Xuyên thành xuyên thư nữ chủ đích nữ nhi

Bất quý thị kỳ cố uyên.
Nam dao tảo tựu tại tu tiên luận đàn thượng khán quá giá nhân đích quang vinh sự tích.

Kỳ cố uyên thị hoàng hậu duy nhất đích thân sinh nhi tử, tuy vi thái tử, bài hành khước tối tiểu. Thượng hữu kỉ vị huynh trường hoàng thúc đối tha đích hoàng vị hổ thị đam đam, hạ hữu đối triều chính bất mãn đích nghịch tặc tưởng yếu nã tha lai khai đao.
Vu thị tự tòng tha đăng thượng thái tử chi vị, tựu miễn bất liễu bị nhân ám trung ký hận, mãi thông sát thủ ám sát tha canh thị thường sự.

Giang hồ đệ nhất nữ sát thủ phí tẫn tâm tư tại kỳ cố uyên thường khứ đích na gia thanh lâu lí hỗn thành liễu đầu bài hoa khôi, chuẩn bị tại tha thiên kim nhất trịch mãi hạ tự kỷ dữ tha cộng độ lương tiêu thời sấn cơ xuất thủ nhất kích tễ mệnh.
Kỳ cố uyên đích xác thiên kim nhất trịch liễu.
Đãn tha tịnh một hữu hòa giá vị tuyệt thế nữ sát thủ thụy giác, nhi thị nhượng tha tại đài thượng niệm liễu nhất vãn thượng 《 ngã môn ưu tú đích thái tử điện hạ 》 giá bổn nhân vật tự truyện.

Niệm đáo nhân vật cao quang thời khắc hoàn yếu toàn thể quan chúng khởi lập cổ chưởng, đãn do vu cao quang thời khắc tả đích thái đa, đạo trí giá vị nữ sát thủ tần phồn khởi lập tọa hạ, nhất một lưu thần tàng tại yêu gian đích chủy thủ dã ba kỉ nhất hạ lạc liễu hạ lai.

Chí thử, giá vị sát nhân vu vô hình đích giang hồ đệ nhất nữ sát thủ lạc võng.

Kỳ cố uyên tùy hậu tựu bả giá nhất đoạn tả tiến liễu 《 ngã môn ưu tú đích thái tử điện hạ 》 lí, tịnh thả xưng chi vi —— “Tuấn tiếu thái tử thanh lâu xảo trá nữ thứ khách”.

Sở dĩ giá dạng nhất cá nhân, đề xuất giá dạng nhất chủng tưởng pháp, thị ngận tình hữu khả nguyên đích.

Đãn nam dao giác đắc giá bất hợp quy củ.
Tam cá nhân khai nhất cá phòng.
Giá chủng sự tình các tại hiện đại, tha môn thị yếu bị trảo tiến câu lưu sở vấn thoại đích. Tuy nhiên tu tiên giới bất quản giá ta, đãn tổng đích lai thuyết hoàn thị thập phân bất thể diện.

Vu thị tha xuất liễu cá thể diện đích chủ ý: “Giá dạng ba, ngã môn khả dĩ luân lưu lai, mỗi quá nhất cá thời thần tựu hoán nhất cá nhân, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Kỳ cố uyên giác đắc giá cá pháp tử tuy nhiên thụy đắc bất an sinh, đãn thắng tại công bình: “Ngã giác đắc khả dĩ, kí nhiên giá dạng ngã môn lai định nhất hạ na kỉ cá thời thần quy nhĩ, na kỉ cá thời thần quy ngã.”

Nhiên hậu giá lưỡng nhân đích đầu tựu thấu đáo nhất khởi, mạc xuất nhất trương chỉ, khai thủy thập phân nghiêm cẩn địa hoa phân khởi liễu hòa tạ điệu thụy giác đích thời gian, thậm chí hoàn nhân vi đa xuất lai đích bán cá thời thần quy thùy sản sinh liễu cự đại tranh chấp.

Tạ điệu liên nhãn đô một sĩ nhất hạ, thiêu xuất liễu lạt tiêu đôi lí đích nhất khối kê nhục, du tai du tai địa dụng hoàn xan chi hậu, trạm khởi thân lạp khai song hộ ——
Giá phiến song hộ ngoại chính hảo quải trứ cương tài hiệp trì nam dao đích na vị tương quân.

Tự tòng bị nam dao quải tại ốc diêm thượng, giá nhân tựu khai thủy mạ mạ liệt liệt, cách trứ song hộ đô năng ẩn ẩn ước ước thính kiến tha đích chú mạ thanh. Thử khắc song hộ nhất đả khai, na mạ thanh canh gia hưởng lượng khởi lai: “Súc sinh, độc phụ! Hữu bổn sự tựu sát liễu ngã, phủ tắc ngã tất đương tương nhĩ môn……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tha đích hạ ngạc tựu bị tạ điệu tử tử kết trụ, bị bách trương khai chủy, ô yết trứ phát bất xuất nhất cá âm tiết.

Tạ điệu mi đầu đô một trứu nhất hạ, thủ chỉ sảo sĩ, càn thúy lợi lạc địa cát điệu liễu tha đích thiệt đầu.
Huyết phún liễu xuất lai, tiên tại song hộ thượng.

Tạ điệu bất nại địa sách liễu nhất thanh, tùng khai thủ, chuyển thân hồi đáo tọa vị thượng.

“……”
Nhất quần nhân cấm nhược hàn thiền, kỳ cố uyên trành trứ tạ điệu khán liễu hứa cửu, hựu khán liễu nhất nhãn quải tại song hộ thượng ẩu trứ huyết tránh trát lưỡng hạ nhiên hậu một liễu khí đích tương quân, trầm mặc địa tọa hồi vị trí: “Ngã giác đắc ngã khả dĩ tự kỷ thụy liễu.”

“Chân đích mạ?”
Hoàn tại nhận chân tố bút ký an bài thời gian biểu đích nam dao áp căn một chú ý đáo tạ điệu cương tài càn liễu thập ma, tha đột nhiên thu hoạch ý ngoại chi hỉ, bất do hoan hô nhất thanh, nhiên hậu khán hướng tạ điệu ngận hữu lễ mạo địa tuân vấn ý kiến: “Thỉnh vấn ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất gian phòng mạ?”

“Thành a.” Tạ điệu biểu tình khán thượng khứ một bán điểm khởi phục, tha hát liễu khẩu trà, mạn du du địa thụ khởi nhất căn thực chỉ, nhiên hậu oai đầu khán trứ nam dao, “Giá cá ý tư, đổng ma?”

Nam dao: “Ngã đổng, kim thiên nhất vãn thượng ngã đô khả dĩ đãi tại nhĩ phòng gian đối ba?”

“Bát cửu bất ly thập liễu.” Tạ điệu đích ngữ khí tượng thị hòa nhân lao gia thường, “Giá cá thủ thế đích ý tư thị, nhĩ chỉ phó liễu cân trứ ngã thập thiên đích tiền.”

Nam dao: Cảnh giác.

“Sở dĩ thập thiên chi hậu, ngã tựu hội sát liễu nhĩ.” Tha tương thực chỉ nhất sĩ, cương hảo chỉ trứ tha đích ngạch đầu, “Phóng tâm, ngã giá tiểu bổn sinh ý, tín thủ thừa nặc.”

Nguy.

Vô pháp vô thiên đích nam dao phi thường hữu cốt khí địa tương y tử na đích ly tạ điệu viễn liễu ta, nhiên hậu chuyển quá đầu khán hướng điếm tiểu nhị: “Thị giá dạng đích, ngã giác đắc ngã dã khả dĩ đan độc thụy nhất gian phòng liễu.”

*

Tam canh thiên.
Nam dao hoàn một hữu tòng tự kỷ chỉ năng hoạt thập thiên đích âm ảnh trung tẩu xuất lai.

Tha bão trứ nhiệt khí đằng đằng đích trà bôi oa tại sàng thượng, song mục không động địa trành trứ thiên hoa bản phát trứ ngốc, tưởng liễu tưởng tự kỷ yếu bất yếu đề tiền lập cá di chúc, giao đại nhất hạ tự kỷ tòng cửu đầu xà na lí phiến lai đích tam vạn lưỡng hoàng kim tàng tại liễu thập ma địa phương.

Đãn tha giác đắc bất thái hành, vạn nhất tự kỷ bị sát hậu di chúc bị tạ điệu phát hiện liễu, ngận hữu khả năng bị tha cường hành thượng chước.

Tha tư tác liễu túc túc bán cá thời thần, quyết định hoàn thị yếu vi tự kỷ đích vị lai, nãi chí chỉnh cá thế giới đích vị lai tố tối hậu đích tránh trát.

Vu thị nam dao quyết định ——
Thảo hảo tạ điệu!

Tiên nhượng tha đối tự kỷ điệu dĩ khinh tâm, nhiên hậu tái xuất kỳ bất ý, thiết hạ toàn sáo, tương kỳ ám sát.

Đãn nam dao thật tại bất đổng cai như hà thảo hảo nhất cá nam nhân.
Tư lai tưởng khứ, tha đột nhiên tưởng khởi lai, tự kỷ hoàn hữu nhất kiện bảo vật.

Vu thị, tha tái nhất thứ tòng linh nang lí nã xuất na kiện sở vị chấn hám thiên địa đích trân bảo ——《 ưu chất nam nhân công lược thủ sách 》

Tha đối chiếu trứ mục lục khán liễu nhất biến, ngận khoái tựu phát hiện liễu tự kỷ nhu yếu đích nội dung: 【 như hà tại tam thiên nội nhượng nam nhân đối nhĩ tử tâm tháp địa 】
Tựu thị giá cá liễu!

Nam dao tại giá nhất hiệt thượng chiết liễu nhất cá giác, phi thường nhận chân địa duyệt độc liễu nhất biến.
“Thủ tiên, yếu nhượng nam nhân đối nhĩ sản sinh hưng thú. Nhĩ yếu tại tha diện tiền triển lộ nhĩ đích nhược thế, nhượng tha sản sinh liên tích chi tình.”

“Kỳ thứ, yếu nhượng nam nhân tập quán nhĩ đích tồn tại, khả dĩ tòng nhất ta tiểu sự tố khởi. Bỉ như tống tha ta tiểu vật kiện, tại mỗ ta sự tình thượng đặc thù chiếu cố, nhượng tha dĩ hậu khán kiến giá dạng đông tây tựu hội tưởng khởi nhĩ.”

“Tối chung sát chiêu: Nhượng nam nhân cật thố!”

Nam dao hoảng nhiên đại ngộ.
Học hội liễu.
Tha toàn học hội liễu.

Triển lộ nhược thế; tống tha lễ vật; nhượng tha cật thố.

Tha chỉ hữu thập thiên thời gian, khắc bất dung hoãn.

Vu thị nam dao khắc tòng sàng thượng khiêu hạ lai, phi liễu kiện ngoại sáo tựu vãng cách bích tạ điệu đích phòng gian bào.

*

Tạ điệu đích ốc nội một hữu điểm đăng.
Tha kháo tại sàng biên, não đại lại dương dương địa kháo tại tường thượng. Tha điên liễu điên thủ lí đích kỉ mai đồng tiền, thực chỉ mẫu chỉ ma sa liễu nhất hạ, thủ oản dụng lực phao xuất. Ca địa nhất thanh, đồng tiền khảm nhập tường bích.

Song tiền lạc liễu chỉ điểu, kỉ kỉ tra tra khiếu cá một ngoạn.

Hưng hứa thị giác đắc na thanh âm quát táo, tạ điệu mi đầu sảo trứu, phi chí bán đạo đích đồng tiền nhất thiên, thống phá song hộ chỉ, cánh ngạnh sinh sinh địa cát đoạn na điểu đích hầu lung.

Thanh tịnh liễu.

Tạ điệu xanh khởi thân, hoạt động liễu hạ tự kỷ đích hữu kiên, tùy thủ nã khởi kháo tại sàng biên đích bội đao, lai đáo song tiền.

Song hộ lưỡng trắc hoàn quải trứ nhân.
Nam dao đích kiệt tác.
Đa khuy liễu tha, chỉnh điều nhai đạo đích ốc diêm vô nhất hạnh miễn.

Kiến tạ điệu kháo cận, na lưỡng nhân trừng đại nhãn tình bính mệnh tránh trát khởi lai, thúc phược trứ tha môn đích na căn thằng tử do vu giá kích liệt đích động tác khai thủy hoảng động. Lưỡng nhân tựu tượng chàng chung nhất dạng, hoảng hoảng du du, trọng trọng bính tại nhất khởi, hựu đạn khai.

Tạ điệu giác đắc hữu thú, tha tại tha môn diện tiền mạn du du địa sát đao, hách đắc lưỡng nhân hỗ tương chàng đắc canh gia dụng lực. Đẳng đáo tha môn một lực khí chuẩn bị phóng khí tránh trát đích thời hầu, tái sảo sảo nhất sĩ đao sao, lưỡng nhân hựu như kinh cung chi điểu khai thủy phanh phanh loạn chàng.

Kiến tha môn giá ma lang bái, tạ điệu tâm tình đại hảo. Trực đáo tha môn liên liên cầu nhiêu, tạ điệu tài liễu vô hưng trí địa tác bãi.

Tha tưởng càn thúy tương giá lưỡng nhân sát liễu, đãn hựu bất tưởng thính kiến na huyết nhất lộ thảng hạ tích tại địa diện thượng đích thanh âm. Ngận sảo, ngận nhượng nhân phiền táo.

Vu thị tha thảng hồi sàng thượng, thủ chẩm trứ não đại.
Giá gian phòng song hộ ngận tiểu, thấu quá tha khứ khán dạ mạc, chỉ năng khán kiến nhất phiến tất hắc. Tựu tượng tha hoàn thị ác chủng thời nhất dạng, địa phủ đích liệt phùng trung khán bất đạm nhậm hà quang cảnh, vĩnh viễn đô thị vô chỉ cảnh đích hắc sắc.

Vô thú.
Tạ điệu bế thượng nhãn, bất do địa giác đắc phiền táo, tha tương ca bạc trọng trọng đáp tại nhãn tình thượng, bất nại địa trứu khởi mi.

Nhi tựu tại giá thời, xao môn thanh truyện lai.
Nam dao trạm tại môn khẩu, thúy sinh sinh địa thuyết: “Nâm hảo, tạ điệu đại ca, ngã cương cương tưởng liễu tưởng, giác đắc hữu kiện sự tình tất tu yếu thông tri nhĩ nhất hạ.”

Sảo.

Đãn tạ điệu khước bất tri vi hà, na cổ bổn cai hữu đích hỏa tại hung trung chuyển liễu kỉ quyển, khước tán liễu.
Tha lạp khai môn khán trứ nam dao, nam dao khán trứ tha, nhị nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn, hãm nhập trầm mặc. Tối hậu hoàn thị tạ điệu tiên phát thoại: “Thuyết.”

“Bất tri đạo nhĩ hữu một hữu phát hiện,” nam dao thuyết, “Ngã cá tử bất cao.”

Nhất phiến tịch tĩnh.
Vãn gian đích phong hữu ta lãnh, xuy đắc nhân bối tích lương sưu sưu đích.

Thử khắc, lưỡng nhân cách môn nhi trạm, đối thị hứa cửu, khước vô nhân thuyết thoại.

Tạ điệu:?

Nam dao giải thích liễu nhất hạ: “Ngã đích ý tư thị, giá thị ngã đích nhược thế.”

Tạ điệu: “Nhiên hậu ni?”
Nam dao: “Án chiếu chính thường đích đạo lý lai khán, nâm hiện tại ứng cai đối ngã hữu ta hứa liên tích liễu đối ba.”

“Tòng ngã phòng gian môn khẩu tiêu thất.” Tạ điệu thuyết, “Nhĩ hiện tại chỉ năng hoạt ngũ thiên liễu.”

Thuyết hoàn, hào bất lưu tình địa tương môn quan thượng.

Đãn hiển nhiên, nam dao tại mỗ ta phương diện thị cá cực kỳ cụ hữu ý chí lực đích nhân. Kí nhiên triển hiện nhược thế bất hành, na ma tựu yếu tích cực thải thủ hạ nhất hạng kế hoa ——
Tống lễ vật.

Vu thị tại tiếp hạ lai:
Nam dao đái trứ nhất hạp cao điểm quá lai liễu, đãn thị do vu tạ điệu cửu cửu bất khai môn cao điểm bị tha thâu cật liễu nhất bán.
Nam dao đái trứ tự kỷ thủ công tú đích hà bao quá lai liễu, đãn ngận minh hiển khán đắc xuất lai thị cản công, nhân vi tạ điệu lưỡng cá tự cấp tú thành liễu tạ điệu.
Nam dao đái trứ nhất sàng bị tử quá lai liễu, thuyết thị tự kỷ tòng tiểu cái đáo đại, kiến đáo bị tử tựu hòa kiến đáo tự kỷ nhất dạng, nhiên hậu bị tạ điệu oanh liễu xuất lai.
Nam dao đái trứ tiểu hoàng quá lai liễu, thuyết giá thị tự kỷ tối bảo quý đích linh sủng, đãn hoàn một lai đắc cập tống xuất khứ tựu bị bính tử tránh trát đích tiểu hoàng thành công đào thoát.

Chung vu, tại nam dao đích bất giải nỗ lực hạ, tạ điệu kháo trứ môn cấp tha đề liễu cá tỉnh: “Tưởng hảo liễu, nhĩ hiện tại chỉ năng hoạt tam thiên liễu.”

“Ô……”
Nam dao ngạnh yết liễu.
Khán lai, chỉ năng dụng tối chung sát chiêu: Nhượng tha cật thố!

Đãn giá cá vấn đề ngận cức thủ.
Nhượng nam nhân cật thố, đắc nhu yếu lánh ngoại nhất cá nam nhân.

Hiện tại khách sạn nhất cộng lưỡng cá nam nhân, kỳ cố uyên hòa điếm tiểu nhị.
Chính đương nam dao do dự trứ cai tuyển trạch na cá hạnh vận nhi thời, thính đáo diện tiền đích tạ điệu mạn du du địa khai liễu khẩu: “Đối liễu, cương tài nhĩ bão trứ na sàng bị tử quá lai đích thời hầu, tại ngã giá nhi lạc liễu cá đông tây.”

“Thập ma đông tây?”
“Công lược ưu chất nam nhân thủ sách.”

Thoại âm cương lạc, nam dao như tao lôi phách.
Tha hoãn mạn địa sĩ khởi đầu, tiểu tâm dực dực địa miểu liễu nhất nhãn tạ điệu.

Tạ điệu thủ lí chính nã trứ na bổn thư, tha thực chỉ nhất bát, khinh khinh tùng tùng địa phiên đáo liễu nam dao đặc địa chiết liễu cá tiểu giác đích na hiệt, nhiên hậu mạn bất kinh tâm địa niệm xuất lai: “Như hà tại tam thiên nội nhượng nam nhân đối nhĩ tử tâm tháp địa.”
Tiếp trứ, tha điểm liễu điểm đầu, điểm bình liễu nhất hạ: “Tinh thải.”

Nam dao quyết định tránh trát nhất hạ, ngạnh trứ đầu bì cường hành giải thích: “Thị giá dạng đích, nhĩ biệt ngộ hội, ngã cổ mạc trứ mã thượng tiến thủ ma sơn chi hậu, ngã tựu yếu hòa ngã đích tương thân đối tượng môn bính diện liễu, sở dĩ ngã hiện tại tại đề tiền chưởng ác câu thông kỹ xảo.”

“Tương thân đối tượng?” Tạ điệu trọng phục nhất biến giá cá từ.

Nam dao liên liên điểm đầu, nã khởi na bổn thư hoảng hoảng trương trương địa phiên liễu kỉ hiệt, tối hậu tùy thủ trảo đáo nhất cá danh tự, chỉ cấp tạ điệu khán: “Nhĩ khán nhĩ khán, thượng diện tả trứ ni, thủ ma sơn khu vực kinh thường xuất hiện đích tuyệt giai ưu chất thanh niên —— đoạn thác.”

Thư thượng giá dạng tả trứ ——
“Đoạn thác, thiện lương nho nhã, văn chất bân bân, y thuật thiên hạ vô song, thường xuất nhập thủ ma sơn thải tập dược thảo, cư gia loại hảo nam nhân.”

Thuyết đáo giá, nam dao bất vong cấp tạ điệu song trọng bảo hiểm: “Nhĩ phóng tâm, nhĩ đích danh tự dĩ kinh bị ngã mẫu thân bài trừ tại giá bổn thư ngoại diện liễu. Ngã bất hội đối nhĩ hữu phi phân chi tưởng đích, nhân vi ngã thị cá ngận thính trường bối thoại đích quai tiểu hài.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn