Thụ thượng na nhân thanh bào ngọc quan, mi mục ôn nhuận, đãn kiểm thượng khước hữu hứa đa đạo hoa ngân, hữu đích tảo dĩ kết già, hữu đích hoàn sấm trứ huyết châu. Tha chính phục tại thụ càn thượng, thâm thủ khứ trích đỉnh đoan đích quả tử, tha gian nan địa triều tiền na động trứ, nhiên hậu trọng tâm nhất cá bất ổn tài liễu hạ lai, chính chính triều trứ nam dao tạp lai.
Nhất cá tương mạo thanh tuyển, thân hình tiêm trường, thanh âm hoàn thanh lãnh duyệt nhĩ đích ưu chất nam nhân tòng thiên nhi hàng thời ứng cai chẩm ma bạn ni?
Nam dao: Thiên vạn biệt tạp đáo ngã. Vu thị tha ngận hữu lễ mạo địa hướng bàng biên na liễu nhất bộ.
Ba kỉ nhất thanh, đoạn thác tạp tại liễu địa thượng. Tha phục tại địa thượng, nhất động bất động, thân thượng toàn thị khô chi lạc diệp, tượng thị một liễu khí tức.
Nam dao tồn hạ thân, thân xuất thủ tiểu tâm dực dực địa trạc liễu trạc tha.
Đoạn thác nhuyễn động liễu nhất hạ. Nam dao phóng tâm liễu. Hoàn hảo, một tử.
Đoạn thác tránh trát liễu nhất hội nhi, một năng thành công trạm khởi lai, đãn tha hoàn thị quật cường địa sĩ khởi thủ: “Ngã thị đoạn thác, cương tài thùy tại hảm ngã?”
Nhất quần nhân khán trứ giá cá quật cường nhi hựu sinh mệnh lực ngoan cường đích nam tử, hãm nhập trầm mặc.
Ngu trì trì trạc liễu trạc thân bàng kỳ cố uyên đích ca bạc: “Tha thị thùy a?”
Kỳ cố uyên phân tích liễu nhất hạ: “Thị giá dạng đích, nam dao cô nương thuyết tha thị ngoại xuất lai tương thân tầm mịch lương nhân đích, ngã giác đắc đoạn thác khả năng tựu thị tha đích tương thân đối tượng chi nhất.”
Ngu trì trì đổng liễu, tác vi nhất cá hỗn tích bát quái luận đàn đích chức nghiệp sang tác giả, tha giác đắc ninh sách thập tọa miếu bất hủy nhất thung hôn: “Na ngã môn thị bất thị ứng cai toát hợp nhất hạ?”
Kỳ cố uyên giác đắc hữu đạo lý, nhân vi tục thoại thuyết đắc hảo, nam nhân hội ảnh hưởng nữ nhân xuất kiếm đích tốc độ. Như quả nam dao chân đích hòa đoạn thác khán đối nhãn, na khẳng định tì khí hội biến đắc hảo ngận đa, tì khí nhất hảo, tha dã tựu canh an toàn liễu. Vu thị tha quyết định lập khắc toát hợp nhất hạ: “Nam dao cô nương, nhĩ khán đoạn thác công tử thương thành giá dạng, tất định thị bất năng tẩu lộ liễu, yếu bất nhiên…… Nâm bối tha ba?”
Cảm tình thăng ôn đệ nhất điều: Thân mật đích chi thể tiếp xúc.
Nam dao: “?”
Phạ nam dao bất năng lý giải, ngu trì trì hoàn tại bàng biên bang khang: “Một thác! Bả ác cơ hội!”
Nam dao minh bạch liễu, nam dao toàn minh bạch liễu. Tha chuyển quá đầu khán trứ thân bàng giá lưỡng nhân kiểm thượng lộ xuất “Ngã nhất định hội nhượng nhĩ thu hoạch chân chính ái tình” đích kiên định biểu tình, đốn thời tâm tình phục tạp, đốn thời giác đắc nhậm trọng nhi đạo viễn. Tha tư tác tái tam, giác đắc cai trảo cá tá khẩu: “Thị giá dạng đích, ngã giác đắc nam nữ thụ thụ bất thân.”
“Đắc liễu ba, tạc thiên bất tri đạo thùy hòa ngã tranh trứ yếu hòa tạ điệu đại ca thụy.” Kỳ cố uyên hào bất lưu tình địa sách xuyên.
Nam dao: Tựu nhĩ hữu chủy.
Tha tái thứ tránh trát: “Tựu toán ngã đồng ý, ngã giác đắc dĩ đoạn thác công tử đích tâm tính, khẳng định dã bất hội nguyện ý đích.”
Nhiên nhi —— “Giá vị cô nương.” Than tại địa thượng đích đoạn thác tương thủ cử đắc canh cao liễu ta, “Nâm đả toán thập ma thời hầu bối ngã?”
Nam dao: “?” Ưu chất nam nhân đô thị giá phó đức hành đích mạ?
Dạ mạc hàng lâm, thủ ma sơn nội lâm diệp già thiên, hàn phong trận trận, vạn lại câu tịch. Thử khắc đại gia hảo tự đô tâm hữu linh tê bàn nhất ngôn bất phát, bả bảo quý đích thời gian toàn đô lưu cấp giá sơ thứ kiến diện đích nhị nhân, nhượng tha môn tẫn tình giao lưu thăng ôn cảm tình.
Xử vu phong bạo trung tâm đích nam dao sĩ đầu khán khán kỳ cố uyên hòa ngu trì trì. Lưỡng nhân cổ lệ địa triều tha điểm điểm đầu.
Nam dao hựu chuyển quá đầu khán liễu khán địa thượng đích đoạn thác. Đoạn thác tương thủ cử đắc canh cao liễu ta: “Hiện tại khả dĩ bối ngã liễu mạ?”
Nam dao hồi đầu khán liễu nhãn thân hậu đích tạ điệu. Tạ điệu dã tại khán tha.
Nam dao trạm khởi thân: “Tiếp đan mạ?” Tạ điệu: “?” Nam dao chỉ liễu chỉ địa thượng na nhất đại than thanh sắc đích đông tây: “Bang ngã bối tha.”
Tạ điệu nhãn liêm đô một động nhất hạ, trương khẩu tựu lai: “Bất tiếp.” “Vi thập ma?” “Nhân vi nhĩ đắc tam thiên nội nhượng nam nhân đối nhĩ tử tâm tháp địa.” Tạ điệu thuyết, “Ngã hoàn năng bối xuất nhĩ tại thượng diện ký đích bút ký, yếu thính mạ?”
Trụ, trụ khẩu! Nam dao thủ mang cước loạn địa điểm cước thân thủ ô trụ tạ điệu đích chủy.
Tạ điệu song mâu ám liễu ám, sĩ thủ ác trụ tha đích ca bạc, sảo sảo sử lực tưởng na khai, khước nhất hạ một na động.
“Nhĩ bất đổng!” Nam dao hồng trứ kiểm, ngữ vô luân thứ địa nhất thông giải thích, “Hiện tại tựu na ma nhậm lao nhậm oán, ngận dung dịch nhượng tha giác đắc lý sở ứng đương. Sở dĩ, ngã hiện tại tuyệt đối bất năng bối tha. Nhĩ minh bạch liễu mạ?”
Bị ô trụ chủy ba đích tạ điệu bình tĩnh địa khán tha nhất hội nhi, nhiên hậu điểm điểm đầu.
Nam dao trường hu nhất khẩu khí, tương thủ phóng hạ.
Tạ điệu tấn tốc khai khẩu: “Triển lộ nhược thế tống tha lễ vật nhượng tha cật thố.”
Hải nha!! Nam dao khí đắc trực khiêu, tái nhất thứ thân xuất thủ ô trụ tạ điệu đích chủy ba, âm điều dã bạt cao liễu ta: “Nhĩ bất thị đổng liễu mạ chẩm ma hoàn bối chẩm ma hoàn bối?”
Thử khắc đích nam dao tượng chỉ bị thu điệu mao chi hậu khí đắc tại địa thượng phác đằng đích tử sắc tiểu điểu, tiểu tiểu nhất chỉ hựu đả bất quá na chỉ thu tha mao đích đại cẩu cẩu, chỉ năng phẫn nộ địa trác nhân gia đích trảo tử tiết phẫn.
Tạ điệu nhãn để cầm trứ tiếu, tha mạn du du địa sĩ khởi hữu thủ, bỉ liễu cá phát thệ đích thủ thế, tự hồ thị tại bảo chứng tự kỷ bất hội tái kế tục thuyết hạ khứ.
Nam dao tương tín tương nghi địa bả thủ triệt hạ nhất điểm. Tạ điệu: “Cư gia loại hảo nam…” Nam dao hựu đổ liễu hồi khứ: Ngã bất hội tái tương tín nhĩ liễu! Khả ác đích phản phái giác sắc!
Đãn thị nam dao một tưởng đáo đích thị, chính tại tha thệ tử hãn vệ tự kỷ tôn nghiêm đích thời hầu, thân bàng lưỡng cá tiểu cân ban cư nhiên ám trung cảo thâu tập.
Bất tri hà thời ngu trì trì hòa kỳ cố uyên mạc đáo tha đích bàng biên, lưỡng cá nhân phân biệt giá trụ tha đích lưỡng chỉ ca bạc, bả tha tòng tạ điệu thân biên vãng đoạn thác na biên duệ, hoàn khổ khẩu bà tâm khuyến đạo —— “Bất yếu tái hòa tạ điệu đại ca hỗ động liễu, yếu đa hòa nhĩ vị lai đích lương nhân thuyết thuyết thoại.” “Tựu thị tựu thị, giá dạng vạn nhất đoạn thác hoài nghi nhĩ triều tam mộ tứ, nhĩ tựu một cơ hội liễu.” “Một thác, viễn ly tạ điệu đại ca, nhĩ tài năng thu hoạch ái tình.”
Nam dao: Nhĩ môn càn ma giá ma nhiệt tâm a?! Nhĩ môn một hữu tự kỷ đích sinh hoạt mạ!
Tạ điệu khán trứ tượng thị bị bảng giá nhất dạng bính mệnh tránh trát đích nam dao, tiếu ý tiệm thu, tha song mâu sảo ám, tại phiến khắc hậu chuyển quá đầu, vị phát nhất ngôn.
Vu thị, nam dao tái nhất thứ lai đáo liễu na nhất đại than thanh sắc “Đông tây” đích bàng biên.
Tam nhân vi nhiễu trứ đoạn thác trạm trứ.
Đoạn thác: “Sở dĩ hiện tại hữu nhân bối ngã liễu mạ?”
…Đô quá khứ bán trụ hương liễu nhĩ chẩm ma hoàn bất năng tự kỷ trạm khởi lai? Cai bất hội thị thính đáo hữu nhân yếu bối nhĩ chi hậu tựu càn thúy bất động liễu ba?
Nam dao khán hướng kỳ cố uyên: “Nhĩ khứ.” Kỳ cố uyên nghĩa chính từ nghiêm địa cự tuyệt: “Ngã bất tiếp đan, ngã ngận hữu tiền.”
Nam dao bạt xuất kiếm. Kỳ cố uyên: “Tiếp liễu cáp.”
Nhiên hậu, giá vị thái tử điện hạ biên đô đô nang nang, biên nhậm lao nhậm oán địa loan yêu bả đoạn thác lộng đáo tự kỷ thân thượng, hanh xích hanh xích địa tương nhân bối liễu khởi lai. Chẩm ma hội giá dạng? Tự kỷ đường đường nhất vị thái tử, cư nhiên luân lạc đáo như thử cảnh địa.
Ngu trì trì “Oa nga” liễu nhất thanh, tấn tốc đào xuất tự kỷ đích thiên địa như ý thư: 【 cô ngạo đích thái tử cư nhiên vi nhất nhân chiết yêu? Đê thanh hạ khí bách bàn ôn nhu đối đãi khước hoàn thị hoán bất hồi tha đích thùy mâu? Nguyên lai dĩ vãng đích tình sử toàn thị bảo hộ tha đích tá khẩu? Kiều phu nhĩ biệt đào · thủ ma sơn thiên, kính thỉnh kỳ đãi! 】
Khán trứ nhậm lao nhậm oán đích kỳ cố uyên, nam dao tương kiếm thu liễu hồi khứ. Quả nhiên, hoàn thị sử dụng bạo lực giải quyết vấn đề bỉ giác phương tiện.
Tiểu hoàng giác đắc giá dạng bất đối: “Nhĩ hiện tại dĩ kinh việt lai việt khuyết phạp cứu thế chủ tư tưởng liễu.” Tại kinh lịch quá nhất hệ liệt ly phổ sự kiện chi hậu đích nam dao dĩ kinh vô sở úy cụ: “Tái thuyết ngã liên nhĩ nhất khối thu thập, ngã dĩ kinh hắc hóa liễu.” Tiểu hoàng: “?”
Bát tại kỳ cố uyên thân thượng đích đoạn thác mi đầu vi túc, tha mô dạng đích xác tuấn lãng, chỉ thị kiểm sắc thái quá thảm bạch, sấn đắc pha hữu kỉ phân bệnh kiều mỹ nhân chi cảm. Tha khinh khái lưỡng thanh, gian nan địa tranh khai nhãn: “Đa tạ giá vị thiếu hiệp, tha nhật ngã tất đương phụng thượng thiên kim hồi báo kim nhật ân tình.”
Tuy nhiên thị bị hiếp bách đích, kỳ cố uyên hoàn thị bất vong thuận đái toát hợp nhất hạ đoạn thác hòa nam dao: “Biệt tạ ngã, thị thân bàng giá vị tử y cô nương cầu ngã, ngã tài bang nhĩ đích.”
Vu thị đoạn thác chuyển quá đầu khán hướng nam dao, thập phân thành khẩn: “Đa tạ giá vị cô nương, tha nhật ngã tất đương phụng thượng thiên kim hồi báo kim nhật ân tình.”
Nam dao tư tác liễu nhất hạ: “Nhĩ khả dĩ hiện tại cấp.” Đoạn thác: “… Tha nhật tái thuyết.”
Tái vãng tiền tẩu, tựu yếu chính thức mại nhập thủ ma sơn giới địa. Kỳ cố uyên đình hạ bộ tử. Tiền phương hắc khí hoàn nhiễu, tựu tượng nhất cá cự đại đích tráo tử tự thiên mạc nhi hàng, tương thủ ma sơn hoàn nhiễu kỳ trung. Hoàn vị kháo cận, tựu phảng phật năng cảm thụ đáo hắc khí na đầu ám dũng trứ đích hung hiểm.
“Đoạn thác công tử, nâm giá phó thân thể… Xác định yếu tiến khứ mạ?” Ngu trì trì do dự liễu nhất hạ.
Đoạn thác sĩ khởi đầu: “Yếu tiến khứ, ngã cương cương… Tựu thị tòng giá lí xuất lai đích.”
Kỳ cố uyên văn ngôn bất do hảo kỳ truy vấn: “Lí diện đáo để phát sinh liễu thập ma?”
“Tử hồn, lí diện kỉ hồ toàn thị tại thủ ma sơn trung ngộ nan đãn vô pháp hồi đáo cố thổ đích tử hồn. Nguyên bổn giá ta tử hồn tịnh bất hội tập kích nhân, đãn thị giá đoạn thời gian lí thủ ma sơn sung xích trứ nhất cổ kỳ quái đích lực lượng, ý chí bất kiên định đích nhân tại giá cổ lực lượng đích cảm nhiễm hạ, hội biến đắc thần trí toàn vô thậm chí tập kích dữ tự kỷ đồng hành đích nhân.” Đoạn thác thuyết đáo giá, thần tình nghiêm túc khởi lai: “Nhi giá ta tử hồn canh thụ ảnh hưởng, hội thời khắc công kích lai vãng đích hành nhân, ý dục đoạt xá thủ nhi đại chi.”
“Kí nhiên như thử hung hiểm,” nam dao vấn, “Vi hà nhĩ hoàn yếu tái thứ tiến khứ?”
Đoạn thác thán liễu khẩu khí: “Ngã thị tiền ta thời nhật thải dược thời bị khốn vu thử xử, trừ ngã chi ngoại, hoàn hữu sổ thập nhân lưu tại sơn trung. Sơn trung hữu nhất xử phúc trạch thụ, khả tí hộ sở hữu nhân bất thụ giá cổ lực lượng đích ảnh hưởng, bất thụ tử hồn công kích. Đãn thị…… Thặng dư đích càn lương dĩ kinh vô pháp chi xanh liễu, ngã đối thủ ma sơn tối vi thục tất, vu thị chỉ năng mạo hiểm tẩu xuất thế tha môn tầm trảo thực vật dữ thủy nguyên.”
Ngu trì trì thính đáo giá nhi, bất do tán thưởng: “Đoạn thác đại ca chân thị cá hữu đảm thức thả tâm địa thiện lương đích hảo nhân.”
Đoạn thác: “Quá tưởng.” Nhiên hậu bất vong đối kỳ cố uyên thuyết, “Hảo liễu, bối ngã tiến khứ ba.”
Kỳ cố uyên: “……” Khả ác, ngã dã yếu bị khoa. Tha hiện tại ngận tưởng bả đoạn thác đâu đáo địa thượng nhượng tha tự kỷ ba tiến khứ, đãn thị khảo lự đáo cương tài đoạn thác thụ lập liễu nhất cá xá kỷ vi nhân chửng cứu lê dân bách tính đích vĩ đại hình tượng, hiện tại như quả tựu tương nhân đâu hạ, hội hiển đắc tự kỷ giá cá thái tử phi thường một hữu đạo đức.
Vu thị kỳ cố uyên giảo nha thiết xỉ, bối trứ đoạn thác mại tiến liễu vụ khí chi trung.
Ngu trì trì khẩn tùy kỳ hậu.
Nam dao khán trứ kỉ nhân đích bối ảnh, tự hồ tưởng khởi thập ma, đê đầu tại linh nang lí phiên trảo trứ 《 công lược ưu chất nam nhân thủ sách 》, khả cương thu xuất nhất cá giác hoàn một lai đắc cập nã xuất lai, tựu bị tạ điệu nhất bả đề lưu liễu khởi lai, tẩu tiến liễu vụ khí lí.
“Bế nhãn!” Đoạn thác đề tỉnh đạo, “Thiên vạn bất năng tranh khai, phủ tắc tựu hội bị na ta tử hồn sở ảnh hưởng. Ngã thành công tẩu xuất lai, tựu thị nhân vi thục tất địa hình, nhất lộ bế trứ nhãn mạc tác nhi xuất. Giá ta tử hồn hội nhượng nhĩ sản sinh thác giác, hồi ức khởi tự kỷ tối bất tưởng hồi ức đích sự tình, chỉ yếu bất tranh khai nhãn, tựu bất hội bị mê hoặc.”
Thính đáo giá cú thoại, chúng nhân phân phân bế thượng nhãn.
“Ngã lai thế các vị chỉ lộ.” Đoạn thác thuyết.
Lâm trung phong thanh như đồng quỷ khóc, thụ diệp hoa lạp lạp hoảng động, âm lãnh đích thấp khí tòng cước để thoán khởi.
Bế thượng nhãn, chu vi đích dị hưởng canh vi thanh tích. Đoạn thác thuyết đắc một thác, tại tẩu tiến lai đích na nhất khắc, vô sổ tử hồn khứu đáo liễu tân tiên đích khí tức, phân phân vi nhiễu liễu thượng lai, phát xuất quỷ dị nhi hựu thê thảm đích khóc hào thanh.
Na thanh âm toản tiến nhĩ đóa lí, trực thông thiên linh cái, nhượng nhân tâm để nhất trận tiêu lự phiền táo.
Nam dao giác đắc tự kỷ nhãn tiền thiểm quá vô sổ họa diện, tha ẩn ẩn ước ước gian hảo tượng khán đáo liễu na cá tự kỷ tối bất nguyện ý hồi ức khởi đích bi thương tằng kinh —— “Tự kỷ toàn liễu tam niên đích áp tuế tiền tàng tại sàng để hạ, nhiên hậu bị đáo xử trảo tự kỷ điệu lạc nhĩ hoàn đích nam ngộ tình phát hiện, nam ngộ tình thuyết ‘ ngã cấp nhĩ tồn tại linh thạch bảo khố lí đẳng nhĩ trường đại chi hậu hòa thành gia dụng cáp ’ nhiên hậu toàn đô thu tẩu.”
Ô ô! Giá cổ sát dục chi khí quả nhiên danh bất hư truyện!
Kỳ cố uyên dã ngận thống khổ: “Ngã khán kiến liễu tự kỷ phụ hoàng bị cầm, huynh trường bị hại thời hầu đích tràng cảnh.” Ngu trì trì đồng dạng bi thương: “Ngã khán kiến liễu sư phụ bị khống chế, đối ngã đao kiếm tương hướng đích tràng cảnh.”
Nam dao: “Ngã tiền một liễu ô ô.”
“……” Nhất quần nhân trầm mặc phiến khắc, kỳ đãi địa vấn, “Tạ điệu đại ca, nhĩ khán đáo liễu thập ma?”
“Cáp?” Tạ điệu thuyết: “Ngã một bế nhãn.”
…Thập ma. Bất bế nhãn dã khả dĩ mạ?
Nam dao thâu thâu tranh khai nhất chỉ nhãn, phát hiện na quần tử hồn phi thường nhiệt tình địa mãnh phác hướng tạ điệu, kích tình mãn mãn địa tưởng yếu tiến hành đoạt xá, nhiên hậu hoàn một bính đáo tha nhất căn đầu phát, tựu bị nhất cổ cường đại đích linh lực cấp phản phệ đắc tự nhiên liễu khởi lai, tại nhất thuấn gian sảo tác hôi tẫn.
Hoa lí ba lạp. Tạ điệu thân biên hỏa hoa tạc khởi.
Tựu tượng thành thiên thượng vạn đích văn tử nghĩa vô phản cố địa phác hướng điện văn phách.
Tạ điệu tượng khán sỏa tử nhất dạng khán trứ diện tiền đích nam dao tha môn manh nhân mạc tượng nhất bàn tẩu lộ, lộ xuất vô bỉ hiềm khí đích biểu tình.
…Khả, khả ác. Quải bức sát phong liễu!!
Nam dao phi thường thống hận giá chủng tác tệ hành vi, vu thị tha thuyết: “Khả dĩ bão trứ ngã tẩu mạ? Ngã tưởng tranh trứ nhãn.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
