Chu mặc một tưởng đa thuyết, tất cánh sinh hoạt hoàn cảnh bất đồng, nhận tri soa cự thái đại, khả đương tha khán trứ yến thanh mộng đổng đích dạng tử thời, quỷ sử thần soa đích khai liễu khẩu, “Đường từ nguyện ý vi liễu thê chủ trát xuất nhất thủ đích huyết phao, khả tha đích thê chủ hựu tố liễu thập ma?”
“Giác đắc tha nã tiên tử bất hiền huệ, đương trứ ngoại nhân đích diện ——” chu mặc phục hựu tưởng khởi cương cương đích họa diện, khinh khái lưỡng thanh hàm hồ quá khứ, “Nhĩ giác đắc giá phân hỉ hoan đối đẳng mạ?”
Yến thanh nhãn lí đích mang nhiên canh thậm.
Chu mặc tri đạo vãng phục tạp liễu thuyết yến thanh bất đổng, chỉ đắc giáo tha hoán vị tư khảo đạo, “Hoặc giả đại nhập nhĩ tự kỷ, tựu đương thị nhĩ thú liễu nhĩ hỉ hoan đích nhân vi thê, tha hỉ hoan võ, nhĩ hỉ hoan văn, nhĩ hội nhượng tha phóng khí tha đích ái hảo, lai nghênh hợp nhĩ mạ?”
Yến thanh bão khẩn thủ lí đích nhu mễ, tiểu tâm dực dực đích khán trứ chu mặc đạo, “Thê tử thị…… Thê chủ đích ý tư mạ?”
Chu mặc trầm mặc liễu nhất hạ, điểm đầu.
Yến thanh đắc đáo hồi ứng hậu tựu mô dạng nhận chân đích túc mi trầm tư liễu khởi lai, chỉ thị giá trầm tư đích thời gian thật tại hữu ta cửu.
Lưỡng nhân hành tẩu tại an tĩnh đích tiểu đạo thượng, đột nhiên tựu tái một nhân thuyết thoại liễu.
Chu mặc đẳng liễu nhất hội một đẳng đáo hồi đáp, vu thị nữu đầu khán tha: “?”
Yến thanh hữu ta vô cô đích hồi vọng trứ tha, “Hảo tượng bất thái năng đại nhập…… Nhân vi ngã môn thú bất liễu thê chủ, chỉ năng giá.”
“Dã chỉ hữu đạt quan quý tộc gia đích nam tử tài khả hành sử thú đích quyền lợi, nhi thả cận cận chỉ năng thú nam thê.”
Chu mặc: “………”
Đắc, giá nhân dĩ kinh bị nữ tôn xã hội hoàn toàn tuần hóa liễu, liên não bổ đô yếu giảng cứu tôn ti.
Chu mặc đột nhiên tựu giác đắc ngận một ý tư.
“Toán liễu, hồi khứ yêm trư nhục ba.” Chu mặc phóng khí đồng yến thanh giao lưu, sĩ thối tiên tẩu liễu.
Gia lí hoàn thặng hạ tiểu bán khối trư nhục, yến thanh nã liễu ta lai sao thái, thặng hạ đích tựu nhượng chu mặc nã lai yêm chế tồn phóng liễu.
Chu mặc yêm nhục đích thủ pháp cách ngoại thục luyện, tam hạ ngũ trừ nhị đích tựu tương nhục bì quát liễu cá càn tịnh, thiết thành nhất điều điều đích hình trạng.
Đẳng chu mặc mang đích soa bất đa đích thời hầu, hồi đầu tựu kiến yến thanh chỉnh cá nhân tâm thần bất ninh đích xử tại táo đài biên.
“Nhĩ chẩm ma liễu?”
Yến thanh chính tại tưởng tâm sự, bị chu mặc giá ma đột nhiên nhất khai khẩu hách đắc nhất cá cơ linh, nã trứ đích sài hỏa điệu tại địa thượng phát xuất nhất thanh trọng hưởng.
“Đối, đối bất khởi.”
Chu mặc thán liễu khẩu khí, loan yêu kiểm khởi sài hỏa tắc tiến táo đài lí, “Thanh nhi, vọng nhục chân đích chỉ bất liễu ngạ, ngã môn hoàn thị khoái điểm hạ oa ba.”
Kỳ thật tòng đường từ gia hồi lai hậu, yến thanh đích tình tự tựu nhất trực ngận đê lạc, chu mặc tri đạo tha tại tưởng thập ma, đãn một tưởng đáo cư nhiên năng biến nữu giá ma cửu.
Chu mặc đột nhiên tựu hữu ta hậu hối cấp yến thanh quán thâu ta bất chúc vu giá cá thời đại đích tư tưởng, thiên thiên yến thanh hựu hướng lai thính tha đích thoại.
Chu mặc thoát hài thượng sàng, nhận thác đạo, “…… Khả năng thị ngã đích tư tưởng thái quá thiên kích, nhĩ biệt nan quá.”
Yến thanh văn ngôn chuyển quá thân tử, khước soa điểm chàng tiến chu mặc hoài lí, tha xanh trứ sàng bản, vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, trực đáo bối kháo trứ tường, hoàn một đĩnh ổn khước trực tiếp cấp chu mặc lâu trụ yêu vãng tiền duệ liễu lưỡng bộ.
“Hội trứ lương.”
Yến thanh: “…… Tạ tạ.”
Lưỡng nhân chi gian chỉ cách trứ nhất điểm điểm cự ly, chu mặc nhất thùy nhãn tựu năng khán kiến yến thanh trường nhi loan đích tiệp mao hòa vi vi hạ áp đích thần giác.
Yến thanh tượng thị cổ khởi liễu ngận đại đích dũng khí, khinh khinh sĩ nhãn, tiểu thanh đạo, “Nhĩ thị giác đắc đường đại ca sở thác phi nhân mạ?”
Thính liễu chu mặc đích thoại, yến thanh nhất vãn thượng đô ngận nan quá, đường từ na ma hỉ hoan ngoạn tiên tử, khả giá liễu nhân chi hậu tựu kỉ hồ tái dã một bính quá liễu, phản nhi thị bão trứ yếm ác đích tú hoa, ma phá thủ chỉ dã yếu tử háo đáo để.
Chu mặc: “………”
Giá đề chẩm ma đáp?
Đáp thị? Hữu dụng mạ? Giá đô thành liễu thân liễu, giá cá thời đại đích nhân đích tư tưởng hữu đa cổ bản kỉ hồ đô bất dụng chu mặc khứ tưởng, bế trứ nhãn tình đô tri đạo hạ đường phu đích nhật tử hữu đa nan quá, tha bất tưởng yến thanh khứ giác chân khứ nan quá.
Khả đáp bất thị…… Đường từ kỳ thật tịnh một hữu biểu diện thượng khán thượng khứ đích hạnh phúc, thả tha đích thê chủ hựu thiêu dịch hựu hú tửu thậm chí hoàn bất cố ngoại nhân tại tràng động thủ động cước.
Chu mặc tư lự tái tam, dã chỉ năng ủy uyển điểm đạo, “Nhật tử thị nhân quá xuất lai đích, đường từ dã bất thị nhĩ ngã, mỗi cá nhân đích tưởng pháp đô hội bất nhất dạng, chí thiếu tha mục tiền quá đích bỉ ngận đa nhân đô hảo bất thị mạ?”
Chu mặc chỉ tiêm bính liễu bính yến thanh đích đầu, vô nại đạo, “Nhĩ giá não đại đa đại tâm lí một điểm sổ mạ? Tưởng na ma đa dã bất hiềm đầu đông, đả trụ, giá cá thoại đề đáo thử vi chỉ, thụy giác liễu.”
Chu mặc thế yến thanh lạp liễu lạp bị tử, đả liễu cá cáp khiếm, thủ ngận tự nhiên đích đáp tại yến thanh yêu thượng, hô hấp thanh tiệm tiệm bình hoãn hạ lai.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
