lai đích cơ hội hoàn bả tha tống đáo thần quan đại nhân thân biên, tha nhất định bất hội tái nhượng thần quan đại nhân hữu nhậm hà bất như nguyện đích địa phương.
Du sinh tưởng đáo thể nội vi bạc đích lực lượng, tâm lí hữu liễu kế hoa.
Lý sâm nhạn bất tri đạo thiếu niên tâm lí đích loan loan nhiễu, cảm thụ đáo thủ tâm đích lực lượng chỉ đương tha hại phạ khẩn trương, hồi ác trụ tha đích thủ, dã bất hòa chủ trì khách sáo liễu, sinh phạ na cú hựu câu khởi tha đích phụ diện tình tự, kỉ cú thoại kết thúc đối thoại thông thông lạp trứ du sinh hồi khứ liễu.
Hiện tại đích lý sâm nhạn dĩ kinh năng thục luyện đích chưởng ác liễu nhất ta nhật thường đích chú thuật, thục luyện đích tương phù chỉ thiếp tại một hữu mã đích mã xa thượng, na phiêu phiêu du du đích mã xa tiện tự kỷ hướng trứ lý sâm nhạn đích đình viện tiền tiến liễu.
“Ca ca……” Du sinh khán trứ lý sâm nhạn dục ngôn hựu chỉ.
“Chẩm ma liễu?” Lý sâm nhạn chính tại hòa 729 nghiên cứu trung ngọ cật thập ma ni, thính kiến du sinh hoán tha cản khẩn hồi thần.
“Giá cá thế giới thượng chân đích hội hữu quỷ mạ?” Du sinh tự hồ thị hữu ta hại phạ, thần sắc lí ngận thị khẩn trương.
…… Lý sâm nhạn nhất thời bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma hảo.
Cai chẩm ma cáo tố nhãn tiền đích quai xảo đệ đệ, giá cá thế giới thượng bất cận hữu quỷ, nhi thả nhĩ tương lai hoàn hội thống lĩnh vạn quỷ thành vi quỷ vương?
Vu thị lý sâm nhạn hãm nhập chiến thuật tính trầm mặc.
Tối hậu, phách phách du sinh đích đầu, cáo tố tha: “Quai, biệt đa tưởng, ngã hội bảo hộ nhĩ đích.”
Du sinh khán khởi lai ngận cao hưng, khai khai tâm tâm đích “Ân” liễu nhất thanh, “Ngã tương tín ca ca!”
729:…… Tín chủ nhân na cá giả thần côn một dụng đích a xú đệ đệ! Tối hậu đô thị tha xuất lực đích hảo bất hảo!
“Na ca ca kim vãn khả bất khả dĩ hòa ngã nhất khởi thụy? Kim thiên kiến liễu hứa đa thần minh, khước tổng hữu ta tâm thần bất ninh.” Du sinh đích ngữ khí ngận nhuyễn, ngận nan nhượng nhân cự tuyệt.
Giá bất tựu thị yếu giác tỉnh đích tiên triệu mạ? Giá hạ lý sâm nhạn khả nhạc đắc bất hành, dã phạ du sinh giác tỉnh thời thân biên một nhân chiếu cố xuất ý ngoại, sảng khoái đích đồng ý liễu: “Na nhĩ vãn thượng đái trứ bị tử lai ngã phòng gian ba, ngã đích sàng bỉ giác đại.” Đốn liễu nhất hạ, hựu bổ sung đạo: “Hoàn nhuyễn.”
Du sinh bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, hô hấp nhất trệ, tức sử tri đạo lý sâm nhạn một hữu na cá ý tư hoàn thị vô đoan giác đắc kiểm hồng.
Lý sâm nhạn đảo thị một thập ma tự giác, chỉ thị đan thuần giác đắc tha đích phòng gian thụy đích thư phục.
“Hảo.” Du sinh tiếu liễu tiếu, lộ xuất nhất cá tối nã thủ đích điến thiển đích tiếu: “Tạ tạ ca ca.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn