[ khoái xuyên ] bãi lạn mỹ nhân dưỡng cẩu chỉ nam

Nhĩ khiếu 729, thị cá một dụng đích hệ thống.
Đãn thị nhĩ hữu nhất cá hựu hảo khán hựu ôn nhu đích chủ nhân.
Nhĩ đích chủ nhân mi như xuân sơn nhãn ba liễm diễm, phu bạch ngưng chi diện tái đào hoa.
Nhân vi sang tạo nhĩ đích thần minh một thập ma văn hóa, sở dĩ nhĩ tưởng tả cá kỉ vạn tự đích luận văn lai khoa chủ nhân thị bất thái khả năng liễu.
Bất quá tổng kết khởi lai tựu thất cá tự: Phu bạch mạo mỹ đại trường thối.
Hiện tại nhĩ đích chủ nhân tự hồ ngộ đáo liễu nhất ta ma phiền.
Nhĩ đích chủ nhân bất tri đạo vi thập ma độc tự nhất nhân tại tiểu hạng đích nhất ngung, tha thân biên na điều bả thần vực giảo đắc thiên phiên địa phúc đích phong cẩu bất tri sở tung.
Nhi nhĩ đích chủ nhân chính bị nhất quần cao đại đích tráng hán đoàn đoàn vi trụ, khán khởi lai pha vi sở sở khả liên.
Tựu tại cương cương, nhĩ đích chủ nhân độc tự tại dạ bán tẩu xuất doanh địa, lai đáo mạt nhật chi hậu tựu một nhân lai quá đích sinh hóa nghiên cứu sở, tự hồ chỉ thị quá lai khán khán, dã một đái thập ma tựu yếu hồi khứ liễu.
Giá quần nhân thị vĩ tùy nhĩ chủ nhân lai đáo giá lí đích.
Nhĩ chủ nhân cương nhất hạ xa tựu bị tha môn trành thượng liễu, chỉ bất quá na điều phong cẩu ngận lệ hại, giá quần nhân nhất trực một trảo đáo cơ hội nhi dĩ.
Tha môn đổ trụ nhĩ chủ nhân đích khứ lộ, xuất ngôn điều hí.
Đãn thị nhĩ đích chủ nhân đích biểu tình khước thị nhưng cựu tượng chi tiền na dạng, đái trứ nhất ti đạm đạm đích tiếu ý, nhất điểm quẫn bách đô một hữu.
Na kỉ cá nam nhân tự hồ bị tha giá phúc mô dạng nhạ não liễu, đại thanh mạ tha thị tiểu bạch kiểm, thuyết tha tẩu hậu môn.
Hoàn hữu ta dâm từ uế ngữ bị nhĩ tự đái đích bình tế hệ thống cấp tiêu âm liễu, bất quá nhĩ đại khái năng sai xuất lai thị ta thập ma ý tư.
Nhĩ ngận sinh khí, bất quá nhân vi nhĩ thị chủ nhân đích chuyên chúc hệ thống, sở dĩ một hữu điện kích công năng, chỉ năng hòa tha môn khóa không gian đối mạ.
Nhĩ đích chủ nhân đối thử đảo thị hào bất tại hồ, nhĩ bất tri đạo, tha chính tại tư khảo phong cẩu hội chẩm ma giải quyết giá ta nhân.
Tại giá chủng lễ băng nhạc phôi đích thời kỳ, giá ta nhân đại khái tại mạt thế chi tiền tựu bất thái hữu đạo đức.
Tại na kỉ cá nhân nhẫn bất trụ khứ mạc chủ nhân kiểm đích thời hầu, nhĩ chủ nhân thân biên na điều phong cẩu chung vu lai liễu.
Tha cản lai đích ngận cấp, cấp đáo liên ngụy trang đô một tố, thương bạch đích bì phu hòa bôn bào hậu hào vô khởi phục đích hung khẩu đô sảo hiển quỷ dị.
“Tha lai đích hảo mạn.”
Nhĩ đích chủ nhân như thị bão oán, tự hồ đặc ý dụng tinh thần lực nhượng phong cẩu trầm thụy, tha diên tha đích nhân bất thị tự kỷ nhất dạng.
Bất quá nhĩ đích chủ nhân bất khả năng hữu thác, vu thị nhĩ phụ hòa trứ chủ nhân, thanh thảo khởi phong cẩu.
Phong cẩu khán đáo nhĩ đích chủ nhân chi hậu nhị thoại một thuyết, nhất quyền nhất cá ( nga, đương nhiên thị nhĩ dụng liễu nhất điểm khoa trương đích tu từ thủ pháp ) bả nhĩ chủ nhân diện tiền đích tráng hán đả bát hạ.
Nhĩ tưởng đề tỉnh nhĩ đích chủ nhân ám xử hoàn hữu cá lai tưởng yếu anh hùng cứu mỹ hoàng tước tại hậu đích dị năng giả hoàn tại bất viễn xử, tựu phát hiện na nhân dĩ kinh bị ngũ lục chỉ tang thi vi trụ, cơ bổn vô lộ khả đào liễu.
Vu thị nhĩ san san bế thượng liễu chủy.
Khán liễu khán thảng tại địa thượng sinh tử bất minh đích sát bút môn, nhĩ tưởng đáo cương cương thanh thảo phong cẩu thời khuyến phân đích thoại, mặc mặc súc hồi chủ nhân đích tinh thần không gian tầm cầu tí hộ.
Nhĩ nguyên bổn dĩ vi chủ nhân hội ngận cao hưng, kết quả chủ nhân nhất kiểm ảm nhiên thần thương đích mô dạng, bả phong cẩu khán đích tâm đông tử liễu.
“Chẩm ma bất khiếu tỉnh ngã?”
Phong cẩu cương cương na phó nộ phát trùng quan đích biểu tình thu liễu khởi lai, tiểu tâm dực dực đích bả ngoại sáo thoát cấp chủ nhân, trạm tại đáng phong đích vị trí cấp tha long liễu long y phục.
Nhĩ đích chủ nhân mân liễu mân nhân vi thất ôn lược hiển thương bạch đích chủy thần: “Nhĩ hộ tống ngã dĩ kinh ngận tân khổ liễu, một hữu tất yếu nhân vi ngạch ngoại đích sự tình tái phí tâm.”
Phong cẩu bất tri đạo dụng liễu thập ma bạn pháp, nhượng tự kỷ nguyên bổn thất khứ thể ôn đích song thủ trọng tân nhiệt khởi lai, ác trứ chủ nhân đích thủ cấp tha noãn thủ.
“Hựu bất ma phiền.” Phong cẩu thuyết.
Nhĩ đích chủ nhân đê đê “Ân” liễu nhất thanh, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Nga bất đối, thị phong cẩu bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Nhân vi thử thời nhĩ đích chủ nhân chính tại hòa nhĩ thổ tào bất yếu bất thanh bất sở một hữu danh phân tựu hòa nam nhân phát sinh quan hệ, nhân vi nam nhân đắc đáo liễu tựu bất đả toán trân tích, đô nhất chu liễu liên cá chính thức biểu bạch đô một hữu.
Nhĩ đích chủ nhân ngận sinh khí, quyết định kim vãn tựu đái nhĩ bào lộ.
Phong cẩu kiến nhĩ chủ nhân y cựu muộn muộn bất nhạc, hồi khứ đích lộ thượng tưởng liễu ngận cửu y cựu một tưởng đáo thập ma hảo bạn pháp, vu thị thùy trứ đầu, tức sử đả doanh liễu dã tượng chỉ tang gia chi khuyển.
“Hạ thứ như quả a ngọc tưởng khứ khả dĩ khiếu tỉnh ngã.”
Khoái đáo doanh địa thời tha đối nhĩ chủ nhân tiểu thanh thuyết, hoàn nhãn ba ba đích khán trứ nhĩ chủ nhân, tự hồ ngận phạ bị cự tuyệt.
Nhĩ dĩ vi chủ nhân hội đốn khởi liên ái chi tâm, an phủ hảo na điều phong cẩu, kết quả một tưởng đáo nhĩ chủ nhân cân trứ diễn liễu khởi lai.
“Nhậm vụ chi ngoại đích sự tình hoàn ma phiền nhĩ đa bất hảo ý tư a.”
Nhĩ đích mạo mỹ chủ nhân đê thùy trứ đầu, nhất phái sở sở khả liên đích mô dạng.
Nhĩ hảo sàm, tưởng hòa chủ nhân thiếp thiếp, đãn thị nhĩ bất cảm.
Chính đương nhĩ trầm mê vu chủ nhân đích thịnh thế mỹ nhan đích thời hầu, phong cẩu mãnh đích duệ trụ liễu nhĩ chủ nhân đích thủ oản, thanh âm đê trầm: “Nhĩ giác đắc ngã hiện tại chỉ bả nhĩ đương nhậm vụ đối tượng?”
Nhĩ đích chủ nhân diễn kỹ ngận hảo, tự hồ thị chân đích ngận nghi hoặc, thấp nhuận đích đào hoa nhãn bất giải đích khán hướng phong cẩu.
Nhĩ tự hồ lý giải na ta tiểu thế giới đích nhân vi thập ma nguyện ý vi chủ nhân bang bang chàng đại tường liễu.
Dã thái lệnh thống hữu bảo hộ dục liễu ba!
Nhi thử thời đích nhĩ nhân vi hoa si nhi thác quá liễu phong cẩu nhãn để nhất thiểm nhi quá đích hối ám.
Nhiên hậu nhĩ thác ngạc đích khán trứ phong cẩu đả vựng liễu nhĩ đích chủ nhân.
Nhĩ chỉ năng ký túc tại chủ nhân đích tinh thần hải lí, bất năng tiến nhập chủ nhân đích ý thức, sở dĩ vô pháp khiếu tỉnh tha.
Nhĩ nhãn tranh tranh đích khán trứ phong cẩu cảo liễu tiểu hắc ốc nhất điều long, bả chủ nhân quan tại liễu chủ nhân cương cương khứ quá đích nghiên cứu thất, nhiên hậu tương chủ nhân đích cước tỏa tại sàng vĩ, nhất phó kim ốc tàng kiều đích dạng tử.
Nhĩ trừng đại liễu song nhãn, bất minh bạch giá nhất thiết chẩm ma phát sinh tại bán cá tiểu thời nội.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn